具体描述
唯识学与精神分析分别是东方与西方的对心理问题有既广且深的研究的学问。但在历史上双方都没有交集之处，而把它们拉在一起作比较研究的也很少见，日本方面有一些比较的研究，但在中、港、台的华文学界还未有这方面的严格的研究的着书或论文出现。本书在这方面可谓踏出了第一步。由于这两种学问的复杂性，我们在这里把研究聚焦在阿赖耶识和潜意识的比较研究上，这样会较易处理。我们先以文献学与哲学分析双轨并重的方法料理出唯识学的几本最重要的文献的阿赖耶识思想；这些文献包括《瑜伽师地论》、《摄大乘论》、《唯识三十颂》与《成唯识论》。在精神分析方面，自然是以弗洛伊德为主，再兼及荣格。在研究中，我们发现双方有很宽广的对话空间。不过，双方的分别也很明显。精神分析是一种医学，除了探究潜意识的问题外，也会实际地通过服药、催眠、释梦等方法治疗人在精神上的种种病痛、困惑。唯识学则是一种有浓厚的哲学背景的心理学，同时也是一种宗教。它的任务除了解释人在心理上的多种问题外，也提出转依或转识成智的宗教方法，以去除人的种种执着：我执和法执，最后能从迷执、妄见中释放出来，达致觉悟、解脱的宗教目标。
著者信息
作者简介
吴汝钧
台湾中央研究院中国文哲研究所哲学组特聘研究员，李远哲杰出人才发展基金会杰出人才讲座。早年留学日本大坂外国语大学、京都大学、德国汉堡大学，分别研习日本语、梵文、藏文及方法论。获加拿大McMaster University哲学博士，博士论文“T’ien-t’ai Buddhism and Early Mādhyamika”由美国夏威夷大学出版社出版，又在印度加版。在学术研究上受益于中、日、德、法、美诸方学者，但学无常师，择善而从。研究领域涵盖佛学、儒学、先秦道家、京都学派哲学、现象学、历程哲学，皆写有专书。近十年开始造论，开拓纯粹力动现象学，写有《纯粹力动现象学》、《纯粹力动现象学续篇》、《纯粹力动现象学六讲》。目前致力于纯粹力动现象学之量论（知识论）之构思与撰着，已出版《西方哲学的知识论》和《当代中国哲学的知识论》二书。
吴汝钧
台湾中央研究院中国文哲研究所哲学组特聘研究员，李远哲杰出人才发展基金会杰出人才讲座。早年留学日本大坂外国语大学、京都大学、德国汉堡大学，分别研习日本语、梵文、藏文及方法论。获加拿大McMaster University哲学博士，博士论文“T’ien-t’ai Buddhism and Early Mādhyamika”由美国夏威夷大学出版社出版，又在印度加版。在学术研究上受益于中、日、德、法、美诸方学者，但学无常师，择善而从。研究领域涵盖佛学、儒学、先秦道家、京都学派哲学、现象学、历程哲学，皆写有专书。近十年开始造论，开拓纯粹力动现象学，写有《纯粹力动现象学》、《纯粹力动现象学续篇》、《纯粹力动现象学六讲》。目前致力于纯粹力动现象学之量论（知识论）之构思与撰着，已出版《西方哲学的知识论》和《当代中国哲学的知识论》二书。
图书目录
图书序言
图书试读
None
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