朝圣‧到印度佛教圣地该做的事【珍藏版】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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所有佛教修行的目的，都是为了能一瞥觉醒的状态。
　　前往朝圣，沉浸在圣地神圣的氛围中，
　　并且和其他朝圣者相处，都只是试图达到这一瞥的不同方式。

　　朝圣的正确动机是甚么？
　　最理想的，是要培养智慧、慈爱、悲心、虔敬心和真诚的出离心。
　　所以在你出发前，应该许个愿，
　　愿你的朝圣之旅，不管以甚么方式，
　　都能不断地让你忆起佛陀一切尊胜的证悟功德，
　　并能因此让你积聚福德、净除染污。
 

书籍简介：《迷途与觉醒：中古欧洲的宗教生活与社会变迁》 引言：在信仰的十字路口 本书深入剖析了公元5世纪至15世纪，欧洲大陆在基督教主导下经历的深刻社会、文化和精神转型。这不是一部传统的历史编年史，而是一部聚焦于“信仰如何塑造生活，生活又如何回塑信仰”的深度社会学考察。从中世纪初期的蛮族王国建立，到教权与王权争锋的鼎盛时期，再到黑死病与异端审判的阴影笼罩下，我们试图还原一个在虔诚与世俗、希望与恐惧之间挣扎的中世纪欧洲人的心灵图景。 第一部分：信仰的基石——修道院、教区与日常仪式 第一章：圣人的庇护与修道院的兴衰 中世纪的欧洲，修道院不仅是精神的灯塔，更是知识的堡垒和经济的中心。本章详细考察了本笃会、克吕尼改革乃至熙笃会的发展轨迹。我们探讨了修士们如何通过《圣本笃会规》构建起一种极度规范化的日常生活，从晨祷（Matins）到晚祷（Compline），每一个小时都被精确地分配给祈祷、劳动和抄写工作。 劳动与沉思的悖论： 分析了“祈祷与劳动”（Ora et Labora）的理念如何在不同的修会中得到侧重。在熙笃会开垦荒地的实践中，修道士的角色从纯粹的精神导师转变为重要的农业技术推广者。 知识的保管库： 详述了抄写室（Scriptorium）在保存古典文化方面的关键作用，以及手抄本制作的艰辛与艺术性。重点分析了《圣经》注释、教父著作以及地方性圣徒传记的抄录对塑造早期中世纪思想界的影响。 经济影响力： 考察了修道院如何通过土地兼并、羊毛贸易和信贷活动，积累财富，并成为世俗贵族和教皇权力博弈中的重要经济筹码。 第二章：教区生活与圣事的权力 本书将焦点从高墙内的修道院转移至广阔的乡村和城市教区，探讨普通信徒如何通过参与教会生活来定义他们的存在。 七件圣事的核心地位： 详细分析了洗礼、告解、临终傅油等圣事在中世纪社会结构中的功能。告解不仅是精神的净化，也是社会道德的审查机制。临终傅油则标志着个体生命在教会的接纳下完成最终的过渡。 圣物崇拜与朝圣地的精神经济学： 深入研究了圣物（Relics）在中世纪信仰中的中心地位。圣物的获取、验证（以及伪造）如何成为地方教会提升威望、吸引朝圣者（Pilgrims）和获取经济利益的手段。例如，对某位圣徒手臂骨骼的拥有权，能瞬间改变一个城镇的地位。 年度的循环： 阐述了教会历法——从圣诞节的降临（Advent）到复活节的狂喜，再到五旬节的圣灵降临——如何组织了农民和市民的年度节奏，使其生活与天上的时间紧密对齐。 第二部分：权力、异端与信仰的冲突 第三章：教权与王权的角力——叙任权之争的遗产 中世纪的政治现实围绕着谁有权任命神职人员展开。本章探讨了教宗与神圣罗马帝国皇帝之间围绕“叙任权”（Investiture Controversy）的长期斗争。 格里高利改革的激进性： 分析了教宗格里高利七世如何挑战世俗统治者对教会的控制，以及“卡诺莎之辱”所象征的教皇权威的崛起。 双重主权的理论基础： 考察了“两剑论”等神学理论如何试图界定世俗权力和精神权力的界限，以及这些理论在实践中如何不断被重新解释和打破。 地方主教的忠诚悖论： 研究了在教皇和皇帝之间，地方主教如何进行微妙的政治平衡，他们的效忠对象直接影响到特定地区的行政和司法权力。 第四章：边缘的声音——异端运动的兴起与镇压 当教会的教义被视为僵化或腐败时，新的精神运动便在社会底层或特定的知识精英中萌芽。 卡塔里派的二元论： 重点剖析了发生在法国南部朗格多克地区的卡塔里派（Cathars）及其对物质世界和教会等级制度的彻底否定。分析了他们的“纯洁者”（Perfecti）与普通信徒之间的严格区分。 道明会与方济会的吸收策略： 对比了教会对异端的反应。一方面是残酷的军事十字军东征（如针对卡塔里派的阿尔比派十字军），另一方面则是教会内部主动采纳“贫穷修道”理念的 mendicant orders（托钵修会），如方济会和道明会，试图通过回归福音的贫困来挽回民心。 异端裁判所的构建： 详细描述了异端裁判所（Inquisition）如何从早期的非正式调查演变为一套制度化的司法程序，以及它如何利用酷刑、忏悔和公开羞辱（Auto-da-fé）来维护教义的统一性。 第三部分：世俗世界的精神化——艺术、瘟疫与知识的转型 第五章：信仰的具象化——哥特式大教堂的建造哲学 大教堂是中世纪晚期社会财富、工程技术和神学思想的集大成者。 光线的神学： 重点分析了 Abbot Suger（苏热院长）在圣丹尼修道院（Saint-Denis）引入的“光线神学”。飞扶壁、肋拱和彩色玻璃如何共同作用，创造出一个“天上的耶路撒冷”的物质摹本，将信徒从黑暗的世俗世界引向神圣的光明。 工匠的秘密： 考察了中世纪石匠行会（Guilds）的组织结构，以及他们在没有现代工程学知识的情况下，如何完成这些令人难以置信的建筑奇迹。工匠们自身在某种程度上也形成了一种隐秘的知识传承体系。 雕塑叙事： 分析了门楣和雕像如何充当“文盲的圣经”，通过视觉语言向大众传达复杂的教义、审判日的恐惧与天堂的许诺。 第六章：末日的阴影——黑死病与信仰的重塑 1347年至1351年间席卷欧洲的黑死病，是中世纪社会结构与精神信仰面临的最严峻考验。 死亡的普及化： 瘟疫打破了贵族与平民在死亡面前的界限。以往通过财富或地位可以延缓的死亡，此刻变得不可避免，这极大地冲击了教会作为中保的地位。 集体性的恐惧与救赎的焦虑： 考察了“死亡之舞”（Danse Macabre）艺术主题的兴起，以及鞭笞者运动（Flagellants）等极端宗教行为的出现。人们开始质疑教会的祈祷是否有效，并寻求更直接、更个人化的救赎途径。 世俗权力与医疗职责的介入： 在教会束手无策之际，城市政府被迫承担起公共卫生和隔离的责任，这间接加速了世俗行政机构权力的膨胀。 结论：通往文艺复兴的转向 本书总结了中世纪晚期，随着大学体系的发展、对亚里士多德哲学的重新发掘，以及城市商业阶层的崛起，传统教会对社会生活的绝对垄断开始松动。信仰的本质并未消失，但它在很大程度上开始内化，并为随后的世俗人文主义和宗教改革埋下了伏笔。本书旨在展示，中世纪的欧洲并非一个停滞不前的黑暗时代，而是一个在神圣秩序下激烈辩论、挣扎和不断创新的复杂社会。

作者简介

宗萨．蒋扬．钦哲诺布　Dzongsar Jamyang Khyentse Norbu

　　宗萨蒋扬钦哲诺布，一九六一年出生于不丹，被认证为蒋扬．钦哲．旺波（Jamyang Khyentse Wangpo）的转世，自幼追随许多伟大的上师习法，特别亲近的是顶果．钦哲仁波切（Dilgo Khyentse Rinpoche）。

　　宗萨蒋扬钦哲诺布在青年时期，便已开始从事弘法利生的事业，包括成立佛学中心、资助修行者，出版经典书籍、以及在世界各地弘法。仁波切承继了传承上之宗萨佛学院及其闭关中心的弘法职责，于印度与不丹创立佛学院，并在澳洲、北美与远东地区成立许多佛学中心。他所创立的「钦哲基金会」（Khyentse Foundation）更在十五年来以各种创意的方式，在全世界各地致力于护持佛法的工作。

　　他的作品被翻译成中文的有《近乎佛教徒》（香港皇冠出版社）、其简体字版《正见》、《朝圣》、《佛教的见地与修道》、《人间是剧场》（香港皇冠出版社）与《不是为了快乐》（橡实出版社），影响深远。

　　仁波切也是闻名影坛的获奖导演，亲自撰写并执导过《高山上的世界盃》、《旅行者与魔术师》与《VARA：the Blessing》三部脍炙人口的电影，并于最近完成第四部电影《嘿玛嘿玛Hema Hema》，该片并荣获卢加诺、多伦多、釜山等国际影展邀请放映。
 

第一部．旅程
 
佛教圣地
 
前往圣地朝圣，是数千年来所有伟大的宗教都鼓励信徒们从事的修行。近年来，朝圣愈来愈受欢迎，部分的原因是它让灵性追求者有个机会，享有兼具游乐与善行的假期。对我们大部分人而言，到具有异国风情的地方去旅行，比起我们传统所鼓吹的严峻修行，来得有意思多了。虽然追求玩乐不应该是前往朝圣的唯一理由，但它毕竟是个很有效的胡萝卜，可以诱使像我这种物质主义的佛教徒，至少做了某种型式的修行。而且朝圣也是相对容易达成的事，这就更吸引我们了。
 
一般而言，心灵朝圣之旅的目的，是要造访某个「神圣」之地。然而，「神圣」是甚么？它在何处？这会随着不同的灵性传统和修行方式而有所改变。对有些宗教而言，由于曾经有先知出生或被谋杀在某个地点，该地就被认为是神圣之地；或者，因为有圣人加持过某根钉子或某块木头，它们因此成为「神圣」之物。从佛教的观点，一个人、一件东西、甚或一个时刻被描述为「神圣」，是指它不为人类贪婪与瞋恨，或者更重要的，不为二元与分别的心所染污。因此，严格地说，我们并不需要寻求外在的圣地或圣人；如同佛陀亲自所应允的：「任何人忆念我，我就在他面前」。当我们对佛陀与他的教法生起忆念心或虔敬心的那一剎那，他就会与我们同在一处，而该处也就会成为「神圣」之地。
 
然而，我们多数人的问题是，不论听过多少遍这种说法，我们「聪明」、悲观而且多疑的心根本就不相信，以致于我们一点都不像来自贡布的阿班（Ben of Kongpo）。阿班是属于那种稀有的人——一个具足丰裕福德以及绝对信心的圣者，他的纯真与清净的虔敬心，使他能毫不费力地消除了制约感知的局限。他从小就心仪在拉萨闻名的觉沃仁波切1，一直听说他的各种故事；经过多年的渴望，阿班终于得以成行，从藏东康地远行到拉萨，前来亲见觉沃仁波切。
 
阿班抵达供奉这尊佛像的寺庙那一天，正好四下无人，因此他得以直接走到觉沃仁波切的正前方；他凝视着佛像金色微笑的脸庞，心中即刻生起极大的好感。然后阿班注意到，这位好喇嘛四周有许多供品和酥油灯，不知道是做甚么用的。他思忖，也许这些食子和灯上熔化的酥油是喇嘛的食物，而且，礼貌上他应该跟喇嘛一起分享才对。于是，阿班就拿了一大块食子，沾了灯上的酥油，很高兴地吃下去。

评分☆☆☆☆☆

这本书，真的是我一直以来在寻找的！我一直对佛教的起源地充满向往，总觉得去那里，不仅是身体的旅行，更是心灵的净化。拿到《朝圣‧到印度佛教圣地该做的事【珍藏版】》后，我就知道，我的愿望终于可以照进现实了。 书中对于各个圣地的描绘，简直是栩栩如生。它不仅仅是文字的堆砌，更是情感的流露。当我读到关于释迦牟尼佛降生地的描述时，仿佛能听到婴儿的啼哭声，感受到那份初生的喜悦和神圣。而当我读到关于佛陀涅槃的描写时，又会感受到一种庄重和不舍。这种情感的共鸣，是很多普通旅游书无法给予的。 我特别欣赏书中关于“该做的事”这一部分。它不是机械地告诉你“你要去哪里”，而是更注重“你要如何去体验”。比如，在提到拘尸那迦时，它会让你去感受佛陀最后的教诲，去反思生命的意义。在提到王舍城时，它会让你去体悟佛陀当年弘扬佛法的智慧和慈悲。这种引导，让我觉得这次朝圣，将会是一次非常深刻的内在旅程。 书中还穿插了许多关于佛教历史小故事和传说，这些内容让原本严肃的历史变得生动有趣，也让我对佛教的教义有了更深入的理解。而且，书中的建议非常实际，从行前准备到当地的交通、住宿，再到如何与当地人打交道，都考虑得非常周全，让我觉得这不仅仅是一本书，更像是一位贴心的向导。 这本书的“珍藏版”设计，更是让我爱不释手。精美的封面、优质的纸张，都让人感受到它的用心。我常常会把它带在身边，随时翻阅，感受那份宁静和力量。我相信，这本书将会是我未来印度佛教圣地朝圣之旅中最宝贵的财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是我的朝圣之旅的最佳伴侣！一直梦想着踏上这片神奇的土地，亲身感受佛教的源远流长，这次终于有机会成行。拿到这本《朝圣‧到印度佛教圣地该做的事【珍藏版】》后，简直爱不释手。从第一页开始，我就被书中细腻的笔触和精美的插图深深吸引。它不像那种干巴巴的旅游指南，而是充满了人文关怀和历史的厚重感。 书中对于各个佛教圣地的介绍，不仅有必去的景点，更深入地挖掘了每个地方背后的故事和意义。比如，在谈到菩提伽耶时，它不仅仅告诉你释迦牟尼在哪里悟道，更详细地描述了当时的环境，以及悟道后佛陀的内心世界，读来让人肃然起敬。还有蓝毗尼，那个充满生命气息的诞生地，书中的描述仿佛让我亲眼看到了佛陀降临的祥瑞景象。 我特别喜欢书中关于“该做的事”的建议，非常实用且贴心。它不是简单地罗列“去哪里”，而是告诉你“如何去感受”、“如何去体验”。比如，在桑奇时，它建议你静下心来，观察佛塔的细节，感受历史的沉淀；在鹿野苑，它引导你去体会初转法轮的庄严与神圣。这些建议，让我觉得我不是一个匆匆的游客，而是一个真正的心灵朝圣者。 此外，书中的行前准备、注意事项、甚至是当地的文化禁忌，都写得非常周到。这对于第一次去印度的我来说，简直是福音。它让我对即将到来的旅程有了更清晰的规划，也打消了我很多潜在的顾虑。尤其是关于如何与当地人交流、如何尊重当地习俗的部分，让我觉得这本书不仅仅是关于景点，更是关于如何做一个有智慧的旅行者。 最后，这本书的“珍藏版”名副其实。纸张的质感、印刷的精美，都彰显了其价值。我把它放在书架上，每次看到，都能勾起我对印度佛教圣地的向往，也期待着在不久的将来，能按照书中的指引，开启一段意义非凡的朝圣之旅。这本书，绝对是每个热爱佛教文化、渴望深度旅行的台湾读者不可错过的宝藏！

评分☆☆☆☆☆

天呐，这本《朝圣‧到印度佛教圣地该做的事【珍藏版】》真的是太让人惊喜了！我一直以来都对印度的佛教历史充满好奇，总觉得那是一段神秘而神圣的旅程。在朋友的推荐下，我翻开了这本书，结果完全被它征服了。 这本书的叙事方式非常独特，它不像一般的攻略那样生硬地罗列信息，而是用一种非常细腻、诗意的方式，将一个个佛教圣地呈现在读者眼前。当我读到书中描绘佛陀的足迹时，仿佛能感受到空气中弥漫着的神圣气息，那种穿越时空的震撼，让我久久不能平静。 最让我印象深刻的是，书中关于“该做的事”的部分，非常有深度。它没有仅仅告诉你要去参观哪些佛塔、寺庙，而是引导你去思考，在这些地方，我们应该如何沉淀心灵，如何去体会佛陀的教诲，如何在纷繁的世界中找到内心的宁静。这对于我这样一个常常被生活琐事缠身的人来说，简直是一种心灵的洗涤。 书中还穿插了很多关于佛教历史和文化的知识点，讲解得非常生动有趣，一点都不枯燥。它让我对佛教的起源、发展有了更深的认识，也更加理解了为什么这些地方会对无数信徒产生如此巨大的吸引力。我尤其喜欢其中关于各个圣地故事的讲述，那些充满智慧和慈悲的传说，让我对佛陀的智慧更加景仰。 这本书的排版设计和图片质量也无可挑剔，每一页都像是一幅精心绘制的画作，赏心悦目。我已经迫不及待地想把这本书带到印度，一边对照着书中的内容，一边去亲身感受那些神圣的时刻。我相信，这本书不仅能为我的朝圣之旅提供最实用的指导，更能成为我心灵深处的一盏明灯。

评分☆☆☆☆☆

终于找到一本能满足我所有期待的书了！《朝圣‧到印度佛教圣地该做的事【珍藏版】》简直太棒了！我一直对印度佛教圣地充满着一种特殊的感情，总觉得那里蕴藏着无尽的智慧和力量。这本书，彻底点燃了我内心深处的渴望。 它不是那种流于表面的旅游介绍，而是带你深入到每个圣地的灵魂深处。比如，书中对鹿野苑的描述，不仅仅是告诉你那里是佛陀初转法轮的地方，更让你去想象当时的情景，去感受那份庄严与神圣。它引导你去思考，佛陀的教诲是如何在此传播开来，又是如何影响了世界。 我最喜欢的是书中关于“该做的事”的部分。它不是教你死记硬背景点名称，而是引导你去感受，去体会。它会问你：在这个地方，你想找到什么？你想放下什么？这种带有哲思的提问，让我觉得每一次的朝圣，都将是一次与自己内心的对话。它鼓励你去用一种更深层的方式去连接这些神圣的土地。 书中的历史背景介绍也做得非常好，不枯燥，反而像是在讲故事，让我很容易就能理解和记住。而且，它还包含了许多非常实用的信息，比如去哪里找靠谱的交通工具，在当地应该如何尊重当地的习俗，甚至是一些关于语言的小提示，都写得非常细致，让我觉得非常安心。 这本书的“珍藏版”设计，真的是无可挑剔。无论是纸张的触感，还是图片的质量，都让人感受到出版方的用心。它不仅仅是一本书，更是一件值得珍藏的艺术品。我迫不及待地想要带着这本书，踏上我的朝圣之旅，去亲身感受书中所描绘的一切美好。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到《朝圣‧到印度佛教圣地该做的事【珍藏版】》的时候，我还有些担心它会不会太学术化，毕竟佛教圣地的内容还是需要一定的知识背景。但翻开之后，我完全打消了这个顾虑。这本书的切入点非常棒，它以一个“朝圣者”的视角来展开，非常贴近我们的感受。 书中的内容，就像一个经验丰富的老朋友在为你介绍一个即将前往的地方，充满了热情和真诚。它不会只给你看风景，而是会告诉你，在这个风景背后，隐藏着怎样的故事，承载着怎样的意义。比如，在讲到菩提伽耶的菩提树时，它不仅仅描述了树的外观，更重要的是，它让你去想象释迦牟尼佛在那棵树下，经历了怎样的内心挣扎，最终获得了怎样的觉悟。这种代入感，非常强烈。 我非常喜欢书中关于“该做的事”的提问和解答。它不是教你刻板地完成任务，而是启发你去思考：在每一个圣地，你最想获得什么？你最想放下什么？这种引导性的方式，让我觉得每一次的朝圣，都能成为一次深刻的自我探索。它鼓励你带着问题去，带着收获回。 书中的一些小贴士，比如在不同地区需要注意的文化差异，或者在寺庙里的一些禁忌，都写得非常细致。这对于初次到访印度的游客来说，简直是太重要了。它能帮助我们避免一些不必要的尴尬，更尊重当地的文化和信仰。而且，这本书的语言风格也很流畅，读起来毫无压力，即使是对佛教不太熟悉的读者，也能很快地进入状态。 这本书的“珍藏版”装帧确实很精美，拿在手里非常有质感。我感觉这本书不仅仅是一本旅游指南，更像是一本可以陪伴我走过人生不同阶段的心灵之书。它让我对印度的佛教圣地有了更深的向往，也给了我踏出第一步的勇气和信心。