佛陀之心：一行禅师的佛法讲堂【增修新版】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Thich Nhat Hanh

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• 佛教
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• 一行禅师
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• 生活智慧
• 内观
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　　一行禅师是一个彻底活在佛法中的人，一个慈悲的行动者，他以自己的生命经验，淬炼出这一本如诗的生活佛法书。

　　在本书中，他以平实的文字重新解译佛陀四圣谛、八正道及其他基本佛法，釐清两千多年来人们对佛法的迷思，如「佛陀不否认苦的存在，但同样也不否认喜悦、快乐的存在。」、「佛陀教授的佛法是非修行的修行。」、「佛陀告诫弟子别执着于『有』、『无』，因这两者都是内心所建构的产物，而实相介于两者之间」等。

　　一行禅师提到：「当我还是个小沙弥时，我无法理解：如果世间充满了苦，佛陀为何有如此庄严的笑容？为何他对一切苦都不为所动？后来我才了解，原来佛陀有足够的智慧、平静与力量，这就是苦为何未击倒他的原因。他能对苦微笑，是因为他知道如何处理苦，并转化它。我们必须察觉苦的存在，同时也要保有清醒、平静与力量，才能有助于转变情势。若有悲心，泪海就无法淹没我们，这就是佛陀能展露微笑的原因。」

　　只要我们知道如何浇灌自己内在的佛性种子，时时抱持正念、深入观察，苦就能转化为平静、喜悦、解脱。一行禅师透过自身的深刻体验，将佛法浓缩成一篇篇贴近生活的行动方针，他不仅告诉你根本的义理，也揭示了身体力行的诀窍。若想在佛法中安顿身心，这便是一本能让你贴近佛陀本怀的佛法生活版教科书。

　　◎本书的三大主题
　　一、理解苦、集、灭、道四圣谛
　　佛陀将苦称为「圣谛」，因为我们的苦能让我们看到解脱之道。修习第一圣谛「苦」，辨识自己的苦；修习第二圣谛「集」，看清苦的根源；修习第三圣谛「灭」、第四圣谛「道」，找出转化苦与证得寂静之道。

　　二、通达安乐的八圣道
　　避免做出让自己受苦的行为，这是我们最需要的修习之路，佛陀称之为「八圣道」，即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念及正定。透过八圣道的修习，有助于我们辨识及取舍内在藏识中的善根与不善根，从中增长我们的智慧与慈悲。

　　三、其他基础佛法
　　在佛教中，「信」并不意味我们要接受一种未经亲身验证的理论，实际上，佛陀鼓励我们亲自去看去体验。你可以透过基础佛法的教导，学会付出与拥有同理心，感受到慈、悲、喜、舍所带来的快乐。
 

禅悦之境：古老智慧的现代回响 一本深入探索内心宁静与生活觉察的指南，从经典的禅修实践出发，引领读者穿越现代生活的喧嚣，抵达心灵的安顿之所。 --- 引言：迷失在“快”的时代，寻找“慢”的真谛 在信息爆炸、节奏飞快的二十一世纪，我们常常感到时间被无形的力量驱赶着向前奔跑。手机屏幕上的通知、工作邮件的持续轰炸、对未来的焦虑与对过去的懊悔，共同编织了一张密不透风的网，将我们的心智牢牢困住。我们渴望片刻的宁静，却不知如何从这无休止的追逐中抽身。 本书并非一本讲述晦涩哲学的理论集，而是一本实用的“心灵地图册”。它邀请我们停下脚步，重新审视我们呼吸的方式、我们走路的姿态、我们倾听的声音，以及我们看待世界的角度。它从古老的东方智慧传统中汲取养分，但其核心信息——活在当下——却是对当代人最迫切的呼唤。 第一部分：觉察的钥匙——打开通往内在世界的门 这一部分聚焦于“正念”（Mindfulness）的入门实践，将其拆解为可操作、可融入日常的步骤。我们不再将正念视为一种高高在上的冥想姿态，而是视之为一种生活的态度。 呼吸的锚点： 呼吸，是我们与生命最直接、最恒久的连接。本书详细介绍了如何通过对鼻尖或腹部气流的细微感受，将飘散的思绪拉回到此时此刻。这种训练并非为了“停止思考”，而是为了观察思考，让思绪如云朵般自由流过，而不被卷入其中。我们将探索几种简易的呼吸法，适用于清晨的苏醒、工作间的间歇，乃至入睡前的放松。 身体的语言： 我们的身体是承载经验的容器，却常常被我们忽略。书中引导读者进行“身体扫描”，从脚趾到头顶，温柔地探查每一个部位的感受——是紧绷、是麻木，还是舒适？通过这种方式，我们学会识别身体储存的情绪压力，并允许其自然释放，而非压抑。 日常的禅修： 如何将“禅”带入刷牙、洗碗、走路的过程中？本书提供了具体的场景化练习。例如，洗碗时，全神贯注于水的温度、泡沫的触感、盘子的光滑，让这个单调的任务成为一次深度专注的体验。通过这种方式，“吃饭即吃饭，睡觉即睡觉”的古老教诲，在现代生活中找到了生动的注脚。 第二部分：情绪的炼金术——转化痛苦与烦恼 痛苦是生命不可避免的一部分，但我们如何应对痛苦，却可以自主选择。本书的核心议题之一，是如何将负面情绪转化为成长的养分，而非使其成为桎梏。 识别与命名： 许多时候，我们被情绪淹没，是因为我们不知道自己正在经历什么。书中教导如何温柔地识别并命名涌现的情绪，例如：“这是一个‘恐惧’的念头”“这是一种‘愤怒’的身体反应”。这种命名行为本身就是一种距离的产生，让我们得以从情绪的主人变成它的观察者。 接纳的艺术： 许多痛苦源于我们对痛苦的抗拒。我们试图推开悲伤，结果却发现越推开，它越是紧紧抓住我们。本书深入探讨了“如实”面对现实的勇气，学习如何为自己的痛苦腾出空间，允许它存在，而非评判或试图立即解决它。这种接纳并非放弃，而是积蓄力量的开始。 慈悲的力量： 慈悲心（Metta）是化解自我批判和对他人的怨恨的良药。我们首先需要学会对自己温柔。书中详细阐述了如何通过特定的观想练习，将善意与温暖首先导向自己，然后逐步扩展到亲近的人、无关紧要的人，乃至难以相处的人。这是一种由内而外的疗愈机制。 第三部分：关系的深度——在互动中实现联结 我们的生活由关系构成，而关系中的摩擦往往是最大的烦恼来源。本书将禅修的觉察力延伸到人际交往中，旨在建立更深、更真诚的联结。 倾听的革命： 现代人“听”的能力严重退化，我们往往在别人说话时，脑中已在组织自己的反驳或建议。本书强调“不设防的倾听”——放下预设、放下评判、放下急于给出答案的冲动，仅仅是接收对方所言与未言之处。这是一种对他人存在的最高敬意。 言语的艺术： 探讨“正语”的实践。每一个出口的词汇都带有能量。如何以不伤害、不夸大、不欺骗的方式表达真实想法？书中提供了在冲突场景中暂停、深呼吸，然后选择最能促进理解的言辞的实用技巧。 共处的空间： 学习在共同的经历中保持个体的独立性。认识到自己和他人的感受都是流动的、相互影响的，从而减少对他人行为的过度解读和个人化的反应，培养在复杂关系中的弹性与从容。 结语：将智慧融入生活的每一滴露水 本书最终指向的，不是一个遥远的彼岸，而是我们脚下的这片土地。它不是要求我们遁入山林，而是鼓励我们在日常的琐碎中发现无限的深度。通过持续的练习，觉察将逐渐内化，成为一种本能的反应——在压力来临时，你不再自动陷入恐慌，而是自然地深吸一口气，看见当下，并以智慧应对。 这是一本为所有渴望在喧嚣中寻得内在栖息地的人准备的指南。它承诺的不是永恒的幸福，而是面对无常时，那份坚实而温和的——安心。

作者简介

一行禅师（Thich Nhat Nanh）

　　1926年出生于越南，为越南临济法脉第四十二代传人。1960年代越战期间，一行禅师秉持「正念必须入世」的信念，以坚实的修行为基础，以具足的定力、慈悲与智慧济世在战火下煎熬的众生。 1967年，美国黑人民权领袖小马丁．路德．金（Dr. Martin Luther King, Jr）宣称：「我不知道还有谁比这位来自越南的温和僧侣，更有资格获得诺贝尔和平奖。」并提名法师为当年诺贝尔和平奖候选人。1970年代，越南赤化后，一行禅师旅居法国，长期从事难民救援。1982年，法师在法国南部建立了「梅村」（Plum Village）禅修道场，并经常赴世界各地弘法。

　　一行禅师通晓越、英、法及中文，除了佛学论述之外，并着有诗集、小说、戏剧、传记等，迄今已有上百本着作。已在台湾出版的有：《橘子禅》、《经王法华经》、《与生命相约》、《你可以不生气》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《观照的奇蹟》、《见佛杀佛》、《祈祷的力量》、《你可以，爱：慈悲喜舍的修行》、《生生基督世世佛》、《步步安乐行》等。

译者简介

方怡蓉

　　师范大学英语研究所硕士，中华佛学研究所毕业。译作有《佛教一本通》、《经王法华经》、《橘子禅》等等。
 

◎第一部 四圣谛
第一章　进入佛陀之心
第二章　初转法轮
第三章　四圣谛
第四章　理解佛陀的教法
第五章　一切皆苦吗？
第六章　停止、平静、休息、疗癒
第七章　体会自己的苦
第八章　证得安乐

◎第二部 八圣道
第一章　正见
第二章　正思惟
第三章　正念
第四章　正语
第五章　正业
第六章　正精进
第七章　正定
第八章　正命

◎第三部 其他基本佛法
第一章　二谛（两种真理）
第二章　三法印
第三章　三解脱门
第四章　佛的三身
第五章　三宝
第六章　四无量心
第七章　五蕴
第八章　五力
第九章　六波罗蜜
第十章　七觉支
第十一章 　缘起支
第十二章　接触心中的佛陀

◎第四部 经典
《转法轮经》
《大四十经》
《正见经》
 

第一章　进入佛陀之心
 
佛陀不是神，而是如你、我一般生而为人，且同样受苦。若我们敞开心胸，走向佛陀，他会以充满慈悲的双眼注视着我们说：「因为你心中有苦，所以你就有可能进入我的心。」维摩诘居士说：「因为世界病了，所以我生病；因为人们受苦，所以我必须受苦。」佛陀也曾如此说过。别以为你不快乐、心中有苦痛，所以就不能走向佛陀；正因为你心中有痛，才有可能与佛陀沟通。你、我的苦是我们进入佛陀之心的基本条件，也是佛陀进入我们心中的基本条件。
 
在四十五年的弘法中，佛陀一再强调：「我的教导唯有苦与苦的转化。」当我们辨识且承认自己的苦时，佛陀──我们内在的佛陀──将会看着这苦，找出导致苦的原因，然后开出一帖行动方针之药，这药能将苦转变为平静、喜悦与解脱。苦，是佛陀用以自我解脱的凭借，也是我们借以解脱自在的凭借。
 
苦海无边，回头是岸。你内在的苦难种子可能有很大的力量，但别等到没有痛苦时才允许自己快乐。庭院中有棵树生病时，你必须照顾它，但也别忽略整片生机盎然的树林，即使你心中有苦，还是能享受生命中许多令人惊叹的事──美好的夕阳、儿童的微笑与繁花绿树。光是承受苦还不够，请别自囚于苦之中。
 
若你曾体验饥饿，就会知道享用食物是一种奇蹟；若曾受冻寒之苦，就晓得温暖的可贵；曾受过苦，才会知道如何对现在一些构成天堂的要素心存感激；倘若你陷于自身的苦，将会错过天堂。别漠视自己的苦，可也别忘记去享受生命中的奇蹟，这不仅为自己，也为众生的利益。
 
年轻时，我写下这首诗，当时我以一颗伤痕累累的心契入佛心：
 
我的青春
是一颗青涩的梅子。
你在它身上留下了齿痕，
那些齿痕犹自颤动。
我永远记得，
永远记得。
自从学会如何爱你，
我的灵魂之门就一直敞开着，
任由风自四面八方吹入。
实相唿唤着变异；
觉知的果实已然成熟，
而开启的心门永不可能再紧闭。
烈火吞噬这个世纪，
山岭森林留有烈燄肆虐的印记。
风在我耳边唿啸，
穹苍正在暴风雪中剧烈震盪。
严冬的伤痕静静地躺着，
虽已不见冰封的刀刃，
却彻夜痛苦不堪，
辗转反侧，无法入眠。

评分☆☆☆☆☆

**第一段评价：** 最近读到一行禅师的一本新版书《佛陀之心：一行禅师的佛法讲堂》，虽然书名听起来很深刻，但读起来却意外地扎实且有力量。这本书的特色在于，它并没有讲什么深奥的玄理，而是将佛陀的教诲化为日常生活中可以实践的智慧。一行禅师的文字非常平易近人，他善于用比喻和故事，将那些抽象的概念讲得浅显易懂，让人一下子就能抓住重点。 尤其让我印象深刻的是，书中对于“专注”和“觉察”的阐述。在现代这个信息爆炸、节奏飞快的社会，我们常常感到心神不宁，被各种琐事牵引。禅师提醒我们，真正的平静不在于逃避，而在于如何安住当下，觉察自己的念头和情绪，而不是被它们裹挟。他提出的“行走禅”、“吃饭禅”等等，看似简单，实则蕴含着深厚的智慧。我开始尝试在生活中加入一些练习，比如走路时感受脚下的触感，吃饭时品尝食物的味道，慢慢地，我发现自己似乎真的能感受到一丝丝的宁静。 这本书给我最大的启发是，佛法并非遥不可及的神圣学问，而是与我们生活息息相关的生存指南。它教会我们如何以一种更慈悲、更智慧的态度去面对生活中的挑战。书中的语言很温暖，没有说教感，更多的是一种引导和陪伴。感觉就像是一位慈祥的长者，在你迷茫时，轻轻地拉着你的手，告诉你，其实答案就在你自己的心中，只是需要一些方法去唤醒它。对于想要在纷扰生活中找到内心安定的人来说，这本书无疑是一份宝贵的礼物。

评分☆☆☆☆☆

**第四段评价：** 这本《佛陀之心：一行禅师的佛法讲堂【增修新版】》对我来说，与其说是一本书，不如说是一剂心灵的良药。一行禅师的文字总是有一种抚慰人心的力量，尤其是在经历了一些生活上的波折之后，这本书恰好出现在我的生活中，给了我很大的支持。 让我特别感动的是，书中对“苦难”的理解。禅师并没有回避生活中的痛苦，而是教导我们如何与苦难共存，甚至从中汲取力量。他认为，苦难并非是我们生命中的敌人，而是我们成长和转化的机会。通过“觉察”和“接纳”，我们可以将痛苦转化为智慧，从而变得更加坚韧和慈悲。书中关于“慈悲”的阐述，更是让我深受启发。他认为，真正的慈悲，不仅仅是对他人的善意，更是对自己内心的理解和接纳。当我们能够善待自己时，才能真正地去关怀他人。 这本书的语言非常温柔，读起来没有压力，反而有一种被理解和被陪伴的感觉。每一句话都像是经过深思熟虑，然后用最朴实无华的语言表达出来。我尤其喜欢书中关于“感恩”的部分，提醒我们去发现生活中那些微小而美好的事物，并且心存感激。这种感恩的心态，能够极大地提升我们的幸福感。对于一直以来在忙碌生活中感到疲惫和迷失的人来说，这本书提供了一个宝贵的休憩和反思的空间。

评分☆☆☆☆☆

**第五段评价：** 《佛陀之心：一行禅师的佛法讲堂【增修新版】》这本书，真的让我对佛法有了全新的认识。之前总觉得佛法是离我们很遥远的事情，是需要出家人才会接触的，但读了这本书之后，我才发现，佛法其实就藏在我们生活的点点滴滴之中。 一行禅师的讲解方式非常独特，他总是能把一些很深奥的佛学概念，用非常贴近生活的方式解释清楚。比如，书中关于“无常”的讲解，不是枯燥的理论，而是通过一个个生动的例子，让我们体会到生活中万物皆是变化，没有什么是永恒不变的。这让我开始反思，为什么我们总是会执着于一些已经过去或不可能实现的事情，而感到痛苦。禅师也提到了“不执着”，这并不是让我们放弃一切，而是要以一种更超然的态度去看待事物，不被短暂的快乐或痛苦所束缚。 让我印象最深刻的，还是书中关于“平和”的阐述。在如今这个充斥着各种焦虑和压力的社会，找到内心的平和显得尤为重要。禅师提供了许多切实可行的方法，比如通过每一次呼吸来安抚自己的心，或者在每一次与人交往中，都带着一份善意和理解。读完这本书，我感觉自己内心多了一份宁静，少了一份焦躁。它不是一本能让你立刻成为“圣人”的书，但它绝对是一本能让你开始觉察自己，并一步步走向更平静、更智慧生活的指南。

评分☆☆☆☆☆

**第三段评价：** 《佛陀之心：一行禅师的佛法讲堂【增修新版】》这本书，我不得不说，它的增修版真的非常值得一读。一行禅师的文字一直以来都有着独特的魅力，既有东方的禅意，又不失现代人的视角。这次的新版，感觉更加精炼，也更贴合当下社会的需求。 书中对于“当下”的强调，对我来说是最具实践意义的部分。我们常常陷入对过去的懊悔，或是对未来的担忧，却忽略了眼前这一刻的宝贵。禅师通过生动的比喻，比如“时间不在过去，也不在未来，就在你每一次呼吸之间”，让我深刻体会到，真正的生命就存在于每一个当下。他所提倡的“行走禅”，就是将这种对当下的觉察带入日常的行动中，让我发现，即使是平凡的步行，也可以成为一次深刻的冥想。 另一个让我印象深刻的是，书中对“放下”的探讨。很多时候，我们之所以痛苦，是因为我们紧抓着不放，无论是对人、对事，还是对自己的看法。禅师并没有鼓吹我们冷漠无情，而是教导我们如何带着智慧去放下，如何做到“无我”。这种放下，并非是一种放弃，而是一种解脱，一种获得更大自由的方式。这本书给我的感觉，不是一本说教的书，而更像是一份邀请，邀请我们重新审视自己的生活，用更平和、更智慧的心态去面对一切。

评分☆☆☆☆☆

**第二段评价：** 拿到《佛陀之心：一行禅师的佛法讲堂【增修新版】》这本书，我首先感受到的是一股清流。一行禅师的名字在台湾并不陌生，他是一位深受敬重的禅师，他的话语总是带着一种沉静的力量。这本新版书，我感觉像是将禅师多年来对佛法的理解和体悟，浓缩成了精华，再用最贴近我们生活的方式呈现出来。 书中对于“苦”的理解，让我耳目一新。传统观念中，“苦”似乎是一种难以摆脱的命运，但禅师却告诉我们，苦并非来自外在，而是源于我们对事物持有不正确的执着和期待。当我们能够真正理解无常，接纳变化，并且不被欲望所驱使时，许多所谓的“苦”就会自然消融。他强调的“正念”，并不是要我们变成一个不动不语的木偶，而是要我们以一种开放、不评判的态度去观察自己的内心世界，从而更好地理解自己，也更好地理解他人。 这本书的结构也非常清晰，每一章都围绕着一个核心的佛法概念展开，并辅以大量的例子和练习。我特别喜欢他讲解“爱”的部分，不仅仅是浪漫的爱情，更是包含着对家人、朋友，甚至是陌生人的慈悲和关怀。他认为，真正的爱是懂得放下占有和控制，而是给予对方自由和空间。这种超越了个人情感的爱，让我对人际关系有了更深的思考。读这本书，就像是与一位智者对话，他用最真诚的话语，引领你一步步走向内心的平静和喜悦。