具体描述
摆脱传统与严肃，从文艺作品中看见佛法，
让人兴趣盎然，心生欢喜！
让人兴趣盎然，心生欢喜！
◎透过作者的阐述，发掘许多小说、电影、歌曲所蕴含的佛法哲理，并启发自我。
◎一切法皆是佛法，本书虽为初学而讲述，却可让读者发起真如三昧，乃至大乘见道。
◎作者吕博士长年在海崃两岸发扬佛学，对于佛法真义有精辟的分析。
本书大部分作品是作者在武汉市隐形人咖啡馆读书会的讲稿，听众主要是对知识有广泛兴趣的青年朋友，因而本书以贴近年轻心灵的方式阐述，平易近人，却不离正道。
大部分学佛的人过于拘泥出家师父的说法，因而忽略世间生活的倾向，这样严重的取相分别，不但不能解脱，反而增加系缚，还可能因为迷信而一头栽进邪教，如果以愉悦的心情来学佛，不但没有严重的取相分别，还比较容易得到解脱。
从文学作品、小说、电影、歌曲看见佛法的无远弗届，吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》都是典范；还有作品在不经意当中创作出与佛学相关的作品，如电影《骇客任务》《全面启动》《蝴蝶效应》和金庸小说《倚天屠龙记》等。
《红楼梦》描写了一百多个人的生活经历，写他们所受到的忧悲恼苦，乃至最后怎么样去开悟，让我们彷彿经历了许多世。在我看来，这种观行跟现实生活中的观行，价值是平等的，而且更有效率。在电影、小说中，你要是能够看到东西，你在自己的生活当中一定也能看得到。
李元松教人吟咏《倚天屠龙记》是大有道理的！这样发起的菩提心虽然只是世俗菩提心，却可以做为很好的基础，将来总会开始三大阿僧祇劫的成佛之旅。而且，小说里面也有一些情节可以让人渐渐契入胜义菩提心。
《骇客任务》和《全面启动》这两部电影，所探讨的都是境界相，也就是「我所」。在这两部电影里头，他们都能知道自己是在虚拟世界、是在梦境里头，所以境界相对于他们来讲是如梦如幻，只不过他们认为那个能观察的主体，却是「真实的」。
著者信息
作者简介
吕真观
诚信爱心家园董事长，《实证佛教通讯》发行人。1961年出生于台湾省桃园市，着有专书《禅宗的开悟与传承》和《实证佛教导论》，发表《寒山子的唯识体证》及《佛教的论证方法和解脱的原理》等论文。1979年开始阅读佛经与禅门典籍并到处参访知名禅师。2006年毕业于华梵大学东方人文思想研究所。随后三年于中国社会科学院研究生院主修宗教学，2009年毕业，获颁哲学博士学位。一生都在探寻真理，如今仍在继续着永不止息的旅程。
吕真观
诚信爱心家园董事长，《实证佛教通讯》发行人。1961年出生于台湾省桃园市，着有专书《禅宗的开悟与传承》和《实证佛教导论》，发表《寒山子的唯识体证》及《佛教的论证方法和解脱的原理》等论文。1979年开始阅读佛经与禅门典籍并到处参访知名禅师。2006年毕业于华梵大学东方人文思想研究所。随后三年于中国社会科学院研究生院主修宗教学，2009年毕业，获颁哲学博士学位。一生都在探寻真理，如今仍在继续着永不止息的旅程。
图书目录
改版序：文艺佛心
原序：如何发起真如三昧
《禅宗的开悟与传承》读书会纪录
我看电影骇客任务
红楼梦的佛学思想
心经所说的解脱与成佛方法
大乘起信论导读
你想发起真如三昧吗？
真如三昧的口诀
永不退转
菩萨的旅歌
劝发普贤行愿
无尽偈
默照铭
实证佛教研究中心
原序：如何发起真如三昧
《禅宗的开悟与传承》读书会纪录
我看电影骇客任务
红楼梦的佛学思想
心经所说的解脱与成佛方法
大乘起信论导读
你想发起真如三昧吗？
真如三昧的口诀
永不退转
菩萨的旅歌
劝发普贤行愿
无尽偈
默照铭
实证佛教研究中心
图书序言
红楼梦的佛学思想
◎隐形人
大家好，现在时间已经到了，但有些人还没到，我们先讲一些闲话。真观在隐形人咖啡馆办过不少讲座，包括〈大乘起信论导读〉和〈心经所说的解脱与成佛方法〉，另外也讲过《大般涅槃经》，评论过几部电影。真观都是运用第八识开演这些讲座。第八识是唯识学所用的名词，它能生万法，在佛教的理论体系居于核心的地位。佛教的法义，可以用「三界唯心，万法唯识」来概括，意思是说，现象界（六根、六尘、六识）全部都是第八识所出生的，在这个体系当中，第八识居于核心的地位。唐朝的赵州从谂禅师说第八识是「贩私盐汉」，意思是说，祂是一个贩卖私盐的人，每次都公然逃税，大摇大摆地经过税务局，但是大家都看不到祂。以唐朝的时空环境来说，这个词非常贴切，但对于我们来说，最好叫祂什么呢？最好叫「隐形人」（大家大笑），为什么呢？你根本看不到祂。祂虽然隐形，却是开悟禅师所认为的「真人」。临济义玄禅师称它为「无位真人」，意思是说，祂是在现象界没有处所的真人。我们所看到的人是假人，像大家看到真观坐在这里，听到真观讲话，这是一个假人，但是另外有一个隐形人，跟假人存在一种奥妙的关系，必须用慧眼才能看到祂。
◎假不是真、不异于真
《红楼梦》的主角是贾宝玉，另外还有一个奇怪的人物叫甄宝玉，知道这个人吧？这就是最有趣的地方。从甄宝玉和贾宝玉这两个角色的安排，就知道曹雪芹是懂佛法的人。贾宝玉象征着我们能够观察到的假人，为什么说他是「假」？因为他存在的时间短，而且会不断变迁。所谓的变迁就是他是从小到大，经过一个成长的过程，到衰老，最后会死掉，等到这个色身死掉的时候好像什么都没有了，所以说他是「假」，意思是暂时的存在。
法律界有个笑话。书记官拿着假执行的判决书，要拍卖一个人的财产。那个人说：「这是假执行，怎么来真的？」假执行在法律上是指暂时的执行，在终审判决确定以前有效力，比如说一审判决之后，这个人已经得到胜诉了，就可以向法院提供担保金，要求拍卖对方的财产，这样叫「假执行」。假扣押、假处分也是来真的，都有法律上的效果。
◎隐形人
大家好，现在时间已经到了，但有些人还没到，我们先讲一些闲话。真观在隐形人咖啡馆办过不少讲座，包括〈大乘起信论导读〉和〈心经所说的解脱与成佛方法〉，另外也讲过《大般涅槃经》，评论过几部电影。真观都是运用第八识开演这些讲座。第八识是唯识学所用的名词，它能生万法，在佛教的理论体系居于核心的地位。佛教的法义，可以用「三界唯心，万法唯识」来概括，意思是说，现象界（六根、六尘、六识）全部都是第八识所出生的，在这个体系当中，第八识居于核心的地位。唐朝的赵州从谂禅师说第八识是「贩私盐汉」，意思是说，祂是一个贩卖私盐的人，每次都公然逃税，大摇大摆地经过税务局，但是大家都看不到祂。以唐朝的时空环境来说，这个词非常贴切，但对于我们来说，最好叫祂什么呢？最好叫「隐形人」（大家大笑），为什么呢？你根本看不到祂。祂虽然隐形，却是开悟禅师所认为的「真人」。临济义玄禅师称它为「无位真人」，意思是说，祂是在现象界没有处所的真人。我们所看到的人是假人，像大家看到真观坐在这里，听到真观讲话，这是一个假人，但是另外有一个隐形人，跟假人存在一种奥妙的关系，必须用慧眼才能看到祂。
◎假不是真、不异于真
《红楼梦》的主角是贾宝玉，另外还有一个奇怪的人物叫甄宝玉，知道这个人吧？这就是最有趣的地方。从甄宝玉和贾宝玉这两个角色的安排，就知道曹雪芹是懂佛法的人。贾宝玉象征着我们能够观察到的假人，为什么说他是「假」？因为他存在的时间短，而且会不断变迁。所谓的变迁就是他是从小到大，经过一个成长的过程，到衰老，最后会死掉，等到这个色身死掉的时候好像什么都没有了，所以说他是「假」，意思是暂时的存在。
法律界有个笑话。书记官拿着假执行的判决书，要拍卖一个人的财产。那个人说：「这是假执行，怎么来真的？」假执行在法律上是指暂时的执行，在终审判决确定以前有效力，比如说一审判决之后，这个人已经得到胜诉了，就可以向法院提供担保金，要求拍卖对方的财产，这样叫「假执行」。假扣押、假处分也是来真的，都有法律上的效果。
图书试读
None
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有