具體描述
金剛乘兩大心性傳承：大手印與大圓滿，
兩大解脫法門精華，在本書中融閤為一，
這是大悲觀世音的實修教言，
想證悟的你，請聽敢言的恰美仁波切怎麼說。
兩大解脫法門精華，在本書中融閤為一，
這是大悲觀世音的實修教言，
想證悟的你，請聽敢言的恰美仁波切怎麼說。
我們的生命太短暫，煩惱又太熾盛，
麵對輪迴或解脫，我們沒有時間可以浪費。
93歲的成就者堪布卡塔仁波切，慈悲為我們解析恰美仁波切的法本，
讓大手印與大圓滿的實修精華匯流，
以簡明的方式，為忙碌的現代修行人，提供瞭悟心性的訣竅。
■兩大傳承證悟者的心性指引：
這本書，是十七世紀西藏知名的大瑜伽士噶瑪恰美仁波切，用道歌的方式，引導修行者認知心性。噶瑪恰美仁波切精通噶舉以及寜瑪兩大法派的教法，並將大手印與大圓滿兩大法脈的心性教法心髓融閤為一，在當年創立內多噶舉派，並將一生大半時間都投注在觀修心性上，精進實修，無有間斷，是一位大手印與大圓滿傳承的證悟者。經由他的實修心得所傳下來的教導及開示，風格簡明易懂，觀修訣竅清晰完美，也包含瞭一切應有的法理論述，是一部從初學者到資深修行者，都深具意義的瞭悟心性之書。
■完整而實用的實修指南：
讀者經由本書可以很快領悟到，作者經實修後融閤大手印與大圓滿的精華，包括基本的轉心四思維，到清淨障礙、積聚福德資糧、本尊的正確觀修，以及將心安住於三摩地的止觀訣竅，乃至臨終時如何解脫的心法，都一一收錄在內文釋義中。
■當代大成就者釋論：
本書以恰美仁波切的法本《大手印大圓滿雙融心髓》一書為底本，經由大成就者──美國紐約噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持堪布卡塔仁波切授課時的解說，集結為英文版「The Quintessence of the Union of Mahamudra and Dzokchen」一書，譯成中文後，讀者可熟悉並瞭解本來就具有的心性智慧，能較為輕鬆的去看待生活中的壓力與不知所措，懂得如何麵對它、處理它、轉化它。在繁忙雜亂的生活中，因為這樣的訓練，我們知道如何自處，最後得以任運自成的展現心的力量與智慧。
著者信息
作者簡介
噶瑪恰美仁波切（Karma Chakme Rinpoche，1613-1678）
噶瑪恰美仁波切（西元1613-1678年），是十七世紀的大成就者。生於阿魯傢族，是密咒乘成就者之子。從小齣傢，曾嚮五十多位有法緣的上師求取教法、實修，融閤寜瑪派與噶舉派的法源，獲得大手印、大圓滿本質的證悟，創立內多噶舉派。
尊者以十三年的時間，作大悲觀世音菩薩的實修，親見本尊，再以七年的時間作灌頂跟典籍的口傳，利益眾生。晚年著書立傳，著有《恰美山居法》、《轉經輪功德》等許多殊勝修法訣竅，其中尤以〈阿彌陀佛極樂願文〉最為傢喻戶曉，尤其雪域西藏幾乎人人皆能背誦。
恰美仁波切在對自己的預言中曾經提到，當他離開娑婆世界後，會立刻投生在西方極樂世界，並有五位化身，經過十五大劫的時間，會在西方極樂世界證得無上正等正覺的佛果，名號「善逝無垢水生蓮花」。
堪布卡塔仁波切（Khenpo Karthar Rinpoche）／釋論
1975年堪布卡塔仁波切受到第十六世大寶法王對其學識與修持的嘉許，獲得「法尊上師」的稱號及「仁波切」的頭銜，並任命他在北美洲駐錫，同時到世界各地弘法利生。他是藏傳佛教中備受尊崇的上師，現為噶瑪噶舉傳承北美及南美洲總導師，大寶法王北美洲根本道場──紐約上州噶瑪三乘法輪寺（KTD）住持，噶瑪林閉關中心指導上師。
堪布卡塔仁波切離開藏區在海外弘法已五十載，他所講授的佛法開示深入淺齣，字裏行間流露齣一位實修者的樸實風範及悲智光芒，成為許多修學者一窺佛法經典的引導者，其多部論述已被譯為英文、中文流傳於世界各地。
相關著作：
《恰美山居法》係列、《休息在陰影中》、《除無明闇》、《乾乾淨淨嚮前走》、《白度母修法》、《中陰：死亡時刻的解脫》、《彌陀天法：阿彌陀佛極樂淨土實修教導》、《虔敬就是大手印：四座上師相應法實修教導》
噶瑪恰美仁波切（Karma Chakme Rinpoche，1613-1678）
噶瑪恰美仁波切（西元1613-1678年），是十七世紀的大成就者。生於阿魯傢族，是密咒乘成就者之子。從小齣傢，曾嚮五十多位有法緣的上師求取教法、實修，融閤寜瑪派與噶舉派的法源，獲得大手印、大圓滿本質的證悟，創立內多噶舉派。
尊者以十三年的時間，作大悲觀世音菩薩的實修，親見本尊，再以七年的時間作灌頂跟典籍的口傳，利益眾生。晚年著書立傳，著有《恰美山居法》、《轉經輪功德》等許多殊勝修法訣竅，其中尤以〈阿彌陀佛極樂願文〉最為傢喻戶曉，尤其雪域西藏幾乎人人皆能背誦。
恰美仁波切在對自己的預言中曾經提到，當他離開娑婆世界後，會立刻投生在西方極樂世界，並有五位化身，經過十五大劫的時間，會在西方極樂世界證得無上正等正覺的佛果，名號「善逝無垢水生蓮花」。
堪布卡塔仁波切（Khenpo Karthar Rinpoche）／釋論
1975年堪布卡塔仁波切受到第十六世大寶法王對其學識與修持的嘉許，獲得「法尊上師」的稱號及「仁波切」的頭銜，並任命他在北美洲駐錫，同時到世界各地弘法利生。他是藏傳佛教中備受尊崇的上師，現為噶瑪噶舉傳承北美及南美洲總導師，大寶法王北美洲根本道場──紐約上州噶瑪三乘法輪寺（KTD）住持，噶瑪林閉關中心指導上師。
堪布卡塔仁波切離開藏區在海外弘法已五十載，他所講授的佛法開示深入淺齣，字裏行間流露齣一位實修者的樸實風範及悲智光芒，成為許多修學者一窺佛法經典的引導者，其多部論述已被譯為英文、中文流傳於世界各地。
相關著作：
《恰美山居法》係列、《休息在陰影中》、《除無明闇》、《乾乾淨淨嚮前走》、《白度母修法》、《中陰：死亡時刻的解脫》、《彌陀天法：阿彌陀佛極樂淨土實修教導》、《虔敬就是大手印：四座上師相應法實修教導》
圖書目錄
作者序
英文版序
前言
原著作者：噶瑪恰美仁波切 略傳
釋論作者：堪布卡塔仁波切 略傳
根本頌
《大手印與大圓滿雙融心髓：聖大悲觀世音菩薩實修教示》
釋論
壹 導言
第一首道歌：甚深法義的教授
正確的見地
禪修的要點
行持的要點
果位的深意
迴嚮的利益
問與答
貮 前行
一.四共加行
第二首道歌：人身難得的精義
人身難得的精義
問與答
第三首道歌：思維無常與業報因果
無常的人生與輪迴的悲傷
把握難得人身修習正法
問與答
二.四不共前行
第四首道歌：觀修次第
四不共加行的義理
四不共加行的觀修
問與答
參 正行
一. 生圓與止觀
第五首道歌：初修生圓次第
生起次第與圓滿次第的義理
生起次第與圓滿次第的觀修
止與生起次第結閤觀修法
觀與圓滿次第結閤觀修法
問與答
二.止觀實修的覺受
第六首道歌：覺受生起與消除障礙
根器與覺受
止的受層次
觀的覺受層次
無修的覺受層次
現身說法的懺悔與迴嚮
問與答
三.認知心性後，四種增上法
第七首道歌：效用增上
結閤心性，修「上師相應法」
結閤心性，修「生起次第」
結閤心性，修「自他交換法」
結閤心性，修「大圓滿虹光」
問與答
肆 結行
第八首道歌：導死亡入修道
麵對死亡的三個要點
把握中陰得到解脫機會
問與答
附錄
英文版緻謝詞
詞匯解釋
資訊
英文版序
前言
原著作者：噶瑪恰美仁波切 略傳
釋論作者：堪布卡塔仁波切 略傳
根本頌
《大手印與大圓滿雙融心髓：聖大悲觀世音菩薩實修教示》
釋論
壹 導言
第一首道歌：甚深法義的教授
正確的見地
禪修的要點
行持的要點
果位的深意
迴嚮的利益
問與答
貮 前行
一.四共加行
第二首道歌：人身難得的精義
人身難得的精義
問與答
第三首道歌：思維無常與業報因果
無常的人生與輪迴的悲傷
把握難得人身修習正法
問與答
二.四不共前行
第四首道歌：觀修次第
四不共加行的義理
四不共加行的觀修
問與答
參 正行
一. 生圓與止觀
第五首道歌：初修生圓次第
生起次第與圓滿次第的義理
生起次第與圓滿次第的觀修
止與生起次第結閤觀修法
觀與圓滿次第結閤觀修法
問與答
二.止觀實修的覺受
第六首道歌：覺受生起與消除障礙
根器與覺受
止的受層次
觀的覺受層次
無修的覺受層次
現身說法的懺悔與迴嚮
問與答
三.認知心性後，四種增上法
第七首道歌：效用增上
結閤心性，修「上師相應法」
結閤心性，修「生起次第」
結閤心性，修「自他交換法」
結閤心性，修「大圓滿虹光」
問與答
肆 結行
第八首道歌：導死亡入修道
麵對死亡的三個要點
把握中陰得到解脫機會
問與答
附錄
英文版緻謝詞
詞匯解釋
資訊
圖書序言
圖書試讀
2000年與2001年，堪布卡塔仁波切在美國紐約州屋士達鎮，噶瑪三乘法輪寺(KTD)每年的十天教學中，教授噶瑪恰美仁波切所撰《大手印與大圓滿雙融心髓：聖大悲觀世音菩薩實修教示》(The Quintessence of the Union of Mahamudra and Dzokchen: Practical Instructions of the Noble Great Compassionate One, Chenrezik)。仁波切於2001年至2007年繼續教授廣軌版本《大手印與大圓滿雙融精要：聖大悲觀世音菩薩實修教示》(The Essence of the Union of Mahamudra and Dzokchen: Practical Instructions of the Noble Great Compassionate One, Chenrezik)。
這部十分精簡的大手印與大圓滿雙融教法，原是十七世紀西藏的大師瑜伽士噶瑪恰美仁波切於虎年的三天期間傳授的。之後，商人魯請求教授法本，所以噶瑪恰美仁波切親自寫瞭下來，一如過往，噶瑪恰美仁波切以無盡的慈心與無限的悲心來教導，目的是要引導修行者（他的重點是在修行者，而非學者）能夠認知他們的心性。
堪布卡塔仁波切，當今藏傳佛教噶舉傳承最偉大的上師之一，以無盡的慈悲、寬宏的智慧教導我們，仁波切對噶瑪恰美仁波切這部著作的典雅論述，簡明易懂，又不失清晰與完全，從初學者到資深學員都能從中受益。仁波切教學所使用的噶瑪恰美仁波切的著作取材於「口訣藏」(Dam Ngak Dzo)――蔣貢康楚羅卓泰耶的「五寶藏」(Five Treasuries)之一。
《大手印與大圓滿雙融心髓：聖大悲觀世音菩薩實修教示》包含大手印與大圓滿雙融的心要――最純淨、最精要的形式。以八首道歌組成的這部著作，是詩歌與佛法的非凡結閤體，描述完整的證悟之道。此書開始的基本題目包括「止的禪修」、「轉心嚮法四思維」，以及「前行法」（四加行），接著是「生起次第」與「圓滿次第」的重要教授，最後則清楚地解說死亡時刻的遷識。
在全書中，噶瑪恰美仁波切對大手印與大圓滿，以道歌給予無價的洞察，指齣兩者的差異，但最終則頌揚它們的根本一體。噶瑪恰美仁波切曾說過：他的教授正如大鵬金翅鳥――一種有翅膀的神奇動物，如本書封麵（編註：英文版）所描繪，象徵著本初智慧――是鳥也是人，他的教授是大手印，同時也是大圓滿。
這部十分精簡的大手印與大圓滿雙融教法，原是十七世紀西藏的大師瑜伽士噶瑪恰美仁波切於虎年的三天期間傳授的。之後，商人魯請求教授法本，所以噶瑪恰美仁波切親自寫瞭下來，一如過往，噶瑪恰美仁波切以無盡的慈心與無限的悲心來教導，目的是要引導修行者（他的重點是在修行者，而非學者）能夠認知他們的心性。
堪布卡塔仁波切，當今藏傳佛教噶舉傳承最偉大的上師之一，以無盡的慈悲、寬宏的智慧教導我們，仁波切對噶瑪恰美仁波切這部著作的典雅論述，簡明易懂，又不失清晰與完全，從初學者到資深學員都能從中受益。仁波切教學所使用的噶瑪恰美仁波切的著作取材於「口訣藏」(Dam Ngak Dzo)――蔣貢康楚羅卓泰耶的「五寶藏」(Five Treasuries)之一。
《大手印與大圓滿雙融心髓：聖大悲觀世音菩薩實修教示》包含大手印與大圓滿雙融的心要――最純淨、最精要的形式。以八首道歌組成的這部著作，是詩歌與佛法的非凡結閤體，描述完整的證悟之道。此書開始的基本題目包括「止的禪修」、「轉心嚮法四思維」，以及「前行法」（四加行），接著是「生起次第」與「圓滿次第」的重要教授，最後則清楚地解說死亡時刻的遷識。
在全書中，噶瑪恰美仁波切對大手印與大圓滿，以道歌給予無價的洞察，指齣兩者的差異，但最終則頌揚它們的根本一體。噶瑪恰美仁波切曾說過：他的教授正如大鵬金翅鳥――一種有翅膀的神奇動物，如本書封麵（編註：英文版）所描繪，象徵著本初智慧――是鳥也是人，他的教授是大手印，同時也是大圓滿。
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