具体描述
南怀瑾惟一一部与出家参禅者的对话记载！以独特的观点，阐述佛法修持的理念
◎南怀瑾惟一一部与出家参禅者的对话记载，专业与实证的问答实录。
◎四天二十三堂课，句句中的，闻者醍醐灌顶，智慧顿开。
◎以独特的观点，阐述佛法修持的理念，看了本书，对禅会有不同的悟解和感受。
二○○五年冬，南师与十位出家僧人进行了一次佛学研讨。
南师自称白衣，向不以师位自居，此次名剎古寺之有品有德行者，不耻下问，精进坦诚，令人敬佩。在四天的问答对谈中，南师的嬉笑怒骂，淋漓尽致，亦展现大禅师的手眼。
一般爱好佛法的人，都听了很多经典的讲解，自己不免觉得明白了，也觉得自己在修持；但若看了这本书中南师与行者的对话，悟解和感受也许就会忽然不同了。
在南师怀瑾先生说法指导修行者的岁月中，这本书的记录内容最为引人入胜，因为这里参加的，多数是认真修持的出家僧众。僧众们的修证过程或有不同，但所提之问，多为修行者所会面临的症结，他们提出来的问题，足堪借镜，再加上南师的指引，令人豁然开朗。从修禅基本工夫的扎实训练、禅宗智慧真髓的提点，到色空实境的顿悟，阅览本书，犹如沉浸于修行三昧，油然发起自省心、精进心、感恩心。
坐禅的姿势、唱念与法器、六妙门修法、十六特胜法、十念的修持，乃至三脉七轮和六道……，你知道或不知道，或自以为知道却是误解的禅修法门与知识，本书完全而明白的揭露与提点，是进入禅修实证必读的经典之作！
著者信息
作者简介
南怀瑾 先生
一九一八年生于浙江省乐清县，幼承庭训，少习诸子百家。
一生行迹奇特，常情莫测；四处奔波，化育无数。
出版有儒、释、道等各家五十多种着述，以其独到的方式，
引领新世代的人们直入文化的核心智慧，让读者更乐于了解历史人文的博大精深。
先生二○一二年辞世，享年九十五岁。
南怀瑾 先生
一九一八年生于浙江省乐清县，幼承庭训，少习诸子百家。
一生行迹奇特，常情莫测；四处奔波，化育无数。
出版有儒、释、道等各家五十多种着述，以其独到的方式，
引领新世代的人们直入文化的核心智慧，让读者更乐于了解历史人文的博大精深。
先生二○一二年辞世，享年九十五岁。
图书目录
新版说明
出版说明
第一天 二○○五年十二月十六日
◎第一堂
居士与菩萨
杨仁山居士
熊十力的学院
说王阳明
王学影响日本
王学的问题
《禅海蠡测》的话题
禅堂与香板
◎第二堂
行香的规矩
谈练武功
修白骨流光的人
练武僧人的经历
◎第三堂
辛劳工作的僧人
你是发心去做的吗
石头路滑 竿木随身
◎第四堂
佛学院的学僧
少林寺的大柱子
如何唸阿弥陀佛
暗藏佛经的人家
二祖觅心不可得
不思善不思恶时
临济和云门的教育
◎第五堂
佛为什么来
你为什么出家
释迦佛修什么
第二天 二○○五年十二月十七日
◎第一堂
法器 法缘
活罗汉的故事
疑参破定
执着 起用
◎第二堂
身体的问题
正确的姿势
如何用香板
◎第三堂
印度文化的影响
无主宰的佛法
佛经的纪录
佛学的发展和争论
◎第四堂
真妄两条路
龙宫的经典
龙树菩萨的中观
拈花微笑的出处
佛教传入中国
◎第五堂
佛教文化蓬勃
说《修行道地经》
谁是不迷转世
魏晋南北朝的佛教
道教也兴旺
慧远与达摩禅经
◎第六堂
达摩祖师与神光
心如墙壁是什么
对无喘的问答
色空的对答
听不懂怎么办
第三天 二○○五年十二月十八日
◎第一堂
唱念的重要
音声陀罗尼
说气脉
色法 心法
鸠摩罗什说色空
跋陀罗说色空
◎第二堂
六妙门的修法
六妙门的问题
知的重要
息有长短 冷暖
奇妙的观
◎第三堂
十六特胜
如何修唿吸
最快捷的法门
◎第四堂
念头空 空念头
三际托空
乡村大手印
第三踢的方法
◎第五堂
如何数息
人的出生
唿吸和念头
长养气 报身气 根本气
◎第六堂
煖 寿 识
气和念
把心念拉回来
气结成了块
◎第七堂
十念的修持
疯师爷
人生的最终
息和风的不同
饮食的困扰
第四天 二○○五年十二月十九日
◎第一堂
说梁武帝
身瑜珈
心瑜珈是什么
早晚课的唱念
达摩洞前的经历
◎第二堂
佛学的概论
永嘉大师
离心意识
流注生 流注灭
识的现象
六识在何处
五法三自性
八识二无我
◎第三堂
如何对付妄念
人身上的气脉
有形工夫
禅定工夫
◎第四堂
不漏丹
戒律
打坐的困扰
十六锭金
◎第五堂
什么是漏
三脉七轮和六道
离别前
出版说明
第一天 二○○五年十二月十六日
◎第一堂
居士与菩萨
杨仁山居士
熊十力的学院
说王阳明
王学影响日本
王学的问题
《禅海蠡测》的话题
禅堂与香板
◎第二堂
行香的规矩
谈练武功
修白骨流光的人
练武僧人的经历
◎第三堂
辛劳工作的僧人
你是发心去做的吗
石头路滑 竿木随身
◎第四堂
佛学院的学僧
少林寺的大柱子
如何唸阿弥陀佛
暗藏佛经的人家
二祖觅心不可得
不思善不思恶时
临济和云门的教育
◎第五堂
佛为什么来
你为什么出家
释迦佛修什么
第二天 二○○五年十二月十七日
◎第一堂
法器 法缘
活罗汉的故事
疑参破定
执着 起用
◎第二堂
身体的问题
正确的姿势
如何用香板
◎第三堂
印度文化的影响
无主宰的佛法
佛经的纪录
佛学的发展和争论
◎第四堂
真妄两条路
龙宫的经典
龙树菩萨的中观
拈花微笑的出处
佛教传入中国
◎第五堂
佛教文化蓬勃
说《修行道地经》
谁是不迷转世
魏晋南北朝的佛教
道教也兴旺
慧远与达摩禅经
◎第六堂
达摩祖师与神光
心如墙壁是什么
对无喘的问答
色空的对答
听不懂怎么办
第三天 二○○五年十二月十八日
◎第一堂
唱念的重要
音声陀罗尼
说气脉
色法 心法
鸠摩罗什说色空
跋陀罗说色空
◎第二堂
六妙门的修法
六妙门的问题
知的重要
息有长短 冷暖
奇妙的观
◎第三堂
十六特胜
如何修唿吸
最快捷的法门
◎第四堂
念头空 空念头
三际托空
乡村大手印
第三踢的方法
◎第五堂
如何数息
人的出生
唿吸和念头
长养气 报身气 根本气
◎第六堂
煖 寿 识
气和念
把心念拉回来
气结成了块
◎第七堂
十念的修持
疯师爷
人生的最终
息和风的不同
饮食的困扰
第四天 二○○五年十二月十九日
◎第一堂
说梁武帝
身瑜珈
心瑜珈是什么
早晚课的唱念
达摩洞前的经历
◎第二堂
佛学的概论
永嘉大师
离心意识
流注生 流注灭
识的现象
六识在何处
五法三自性
八识二无我
◎第三堂
如何对付妄念
人身上的气脉
有形工夫
禅定工夫
◎第四堂
不漏丹
戒律
打坐的困扰
十六锭金
◎第五堂
什么是漏
三脉七轮和六道
离别前
图书序言
第一堂
现在我们这里没有什么形式，不是打七，也不是参禅。这次的事情，都是我们的老朋友古道师闹出来的。古道这位师父专门闹事情，都是找我麻烦的。他提倡少林寺要恢复禅堂，因此请大家来，让我们互相讨论一下。
首先要了解，我不懂禅，也不懂佛，什么都不懂，乱七八糟只会吹牛的一个人。他们上当了，听我乱吹。也许我的年纪比你们大一点，人活老了就变精怪了。我自己经常引用孔子讲的话，老而不死谓之贼；人老了，老贼一个。
这次请大家来，是准备做个讨论的。诸位不要搞错了，不是听我讲课哦！我没有资格讲课，也没有资格做老师，不是善知识啊，但也不是恶知识。这一点千万要了解！尤其我们这次很特别，不是你们向我请教，是我向你们请教，这些都要首先了解的，我先交代清楚了。
中国的习惯，出家人不喜欢向在家人请教佛法，这是中国佛教很有趣的一个矛盾。我讲矛盾是客气话，应该说这种习惯是非常错误的。你们看中国禅宗，影响佛教比较大的着作，许多都是居士的作品，譬如禅宗最流行的《指月录》，是瞿汝稷居士的作品。换一句话说，出家人没有时间，光管修行就够忙的了，佛教的弘扬却靠居士。
所以当年有一个人这样讲，我是最赞成的，就是欧阳竟无先生（一八七一─一九四三），诸位听到过吗？我再给你们介绍，他是金陵刻经处杨仁山先生（一八三七─一九一一）的弟子。杨仁山居士的父亲，跟曾国藩是同学，这个一讲一百多年了。那个时候洋文化来了，满清要垮了，杨仁山居士的父亲就推荐自己的儿子去找曾国藩。正好，慈禧太后派曾国藩的儿子曾纪泽到英国去做大使，开始中国的第一个国际外交。曾国藩看到杨仁山说，你跟我儿子一起到国外去吧。那个时候出国，不得了，不是留学哦，是做外交官，就这样一起到了英国。
他到了英国以后，才接触到佛学，在国内反而是不学佛的，而且反对佛教。后来一路跟随曾纪泽转到了日本，日本那个时候，正流行中国的学问。
这里告诉出家同学们，一定要注意，日本的明治维新，是靠中国什么学问呢？王阳明的学问。王阳明是明朝儒家里头的禅宗，是最了不起的，中国文化叫「王学」。日本当时也推翻了旧的文化，接受新的文化，他们之所以有今天，用的是「王学」起家的。
现在我们这里没有什么形式，不是打七，也不是参禅。这次的事情，都是我们的老朋友古道师闹出来的。古道这位师父专门闹事情，都是找我麻烦的。他提倡少林寺要恢复禅堂，因此请大家来，让我们互相讨论一下。
首先要了解，我不懂禅，也不懂佛，什么都不懂，乱七八糟只会吹牛的一个人。他们上当了，听我乱吹。也许我的年纪比你们大一点，人活老了就变精怪了。我自己经常引用孔子讲的话，老而不死谓之贼；人老了，老贼一个。
这次请大家来，是准备做个讨论的。诸位不要搞错了，不是听我讲课哦！我没有资格讲课，也没有资格做老师，不是善知识啊，但也不是恶知识。这一点千万要了解！尤其我们这次很特别，不是你们向我请教，是我向你们请教，这些都要首先了解的，我先交代清楚了。
中国的习惯，出家人不喜欢向在家人请教佛法，这是中国佛教很有趣的一个矛盾。我讲矛盾是客气话，应该说这种习惯是非常错误的。你们看中国禅宗，影响佛教比较大的着作，许多都是居士的作品，譬如禅宗最流行的《指月录》，是瞿汝稷居士的作品。换一句话说，出家人没有时间，光管修行就够忙的了，佛教的弘扬却靠居士。
所以当年有一个人这样讲，我是最赞成的，就是欧阳竟无先生（一八七一─一九四三），诸位听到过吗？我再给你们介绍，他是金陵刻经处杨仁山先生（一八三七─一九一一）的弟子。杨仁山居士的父亲，跟曾国藩是同学，这个一讲一百多年了。那个时候洋文化来了，满清要垮了，杨仁山居士的父亲就推荐自己的儿子去找曾国藩。正好，慈禧太后派曾国藩的儿子曾纪泽到英国去做大使，开始中国的第一个国际外交。曾国藩看到杨仁山说，你跟我儿子一起到国外去吧。那个时候出国，不得了，不是留学哦，是做外交官，就这样一起到了英国。
他到了英国以后，才接触到佛学，在国内反而是不学佛的，而且反对佛教。后来一路跟随曾纪泽转到了日本，日本那个时候，正流行中国的学问。
这里告诉出家同学们，一定要注意，日本的明治维新，是靠中国什么学问呢？王阳明的学问。王阳明是明朝儒家里头的禅宗，是最了不起的，中国文化叫「王学」。日本当时也推翻了旧的文化，接受新的文化，他们之所以有今天，用的是「王学」起家的。
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