般若心经练习帖：静心安定、烦恼远离 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《般若心经》由唐朝玄奘大师所译，全文不到三百字，虽然简短，却是六百卷《大般若经》的精华，是释迦牟尼佛教诲中的真髓，充满了让我们心灵富足的话语。虽为古老经典，却也是最受民间喜爱的抄写经文，不因时代而减损其应有的精义，只要潜心研究，必能获得生命的启示。
   
　　禅法所主张的「直指人心」与「明心见性」，就是现代人面对生命困境的无上心灵解药。禅庭大师枡野俊明，针对现代人的生命情境与心灵所需，重新以浅显易懂的文字解说心经，让读者能从日常生活的行住坐卧、工作休闲、待人接物之中，体会「禅」的奥祕心法，化烦恼为菩提。
    
　　真正的幸福，就在自己生活的周遭，用感恩的心去体会，用无色的双眼去看待，不必远求，也不用强求，操之在己而任其自然，烦恼自然远离，幸福自然体前，这也就是真正的「禅」意。只要一天看一页解说，你一定就能明白其中的道理。
    
　　排除杂念、抄写经文就可以得到功德。希望本书读者能透过经文的洗涤，福慧增长，身心自在。能达「不偏倚、不迷惑、不执着、更宽广」的人生真智慧。

本书特色

　　静心安定，消除苦厄
　　1.出声诵读＋心经习字帖，立即体验静心、自在。
　　2.一天一页，三十一天便可完成整本经书。

　　写字练心，从心出发
　　1.名书法家字体，便于临摹，体验禅定。
　　2.练字、读经、静心，改变气质、培养正向能量。
　　3.每天都有一篇枡野俊明法师阐述的佛理──「本日静心小语」，能培养出不受任何外物所动的美丽心灵。

　　★本书以精美绘图轻松、易懂的解说心经，也提供原文的意思以及相关的来源，对于喜爱阅读佛教类书籍的读者而言，能从中获得新的启发。
　　★日本知名书法家带领爱写字的人重温写字的初衷，并为即将爱上写字的人找到写字的快乐与宁静。
 

岁月静好，笔墨为舟：中国书法艺术的千年流光 书籍简介 这是一部深度探索中国书法艺术千年流变与内在精神的鸿篇巨制。它并非聚焦于某一种特定的字帖或练习方法，而是将读者的目光引向一个更为宏大、更为深邃的维度——书法作为一种独特的东方哲学载体，它如何与中国文人的精神世界、审美情趣以及历史进程紧密交织，共同构建起中华文明中一道亮丽而坚韧的风景线。 本书旨在为所有对中国传统文化怀有敬意和好奇心的人士，提供一个全面、系统且富有洞察力的视角，去理解“写字”这件事背后所蕴含的文化重量与生命哲学。 --- 第一章：墨的诞生与道的初现——先秦至汉魏的书法源流 本书的开篇，我们将追溯书法的“原点”。不同于现代人对书法的技术性认知，早期汉字是与巫术、祭祀、国家权力紧密相连的符号系统。我们将详尽考察甲骨文和金文的结构之美、章法之严，它们是如何体现出一种原始的、充满力量的“神性”与“秩序感”。 随后，笔锋转向秦代的小篆。李斯统一文字的壮举，不仅是政治的统一，更是审美的规范化。本章会深入分析篆书的匀称、圆润与古拙，探讨它如何奠定后世书体变革的基石。 汉代，是书法艺术真正意义上“独立”的转折点。隶变的发生，犹如一场深刻的社会与美学革命。我们不再满足于篆书的曲线缠绕，而是追求方正、开阔、有力的笔画。本书将重点解析“蚕头燕尾”的精髓，以及隶书在汉碑中展现出的雄浑与庄重。通过对《乙瑛碑》、《曹全碑》等重要碑刻的细致品鉴，读者将理解隶书如何承载汉代士人的昂扬气概与对实用性的追求。 第二章：性情的张扬与时代的脉动——楷、行、草的鼎足而立 魏晋南北朝时期，是书法史上最富有个性解放色彩的阶段。随着书写工具（毛笔）的成熟和文人士大夫阶层地位的提升，个人的“性情”开始以前所未有的力度注入笔端。 楷书的成熟与“中正”之道： 楷书的出现，标志着汉字进入了稳定、规范的“印刷”形态。但本书的重点不在于讲解如何写“标准”，而在于探究欧阳询的险峻、虞世南的温润、褚遂良的灵动，以及唐代楷书大家颜真卿和柳公权的“颜筋柳骨”中，所蕴含的道德追求和政治理想。我们将分析颜体如何通过饱满的结构和内敛的张力，表达对盛唐气象的敬仰与对儒家“中庸”的坚守。 行书的“意在笔先”： 行书，这种介于楷书的“规矩”与草书的“奔放”之间的书体，被誉为最能体现文人日常心境的字体。王羲之的《兰亭集序》不仅是书法史上的里程碑，更是魏晋风度与生命哲思的完美融合。本书将剖析行书中“连带”的技巧与“飞白”的妙用，探讨书写者如何在不失清晰度的前提下，尽情挥洒内在的生命激情。 草书的“狂逸”与精神的自由： 从章草到今草，草书的发展是一部中国文人精神自由的“宣言”。张旭的“颠张”与怀素的“狂素”，他们的笔法被视为对僵化礼教的挑战。本章将聚焦于草书的抽象美学，分析其结构如何被“气”所主宰，以及它如何成为禅宗思想和道家逍遥精神的艺术体现。 第三章：审美变迁与技法体系的深化——宋元明清的书法转向 进入宋代，审美焦点从唐代的“法度森严”转向了对“意趣”的追求。苏轼提出的“我书意造无法”是对前代“循规蹈矩”的反叛。本书将详细阐述“宋四家”（苏、黄、米、蔡）各自的艺术主张和笔墨特征，理解他们如何将书法从“写字”提升为一种纯粹的“自我表达”。米芾的“八面出锋”与蔡襄的沉稳，共同构成了宋代书法的内敛与洒脱。 元代的复古与文人画的融合： 元代，赵孟頫高举“复古”大旗，强调对晋唐笔法的回归，主张“以书入画”。本章将探讨赵孟頫如何以楷书的法度来规范绘画的线条，以及他的书风对后世的深远影响。 明清的多元探索与碑学的兴起： 明代中后期，文征明、祝允明等吴门书家在继承晋唐的基础上，继续寻求变化。而清代中后期，随着金石学研究的深入，一场影响深远的“碑学运动”兴起。本书将分析碑学如何挑战长期以来占据主导地位的“帖学”体系，强调碑刻的雄强与朴拙，为近代书法的发展开辟了新的道路。 第四章：笔墨背后的哲学——书法与中国文化精神的对谈 本书的最后一部分，将从更广阔的文化哲学角度，审视书法艺术的独特地位。 “气”与“韵”的形而上学： 探讨中国传统美学中“气韵生动”的理念如何具体落实于笔墨之中。笔画的轻重疾徐、墨色的浓淡枯湿，并非随机为之，而是对宇宙生命力的模拟与捕捉。 虚实相生的空间美学： 书法作品中的“留白”并非空白，而是构成作品结构的重要元素。我们将解读留白与墨迹之间的辩证关系，理解中国艺术中对“空”的珍视。 一气呵成的生命体验： 书写过程是对时间和空间的瞬间捕捉。一笔下去，无法修改，这种不可逆性要求书写者必须达到一种高度专注、心手相应（手、眼、心合一）的境界。这种对当下瞬间的极致把握，与道家所追求的“活在当下”不谋而合。 通过对这些深层次议题的探讨，读者将领悟到，研习中国书法，远非仅仅是学习如何把字写得好看，而是通过对线条、结构和墨韵的体悟，进入中国文人精神世界的肌理之中，感受历史的呼吸，并最终达到内心的澄明与安宁。这部著作，是献给所有寻求文化根源与心灵滋养者的深刻指南。

作者简介    

枡野俊明
　　
　　一九五三年，出生于神奈川县。曹洞宗德雄山建功寺住持，庭园设计师、多摩美术大学环境设计系教授。自玉川大学农学院毕业后，前往大本山总持寺修行，推动建立在禅宗思想和日本传统文化基础上的「禅庭」创作活动，在国内外都受到高度肯定。以庭园设计师获颁文部大臣艺术类新人奖，并获德国联邦功勋十字勋章。二○○六年，被《新闻周刊》日本版评选为「最受世界尊敬的一百位日本人」。
　　
　　身为庭园设计师的主要作品有加拿大大使馆、东急涩谷蓝塔大饭店的日本庭园和柏林日本庭园等。
　　
　　主要禅庭作品：东京加拿大驻日使馆、圣罗轮塔东急饭店的日本庭园。主要着作有畅销书《你所烦恼的事，有九成都不会发生》、《不生气的心：人生有九成的事都不值得生气》，以及《一日一禅语，日日是好日：禅式美学大师教你过美丽人生》等。

冈田崇花［书法家］
    
　　生于一九六〇年。日本书仓院副理事长（松户会会长）。文部科学省后援书写技能检定协会千叶县审查员。获读卖书法展假名类特选。八柱YORK CULTURE书道讲师。津田沼YORK CULTURE、浦安YORK CULTURE硬笔‧自来水毛笔课程讲师。执笔四谷学院的「硬笔‧自来水毛笔」通信课程。执笔产业能率大学的「硬笔字通信讲座」，并担任产业能率大学硬笔字大赛评审。执笔全国信用金库的「硬笔字通信讲座」。

译者简介

邱心柔
    
　　台湾大学哲学系毕业，现为自由工作者。期许自己能在翻译领域与人生之路上日益精进。认为人生就是不断在找寻真正的自己。

硬笔式「般若心经」练习簿（附书写栏）
序
何谓般若心经？
何谓抄经？
般若心经 全文／白话文解释
本书的使用方式
书写般若心经的全文
写完后记得交与佛寺
第1天 摩诃般若波罗蜜多心经
第2天 观自在菩萨
第3天 行深般若波罗蜜多时
第4天 照见五蕴皆空
第5天 度一切苦厄
第6天 舍利子 色不异空 空不异色
第7天 色即是空 空即是色
第8天 受想行识 亦复如是
第9天 舍利子 是诸法空相
第10天 不生不灭 不垢不净 不增不减
第11天 是故空中无色 无受想行识
第12天 无眼耳鼻舌身意
第13天 无色声香味触法
第14天 无眼界 乃至无意识界
第15天 无无明 亦无无明尽
第16天 乃至无老死 亦无老死尽
第17天 无苦集灭道 无智亦无得
第18天 以无所得故
第19天 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故
第20天 心无罣碍 无罣碍故 无有恐怖
第21天 远离一切颠倒梦想 究竟涅槃
第22天 三世诸佛 依般若波罗蜜多故
第23天 得阿耨多罗三藐三菩提
第24天 故知般若波罗蜜多
第25天 是大神咒 是大明咒
第26天 是无上咒 是无等等咒
第27天 能除一切苦 真实不虚
第28天 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰
第29天 羯谛 羯谛 波罗羯谛
第30天 波罗僧羯谛 菩提萨婆诃
第31天 般若心经
 

序
　　
　　静静地坐在书桌前抄经，只需要在繁忙的每一天，拨出一点点时间就可以做到，何不试试看呢？
　　
　　所谓的抄经，就是把经文照样抄写下来的意思。
　　
　　字写得美或丑都无所谓。只要有文具及抄经本，任何人随时随地都可以进行。
　　
　　就算一开始不明白经文的内容也没关系。只要一个字一个字用心地抄，就已经足够了。
　　
　　抄经不只可以得到功德，而且抄经的时候，心也会静下来，让心灵得以放松。
　　
　　本书要让各位抄写的是般若心经，这是一部最为日本人所熟悉的经典。说它是最多日本人抄写、诵读的经典也不为过。
　　
　　我们僧侣平时都在诵读这部经典，诸如每天做早课、祈祷、托钵、诵经祝祷（祈祷国泰民安）、法事等等的时候都会念诵。
　　
　　般若心经浓缩了人生的智慧，人们可以从中获得非常宝贵的助益。
　　
　　本书为了让各位能够轻松开始抄经，因此设计成用原子笔即能抄写，并安排一天写一点，三十一天便可抄完整本经书。
　　
　　首先请参考「出声诵读」的介绍，试着诵读经文。这样子心就会静下来，接着再开始书写。
　　
　　照着你自己的步调，选择你喜欢的时间，一天抄一页的经文，一直这样持续下去。当你发生难过或痛苦的事情时、当你想要让心静下来的时候、当你要祭拜自己重要的人时，请你一边诚心祈求你的愿望……
　　
　　当你在抄写的时候，会暂时远离日常喧嚣，能够好好地注视自己。原本心里所怀抱的愤怒、迷惘等心情，都会随之烟消云散。
　　
　　这将成为一段可以洗涤心灵的宝贵时光。
　　
　　愿抄经会成为你心中的力量，愿般若心经的教诲可以为你指引人生的方向。
　　
　　合掌
　　 　　

何谓般若心经？
 
这是释迦牟尼佛的教诲中的真髓，充满了能够让我们心灵富足的话语。
 
般若心经的正式名称为「摩诃般若波罗蜜多心经」。是将「大般若经」这部多达六百卷的经典，摘其精华部分，浓缩至仅仅二七六字的经书。
 
般若心经是在阐述「空」的观念，这个观念可以拯救众生、让人的心灵变得富足。而「空」则是在教导人们「无常」（万物都在变化）与「无我」（一切事物都是因为因缘而得以成立）的道理。
 
「『空』究竟是什么意思？」或许你会想得很复杂，不过不用担心。只要一天看一页解说，你一定就能明白其中的道理。
 
首先你要做的，就是排除杂念、持续抄写经文，只要这么做，就能得到功德了。
 
这是何时编纂而成的？
 
关于这点有众多说法，不过一般认为是在释迦牟尼佛逝世后五百年左右，由众弟子共同编纂而成的。在这之前，释迦牟尼佛的教诲都是由口头相传，一直到了某个时候，才聚集了约五百名弟子，将这些教诲编纂成经典。而般若心经就是根据他们所编纂的大般若经而来。
 
是在哪里编纂的呢？
 
是在释迦牟尼佛诞生及传播教义所在的印度。因此，般若心经是用古印度语──梵文所写成。再由「西游记」的角色原型──玄奘法师（六○二年左右～六六四年）带回中国并翻译成中文。而这份译本又传到了日本，并且在日本流传开来。
 
是谁编纂的呢？
 
般若心经是根据释迦牟尼佛阐述的教诲，由传承了这些教诲的弟子们所编纂而成，但是作者的名字不详。而将这部经典从梵文译为中文的则是玄奘与鸠罗摩什（三四四年～四一三年）这两位僧侣。
 
要在何时念诵、抄写呢？
 
抄经与念经原本是僧侣做的修行，目的是为了要学习释迦摩尼佛的佛法，并且跟佛成为一体。这一点现在仍然没变，不过，在各式场合、任何宗派皆可使用，诸如法事、初一十五、特殊的祭祀或拜拜、供奉等等。
 
此外，以法华经为基础的日莲宗、以阿弥陀经为基础的净土真宗的寺院中，一般来说不使用般若心经，但任何人都能进行唸经与抄经。
 
里面写了些什么内容呢？
 
内容讲述的是佛教教义的核心「空」，以及一些能够帮助你体会「空」的智慧。简洁地汇整了大乘佛教的教理，而大乘佛教的教理阐述的是，若能理解「空」（一切都是无常也是无我）的思想，并因此而活得更好的话，所有的人就能得救。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《般若心经练习帖：静心安定、烦恼远离》的时候，我正经历一段有点低潮的时期，感觉做什么事情都提不起劲，甚至有时候会怀疑自己。市面上关于心经的书籍很多，但我总觉得有些过于学术化，或是太过于宗教性，对我这样想从日常生活中获得一些心灵慰藉的人来说，有点距离感。但是这本练习帖的包装和设计就很让我有好感，简洁而不失庄重，让人一看就知道这是本用心制作的书。我特别喜欢它强调“练习”的部分，因为我知道，很多时候我们都知道道理，但就是做不到。通过“练习”，我想能够更深入地理解心经的智慧，并且将这些智慧内化，真正地运用到生活中。我希望这本书里能有清晰的指导，让我知道如何从何处着手，一步一步地去感受心经的宁静力量。我很好奇它会不会提供一些可视化的练习，或者是一些可以记录心情的小环节，因为我觉得，用自己的方式去体会和记录，会比单纯的阅读更能加深印象。生活中的琐碎烦恼真的很多，希望通过这本书，我能找到一条通往内心平和的道路，不再被外界的纷扰所左右，找回属于自己的那份平静。

评分☆☆☆☆☆

我是一个非常喜欢阅读和学习新事物的人，但最近的生活让我觉得有点空虚，总是在追逐一些外在的东西，但内心深处却感受不到真正的满足。偶然看到这本《般若心经练习帖：静心安定、烦恼远离》，书名里的“静心安定”四个字瞬间就抓住了我。我觉得，在现代社会，我们需要的不仅仅是物质上的富足，更重要的是心灵的富足和内心的平静。我一直对《般若心经》很感兴趣，但总觉得它博大精深，很难下手。这本书以“练习帖”的形式出现，让我觉得非常亲切和可行。我期待它能够提供一些有系统性的练习方法，让我能够循序渐进地去体会心经的智慧。比如说，是不是会有一些关于如何观照自己内心的方法？如何去化解那些缠绕着我们的负面情绪？又或者，如何通过练习来培养一种更加平和、包容的心态？我希望这本书能够成为我心灵成长的良师益友，帮助我摆脱那些不必要的执念和烦恼，找到内心深处的那份宁静和力量，从而更好地去面对生活中的种种挑战。

评分☆☆☆☆☆

最近常听到身边的人谈论《般若心经》，尤其是它的“照见五蕴皆空，度一切苦厄”这一段，总觉得其中蕴含着深刻的人生智慧，但又不知道该如何去理解和实践。我本身对佛教的了解不多，但一直对一些能够净化心灵、减少负面情绪的方法很感兴趣。这本《般若心经练习帖：静心安定、烦恼远离》的书名就非常直击痛点，它直接点出了我目前最需要的东西——安定和远离烦恼。我特别想知道，这本书是如何将《般若心经》这样一部经典，以“练习帖”的形式呈现出来的。是不是会有一些引导性的文字，帮助我们去体会心经的每一个字句？会不会有具体的练习步骤，让我们能够边读边学，边学边做？我不太喜欢那种只是说教的书，我更喜欢能够互动、能够让我参与其中的学习方式。希望这本书能提供给我一个全新的视角去理解《般若心经》，让我不仅仅是“读”了心经，而是真正地“活”出了心经的智慧。我想，如果我能做到心静和远离烦恼，那么生活中的许多问题都会迎刃而解，整个人也会变得更加积极和乐观。

评分☆☆☆☆☆

最近工作压力很大，感觉每天就像打仗一样，回到家也总是心烦意乱，睡不好觉，白天更是没精神。朋友推荐了这本《般若心经练习帖：静心安定、烦恼远离》，我看了看书名，觉得好像正是我需要的“解药”。我一直对《般若心经》有所耳闻，但总觉得离我很遥远，像是高深的佛法，不知道该如何去亲近。但是“练习帖”这三个字却让我眼前一亮，感觉它更像是针对我们普通人设计的，可以动手去做，去体验的。我希望这本书能提供一些简单易懂的方法，让我可以在忙碌的生活中，利用零碎的时间来练习，来找回内心的平静。比如说，是不是会有一些引导性的呼吸练习，或者是一些简单的观想方法，能够帮助我快速地放松下来，缓解压力？我希望通过这本书，我不仅能了解《般若心经》的字面意思，更能体会到它所传递的深刻智慧，让我在面对生活中的种种困境时，能够保持一份从容和淡定，不再被烦恼所纠缠，真正做到心安是回家。

评分☆☆☆☆☆

哇！光看书名《般若心经练习帖：静心安定、烦恼远离》，就觉得一股清流扑面而来，一股治愈的力量似乎就在眼前。我最近生活节奏真的有点快，常常觉得心绪不宁，压力山大，尤其是在工作上，总有各种挑战和会议，忙得团团转，晚上躺在床上脑子里还在转个不停，久久不能入睡。刚好有朋友推荐了这本练习帖，我立刻就入手了。我最期待的是它能够提供一些简单易学的方法，让我可以在忙碌的生活中找到片刻的宁静。不是那种需要花很多时间去冥想的，而是可以随时随地、利用碎片时间就能实践的。我希望它能帮助我厘清思绪，放下一些不必要的执着和焦虑，让我的内心能够真正地安定下来。书中的“练习帖”这三个字也让我觉得很特别，不像一般的书那样只是阅读，而是鼓励你去动手、去实践，这对我来说非常重要。我一直觉得，学习佛法或者任何一种能让心灵成长的方法，光看不练是没用的，一定要身体力行。所以，我非常期待这本书能够给我带来一些实质性的改变，让我在面对生活中的各种风雨时，都能保持一颗从容不迫的心，不被烦恼所困扰。