具体描述
就是映照我们内心的一面镜子
不累积、不拖欠、不勉强、不被欲望左右
能和金钱愉快的打交道，心灵就会愈来愈丰富
你想要多少钱？
为什么想要那些钱？
有了这些钱真的就能幸福吗？
你的幸福又是什么？
我们之所以对金钱感到不安，常常来自对「金钱」和「自己的人生」没有确切的了解，以为有钱＝安全感＝幸福。其实，如果没有仔细思考到底想要过什么样的生活，不管有多少钱，永远都会觉得不够。
被评为「最受世界尊敬的100个日本人」，枡野俊明住持首次从禅的角度，让我们重新理解金钱和人生的关系：
◎让金钱流动就是让缘份流动，缘份带来新的连结，人生就会变不同，钱也会以各种形式再回来你身边。
◎钱是连结你与社会的途径，关系着你的工作、人际等等，不要让这条途径堵塞了。
◎「大」不一定最合适，「多」不一定最好，每个人都有「恰如其分」的幸福。
这是一本重新检视自己生存之道的书，当我们真正了解自己的所需，彻底知道属于自己的幸福尺寸，就能从「金钱的不安，未来的担忧」中解脱，尽情适性的活在每一个当下，创造属于自己的富足人生。
著者信息
枡野俊明
曹洞宗德雄山建功寺住持，多摩美术大学环境设计学科教授、庭园设计师。大学毕业后在大本山总持寺修行。
枡野俊明以禅的思想与日本的传统文化为基础，展开「禅庭」的设计创作，获得日本国内外很高的评价。曾以庭园设计师身份获颁文部大臣艺术类新人奖，并获德国联邦功勋十字勋章。
2006年被「News Week」日本版杂志选为「最受世界尊敬的100位日本人」之一。主要的庭园设计作品有加拿大东京大使馆、CERULEAN TOWER东急酒店日本庭园、柏林日本庭园等等。
主要的着作有《你所烦恼的事，有九成都不会发生》）、《不生气的心》、《禅的简单生活主张》、《禅的「心灵大扫除」》、《一句禅语，悟出人生》《一日一禅语，日日是好日》等等。
译者简介
郭清华
淡江大学东方语文学系毕业。曾任出版社日文主编，一直没有离开翻译的岗位。译有《杀人人形馆》、《魔神的游戏》、《我爱厨房》及《天璋院笃姬》等推理、文学小说，及其它生活散文和实用书。
图书目录
．有钱就幸福吗？
．钱与人生必定在某个地方有连结
．让我们重新从「金钱」审视自己的生存方式！
第一章 佛教认为金钱是流动的东西
—禅教导我们「金钱」为何物—
禅教导我们要有「知足」之心
．强求没有的东西，只会让人心生不满与压力
．珍惜、善用手边的东西
不要把金钱留在自己的身上，要让金钱流动
．我们生活在互相关连的世界里
．让钱财流动，就是让缘份流动
让心灵感到真正满足的用钱方法
．某对夫妇的奢侈
．即使只有少少的钱，也能过得非常幸福而且拥有心灵丰满的人生
东西用完就丢，等于把心用完就丢
．一支笔成为我的身边之物，也是缘份使然
．小念想是人生大念想的连接点
没有因为「独赢」而幸福的人
．幸福来自人与人的相互关连
．幸福的人与幸福的引导者
怀着喜舍之心过生活
．同时奉献出私念与香油钱，那才是真正的喜舍
．人人都有喜舍之心
第二章 「使用钱的方法」，一定会反映在人生上
—使用钱的方法、使用的时间、对待钱的方法—
什么叫做「会用钱」？
．什么是「让心灵丰富的用钱法」？
．用钱的方法反映了人生的姿态
节俭的生活与简单的生活看似相同，其实不然
．使用便宜的东西，过节俭的生活
．简单的饮食让身体变美好
用钱也有优先顺序
．现在，「你最重要的东西」是什么？
．人生「最重要﹂的东西，是会推移变化的
钱的用法也有「非平日与平日」之分
．什么是「紧驰有度」的用钱法？
．以愉快的心情使用钱，有助于人生与人际关系
精简钱包的内容，就不会有浪费性的支出
．因为看到了「那个（东西）」，所以变得想要
．瘦身的钱包就是你自己的心
真正的喜欢是不会计算得失的
．兴趣与工作的比率是一比九
．用单纯的心去对待「非常喜欢」的事物
第三章 钱是连结你与社会的途径，不要让这条途径堵塞了
—关于钱与工作、人、物的关系—
对你而言，工作是什么？
．人与人的关连，是钱无法取代的
．决定人生好坏的东西不是金钱
工作并非只是为了赚取金钱
．工作可以丰富人生
．因为努力而得到的经验，一定可以成为我们的财富
外出的时候只携带最少量的必要物品
．为什么没有拿着东西，就觉得心里空荡荡的？
．「或许是必要的」的东西，有九成是没有必要的东西
期待回报的人生，终将让我们的心变得贫乏
．不要把「Give and take」的想法带入人际关系中
．人生的收支表总是暧昧的
首先，你试着放手百分之一了吗？
．物慾癖治得了吗？
．无私心而放手的钱，一定会再流转回来
与对金钱价值观差距太大的人结婚，生活会很辛苦
．对金钱的价值观，就是自己的生活方式
．在开始之前，就应该知道彼此不能让步的底线
重新评估多余的交际费吧！
．一百个朋友不如一个可以打从内心信赖的朋友
．无谓的交际不仅浪费金钱，也浪费了宝贵的时间
第四章 不要被钱左右，不要因钱而动摇，把持住自己的轴心
—如何与物慾、执着相处—
整理分散在内心各个角落里的物慾的简单方法
．你现在想要的东西，确实是必要的东西吗？
．了解什么是「重要的东西」，人就会觉得幸福
为什么因为钱而感到不安？
．因为过去的事物或还没有到来的事物而操心，是没有意义的事
．确实面对不安的瞬间，不安就消失了
控制欲望的简单方法
．在第三次的时候，才下手买想要的东西
．像风带走云一样的，让欲望消失吧
因为虚荣心而花钱了吗？
．不恰当的用钱方法，只会让自己后悔和自我厌恶
．和自己比，不要和别人比
给自己立下使用钱的「清规」吧
．尽量不要刷卡买东西
．如果能控制得了自己，就不会被欲望左右
比起「获得」的喜悦，「失去」的恐惧更让人不安
．有钱却离幸福很远的生活
．渐渐散去手中多余的东西吧！
太在意世上的平均或常识了吗？
．「平均或「通」是没有实体的
．幸福不在数字里，而是在心里
第五章 更深入地了解日本的心、禅的心
—关于真正的「富有」—
钱多、钱少都很好
．对幸福而言，区分优劣是毫无意义的事
．就算只有不多的钱，也很好
主人的用心与客人礼貌
．「招待客人」招待客人的心
．不管是主人还是客人，都要有体贴对方心意的心
你的幸福空间有多大？
．每个人都有让自己感到恰如其分的舒适范围
．幸福就在老老实实地向前迈一步之内的地方
有形的东西会留下来，但不是留下财产
．留在心里的两个葬礼
．要如何留下自己活过的証明
何谓真正美好的饮食
．表现日本人内心之美的饮食
． 与身心之美息息相关的饮食
试着选择一下不便利的生活！
． 因为选择便利而失去使用身体机能的现代人
． 不要依赖物质，要依赖自己本身的力量
没有钱与不幸福，是截然不同的两件事
． 发现幸福的捷径，就隐藏在「负面」的背后
． 幸福不会以金钱或物质的形象存在
结语／钱不过是为了让人生过得更丰富的道具
图书序言
使用金钱的方法，就是映照着我们内心的一面镜子
●有钱就幸福吗？
首先，我想请问读者们两个问题。
第一个问题：「你现在想要多少钱？」
第二个问题：「你为什么想要那些钱？」
为了生活在这个社会里，钱是少不了的东西。还有，为了满足种种慾望，所以需要钱。大家是因为这样的想法，所以才想要钱的吧？
「没有钱也可以活下去。」
「我完全不需要钱。」
或许各位当中也有人会这样说。但是，我总觉得那不是内心里的真话。其实，想要得到金钱并不是会被责备的事情。
那么，我为什么要问这两个问题呢？因为我认为一个人对待金钱的态度，与那个人的生活态度有很大的关系。
本书一开始所说的两个养牛人的故事，目的就是想表现他们对钱的想法。一个人对钱的想法，或许就是可以反映出那个人人生的镜子。就是因为这样，所以我提出了那两个问题。
那么，现在来谈谈第一个问题！关于这个问题，应该会有很多种回答吧？
「钱当然是越多越好。能够拿到手的东西，就要尽量拿到手。」有人如此回答。
「至少要有现在薪水的两倍，那就好了。」也有人如此回答。或许也会有人说：「现在这样就足够了。」
当然，这个问题并没有所谓正确的答案。因为不管你的回答是什么，都不会被责备或惩罚。只是，我们可以从那些不一样的回答中，窥视到不一样的人生态度。
直接表现出慾望，只想着满足慾望的人生；觉得只要有钱就可以变幸福的人；明明已经有足够的收入，却总是不满足地抱怨人生的人。在第一个问题的前面，塞满了各种不同人生观。
再来看第二个问题的回答！
为什么那么想要钱呢？要拿来做什么用吗？这个问题也会有各种不一样的回答！
「因为有很多钱的话，就可以不用担心未来」、「因为我想过更奢侈的生活」或「我想买可以向别人炫耀的东西」等等，种种不同的回答。
那么，请各位再一次认真地想想自己的回答吧！「有了很多钱以后，就真的不必担心未来吗？」、「过着比现在更奢侈的生活这件事，对自己来说，到底是怎么样的生活呢？」、「向别人炫耀是自己的人生目标吗？」
请再一次面对这两个问题，然后想想自己的回答。何者才是内心的真正想法？真的只要有钱就能幸福吗？执着于﹁金钱﹂这个东西，生活在可以随意满足自己慾望中的情况。在那样的人生里，你会有真正充实的感觉吗？
对于这个问题，我无意否定什么。因为否定这个，与否定你的人生是有关连的。而我，无权否定任何人的人生。所以我才希望各位要认真地想想自己的回答。
●钱与人生必定在某个地方有连结
有时我也会被问到类似的问题。例如说：
「住持先生，请问你对金钱有什么看法？你是和尚，和尚不会想和金钱有关的事情吧？」
对视修行为人生的僧侣来说，不能有被金钱綑绑的想法。僧侣的修行不是为了赚钱。僧侣要亲自走在修行成佛的路上，并把自己的经验传递给世人。走在这条修行道路上的人，不可以在意以金钱为代表的「报酬」。
从前的僧侣有不能娶妻生子的不成文规定，并且过着一生独身，一心修行的生活。还有，以前的僧侣自己下田耕作，以收获的作物维生，偶尔也靠施主们的支援。
僧侣们有时也上街托钵化缘，但托钵并不是为了募集金钱。对生活在市井中的人们来说，僧侣们的托钵，是在展现自己的修行，所以不会有很多物质上的收获。
但市井中的人们有时即使想到寺庙去参拜，却迫于生活的繁忙，想去也去不了。所以僧侣上街托钵唱诵经文，其实就是代替不能进寺庙的市井之民，在街上唱诵经文。
「谢谢代替我唱诵经文，也请代替我把这点钱，带到寺庙里吧！」市井之民就是以这样的心情，把金钱捐献给寺庙。这就是僧侣托钵的意义。
修行的僧侣、和尚们没有多余的慾望，因为一心只在扫除缠身的烦恼，心中不能抱持任何慾望。饮食方面也谢绝鱼、肉，贯彻一汤一菜的原则，因此，僧侣的生活是不需要金钱的，只要有可以维持生活的最基本物质就可以了。任何超过最基本的物质，都是没有必要的，这就是作为僧侣的人生。
但是，随着时代的改变，日本从明治时期开始，便允许僧侣可以娶妻生子。所以，对今天的日本人来说，虽然是和尚，结婚生子、组织家庭，也是理所当然的事。有了家庭以后，僧侣为了维持家庭的生计，金钱就变成必需品。
我自己也有家庭，为了家人的生活，我也需要金钱。孩子们也需要缴学费，并不因为他们是和尚的孩子，就可以不用缴学费。只要是生活在现代的社会里，为了过着和别人一样的生活，就会有和别人一样的金钱支出。
只是，我个人还是维持过僧侣的生活。确实，为了维持家人的生活，和与我在一起修行的和尚们的生活，金钱还是不可少的东西。不过，我所需要的金钱是只要有可以维持基本的生活就可以了。
那么，前面提出的两个问题，我自己会怎么回答呢？
若是「你现在想要多少钱？」我的回答是：「只要可以和家人一起生活，与养活和尚们的钱。」「你为什么想要那些钱？」则是：「为了可以生活下去。」除了这样的回答外，我不会有别的回答。
●让我们重新从「金钱」审视自己的生存方式！
本书的主题是「钱」。对僧侣们来说，我认为这是一个困难的题目。不知道经济学者们或经营者们会做何回答？但对僧侣们来说，这是一个相当有距离的题目。
不过，我也想过，一个人对待金钱的方式，与对金钱的想法，不就是反映了那个人的人生吗？一个人的人生是否美好的本源，或许就隐藏在那个人对金钱的价值观里面。钱与人生之间，必定在某个地方有所连结。正因为我有这种感觉，所以我想试着挑战一下这个困难的题目。
「你想要多少钱？」
「为什么你想要那些钱？」
我想这本书里，将会不断地出现这两个问题，我也想和读者们一起来思考这两个问题的答案。
这并不是一本教人如何使用金钱的书，也不是劝人如何对待金钱的书。我希望这是一本透过金钱，来重新检视自己生存之道的书。如果能达到这个目的，那真的是万幸。
建功寺方丈 枡野俊明 合掌
平成二十八年三月吉日
图书试读
●物慾癖治得了吗？
「已经拥有很多了，而且明知道不是必要的东西，却还是一次又一次地想得到、买回家。要怎么样才能改善这样的个性呢？」
有人这样问我。但我觉得这种情况不是个性的问题，这种情况是癖性的问题。那么，要如何治疗这种癖性呢？
我的回答是：
「首先，在你拥有的东西里拿出其中的一件，把那件东西丢了。只是百分之一也没有关系。不是突然要你放弃很多东西，就从百分之一开始放弃吧！」
举例来说，打开你的衣橱看看！
里面的衣物恐怕在一百件以上吧？
从外套到毛衣、衬衫，不同季节的各种衣服，全部合起来算的话，或许有一百件。
这么多的衣服，其中一定有买回来以后，一次也没有穿过的吧？甚至还有买回来后就忘了它的存在的衣服。
可是，也不管已经有这么多衣服了，一旦上了街，看到新的衣服又想买。老实说，这不全然是你的问题，因为商家也出了很多花招来吸引客人买东西。
那些充满诱惑力的广告，会一再勾起你的购物慾。会不会被商家的广告吸引，就全看自己的定力了。
再回来说要如何治疗物慾癖，我觉得就从放手你衣橱里的一件衣服开始！
要放手一百件衣服里的半数，是非常困难的事。除了非放手不可的状况外，要丢弃普通生活中的半数物品，确实很难办到，我也觉得没有那么做的必要。说起来，连一次就放手百分之十的东西都很困难。
一百件衣服里要放手十件，会让人很犹豫，但是，只放手一件的话，应该是办得到的事情。
你一定有觉得可能不会再穿的衣服吧？或买回家后，才觉得并不适合自己衣服？
请你就放手那件衣服。
或许你会觉得：一百件里只放手了一件，那没有什么差别吧！
不，有差别，至少你会实际地感到放手一件衣物的感觉。放手之后，你会知道你的生活并没有什么改变，而且还能感到放手之后的清爽感。
这一步与改善物慾癖有很大的关系。
买想买的东西，当然是一件愉快的事情。但是，放掉手里一件物品的清爽感，也是很痛快的。
整理没有必要的东西，让整个房间变得清爽，而置身在那样清爽的房间里，人的心也会自然地清爽起来。当你发现丢弃东西也能带来喜悦时，很奇怪的，你的慾望就会变少了。
用户评价
我一看到“不为钱烦恼的老后”这个书名，立刻就有种“说中了”的感觉。现在社会节奏这么快，生活压力这么大，很多年轻人就已经开始担心自己的未来，更不用说我们这些步入中老年的人了。大家最怕的，无非就是老了以后，身体不好，钱不够用，给子女添麻烦。所以，这本书提出的“让人生过程更美好”，听起来真的非常贴心。而“禅的金钱使用法”，这个更是点睛之笔。我对禅学一直很感兴趣，它那种看淡、随缘的哲学，总能给人一种平静的力量。我很好奇，这本书会如何把这种精神应用到我们日常的金钱观上？是教我们如何减少不必要的欲望，从而减少对金钱的依赖？还是引导我们去发现，那些真正让我们感到快乐的东西，其实并不需要花很多钱？我希望这本书能帮助我打破一些固有的、关于金钱的执念。比如，是不是一定要存够多少钱才能安心？是不是一定要拥有多少东西才算成功？我期待它能给我带来一些关于“精神富有”的智慧，让我明白，即使钱不多，我们依然可以活出精彩、活出价值。我希望这本书能教我一些方法，如何在日常生活中，做到“心无挂碍”，真正地享受当下，不被金钱的焦虑所困扰，让晚年生活，成为一段充满智慧和宁静的美好旅程。
评分这本书的书名，真的让我眼前一亮，感觉像是找到了我一直在寻找的“答案”。“不为钱烦恼的老后”，这句话本身就带着一种解脱的意味，谁不希望在人生最需要安宁和自在的阶段，能够摆脱经济上的忧虑呢？我一直认为，金钱只是人生的工具，而不是目的。然而，在这个现实的世界里，我们往往被金钱所裹挟，为了追求更多的财富而牺牲了太多的时间和精力，甚至是以牺牲自己的身心健康为代价。而“禅的金钱使用法”这个组合，更是勾起了我强烈的好奇心。禅，代表着一种内省、一种智慧，一种与生活和谐相处的方式。我迫不及待地想知道，这本书是如何将这种深刻的哲学理念，巧妙地融入到我们日常的金钱管理和使用当中？是教导我们如何以一种更加超然、更加觉察的心态去面对收入和支出？还是引导我们去重新审视，在追求财务安全的同时，如何不失去生活本身的美好和乐趣？我期待这本书能为我提供一些具体的、可以实践的方法，让我学会如何放下对金钱的过度执着，如何区分“需要”与“想要”，从而让我的财富，真正服务于我的生活，而不是成为我的负担。我希望能从中获得一种新的启发，让我在未来的日子里，能够过上一种既有经济基础，又不被金钱所奴役，真正活出内心平静和自由的人生。
评分这本书的名字乍听起来，确实让人眼睛一亮。“不为钱烦恼的老后”，这不正是我们许多人心底深处最渴望的状态吗？尤其是在这个物价飞涨、退休金规划又充满变数的年代，光是想想就能勾起无数的共鸣。我一直觉得，人生的下半场，不应该被金钱的压力所束缚，而是应该有更多的空间去享受生活、去追求内心的平静。然而，要真正做到“不为钱烦恼”，背后肯定需要一套行之有效的方法。这本书提出的“禅的金钱使用法”，这个组合本身就充满了东方智慧的韵味，让我很好奇它究竟是如何将禅的哲学融入到实际的金钱管理中。禅，我理解它是一种 mindfulness，一种活在当下、不执着于物质的精神状态。那么，将这种精神应用在“金钱”这个我们常常会过度执着甚至焦虑的议题上，会产生什么样的火花？我期待它能提供一些不同于市面上理财书籍的独特视角，不是教你如何赚大钱、如何投资致富，而是从另一种角度，教我们如何与金钱保持健康的关系，从而让晚年生活真正能达到一种轻盈、自在的状态。我很好奇，这本书会不会提到一些具体的实践方法，例如如何评估自己的真实需求，如何区分“想要”和“需要”，又或者如何通过减少不必要的消费来提升生活的品质？这些都是我一直以来在思考的问题，希望能在这本书里找到一些启发。
评分这书名，简直就像是为我这样的“都市蚁族”量身定做的“心灵鸡汤”加“实用指南”的混合体！“不为钱烦恼的老后”，听起来是不是有点遥不可及？但它却如此直接地戳中了当代人最隐秘的焦虑。我们每天辛苦工作，为了什么？不就是为了在变老的路上，能有个安稳的依靠，能有余力去享受一些之前因为忙碌而错过的东西吗？而“禅的金钱使用法”，这个组合非常有意思。禅，总是给人一种清净、超然的感受，而金钱，却是我们生活中最“接地气”、最容易让我们沾染尘埃的。我很好奇，它究竟是怎么将两者结合起来的？是不是说，我们应该像禅师一样，看待金钱，不贪恋，不嗔恨，而是以一种“觉知”的态度去管理和使用？我曾经读过一些关于极简生活的书，也接触过一些正念练习，但将这些概念与“金钱”这个如此实际的议题深度结合，还是第一次看到。我期待这本书能提供一些具体的、可操作的建议，比如，如何识别那些“让我们烦恼”的金钱观念？如何通过调整消费习惯，来达到一种“恰到好处”的财务平衡？又或者，如何培养一种“知足常乐”的心态，让我们不再因为和别人比较而产生不必要的开销？总而言之，我希望这本书能带给我一种全新的视角，让我不仅仅是“存钱”，更是学会“如何花钱”，从而让晚年生活，真正能够达到一种“宁静致远”的境界。
评分读到这本书的书名，我脑中立刻浮现出一种画面：一位长者，眼神平和，脸上带着淡淡的微笑，悠然自得地坐在庭院里，手中捧着一本泛黄的书，周围散落着几件他真心喜爱、充满回忆的物品，而不再被物质的堆砌所困扰。这是一种多么令人向往的境界啊！“不为钱烦恼的老后”，这绝不仅仅是经济上的富足，更是一种精神上的丰盈和自由。许多人到了老年，反而被过去的积累或是不够的储蓄所困扰，让原本应该颐养天年的时光蒙上了阴影。而“禅的金钱使用法”，这个概念更是让我感到耳目一新。我一直认为，金钱本身并无好坏，关键在于我们如何看待它、如何使用它。禅道的精神，强调的是“无为而治”，是顺应自然的流动，不强求、不执着。如果能将这种精神贯彻到我们与金钱的互动中，那将是多么大的解脱！我猜想，这本书可能不会提供那些复杂的投资策略，而是会从更根本的层面，引导我们去反思金钱在人生中的真正意义。或许，它会教我们如何认识到，真正能带来幸福的，往往不是物质的拥有，而是内心的满足感和与所爱之人共度的时光。我非常期待它能提供一些方法，帮助我们学习如何放下对金钱的过度追求，如何在有限的资源下，依然活出丰富多彩的人生。
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