具体描述
金刚乘两大心性传承：大手印与大圆满，
两大解脱法门精华，在本书中融合为一，
这是大悲观世音的实修教言，
想证悟的你，请听敢言的恰美仁波切怎么说。
两大解脱法门精华，在本书中融合为一，
这是大悲观世音的实修教言，
想证悟的你，请听敢言的恰美仁波切怎么说。
我们的生命太短暂，烦恼又太炽盛，
面对轮回或解脱，我们没有时间可以浪费。
93岁的成就者堪布卡塔仁波切，慈悲为我们解析恰美仁波切的法本，
让大手印与大圆满的实修精华汇流，
以简明的方式，为忙碌的现代修行人，提供了悟心性的诀窍。
■两大传承证悟者的心性指引：
这本书，是十七世纪西藏知名的大瑜伽士噶玛恰美仁波切，用道歌的方式，引导修行者认知心性。噶玛恰美仁波切精通噶举以及宁玛两大法派的教法，并将大手印与大圆满两大法脉的心性教法心髓融合为一，在当年创立内多噶举派，并将一生大半时间都投注在观修心性上，精进实修，无有间断，是一位大手印与大圆满传承的证悟者。经由他的实修心得所传下来的教导及开示，风格简明易懂，观修诀窍清晰完美，也包含了一切应有的法理论述，是一部从初学者到资深修行者，都深具意义的了悟心性之书。
■完整而实用的实修指南：
读者经由本书可以很快领悟到，作者经实修后融合大手印与大圆满的精华，包括基本的转心四思维，到清净障碍、积聚福德资粮、本尊的正确观修，以及将心安住于三摩地的止观诀窍，乃至临终时如何解脱的心法，都一一收录在内文释义中。
■当代大成就者释论：
本书以恰美仁波切的法本《大手印大圆满双融心髓》一书为底本，经由大成就者──美国纽约噶玛三乘法轮寺(KTD)住持堪布卡塔仁波切授课时的解说，集结为英文版「The Quintessence of the Union of Mahamudra and Dzokchen」一书，译成中文后，读者可熟悉并了解本来就具有的心性智慧，能较为轻松的去看待生活中的压力与不知所措，懂得如何面对它、处理它、转化它。在繁忙杂乱的生活中，因为这样的训练，我们知道如何自处，最后得以任运自成的展现心的力量与智慧。
著者信息
作者简介
噶玛恰美仁波切（Karma Chakme Rinpoche，1613-1678）
噶玛恰美仁波切（西元1613-1678年），是十七世纪的大成就者。生于阿鲁家族，是密咒乘成就者之子。从小出家，曾向五十多位有法缘的上师求取教法、实修，融合宁玛派与噶举派的法源，获得大手印、大圆满本质的证悟，创立内多噶举派。
尊者以十三年的时间，作大悲观世音菩萨的实修，亲见本尊，再以七年的时间作灌顶跟典籍的口传，利益众生。晚年着书立传，着有《恰美山居法》、《转经轮功德》等许多殊胜修法诀窍，其中尤以〈阿弥陀佛极乐愿文〉最为家喻户晓，尤其雪域西藏几乎人人皆能背诵。
恰美仁波切在对自己的预言中曾经提到，当他离开娑婆世界后，会立刻投生在西方极乐世界，并有五位化身，经过十五大劫的时间，会在西方极乐世界证得无上正等正觉的佛果，名号「善逝无垢水生莲花」。
堪布卡塔仁波切（Khenpo Karthar Rinpoche）／释论
1975年堪布卡塔仁波切受到第十六世大宝法王对其学识与修持的嘉许，获得「法尊上师」的称号及「仁波切」的头衔，并任命他在北美洲驻钖，同时到世界各地弘法利生。他是藏传佛教中备受尊崇的上师，现为噶玛噶举传承北美及南美洲总导师，大宝法王北美洲根本道场──纽约上州噶玛三乘法轮寺（KTD）住持，噶玛林闭关中心指导上师。
堪布卡塔仁波切离开藏区在海外弘法已五十载，他所讲授的佛法开示深入浅出，字里行间流露出一位实修者的朴实风范及悲智光芒，成为许多修学者一窥佛法经典的引导者，其多部论述已被译为英文、中文流传于世界各地。
相关着作：
《恰美山居法》系列、《休息在阴影中》、《除无明闇》、《干干净净向前走》、《白度母修法》、《中阴：死亡时刻的解脱》、《弥陀天法：阿弥陀佛极乐净土实修教导》、《虔敬就是大手印：四座上师相应法实修教导》
噶玛恰美仁波切（Karma Chakme Rinpoche，1613-1678）
噶玛恰美仁波切（西元1613-1678年），是十七世纪的大成就者。生于阿鲁家族，是密咒乘成就者之子。从小出家，曾向五十多位有法缘的上师求取教法、实修，融合宁玛派与噶举派的法源，获得大手印、大圆满本质的证悟，创立内多噶举派。
尊者以十三年的时间，作大悲观世音菩萨的实修，亲见本尊，再以七年的时间作灌顶跟典籍的口传，利益众生。晚年着书立传，着有《恰美山居法》、《转经轮功德》等许多殊胜修法诀窍，其中尤以〈阿弥陀佛极乐愿文〉最为家喻户晓，尤其雪域西藏几乎人人皆能背诵。
恰美仁波切在对自己的预言中曾经提到，当他离开娑婆世界后，会立刻投生在西方极乐世界，并有五位化身，经过十五大劫的时间，会在西方极乐世界证得无上正等正觉的佛果，名号「善逝无垢水生莲花」。
堪布卡塔仁波切（Khenpo Karthar Rinpoche）／释论
1975年堪布卡塔仁波切受到第十六世大宝法王对其学识与修持的嘉许，获得「法尊上师」的称号及「仁波切」的头衔，并任命他在北美洲驻钖，同时到世界各地弘法利生。他是藏传佛教中备受尊崇的上师，现为噶玛噶举传承北美及南美洲总导师，大宝法王北美洲根本道场──纽约上州噶玛三乘法轮寺（KTD）住持，噶玛林闭关中心指导上师。
堪布卡塔仁波切离开藏区在海外弘法已五十载，他所讲授的佛法开示深入浅出，字里行间流露出一位实修者的朴实风范及悲智光芒，成为许多修学者一窥佛法经典的引导者，其多部论述已被译为英文、中文流传于世界各地。
相关着作：
《恰美山居法》系列、《休息在阴影中》、《除无明闇》、《干干净净向前走》、《白度母修法》、《中阴：死亡时刻的解脱》、《弥陀天法：阿弥陀佛极乐净土实修教导》、《虔敬就是大手印：四座上师相应法实修教导》
图书目录
作者序
英文版序
前言
原着作者：噶玛恰美仁波切 略传
释论作者：堪布卡塔仁波切 略传
根本颂
《大手印与大圆满双融心髓：圣大悲观世音菩萨实修教示》
释论
壹 导言
第一首道歌：甚深法义的教授
正确的见地
禅修的要点
行持的要点
果位的深意
回向的利益
问与答
貮 前行
一.四共加行
第二首道歌：人身难得的精义
人身难得的精义
问与答
第三首道歌：思维无常与业报因果
无常的人生与轮回的悲伤
把握难得人身修习正法
问与答
二.四不共前行
第四首道歌：观修次第
四不共加行的义理
四不共加行的观修
问与答
参 正行
一. 生圆与止观
第五首道歌：初修生圆次第
生起次第与圆满次第的义理
生起次第与圆满次第的观修
止与生起次第结合观修法
观与圆满次第结合观修法
问与答
二.止观实修的觉受
第六首道歌：觉受生起与消除障碍
根器与觉受
止的受层次
观的觉受层次
无修的觉受层次
现身说法的忏悔与回向
问与答
三.认知心性后，四种增上法
第七首道歌：效用增上
结合心性，修「上师相应法」
结合心性，修「生起次第」
结合心性，修「自他交换法」
结合心性，修「大圆满虹光」
问与答
肆 结行
第八首道歌：导死亡入修道
面对死亡的三个要点
把握中阴得到解脱机会
问与答
附录
英文版致谢词
词汇解释
资讯
英文版序
前言
原着作者：噶玛恰美仁波切 略传
释论作者：堪布卡塔仁波切 略传
根本颂
《大手印与大圆满双融心髓：圣大悲观世音菩萨实修教示》
释论
壹 导言
第一首道歌：甚深法义的教授
正确的见地
禅修的要点
行持的要点
果位的深意
回向的利益
问与答
貮 前行
一.四共加行
第二首道歌：人身难得的精义
人身难得的精义
问与答
第三首道歌：思维无常与业报因果
无常的人生与轮回的悲伤
把握难得人身修习正法
问与答
二.四不共前行
第四首道歌：观修次第
四不共加行的义理
四不共加行的观修
问与答
参 正行
一. 生圆与止观
第五首道歌：初修生圆次第
生起次第与圆满次第的义理
生起次第与圆满次第的观修
止与生起次第结合观修法
观与圆满次第结合观修法
问与答
二.止观实修的觉受
第六首道歌：觉受生起与消除障碍
根器与觉受
止的受层次
观的觉受层次
无修的觉受层次
现身说法的忏悔与回向
问与答
三.认知心性后，四种增上法
第七首道歌：效用增上
结合心性，修「上师相应法」
结合心性，修「生起次第」
结合心性，修「自他交换法」
结合心性，修「大圆满虹光」
问与答
肆 结行
第八首道歌：导死亡入修道
面对死亡的三个要点
把握中阴得到解脱机会
问与答
附录
英文版致谢词
词汇解释
资讯
图书序言
2000年与2001年，堪布卡塔仁波切在美国纽约州屋士达镇，噶玛三乘法轮寺(KTD)每年的十天教学中，教授噶玛恰美仁波切所撰《大手印与大圆满双融心髓：圣大悲观世音菩萨实修教示》(The Quintessence of the Union of Mahamudra and Dzokchen: Practical Instructions of the Noble Great Compassionate One, Chenrezik)。仁波切于2001年至2007年继续教授广轨版本《大手印与大圆满双融精要：圣大悲观世音菩萨实修教示》(The Essence of the Union of Mahamudra and Dzokchen: Practical Instructions of the Noble Great Compassionate One, Chenrezik)。
这部十分精简的大手印与大圆满双融教法，原是十七世纪西藏的大师瑜伽士噶玛恰美仁波切于虎年的三天期间传授的。之后，商人鲁请求教授法本，所以噶玛恰美仁波切亲自写了下来，一如过往，噶玛恰美仁波切以无尽的慈心与无限的悲心来教导，目的是要引导修行者（他的重点是在修行者，而非学者）能够认知他们的心性。
堪布卡塔仁波切，当今藏传佛教噶举传承最伟大的上师之一，以无尽的慈悲、宽宏的智慧教导我们，仁波切对噶玛恰美仁波切这部着作的典雅论述，简明易懂，又不失清晰与完全，从初学者到资深学员都能从中受益。仁波切教学所使用的噶玛恰美仁波切的着作取材于「口诀藏」(Dam Ngak Dzo)――蒋贡康楚罗卓泰耶的「五宝藏」(Five Treasuries)之一。
《大手印与大圆满双融心髓：圣大悲观世音菩萨实修教示》包含大手印与大圆满双融的心要――最纯净、最精要的形式。以八首道歌组成的这部着作，是诗歌与佛法的非凡结合体，描述完整的证悟之道。此书开始的基本题目包括「止的禅修」、「转心向法四思维」，以及「前行法」（四加行），接着是「生起次第」与「圆满次第」的重要教授，最后则清楚地解说死亡时刻的迁识。
在全书中，噶玛恰美仁波切对大手印与大圆满，以道歌给予无价的洞察，指出两者的差异，但最终则颂扬它们的根本一体。噶玛恰美仁波切曾说过：他的教授正如大鹏金翅鸟――一种有翅膀的神奇动物，如本书封面（编註：英文版）所描绘，象征着本初智慧――是鸟也是人，他的教授是大手印，同时也是大圆满。
这部十分精简的大手印与大圆满双融教法，原是十七世纪西藏的大师瑜伽士噶玛恰美仁波切于虎年的三天期间传授的。之后，商人鲁请求教授法本，所以噶玛恰美仁波切亲自写了下来，一如过往，噶玛恰美仁波切以无尽的慈心与无限的悲心来教导，目的是要引导修行者（他的重点是在修行者，而非学者）能够认知他们的心性。
堪布卡塔仁波切，当今藏传佛教噶举传承最伟大的上师之一，以无尽的慈悲、宽宏的智慧教导我们，仁波切对噶玛恰美仁波切这部着作的典雅论述，简明易懂，又不失清晰与完全，从初学者到资深学员都能从中受益。仁波切教学所使用的噶玛恰美仁波切的着作取材于「口诀藏」(Dam Ngak Dzo)――蒋贡康楚罗卓泰耶的「五宝藏」(Five Treasuries)之一。
《大手印与大圆满双融心髓：圣大悲观世音菩萨实修教示》包含大手印与大圆满双融的心要――最纯净、最精要的形式。以八首道歌组成的这部着作，是诗歌与佛法的非凡结合体，描述完整的证悟之道。此书开始的基本题目包括「止的禅修」、「转心向法四思维」，以及「前行法」（四加行），接着是「生起次第」与「圆满次第」的重要教授，最后则清楚地解说死亡时刻的迁识。
在全书中，噶玛恰美仁波切对大手印与大圆满，以道歌给予无价的洞察，指出两者的差异，但最终则颂扬它们的根本一体。噶玛恰美仁波切曾说过：他的教授正如大鹏金翅鸟――一种有翅膀的神奇动物，如本书封面（编註：英文版）所描绘，象征着本初智慧――是鸟也是人，他的教授是大手印，同时也是大圆满。
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