大成就者的加持：竹旺貢覺諾布傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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深受藏傳佛教敬重的直貢噶舉派大修行者竹旺仁波切一生傳記

《梵音禪韻：探尋覺悟之路》 內容提要： 本書並非對任何特定人物生平的記述，而是深入探討瞭人類精神文明史中，那些超越世俗、緻力於覺悟與解脫的“大成就者”們所共同遵循的、跨越時空的修行法門、心性轉化過程以及他們留給後世的智慧遺産。全書以哲思的深度和曆史的廣度，構建瞭一個宏大而精微的覺悟圖景，旨在揭示個體生命如何通過係統化的訓練與徹底的自我觀照，抵達超越二元對立的圓滿境界。 第一部：覺悟的形而上學基礎 本部分著重闡述瞭“覺悟”在不同哲學體係中的內涵界定，並構建瞭一個普適性的模型。它首先從現象學的角度審視瞭“無明”的本質，即人類心智被幻象所束縛的狀態，分析瞭“我執”這一核心障礙的構建機製。書中詳盡闡述瞭諸如“緣起性空”、“自性清淨心”等核心概念，而非停留在概念的羅列，而是深入探討瞭這些概念在個體體驗層麵的轉化可能性。 特彆地，本章細緻剖析瞭“加持”這一概念的運作機製，將其置於能量場域與心識共振的框架下進行解讀。加持並非外力灌輸，而是特定高頻振動心識對尚未穩定心識的“示現”與“引導”，如同燈塔之光對迷航者的導航。作者追溯瞭這一概念在古印度奧義書、佛教阿毗達摩以及早期道傢內丹學中的相似錶達，強調其本質是“心物不二”的統一性體現。 第二部：修行次第與心性淬煉 此部分是全書的實踐核心，它係統梳理瞭通往覺悟的必要階梯，著重描述瞭修行者在不同階段必須剋服的心理與能量障礙。 一、定力的基石：心神的收束與安住。 作者詳細闡述瞭如何通過呼吸、觀想（非特指某個法相，而是指對特定狀態的聚焦）來穩定散亂的心識。不同於簡單的放鬆技巧，此處的“定”是一種主動的、不造作的覺知狀態的保持。書中對“止”與“觀”的辯證統一進行瞭深刻的探討，指齣沒有穩固的“止”，任何“觀”都將流於散漫的思辨。 二、智慧的洞察：對實相的辨識。 智慧的生起，是建立在定力之上的。本章深入分析瞭“內觀”的層次。它不僅僅是對情緒和念頭的觀察，更重要的是對“觀察者”自身的審視。書中提齣“三法印”的現代實踐路徑，解釋瞭“無常”如何體現在每一個微小的時間顆粒中，“無我”如何消解瞭社會構建的身份認同。這裏避免瞭教條化的教導，而是通過一係列精妙的思維實驗，引導讀者自我發現。 三、慈悲的拓展：能量的流通與普適性關懷。 覺悟的完成，必須體現為對萬有的無差彆之愛。本章將慈悲視為一種高級的認知功能，而非單純的情感反應。它探討瞭如何將內在的平靜轉化為外在的、無條件的接納力，以及這種力量如何自然地影響環境的能量結構。作者強調，真正的慈悲源於對“一體性”的深刻體認，而非道德上的自我要求。 第三部：超越境界與證悟的顯現 這一部分探討的是，當修行達到質變後，個體生命所呈現齣的特質和對世界的影響力。這並非描繪神通或奇跡，而是聚焦於對生命經驗的根本性重塑。 一、時間與空間的重構：活在永恒之中。 覺悟者對時間的感知不再是綫性的纍積，而是對“當下”的絕對把握。書中藉用現代物理學中關於觀察者效應的討論，類比說明心識如何參與構建我們所感知的現實。這種狀態下，“過去”與“未來”成為純粹的心理投射，生命完全迴歸到無始無終的此刻。 二、語言的局限與“不可言說”。 既然覺悟是超越二元邏輯的體驗，那麼任何試圖將其描述齣來的語言必然是有限和不準確的。本章專門論述瞭“機鋒”、“公案”或“格言”作為溝通工具的必要性與局限性。它們的作用不是提供答案，而是成為“指嚮月亮的手指”，迫使追尋者從語言的迷宮中走齣來，直麵經驗本身。 三、成就者的社會角色：不離世間而覺悟。 真正的圓滿並非遁入山林，而是“入世而不染”。本章分析瞭成就者如何在日常的互動、工作和生活中，以其圓滿的心性自然地影響和引導他人。他們的存在本身就是對“可能性”的證明，是無聲的教導。 結語：個體覺醒與人類潛能 本書最終落腳於一個宏大的命題：覺悟並非少數精英的專利，而是人類心智的固有潛能。全書的目的是提供一套清晰、不帶門戶色彩的認知框架，激發讀者對自己內在無限資源的探索，無論其信仰背景如何。它是一部關於人類心智極限、潛能開發以及圓滿生命狀態的深度哲學考察。

作者簡介

至尊依怙努巴仁波切

　　直貢替寺的活佛，1992年從西藏到印度，曾居強久林寺、聖地拉企；尼泊爾仁欽林寺建成以後，任第二任住持，前往東西方各地普降法雨，持有直貢太陽柳園佛學院傳承，教授佛教十三部大論，利生事業廣大。

智者惹色貢覺嘉措（達瓦敦珠）

　　幼年在直貢替寺齣傢，在直貢佛學院、西藏大學、藏醫院等學過諸學，自二十歲起，於工作之餘寫作潛心研究曆史、語文、藝術、醫學、因明、佛教、環保等議題，並發錶過許多專文，是擁有眾多著作，的優秀作傢，在藏文化世間齣世間兩方麵都有偉大難得的成果，名聲遠播遍及各地，事業正如上弦月般增長。

堪布貢覺劄西

　　直貢強久林寺堪布，傢鄉在拉達剋，負責教學總務，曾任竹旺仁波切侍者等等，目前掌握修持勝幢，事業廣大。

直貢卓策

　　傢鄉在西藏直貢揚日噶，幼年在揚日噶寺齣傢，2005年底抵達印度，在尼泊爾仁欽林寺擔任老師，同時奉努巴仁波切指示，匯集竹旺仁波切的事蹟。

巴給貢覺諾布

　　傢鄉在西藏直貢喇丁崗，1990年在雪山拜見竹旺仁波切起，即擔任仁波切侍者多年，是這本仁波切傳記排版等事物的主要負責人。

譯者簡介

劉哲安老師

　　本書藏文中譯劉哲安老師，1974年生於颱灣颱北，師從蕭金鬆教授，政治大學民族學碩士，並在中央民族大學藏學院，追隨周潤年教授攻讀博士。曾在直貢替寺學習多年，於颱灣、大陸、西藏、尼泊爾、印度、澳洲等地，為直貢法王等尊貴上師大德擔任翻譯。
 

瓊贊法王序......7
澈贊法王作序......9
齣版緣起......11
竹旺仁波切快速轉世祈請文．信心悲歌......13

清淨法眼莊嚴......14

一位聖者的誕生......17
覺悟聖者的利生事業......35
從雪山秘密齣走......43
在拉達剋顯神通......57
無法用常理推度的教導......73

聖者的足跡......103
【與颱灣的因緣】......103
【在印度．尼泊爾．颱灣的弘法】......117
【在歐美間不停傳法度眾】......121
聖者圓寂......211

瓊贊法王序

　　比丘貢覺諾布仁波切（竹旺仁波切），就當今我們直貢噶舉派而言，是僅次於巴瓊仁波切的第二位殊勝成就者，第三位是比丘丹增尼瑪仁波切，關於他們三位的排行是這樣。簡單地講，修傳派傳承的關鍵就落在他們三人身上。

　　比丘仁波切（竹旺仁波切）他是修行人，說話直來直往，不像精通世間八法的我們，受到名聲和地位的影響很嚴重，說話常常要顧及是否得體；我以前去印度，竹旺仁波切接見弟子時，突然就像罵人一樣地說：「你們有什麼問題來問我，我又不是什麼格西，你們問的問題都是用來引起爭吵的話題。」就這樣像罵人一樣地開示。我們後來纔真正知道：喔，原來他是這麼率直的上師，不是那種會說漂亮話，配閤彆人想法去說話的人，所以彆人都說竹旺仁波切很兇，但經我解釋後他們纔瞭解：「這是直貢噶舉教派的作風，直來直往，不管世間八法。」他們在佛法的瞭悟與功德，已超過我們百倍韆倍，他們具有修傳派法教的傳承，進行閉關修持而獲得究竟的瞭知。

　　從我們僧人的觀點來說，竹旺仁波切他們證量非常高，他們是宗教上稱為「比丘」——較高層次的僧人；我們被稱為「沙彌」——較低層次的僧人。我覺得你們福報很大，能在竹旺仁波切等眾多智者和有證量仁波切跟前得到眾多佛法教授，而我們過去雖然拜見過他們，卻不像你們有這樣好的機緣和時間，或像你們一樣簡單方便。我也想在竹旺仁波切他們跟前好好求法修行，但是因為自己有特彆的責任，所以從來沒有這樣的機緣和時間，不像你們，因此我覺得你們福報很大。
 
澈贊法王作序

　　竹旺貢覺諾布，是直貢替寺的閉關院八百多年以來不斷培養齣的各各成就者中，屬於近代的一位成就者，他生在直貢替山腳下，幼年即進入寺中齣傢，後來在直貢噶舉派的佛學院中學習，當時持禁行的大成就者惹霍麯劄將他收為弟子，生起大圓滿的證量，之後被大成就者巴瓊仁波切收為弟子，對他說：「你是能觀照自心的人。」並在直貢替寺的閉關院中，做瞭三十年的大手印閉關，在大手印的領悟上，能從心中無礙地講解岡波巴大師與麯迥瑜伽士的問答。

　　文革期間，他將吉天頌恭的甚深法藏在深山裏，後來去找的時候，隻找到一頁經文，那是寫著帝洛巴的法語：「嗟吼！此為自覺之本知，超越語言非意境，帝洛巴我無所說，當己自錶而領悟。」隻得到瞭引用帝洛巴法語的一頁經文，他曾斬釘截鐵地說：「大手印的意義，都在這裏麵，沒有比這更殊勝的瞭。」他是一個終其一生，都在大手印大圓滿境界之中的瑜伽大成就者。透過這本《竹旺貢覺諾布傳》，願一切有緣者今生來世都獲得上師的加持，能效法他的一生並同樣獲得成就。
 

1984年，遵奉至尊巴瓊仁波切的指示，同時仁波切自願的情況下，按照曆代噶舉祖師的規矩，進行三年三分的閉關，並將洞口與房門以泥密封，密續有雲：「修持三年三分關，將得殊勝之成就。」上述所說內容具有外內密甚深的緣起要點，能清淨業風，增長本慧風；三年三分的說法，並非恣意捏造，有些人完全不懂，說成「三年三月三天」這類相似的話，實在是愚昧的妄言，因為所謂「三年」，其實真正是三年兩個月半。
 
仁波切晝夜六時為瞭要串習禪定之故，遵照上師仁波切不可以唸經的指示，雖然卡佐比丘特意請來經書，可是仁波切一個字也不看，按照閉關的方式仁波切寫字條迴覆說：「我要看就看無常。」
 
有一次，齣現腳部的疼痛，以緻腳無法伸拉與彎麯，必須拖著步子煮茶上廁所，內心浮現經曆中陰與六道的境相，因為過於恐怖，仁波切心想：「該如何是好，是否該齣關？」
 
這情況透過卡佐比丘傳到上師耳裏，上師說：「這一點也沒問題，就在那個情況下持續修持，不可以齣關。」
 
又問：「可否請囊色醫生看看？」
 
上師說：「讓他進去關房吧。」
 
由此，仁波切的腳疼好瞭，他曾說：「這是由於緣起，本來這個業障病，隻有業障清淨纔會好，藥豈能清淨業障，因為專一地修持，所以氣自然地進入中脈。」
 
由於氣脈的緣起，纔會齣現各種境相，如煙、燈火等等之兆。仁波切描述，有天黎明，巴瓊仁波切金色身顯現在一燭火之中，後來身形漸漸遠去最終消失，但是燭火之相一直到天亮纔消失。
 
初修定時，念頭如瀑布之水，後來漸次平息放鬆，如同大河般緩緩地流嚮自處，穩定配閤三種精進、專一地修持，將會依次獲得十種道相與諸多功德。
 
一年半後的鞦收時節，從竹達地方來的一個叫做桑顛群培（桑顛意思為禪定，群為法，培為增長之意）的人，將新鮮的蘿蔔與整串豆子，放在一個小容器裏交給我，請求我代為獻給仁波切，我於隔天送水的時候，一同將這些東西送過去，仁波切說：「今天的緣起非常好，是象徵禪定之法不斷增長終至頂尖的桑顛群培所獻，證果之後事業將如泉水不間斷的徵兆。」如此說著歡喜地收下瞭。
 
現在雪域修傳派中，一般人對於所謂的「三年三分」閉關，以為是從四加行開始的次第修習，大部分也這麼做所謂的「三年三分」閉關，然而在直貢噶舉派的傳規中，並不把大手印的次第修習稱為「三年三分」閉關，所謂的「三年三分」閉關，是指完全直修大手印的閉關，因此二者不可等同視之。

评分☆☆☆☆☆

我個人對勵誌類的書籍情有獨鍾，但《大成就者的加持：竹旺貢覺諾布傳》這本書，給我的感覺遠不止於“勵誌”。它似乎更像是一盞明燈，能夠照亮我們內心深處的迷茫。封麵的設計，尤其是活佛那雙充滿智慧和悲憫的眼睛，讓我有一種想要靜下心來，傾聽他人生故事的衝動。我十分好奇，這位“大成就者”究竟經曆瞭怎樣的修行之路，纔能夠達到如此境界。我期待在書中找到關於如何麵對人生無常、如何培養慈悲心、如何實現內心平靜的深刻啓示。這本書的封麵設計，不浮誇，卻充滿瞭力量，讓人一看到就心生敬意。我希望這本書的內容，能夠像一股清泉，滌蕩我內心的塵埃，讓我能夠以更平和、更積極的態度去麵對生活中的一切。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，給我的第一印象就充滿瞭神秘與祥和。竹旺貢覺諾布活佛的肖像，慈眉善目，眼神中蘊含著深邃的智慧和無盡的悲憫。背後的背景，我猜想是西藏高原特有的湛藍天空，襯托著巍峨的神山，一股來自雪域高原的純淨氣息仿佛撲麵而來。整體色調運用得非常巧妙，既不失莊重，又帶有神聖的光輝，讓人在翻開書頁之前，就已經能感受到一種被加持的能量。我特彆喜歡封麵右上角那個金色的蓮花圖騰，據說蓮花在佛教中象徵著純潔和覺悟，這個細節的加入，更是點亮瞭整本書的意境。拿到這本書的時候，甚至有一種想要立刻捧在手中，靜靜感受那份寜靜的衝動。我相信，這本書的紙張和印刷質量應該也會相當不錯，畢竟承載的是如此一位偉大成就者的故事，細節的用心是必不可少的。我在想，這本書的扉頁會不會有活佛的親筆簽名，那絕對是無價之寶瞭。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一直對藏傳佛教的文化和修行方式抱有濃厚的好奇心，尤其是那些被譽為“大成就者”的修行者，他們身上散發齣的那種超凡脫俗的氣質總是讓我著迷。當我在書店看到《大成就者的加持：竹旺貢覺諾布傳》這本書時，我的第一反應就是“這就是我一直在尋找的”。封麵上的活佛，眼神裏有一種看透世事的寜靜，仿佛一切的煩惱在他麵前都顯得微不足道。我非常渴望能從這本書中，學習到他對於生命、對於苦難、對於慈悲的深刻見解。我相信，通過閱讀他的傳記，我能夠獲得一種全新的視角來看待自己的人生，並且在遇到睏難的時候，能夠從中汲取力量，不被外界的紛擾所動搖。這本書的標題就充滿瞭吸引力，“加持”，這是一個多麼溫暖而有力的詞匯，我期待著在閱讀的過程中，能夠真實地感受到這份來自上師的無形力量。

评分☆☆☆☆☆

收到這本書後，最讓我驚喜的是它的裝幀。封麵采用瞭啞光材質，觸感溫潤，拿在手裏有種沉甸甸的分量感，這讓我覺得它不隻是一本普通的書，更像是一件充滿靈性的藝術品。封麵的燙金工藝處理得非常精緻，書名“大成就者的加持：竹旺貢覺諾布傳”在光綫下閃耀著低調而奢華的光芒。我非常期待能深入瞭解竹旺貢覺諾布活佛的一生，從書中去感受他如何在這個紛繁復雜的娑婆世界中，保持著一份覺醒和慈悲，並將其傳遞給他人。我在想，這本書的內頁排版會不會也很講究，文字和圖片的搭配是否能充分展現活佛的莊嚴與慈祥，以及他所經曆的特殊修行歲月。我希望作者能夠用細膩的筆觸，將活佛的智慧和力量，如同涓涓細流般滲透到讀者的心中，讓大傢在閱讀的過程中，也能獲得一份內心的平靜和力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的重量和紙質，讓我感覺非常紮實，拿到手裏有一種踏實的感覺。封麵的設計，那種濃鬱的藏式風格，讓我仿佛置身於雪山之巔，呼吸著清冽的空氣。竹旺貢覺諾布活佛的形象，不是那種高高在上、遙不可及的，反而是充滿瞭人間的溫度和慈悲。我猜想，這本書的內容一定充滿瞭智慧的火花，以及許多關於修行和解脫的寶貴經驗。我特彆期待能夠瞭解活佛是如何在日常生活中踐行佛法的，以及他如何將這份修行融入到與眾生的互動之中。在快節奏的現代生活中，我們常常感到迷失和焦慮，我希望通過閱讀這本書，能夠找到一份內心的安寜，並且學習如何像一位真正的“大成就者”那樣，去麵對生活的種種挑戰。這本書的厚度也讓我覺得內容一定非常豐富，足夠我慢慢品味。