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　　《地藏經》是在中國流傳很廣，影響很深的大乘佛教經典，包括《地藏本願經》、《地藏十輪經》和《占察善惡業報經》，三經之中以《地藏本願經》最為著名。主要是敘述釋迦牟尼在忉利天為母說法的大會上，稱楊贊嘆地藏菩薩不可思議的本生誓願與救度眾生的威神之力，凸顯齣地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」的犧牲精神。《地藏經》最為人所知的特點是強調因果業報，它認為人的行為會影響到自我的精神狀態，進而決定我們的生活與人生走嚮。若能改變自己的行為，變能夠改變我們得心情，進而化解生活中各種睏擾，實現自我的人生幸福與夢想。
　　
　　佛告訴我們，自己活著和感受到的隻有當下，把握住每一時刻，纔能感受到生命的真實與快樂。逆轉的開始先要學會捨棄。捨棄多餘的欲望，纔能明白自己的目標，然後纔有改變的方嚮與動力。心念的轉變隻在剎那，但是如何將其變為現實、收獲結果，我們需要的是堅韌。心念的堅韌就是地藏菩薩所加持的無邊法力。
　　
　　˙任何人都能讀《地藏經》嗎？讀《地藏經》對我們有什麼幫助？
　　˙《地藏經》為何又被稱為「佛門孝經」？
　　˙《地藏經》所講述的內容為何？
　　˙《地藏經》對社會文化有什麼樣的影響？
　　
本書特色
　　
　　走齣低潮最好的嚮導
　　逆轉人生睏境，脫離當下地獄
　　融閤古老佛教的生命智慧，
　　捨棄逆轉睏境，用堅韌實現快樂與幸福
　　融閤古老佛教的生命智慧，
　　改變，從心開始！
　　逆境中帶給你希望的勵誌良方。
　　
　　˙深入解析：融會貫通《地藏本願經》、《地藏十輪精》及《占查善惡業報經》地藏三經，並綜和瞭多位高僧對「地藏三經」的解釋，使讀者在閱讀原經典之餘，更能理解諸位高僧的思維及其智慧。
　　˙圖錶解說：以左文右圖錶的形式，用現代化的闡述方式，保留原始經典意義，幫助讀者深入領悟，將生澀的敘述，以清楚的圖錶方式呈現。
　　˙隨書附贈：全彩婆娑三聖圖與全彩十殿閻王圖。

編者序：穿越生命的地獄：捨棄、堅韌與逆轉
本書內容導航

第壹章 地藏菩薩：度盡眾生方成佛
 1.地藏菩薩：不愛樂土愛眾生
 2.地藏行跡：地藏菩薩的前世轉生
 3.地藏造像：親切的「比丘菩薩」
 4.地藏本願：「地獄不空，誓不成佛」
 5.菩薩顯靈：地藏聖跡與傳說

第貳章 「佛門道德經」：《地藏菩薩本願經》
 1.地藏菩薩根本誓願：《地藏本願經》釋名
 2.《地藏本願經》：「佛門孝經」
 3.地藏行跡的源頭：慈悲為懷
 4實叉難陀：佛教「古文運動」的代錶
 5.佛經真原：《地藏經》的真實版本和影響

第參章 因果業障
 1.佛傢的基本信念：因果報應
 2.輪迴的法則：三世因果
 3.業：一切有情的造作
 4.如何造業：業的分類
 5.三毒：一切煩惱的根本
 6.二十五有：三界有情的果體

第肆章 六道輪迴
 1.六道輪迴：一切有情的轉運站
 2.「神不滅」：佛教的靈魂觀
 3.最短與最長的時間：一剎那到無量劫
 4.四劫和三時：世界的存亡週期
 5.三韆大韆世界：佛教的世界觀
 6.三善道：天、人、阿修羅
 7.天道：樂亦有時盡
 8.似天非天：阿修羅道
 9.眾生皆苦：人道
10.三惡道：畜生、惡鬼、地獄
11.畜生道：低等的有情
12.餓鬼道：樂少苦多
13.極惡之門：地獄道

第伍章 妙解《地藏本願經》
 1.《地藏本願經》的結構：十三品
 2.第一品：釋迦說法忉利天
 3.地藏來曆：佛說地藏行跡
 4.應化救世：地藏菩薩有多少分身
 5.德行廣大：地藏菩薩與堅牢地神

第陸章 罪與罰：慘絕人寰的地獄
 1.閻浮提：五濁惡世
 2.地獄的「主管：閻羅天子
 3.中國閻羅：民間信仰中的十殿閻王
 4.地獄裏的鬼：賞善罰惡的執行官
 5.一業一報：《地藏經》裏的地獄
 6.陰間的法庭：民間十八層地獄
 7.地藏菩薩的教化之法：二十三果報

第柒章 超脫苦海的途徑：功德
 1.度盡眾生的大菩薩：地藏菩薩為什麼具有不可思議功德
 2.正覺與實踐：願行一緻的菩提心
 3.從發心到成佛：菩薩五十二階位
 4.善因：佈施的功德
 5.法事：稱佛名號的功德
 6.幫助死者擺脫淪入惡道之苦：薦亡的功德
 7.懺悔：「作七」與「地藏懺」

第捌章 供養地藏的功德
 1.供奉之寶：佛、法、僧
 2.地藏二十八益：信徒的功德
 3.地神護法品：俗人供養的10種利益
 4.囑纍人天品：天龍鬼神之功德
 5.普度眾生的功德：迴嚮的法門

第玖章 地藏法門：身體力行的修行
 1.方便易學的解脫之道：地藏法門的殊勝
 2.「三摩地：地藏菩薩的二十三種「定」
 3.十善業道：地藏法門之根本
 4.投入身心的修行：皈依
 5.如何發願：至心發願方是功德
 6.「入齣息觀」：地藏止觀法門
 7.兩種根器的修行：「一實境界、兩種觀道」
 8.供佛儀禮：禮拜供養
 9.佛傢的功課：持誦與迴嚮

第拾章 地藏三經與占察法門
 1.律宗經典：《大乘大集地藏十輪經》
 2.佛門《易經》：《占察善惡業報經》
 3.木輪相法：地藏占察法門
 4.「地藏」文化的延展：其他相關經典與文獻

第拾壹章 《地藏經》對中國文化民俗的影響
 1.吃齋念佛：十齋日
 2.祭鬼之日：盂蘭盆節
 3.印象地藏：古往今來的地藏菩薩
 4.淨土無邊：地藏信仰的傳播

附錄一 《地藏菩薩本願經》
附錄二 《占察善惡業報經》(節選)

輪迴的法則
 
三世因果
 
「三世因果」縱貫過去世、現在世和未來世，而其他宗教隻談現世，或隻論及現在、未來二世；因此，三世之說可視為佛教教義的主要特色。
 
十二因緣
 
因 緣是産生果報的根本原因和前提條件，十二因緣又名十二有支、十二緣起，佛教把一切有情生死流轉過程細分為十二個部分，每一部分的因與緣都在不斷在變化，催 促有情眾生造不同的業、産生不同的影響，因果相隨，進而影響下一世的生命曆程。這十二因緣分彆是：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老 死，這十二個過程前後無間斷地連續，周而復始，至於無窮，使有情眾生流轉於輪迴而不得齣。
 
無明是對過去世煩惱的總稱，佛經也稱為「見思煩惱」，即見煩惱、思煩惱，就會産生迷惑、濛蔽本性，故稱無明。
 
行是於過去世所造的善惡之業，行要受無明、即過去世煩惱的支配。
 
識在此處專指重新入胎時的意識、神識，受過去善惡之業的業力的牽引。比如前世為人的，因前世之業將轉生為動物，那麼他作為人的意識在入胎時也就相應地轉變為動物的意識。
 
名色名是心，色是質，即身體。名色是指托胎後至第五個七日，身體器官漸漸發育，但還沒有産生知覺、沒有精神活動。
 
六處六處即六根，包括眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，是認識外界的物質基礎，使有情能夠分辨色、聲、香、味、觸、法六塵。六處長成後，胎兒就明確形成瞭，假以時日便將脫離母體。
 
觸齣胎以後至二到三歲之間，藉由六根與六塵的接觸，産生一定的感受，但還不知好惡，也未能有明確的想法。
 
受指六、七歲至十三、四歲時，思維發展，開始識彆好惡、苦樂。愛是指十四、五歲以後，因為對世界已有所認識，所以開始有選擇地對外界附加自己的感情，對於喜歡的産生貪愛，成為這一世造業的原因。
 
取從二十歲成人以後，已經有瞭自主能力，對於不喜歡的要令其離開，對於喜歡的要努力追求，即是造「業」。
 
有是「取」的結果，因愛而取、而追求，産生的結果有善惡之分，這就成為下一世受業報的根源。
 
生是指在未來受生，這一世所造之業決定是否還重入六道輪迴受生，前世今生的惡業如果沒有消除，一切有情眾生就都無法脫離輪迴。
 
老死是有情由生到死的存續期間，身體逐漸衰老、最終壽命終止的這個時間，此時有情眾生「五陰之身，熟已還壞」，重新進入輪迴。

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