具体描述
著者信息
梵智长老
印度德里大学文学硕士、哲学博士，着有60余册佛教和哲学书籍。
1997年，由泰国僧王委任为摩诃朱拉隆功大学校长。1998年，接受泰国僧王任命为二品僧官，管理大城（Ayutthaya）、沙拉布里（Saraburi）与安峒（Ang Thong）三省的僧团事务。同时担任曼谷帕荣寺住持，兼泰国最高僧伽执行委员会秘书处委员。
2000年8月，受邀于纽约联合国举行的千禧年世界和平宗教及精神领袖高峰会上发表演说。2004年7月，担任联合国卫塞节庆典的创辨人和大会主席，并分别继任第二〜四届联合国卫塞节庆典的组织委员会主席。
法名「梵智长老」由泰皇于2005年御赐，以表彰他对僧团和广泛社会大众的长期贡献。
图书目录
第二章 世界潮流中的泰国佛教
第三章 佛教徒的财富
第四章 庄严僧团偈
图书序言
梵智长老自1997年担任泰国摩诃朱拉隆功大学校长至今，同时也担任曼谷帕荣寺住持、二品僧官及最高僧伽执行委员会秘书处委员。
2001年5月20日，净心得到泰国摩诃朱拉隆功大学，授与荣誉博士学位时，正式与校长梵智长老见面认识，接受他的建议，在台湾创办摩诃朱拉隆功大学台湾分校。2003年9月10日正式举行第一届学僧开学典礼，泰国摩诃朱拉隆功大学校长梵智长老及校务委员会代表们，不远千里前来见证这历史性的一刻。南北传佛教教育的双向交流，由此展开新的一页，转眼已十余年了。
2015年6月首部中文译着《法王论》出版之后，很高兴见到梵智长老的第二部译着《美国弘法开示集》即将付梓。其中的内容结集自梵智长老近二十多年的美国弘法行演讲开示，对于在美国的泰国佛寺、以及「弘法使」的未来展望，乃至全世界的佛教弘化，结合佛教教法和世界潮流，提出了精辟的个人见解，值得我们仔细阅读和思索。
南北传佛教本是同一根源，同样肩负弘传佛法的使命。虽然各自具有不同的佛教传承， 如能相互交流融合，必定能为世界和平与发展作出更大的贡献。
如同本书引用〈庄严僧团偈〉所说：「聪明又无畏，多闻持法者，修行法随法，彼名耀僧团。」梵智长老是集佛学、学术、教育于一身的行者，多年来致力于世界佛教的友好交流，正是所谓为「团体增添美好者」。今欣逢梵智长老的第二部中文译作，由中泰共建大乘佛教研究中心出版流通，能够嘉惠广大中文读者，乃乐为之序云尔。
图书试读
美国的第一座佛寺，由中国人于公元1853年创建于旧金山。最早中国人到美国夏威夷岛，从事种植甘蔗的劳力工作，随后扩展移居至旧金山市，并在当地成立了第一座佛教寺院，大约150年前。该寺院以华人为主要信仰者，并没有向美国人传播。
西元1853-1910年，全世界正处于殖民主义时期，殖民帝国如英国和美国，认为殖民地的宗教信仰卑微且落后 即使是佛教也被认为如此。当时西方人并不认定佛教是宗教，仅承认佛教是一门哲学。而佛教在美国人的眼中最终被接纳成为宗教，必须经过了四十年等待，直到公元1893年举行「世界宗教议会」（Parliament of the World's Religions），使得佛教首次能够和基督教、伊斯兰教并肩站在国际舞台上。
公元1893年，举行世界宗教议会，泰国拉玛五世下敕令印刷巴利三藏3000套，分发赠送到世界各地，这是世界史上首次将巴利三藏印刷成册。过去巴利三藏经文被记载于贝叶上，且当时三藏经典尚未翻译成英文，使得佛教不能为西方世界所认知。
第一届世界宗教议会在芝加哥举行，由于当时举办世博会（World Expo），展览全世界的产品，因而顺势召开了世界宗教议会，并发送邀请函给各宗教代表来开会，梵蒂冈教皇办公室就向主办单位提出抗议，认为不应该邀请佛教与印度教代表来参加会议，当时产生极大的争议，而担任主办委员之一的保罗‧卡鲁斯（Paul Carus），也非常艰难地邀请到这二个宗教的代表出席。南传上座部佛教的代表受邀在议会中上台致词及唱名的，仅有斯里兰卡的阿纳迦里伽‧达摩波罗（Anagarika Dhammapala）法师。
世界宗教议会结束之后，阿纳迦里伽‧达摩波罗法师停留在美国弘法，一段时间之后，才返回斯里兰卡。接着，他再度回到美国。当时美国最着名的心理学家之一威廉．詹姆士（William James），正在哈佛大学演讲，达摩波罗法师也坐在现场听讲。威廉‧詹姆士记得达摩波罗法师，因而向听众说，有关心理学的知识也应该邀请达摩波罗法师来讲，于是达摩波罗法师就上台，简要地讲述了佛教心理学。当达摩波罗法师演讲结束，威廉‧詹姆士就预言说，达摩波罗法师所说的佛教心理学，在未来的25年后，将会是每个人都必须学习的知识。果然如威廉‧詹姆士所预言，佛教心理学逐渐受到西方世界的关注。如今，西方人认识佛教心理学与佛教心理治疗（Buddhist Psychotherapy）。现在，佛教心理治疗在美国那洛巴（Naropa）大学也开设为研究所硕士班课程。
用户评价
作为一名长期在台湾生活的佛教徒，我深知法师们四处弘法的艰辛与不易，尤其是远赴美国这样文化差异巨大的地方。《梵智长老美国弘法开示集》这本著作，对我而言，承载着一份特别的意义。梵智长老，他的名字在我心中已经与“智慧”和“慈悲”紧密相连。我所期待的，并非是枯燥乏味的经文解读，而是长老在与美国信众交流互动中，所展现出的独特智慧和应变能力。我想象着，在那些异国他乡的讲堂里，长老是如何用他那温和而坚定的声音，去触动人们内心最柔软的部分，去点亮他们生命的希望。我尤其希望能从中学习到，如何在不同的文化背景下，去传播和理解佛法，以及如何将佛法的智慧，运用到解决现代社会中人们普遍面临的烦恼和困境。这本书，对我来说，将是一次宝贵的学习机会，一次与智者的精神对话。
评分初捧《梵智长老美国弘法开示集》，一股清净祥和的气息便扑面而来。虽然我尚未深入研读，但从书名便能感受到一股庄严与慈悲的力量。梵智长老，这个名字本身就带着一种神圣的光环，光是想象他在美国弘法的场景，就觉得心灵被净化了一般。我一直以来对佛教的教义深感好奇，尤其对于长老这样一位有德高僧的开示，更是充满了期待。我想，这本书一定蕴含着深刻的智慧，能够解答我内心长久以来的疑惑。我尤其希望能从这些开示中，找到面对人生无常、苦乐交织的应对之道，以及如何在这个纷扰的世界中，保持内心的平静与安宁。听闻长老在美国弘法，想必其开示的内容定是融合了东方智慧与西方社会的实践，希望能从中汲取养分，让自己的佛法修习更加圆融。我迫不及待地想翻开第一页，跟随长老的智慧之光，开启一段心灵的旅程。
评分对于《梵智长老美国弘法开示集》的期待，更多的是源于一种对“道”的追寻。我深知，真正的佛法，并非只存于书本之中，更在于践行与体悟。梵智长老在美国弘法，想必他所传达的，是一种能够跨越文化、直指人心的智慧。我好奇的是，在异国他乡，面对着不同文化背景、不同生活习惯的人们，长老是如何将佛陀的教诲，以最恰当、最易懂的方式传达出去的？这其中所蕴含的智慧，不仅仅是佛法本身，更是对人情世故、生命本质的深刻洞察。我希望能从这些开示中，学习到如何以更宽广的胸怀去理解他人，如何以更坚定的信念去面对生活的挑战，以及如何在这个快速变化的时代，找到内心的定静之道。这本书，对我而言，或许是一次与智者的对话，一次心灵的洗礼。
评分一直以来，我都对一些能够触及心灵深处的文字有着莫名的喜爱。《梵智长老美国弘法开示集》这本书记载的，想必不仅仅是简单的佛法道理，而是长老在美国弘法期间，与各色人等交流、开示时，所流露出的真实智慧和无边慈悲。我曾在一些佛教论坛上看到过关于梵智长老的零星介绍，总觉得他是一位极其有力量、有深度的高僧。这次能有机会接触到他的开示集，实属难得。想象一下，长老在美国这样一片多元文化交融的土地上，如何用他那精深的佛法，去化解人们的烦恼，去引导迷茫的心灵。这本身就是一个极具挑战但也充满魅力的过程。我期待在这本书中，能够看到那些贴近生活、解决实际问题的开示，而不是空泛的理论。或许，长老的言语能够像一盏明灯，照亮我在人生道路上遇到的迷茫与困境。
评分一直对台湾的法师在美国的弘法事迹非常关注，总觉得那是一种文化交流的独特体现。《梵智长老美国弘法开示集》的出现，让我觉得非常亲切。虽然具体内容我尚未细读，但光是“美国弘法”这几个字，就足以勾起我无限的遐想。梵智长老，想必是一位拥有大智慧、大慈悲的僧人。他在异国他乡，传播佛法，安抚人心，这需要何等的定力与能力！我特别期待书中能够展现长老是如何将佛陀的教诲，融入到美国社会的生活语境中，又是如何用他那深厚的学养和悲悯之心，去化解西方人对佛教可能存在的误解，并引导他们走向解脱之路。我希望这本书不仅仅是理论的传授，更是一份充满温度的心灵指引，能够帮助我们在日常生活中，更好地理解和实践佛法。
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