椎击三要：噶千仁波切大圆满顿悟法 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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具体描述

「觉性」是轮涅万法的唯一状态，
只要安住于自心本性并持续保任觉性，
没有比这个更高阶的道途了。

　　人间第一位大圆满上师极喜金刚临涅槃时所传授的见地──椎击三要，仅仅三句含藏大圆满见修行的窍诀，如同百鍊纯金、心滴，是引介修行者现见自心本性的顿悟法，一旦领会其要点，便能在此一生成办佛果。

　　一切端赖自心的状态
　　所谓达到圆满证悟，意思是成佛。佛是什么？我看过佛吗？这辈子有可能成佛吗？想知道佛是什么样貌，唯一的方法就是看着自心，佛就在我们自身之中，只因破坏性的情绪和习气模式，导致我们无法见到此一自性。一旦了证自性且净化破坏性的情绪之后，便能彰显这些功德。

　　如何了证自心本性？
　　单单空性是不够的，好比只有弓本身的话，什么也做不到；单单悲心也不知如何战胜痛苦。若想如实了证自心本性，就必须清除我执且生起空性与悲心的双运。

　　三身源于一体
　　心的空性带有爱的光辉。心的空分为「法身」，爱的光辉（悲）为「报身」，空悲双运则为「化身」。法身如虚空，一直都在，报身如云朵，化身如雨露。三身是为了利益一切有情众生而显现，且所有功德都来自──自心本性。

　　觉性如火焰，能烧毁一切
　　困境与烦恼以不同的方式出现，但事实上，痛苦只有一种；以自性来说，种种形式的痛苦，不过就是念头罢了。因此，随时处于清明觉性的状态中，所有的妄念都会被烧毁。

　　解脱与束缚的契机
　　你相信发生的事是真的，这么一来，心就变得像冰块一样。如果你毫不执取，心马上就解脱了。解脱与束缚的契机，就在于对显现是否有所执取。

　　【关于本书】

　　所有伟大的上师：噶拉多杰、吉美林巴、龙钦冉江、密勒日巴的唯一心意，以及所教导的就是：认出「自心本性」。一旦认出自心本性，便已了知万法，除此之外，别无其他更为无上的法教。这是诸乘的顶峰，金刚乘的要领。

　　但要如何训练自己证得自心本性呢？噶千仁波切以〈椎击三要口诀．大德诸师之言教〉的文本为基础，将人间第一位大圆满上师极喜金刚（即噶拉多杰）临涅槃时，所传授一切修持的窍诀──椎击三要，结合巴楚仁波切的注释，以及龙多滇贝尼玛（Lungtok Tenpe Nyima）和噶千仁波切的上师堪布门色（Munsel）的再注释，做了详尽的引证说明，并以个人修证的经验直指核心，让难得且稀有的窍诀式陈述，不仅有了清晰明确的轮廓，同时鼓舞了行者决断修行的目标，一再地将见地深入日常修持中。

著者信息

作者简介

噶千仁波切

　　第八世噶千仁波切以其饱受苦难的生命故事，以及难行能行的修持成就着称于世。1936年出生于青海省囊谦康区，由第34任直贡法王喜威罗卓认证。幼年陞座之后便跟随直贡噶举的钟楚（Jongtrul）仁波切、甘琼（Ganchong）仁波切和图登宁波（Thubten Nyingpo）仁波切等多位大师，领受大手印、那洛六法等教授，以及直贡噶举传承的一切教法。

　　仁波切是直贡噶举传承的四大法子之一，其转世传承始于直贡觉巴吉天颂恭（Drikung Kyobpa Jigten Sumgon）的心子──噶却丁巴（Gar Chodingpa）。第一世噶千仁波切出生于1180年，是龙树菩萨的弟子大成就者提婆菩萨的化身，之后皈依怙主吉天颂恭并出家为僧，成为其座下三大成就卓着的弟子之一。

噶千仁波切曾被关入劳改营将近二十年，期间值遇宁玛派大圆满大成就者堪布门色仁波切，祕密学习并修持大圆满教法，而获得究竟的证悟成就。历代噶千仁波切都曾是直贡噶举两位法王的上师，此世亦是澈赞法王在大手印禅修的根本上师。他的教法简单扼要、直指人心；他的大平等心，令所有接触过的众生，皆能感受到他宽广无私的爱而法喜充满。

　　仁波切肩负着重建西藏东部直贡噶举多座寺院的重任，每年奔波于美国、俄罗斯、东欧各国和亚洲等地，传授佛法利益有情众生。目前，他的弟子遍佈全球。

　　相关着作：
　　《心：恆何大手印二十八金刚颂教授》、《藏密气功》、《我心即是白度母》、《中阴与破瓦》、《禅修的美好时光》

译者简介

张昆晟

　　法名敦珠贝玛南嘉，政治大学民族学系硕士，现为该系博士生，研究藏族原始信仰与康巴藏族历史文化。目前从事藏汉翻译。

杨书婷

　　近年与友人成立「普贤法译小组」，共同致力培训佛法翻译人才，并建构 Decode Wiki（中外藏密名相搜寻对照），官网 decode.org.tw，个人网志：「在灵感中翻译佛法，在业力下努力微笑」。

图书目录

前言
志谢辞

第一部　原典
椎击三要
大持明者极喜金刚传授

智者师利嘉波殊胜法（椎击三要根本颂）
巴楚仁波切造

椎击三要口诀．大德诸师之言教
巴楚仁波切造颂及注释
纽修．龙多滇贝尼玛签注
堪布门色仁波切再注

椎击三要简明科判
佚名

第二部　噶千仁波切的开示
第一章   佛法与见地的概要
不带我执的发愿
战胜烦恼的见地
如何了证自心本性？
修行人最璀璨的珠宝
究竟与相对的六波罗蜜多
以精进来融合一切修持
椎击三要的窍诀
认识根本上师的意义
见修行的目的
外在与究竟的上师
内在的三宝
以清净观来修心
特定的禅修
了证空性的前行
开展如来之苗芽
远离凡心的见修行

第二章   直接引介本觉的面貌
区分「本初基」与「分别心」
三种暂时的体验
「立断」的唯一法要：呸
直了赤裸的觉知
心识与本初智的差异
什么是全然的开放？
禅修唯一必要的事情：认出本觉
看见念头的，并非念头
见到清净法身时

第三章   一切皆为道
真正的佛就是自己的觉性
证悟见地的程度
觉性如火焰，五毒如柴薪
造作与无造作的禅修
色身相异，心却相连
一基、二道与二果
认出觉性，即是真正的上师
念头都是本觉智本具的力量
「一招百效」的对治
母子相会的譬喻
区分变异与本来的觉受
觉受是心的投影
捣碎觉受的配备
觉性涣散，无明就来
加速证悟的热水
解脱与束缚的契机
见地未稳前，串习「三重不动」
具备「禅定众因」生体会
无所修，但不离法身的见地

第四章心意的清净与念头的解脱
对实修拿定主意
持守究竟的三昧耶
不曾迷乱的佛陀
为正念加油
「现即解脱」的细微要领
不要刻意，只是自然
有无念头的余味
只是认出，不能净化烦恼
在感觉生起的当下禅修
过度，心就被束缚
念头来了，修练觉性
无痕自净的法身王国
三种解脱的层次
懂禅修不懂解脱
解脱的各种名称与方式

第五章信心与根本颂
其实只有一个根本要点
真实安住，心没有疑惑
决断自性，全赖精进与坚持
以行持来断定道相
有「心」，就有佛性
自心本性，就是见修行果

第六章爱就是三昧耶
显相与净相随它生起
无私的悲心是种成就
成就者唯一的心意
我修持中最重要的体验
心没有距离

第七章相关问答
对治瞋怒
行持取舍
禅修要点
自心本性
死亡与临终

附录
普贤王如来愿文
词汇解释
关于大成就者噶千仁波切法教典藏计画