初恋三摩地 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

著者

出版者出版社：橡树林订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：明洁, 明尧

出版日期出版日期：2016/12/22

语言语言：繁体中文

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找书就要到小特书站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-11-25

类似图书点击查看全场最低价

图书描述

这本书里有个美丽的初恋故事，而这正是一行禅师自己的故事。

　　24岁的年轻比丘被爱所俘虏了，爱情的力量像风暴，比决心更强大。但这爱里面有一种绝对的纯粹、悲心，还有对于生命理想的坚持。

　　一行禅师说，出家人通常不讲这种故事，作为出家人，人们都不认为你会坠入爱河。但是爱情也是人生万象的一部份，既是生命，就有相对应的解决真理；一行禅师善巧的在这中间穿针引线了《金刚经》、《心经》、《法华经》，以他一贯温良但清晰的方式诉说爱如何生起、爱的转化，以及这中间无常和空性的相关连性。

　　可以说，您看懂了一个爱情故事，也就了解了最深的生命意义。

著者信息

作者简介

一行禅师

　　1926年生于越南中部，十六岁时在慈孝寺当见习僧，为临济宗第四十二代传人。后赴美研究并教学。

　　1960年代越战期间返国从事和平运动，对于越南的年轻僧众起了重大启发，战争结束代表参加巴黎和谈。越南赤化后，一直留在西方弘法，直至2005、2007年才分别返回越南。

　　1967年美国黑人民权领袖马丁路德‧金恩提名他角逐诺贝尔和平奖。

　　1982年他在法国南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禅修道场，并赴世界各地弘法。

　　1995年曾到台湾弘法并主持禅七法会。

　　2011年再次受邀来台进行宝岛谛听之旅，包括在花博户外会场的「百人花博自在行禅」。

　　为当今国际社会中最具宗教影响力的僧人之一，以禅师、诗人、人道主义者闻名于世。着作超过一百本，都是教导人们在生活中实践佛法，已在台湾出版的有：《与生命相约》、《你可以不生气》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《观照的奇蹟》、《见佛杀佛》、《你可以，爱》、《祈祷的力量》、《一心走路》、《接触大地》、《建设净土》、《爱对了》、《回到家，我看见真心》、《一行禅师谈金刚经》、《一行禅师谈生命真正的快乐》、《一行禅师谈正念工作的奇蹟》等多本。

　　相关着作
　　《一行禅师谈正念工作的奇蹟：在工作里找到成功＋快乐的模式》
　　《一行禅师谈生命真正的快乐：金钱与权力能带给你什么？》
　　《一行禅师讲金刚经》
　　《正念的奇蹟》

译者简介

明洁

　　专职德文及英文翻译。
　　1993年毕业于北京第二外国语学院德语系，后留校任教。现专门从事佛教着作翻译。
　　主要译作：《活得安详》、《与生命相约》、《空谷幽兰──寻访当代中国隐士》、《佛之心法》、《生命的转化与疗救》、《步入解脱》、《切穿妄想的金刚石》、《收租院雕塑研究》(中译德)、四十集电视连续剧《刑侦三组》(德译中)等。

明尧

　　中国河北省佛教协会《禅》杂志编辑、河北省佛学院教师。1992年武汉大学哲学系硕士毕业。

初恋三摩地 pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

〈作者序〉新的生命力与源泉
〈推荐序〉人间佛教生活禅释净慧
〈推荐序〉当下最美好陈琴富
〈译者序〉诗意盎然入佛境
﹝导读﹞沙门如何有爱，婆子因何烧庵？林谷芳
﹝导读﹞绽放生命之花明洁

〈初恋三摩地〉
法雨润泽
初恋滋味
大乘佛教之始
春之美
捕蛇诀窍
捍卫纯真
切穿妄想的金刚石
道别
三法印
溯源而上
解脱之门
僧伽团体
华藏世界
法华三昧
步入终极空间

〈般若之心〉
《般若波罗蜜多心经》
互即互入
空掉了什么
般若之道
无常万岁
延续愉快
玫瑰和垃圾
月亮总是月亮
佛由非佛因素构成
解脱
萨婆诃

〈与生命相约〉
《上座比丘经》
《胜妙独处经》
经文要旨
依佛陀教法修行
精神富足来自独处
烦恼习气
现在由过去构成
别让自己迷失于未来
从当下发现生命
宁静、自在、快乐的生活
超越生死

图书序言

〈初恋三摩地〉节录

法雨润泽

三年前，我做过一系列关于我的初恋的讲座。梅村（我在法国居住和修行的地方）的每个人都来了。他们不仅是用智识来听，而且是用他们的整个生命。深埋在意识中的爱和理解的种子被触动了，我能看得出来，他们不仅是在倾听我的讲话，同时也是在倾听他们自己的心声。当一个题目很有意思时，你不用费劲就可用心倾听。在那时全神贯注是不需要努力的，而理解就在全神贯注中产生了。

当你听法的时候，只要让法雨渗透你意识的土壤就行了，不要想得太多，不要争论或比较。玩弄文字和概念游戏就像试图用桶装雨水。所以听任你的意识去承受法雨吧，这样深藏在其中的种子就会有机会得到滋润。

在佛教中，识是由两部分组成的：「藏识」（alayavijnana）和「意识」（manovijnana又译作分别事识，指八识中的第六意识──译者注）。所有我们做过、经历过和或看见过的事情都作为种子埋藏在藏识中。当一粒种子得到了浇灌，它就会在我们的意识中现行。习禅就是在我们的藏识这座花园中耕作。作为园丁，我们必须相信这块土地，知道所有爱和理解的种子、觉悟和幸福的种子，都早已深藏中了。这就是为什么我们听法时不必冥思苦想或做笔记的原因。我们只要待在那里，让深藏在我们心中的爱和理解的种子得到滋润就可以了。不是只有老师才能讲法，青青翠竹、郁郁黄花、金色夕阳无一不在同时说法。任何使我们藏识最深处的种子得到滋润的事物都是真正的法。

当一位妇女怀孕了的时候，她的身心也会发生变化。体内婴儿的存在改变着她的生命，一股新的力量在升起，使她能做以前不能做的事情。她常常微笑，更加相信人性的善；对别人而言，她成为一个快乐和幸福的渊源。即使她的身体不太舒服，但她的内心总有一种真正的安详，而且别人也都能感觉到这一点。

我们习禅的人可以从这里学到一些什么东西呢？我们的藏识中有一尊幼佛（埋藏在我们心中的爱和理解的种子），我们必须给它出生的机会。当我们感触到我们的幼佛之存在的时候，我们便拥有了菩提心（bodhichitta），即觉悟的心，慈悲的心。从这一刻起，我们的一言一行都在滋养着我们心中的幼佛，我们内心充满了快乐、信任和活力。根据大乘佛法，一但我们唤醒了菩提心（bodhichitta），体验到了觉悟和慈悲，修行便真正地开始了。