弘一大师的悠远智慧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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※他为何称自己为「二一老人」？何谓「木桶理论」？看弘一大师的经典人生智慧！

　　※他是中国一个传播西方音乐的先驱者；他是中国话剧运动的先驱；他是第一个聘用裸体模特教学的教师；他的书法篆刻领风气之先，他的诗词风靡一时；他也是一位实践躬行的佛学大师！

　　※从风流才子到空门高僧，从国学体悟到人生至理；大文豪林语堂、张爱玲、夏丐尊等也推崇不已的一代宗师！

　　※「长亭外，古道边，芳草碧连天」，《送别》的作词者！被誉为「二十文章惊海内」的奇人！

　　※从弘一法师人生中的每一件事情进行剖析，增加了文章的趣味性与可读性，能让读者更好地理解弘一法师传奇的一生。

　　无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。
　　读大师国学精髓，悟人生处世智慧！

　　「自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。」——弘一法师

　　带你走进弘一法师的世界，找回当代人们所缺失了的种种美好品质与心境，为你讲述关于做人方法和处世的哲学。作者从弘一法师人生中的每一件事情进行剖析，增加了文章的趣味性与可读性，能让读者更好地理解弘一法师传奇的一生。让我们跟随大师的指引，一路找到灵魂的栖息之地，找到自己的精神家园。

　　他是中国一个传播西方音乐的先驱者；他是中国话剧运动的先驱；他是第一个聘用裸体模特教学的教师；他的书法篆刻领风气之先，他的诗词风靡一时；同时，他也是一位实践躬行的佛学大师！他的一生充满了传奇色彩，却又是那个时代谦虚的人之一……

　　为何他要称自己「二一老人」？着名的「木桶理论」是什么意思？人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成？在人生最高峰的一刻，他却抛家弃子，放下一切，出家为僧，又是为了什么？身为中国传播西方音乐的先驱者，也是世界名曲《送别》的创作者，一位实践躬行的佛学大师：李叔同，带你找回当代人们所遗失的种种美好品质与心境！

　　【弘一法师语录】
　　＊不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
　　＊知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
　　＊有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
　　＊自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
　　＊善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
　　＊人褊急我受之以宽容，人险仄我待之以坦荡。

　　「弘一法师是我们这个时代里最有才华的几位天才之一．也是最奇特的一个人。」——林语堂
　　「不要认为我是个高傲的人，至少在弘一法师寺院的围墙外面。我是那样的谦卑。」——张爱玲
　　「宗师一生为翩翩之佳公子，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而卒以倾心西极，吉祥善逝。」——夏丐尊

　　李叔同（1880～1942），法号漱筒、弘一、晚晴。精通音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法，是中国着名艺术家、新文化运动的启蒙者，被誉为「二十文章惊海内」，更是第一个向中国传播西方音乐的先驱者。后于1918年遁入杭州虎跑寺削发为僧，皈依佛门。林语堂评价他：「李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。」

《禅意生活：在喧嚣中寻觅内心的宁静》 一卷关于现代人精神图景的深度探析与心灵栖居指南 本书简介 在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们每个人都像被投入滚滚洪流中的扁舟，身不由己地追逐着“效率”与“成功”的幻影，却常常在夜深人静时，被一种深沉的、难以名状的空虚感所攫住。我们拥有了前所未有的物质丰裕，却似乎离真正的“心满意足”越来越远。 《禅意生活：在喧嚣中寻觅内心的宁静》并非一部空洞的理论说教，它是一份献给所有在现代困境中挣扎的灵魂的诚挚邀请——邀请你慢下来，重新审视自己的生命节奏，发掘那份被日常琐事和外界噪音所掩盖的、最本真的“自我”。 第一部分：现代性的迷局与精神的失重 本书的开篇，直面现代社会给我们带来的核心挑战。作者以敏锐的洞察力，剖析了“原子化”的个体生活、社交媒体构建的“表演性”人际关系，以及“消费主义”如何悄无声息地劫持了我们的欲望和时间。 时间的碎片化与注意力的稀释： 我们习惯于多任务处理，却失去了对单一事物进行深度沉浸的能力。书中细致描绘了“即时满足”文化对我们心智结构的重塑，以及这种重塑如何阻碍了深刻思考和创造力的诞生。 “内耗”的结构分析： 深入探讨了“完美主义陷阱”与“比较文化”如何构筑了现代人的精神内耗系统。焦虑不再是偶然的情绪波动，而成为一种结构性的生存状态。我们总是在与一个虚构的他者进行赛跑，这种永无止境的追逐耗尽了我们的生命能量。 从“拥有”到“存在”的转向： 本部分强调，真正的生活质量并非由外部积累决定，而是由内在体验塑造。我们必须学会区分“生存所需”与“社会强加的欲望”，从而为心灵腾出呼吸的空间。 第二部分：回归当下——觉察力的实践艺术 本书的核心部分，着重于提供一套切实可行、源自古老智慧的“锚定技术”，帮助读者将心智从对未来的忧虑和对过去的懊悔中解放出来，稳稳地立足于“此时此刻”。 “正念”的科学与哲学根基： 作者并未将正念（Mindfulness）神秘化，而是将其视为一种高度发展的“注意力训练”。通过对呼吸、身体感觉、思维流动的细致观察，我们得以在情绪的洪流中建立一个“观察者的距离”。 日常场景中的“微觉察”练习： 读者将学习如何在洗碗、行走、通勤甚至等待电梯的短暂间隙中，进行微型的精神校准。这些看似微不足道的瞬间，正是重建专注力的关键“训练场”。 对话的艺术：倾听的深度： 现代人常常“听见”但不“听懂”。本书探讨了如何通过有意识地放慢对话节奏、放下预设立场来真正地与他人联结，使每一次交流都成为一次有价值的“在场”体验。 第三部分：极简的智慧——重塑生活与物质的关系 “禅意”并非等同于清贫或遁世，而是一种智慧的取舍。本部分聚焦于如何通过精简外在环境，来净化内在空间。 空间与心境的互文性： 探讨了物理环境对心理状态的强大影响。一个被不必要物品占据的空间，往往意味着一个被不必要思绪占据的头脑。读者将被引导去审视自己拥有的物品，区分“工具”与“负担”。 精简消费观的建立： 倡导一种“慢购买”哲学。在每一次消费决策前，加入一个“价值评估”的环节：这件物品会增加我的生活质量，还是仅仅填补一个短暂的情感空洞？ 数字排毒与边界设定： 面对无孔不入的数字信息流，本书提供了实用的策略来管理屏幕时间、保护个人专注力“领土”。学会设置“信息禁区”，是现代人保持心智主权的第一步。 第四部分：关系、创造与终极的安顿 最终的篇章将视野从个体转向更广阔的生命意义，探讨如何在日常的重复中，发现持续的创造力与连接感。 “工作即修行”的理念： 重新定义职业的价值。当我们将工作视为发挥技能、服务他人、展现自我的过程，而非仅仅是获取报酬的手段时，工作便不再是耗竭，而是充满意义的投入。 接受不完美与不确定性： 智慧的核心在于与生命的“无常”和解。本书引导读者直面失败、损失和生命中的“灰色地带”，理解真正的强大，源于接纳自身的局限性。 宁静的收获： 结尾处，作者总结道，真正的“宁静”并非环境的寂静，而是一种内在的稳定状态，它允许我们在风暴中保持清醒和慈悲。这份安顿，使我们能够以更饱满、更清晰的目光去爱、去生活、去创造。 本书特色： 本书的语言风格沉稳、富有画面感，避免了生硬的术语堆砌，而是通过生活化的案例、细腻的场景描绘，带领读者进行一场由外而内的深刻旅程。它是一份可供随时翻阅、进行自我对话的实用工具书，也是一份提醒我们慢下脚步、聆听内心声音的精神地图。它不承诺消除所有的痛苦，但承诺赋予你穿越痛苦的内在力量。 适合读者： 所有感到精神疲惫、渴望从忙碌中抽身、寻求生活深度与意义的现代都市人；对哲学思辨、心理健康、以及东方智慧实践感兴趣的求知者。

作者简介

张笑恒

　　畅销书作家。其丰富的个人阅历、缜密细腻的笔法和一针见血的笔触，总能给读者带来欲罢不能、直唿过瘾的阅读体验。着有《南怀瑾大师的十六堂课》（风云时代出版）、《南怀瑾大师的人生学堂》（风云时代出版）、《首富马云站在新起点—阿里巴巴的激情》（风云时代出版）、《李叔同大师的人生历练课》、《季羡林大师的人生哲理课》、《北大哲学课》、《北大人文课》等多部畅销书。

第一课  大肚能容天下事，立定脚跟好做人
1.以德报怨天地宽，相逢一笑泯恩仇
2.水至清则无鱼，人至察则无徒
3.包容细枝末节，方能成就大事
4.善纳雅言，兼听则明
5.得饶人处且饶人
6.最高贵的复仇是宽容

第二课  不为外物所动，不为外物所实
1.以一颗没有功利的心去生活
2.看淡名利，一生轻松
3.心志不为外物所移
4.不畏红尘遮望眼
5.人情应酬可省则省，不必迁就勉强敷衍
6.于生活，应戒绝奢华，一切从简

第三课  知足常足，知止常止
1.祸莫大于不知足
2.富贵如霜，不必看得太重
3.不多奢求，身心自在
4.用理智战胜欲望
5.减小欲望就会减少烦恼
6.摆脱人生中的虚浮之事

第四课  以虚养心，以德养身
1.地低成海，人低成王
2.过而能知，知而能改
3.不耻下问，不必拘泥于年龄
4.不轻慢任何人
5.有真才者，必不矜才

第五课  得意淡然，失意泰然
1.如意时淡泊不染，失意时泰然处之
2.人要想得开，要有福祸自便的心境
3.坐观世间变幻，坦然面对人生
4.是非止于智者，不被流言所左右
5.忘记该忘记的，记住该记住的
6.生亦何欢，死亦何惧

第六课   安贫乐道，自强不息
1.能吃苦才能做成事
2.安贫乐道，人到无求品自高
3.自强自立，求人不如求己
4.匹夫不可夺志
5.世界上怕就怕「认真」二字
6.锲而不舍，金石可镂

第七课  缓字可以免悔，退字可以免祸
1.有才而性缓，有智而气和
2.时机若不成熟，行动就要缓一缓
3.学一分退让，讨一分便宜
4.若境遇不佳者，当作退一步想
5.懂得急流勇退，方可免除祸患
6.退步，是为了更好地前进

第八课  物忌全胜，事忌全美
1.月有阴晴圆缺，不完满才是人生
2.乐而不淫，哀而不伤
3.命里无时莫强求
4.完美是心灵的重负
5.得失常在，要学会随遇为安

第九课  圣贤处事，惟宽惟厚
1.身体力行，换来德高望重
2.做人厚道，众人喜欢
3.宽厚虽好，但也要讲究方法
4.别人不好处，要掩藏几分
5.不做沽名钓誉之人
6.以真诚之心赢得敬仰

第十课  心不妄念，口不妄言
1.过，莫大于多言
2.恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非
3.话不可以说得太满
4.劝人改过，必先美其长
5.说话须留余地，责善切戒尽言

第十一课  静坐常思己过，吾日三省吾身
1.自知之明是最难得的智慧
2.喜闻人过，不若喜闻己过
3.常常反躬自责
4.面对不足，改过自新
5.常常失败常常悟
6.忏悔是净化心灵的力量

第十二课  律己宜带秋气，处世须带春风
1.慎独是一种修养
2.以责人之心责己，以恕己之心恕人
3.待己者，当于无过中求有过
4.宽容对待别人的过错和缺点
5.自行检点，不敢轻率妄行
6.己所不欲勿施于人

第十三课  宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风
1.不随波逐流者，堪立千古品格
2.舍弃尘世的一切荣华功名
3.坚定自己的选择
4.用「出世」的心做「入世」的事
5.不受他人言论左右
6.做一只立在鸡群中的仙鹤

第十四课  施恩莫记，得恩莫忘
1.君子之交，其淡如水
2.感激一切可以感激的
3.善用恩的人不妄施
4.学会感恩批评你的人
5.善待人生知遇之恩
6.不忘久德，不思久怨

第十五课  忍一切难忍，纳一切难纳
1.大的灾祸往往源于一时的不能忍
2.无辩能息谤，无争能止怨
3.世人谤我，只需微微一笑
4.忍让，并不意味着懦弱可欺
5.规过劝善不强求
6.吃得小亏，则不至于吃大亏

第十六课  为善最乐，读书便佳
1.最高的快乐是行善助人，赠幸福予人
2.与人为善，利人利己
3.爱心比金子贵重
4.学到用时方恨少，趁着年少多读书
5.一生慎学防疏漏

第一课   大肚能容天下事，立定脚跟好做人
 
1.以德报怨天地宽，相逢一笑泯恩仇
 
弘一法师曾经说：「面对事情，要先考虑别人的难处；谈论别人，要先将心比心地想自己是否能够承受。当你用一个指头指向别人时，要记得其他四个指头是指向自己的。原谅别人，就是善待自己。」弘一法师一生从未与人有过争执，他从不记恨任何人，在他心里，每个人都是可以被原谅的，每个人都是他的朋友。
 
宋代的吕蒙正胸怀宽广，气量宏大，颇有大将风度。每当遇到与人意见相左时，他必定要以委曲婉转的比喻来晓之以理，动之以情，从不跟人争吵。因此，皇帝对他很是信任。
 
当吕蒙正初次进入朝廷的时候，有一位官员指着他说：「这个人也能当参政吗？」
 
吕蒙正假装没听见，付之一笑。
 
吕蒙正的朋友为此愤愤不平，想要质问那个官员叫什么名字。吕蒙正马上制止他们说：「一旦知道了他的名字，就一辈子也忘不了，不如不知道的好。」
 
当时在场的官员无不佩服他的豁达大度。
 
后来那位官员亲自到吕蒙正的家里去致歉，并与他结为好友，从此相互扶持。
 
所谓「人非圣贤，孰能无过」。人与人相处，磕磕绊绊总是在所难免的，关键要看我们如何处理。学会以德报怨，用一种宽容、宽恕的心态来处理的话，往往会有事半功倍的效果。
 
一个斤斤计较、毫无雅量的人，是不可能赢得别人信任的。不管别人是有意还是无意做出伤害我们的事情，若事事都要睚眦必报，要别人加倍偿还的话，恐怕是会大失人心的。这样不懂忍耐，不懂宽容，看上去是报了仇，实际上害的还是我们自己。
 
当我们压制不住心中的怒火，想要採取极端的方式处理问题时，不妨多想一想。一旦我们硬碰硬地去处理问题，仇恨的种子就会在心里扎根，从而毁掉我们的生活。与其硬碰硬地让双方都受到伤害，不如我们主动退让，予人一个方便，又何尝不可呢？
 
《菜根谭》中写道：「天地本宽，而鄙者自隘。」懂得宽恕别人，原谅别人是一种非常难得的品质。佛家中有这样一个故事：师问弟子：「如果别人把口水吐到你的脸上，你该怎么办？」弟子回答说：「把他擦干。」师说：「应该让它自己干。」
 
人若能以德报怨，必然能够化解仇恨与敌意。到时候，再敌对的人也能够相逢一笑泯恩仇。

评分☆☆☆☆☆

《弘一大师的悠远智慧》这本书，给了我一种全新的视角去理解这位大师。我一直以为，大师的智慧在于他的佛法造诣，在于他的戒律清规。但这本书却展现了一个更立体、更有人情味的弘一大师。他曾经有过激情澎湃的青春，有过刻骨铭心的爱情，也有过对艺术的极致追求。这些“俗世”的经历，反而让他后来的“出世”显得更加真实和深刻。书中对大师艺术作品的解读，更是让我惊叹。那些看似简单的笔触，却蕴含着无尽的禅意。它让我明白，真正的智慧，并不是要摆脱世俗，而是要在世俗中找到内心的安宁。这本书并没有给我“醍醐灌顶”的感觉，而是像一股清泉，缓缓地流淌进我的心里，滋润着我浮躁的心灵。我发现，大师的智慧，其实离我们并不遥远，它就藏在生活的细节里，藏在每一次的善意里。

评分☆☆☆☆☆

《弘 गुंतवणूक大师的悠远智慧》这本书，对我来说，更像是一场心灵的涤荡，而非知识的堆砌。我一直以为，大师的智慧是高高在上的，是普通人难以企及的。但这本书却以一种非常贴近人心的笔触，展现了弘一大师作为一个人，如何经历人生的起伏，如何在痛苦中寻求解脱。我最喜欢的部分是书中对大师“爱”的阐述。不是那种狭隘的男女之爱，而是他对众生的关怀，对生命的珍视。他把“爱”融入到他的每一次布施，每一次说法，甚至每一次的笔墨之中。让我尤其感动的是，大师并没有刻意去宣扬他的“伟大”，而是用他最朴素的方式，去影响身边的人。读这本书，我仿佛置身于那个年代，与大师一同感受人生的无常，一同体悟生命的真谛。我不再感到焦虑和迷茫，而是多了一份平静和淡然。它不是一本让你立刻变成“圣人”的书，而是一本让你在日常生活中，能够一点一滴地去感受，去践行的书。

评分☆☆☆☆☆

最近翻阅《弘一大师的悠远智慧》，总有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然开朗之感。书中并没有直接灌输什么“智慧”，而是通过大师的生活片段、言谈举止，甚至是他的艺术创作，来展现他的人生哲学。我一直以为，佛学是离我们很遥远的，是需要出家才能体会的。但这本书彻底打破了我的认知。弘一大师的智慧，恰恰体现在他的“入世”与“出世”的微妙平衡中。他曾经是那个时代的风云人物，是才华横溢的艺术家，但他最终选择了放下一切，走向寂静。这种转变，不是逃避，而是一种更深刻的理解和升华。书中对大师出家前后心境的描绘，让我看到了一个凡人如何通过修行，逐渐摆脱执念，获得内心的自由。尤其令我印象深刻的是，书中提到大师对“不忍”的坚持，无论是对待众生，还是对待生活中的一切。这种“不忍”，是一种深沉的慈悲，也是一种对生命的尊重。读完这本书，我感觉自己仿佛也沾染上了一丝大师的从容与淡泊，看待事情的角度也变得柔和了许多。

评分☆☆☆☆☆

读完《弘一大师的悠远智慧》，脑袋里一直嗡嗡作响，不是被什么惊涛骇浪般的道理震慑，而是被一种温润的力量缓缓浸润。我总觉得，弘一大师留给我们的，并非什么艰深晦涩的佛法理论，而是一种生活态度，一种穿越时空的通透。这本书让我看到了一个鲜活的弘一大师，他不是高高在上的神佛，而是那个时代的文人雅士，那个时代的艺术家，那个时代的修行者。他曾经风华绝代，也曾经历彻骨的忧伤。这本书没有回避他曾经的“俗世”过往，反而通过这些，让我们更能体会到他后期选择的“出世”的意义。我尤其喜欢书中关于他书法和绘画的部分，那些笔画间的禅意，那些色彩里的寂静，都像是在低语，诉说着生命的无常与短暂，也诉说着在短暂中如何寻得永恒的安宁。我常常在书桌前，看着大师的书法摹本，想象着他在灯下挥毫时的心境。那时候，我感觉自己也能稍微触碰到那份“悠远”。这不是一本让你看完就觉得自己“顿悟”的书，而是一本会让你在日常生活中，不经意间想起，然后嘴角不自觉上扬的书。它像是一杯清茶，初品微涩，回味甘甜，而且越品越有味道。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了《弘一大师的悠远智慧》，这是一本让我内心宁静的书。这本书并没有给我灌输什么大道理，而是通过讲述弘一大师的生活点滴，展现了他深邃的人生智慧。我一直对这位大师充满敬意，但总觉得他的精神境界离我太遥远。然而，读完这本书，我才发现，他的智慧并非高不可攀，而是体现在生活的细节之中。书中描写了大师如何从一位才华横溢的艺术家，转变为一位虔诚的僧侣，这个过程充满了人生的曲折与思考。我尤其喜欢书中关于大师对待“放下”的论述，他并没有强迫自己去忘记过往，而是用一种更深的理解去接纳和超越。这种智慧，让我看到了人生另一种可能。这本书让我明白，真正的智慧，并非来源于书本的知识，而是来源于对生命本身的体悟。我感觉自己也能够从中汲取力量，在面对生活中的困难时，多一份从容和淡定。