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对于大部分的人来说，「般若心经」这篇佛经的名称，以及经文中的「色即是空」、「空即是色」，甚至经文最后「羯帝羯帝……」这句真言，不仅耳熟能详，而且亦时常出现。

　　纵观今昔历史，除了这一篇「心经」以外，没有任何经典，能受到如此众多的人所喜爱及诵读。

　　在以前，为了方便不识字的人唸诵，甚至还有所谓的「图画心经」，广受民众的欢迎。不过，关于这一篇经文的内容真义，却几乎没有任何人去把它说明白。

　　或许是因宗教以及信仰并非属于「道理」的范畴，以致人们才一知半解地认为经典的内容本来就是很深奥的，只要会读它，至于内容的真义嘛，并不是那么重要的！

　　然而到了现代，所有的事物都以科学的立场来说明，一切的事情莫不以利用头脑理解为最优先。在这种时代背景之下，若有如符咒一般，在不明其理的情况下唸诵经文，将逐渐使人感到乏味。

　　正因为如此，近几年来，坊间出现了许多经典解释本，以及注解本。

　　既然如此，那么为何要锦上添花似地再出版新的「般若心经」解释本呢？恰有如人类的脸孔千变万化一般，人们对经卷的理解，亦可分为很多层次。或许有些人对以前出版的注释本，还是无法理解，是故，笔者才着手编撰这一本书。

　　一旦降生于这个人世，随着成长，我们每个人都希望在有生之年能有一番作为，但是却往往未能达成，而不知不觉间迈入老境，这也是人生的一大悲哀。

　　生为万物之灵的人类，应该趁着有生之年，好好地思考自己活着的真正意义。

　　一旦你存有这种心理，你就会感觉到「般若心经」所说的每件事，都是非常适切的人生教导。

　　焦躁、郁闷、呆板、狭隘―─等叫人厌烦的生活方式，只要你能够理解这一篇经卷的精髓，就能够消除泰半。

　　笔者尽量把这本书写成……每翻一页，就能够发现崭新的生活方式。由衷希望，每一位读过这本书的人，都能够了解人类生活方式的真谛。

序言
般若心经全文与现代语译 
序、般若心经活于现代 
1《般若心经》能教我们生存之路 
2 三藏法师所翻译的经典  
3《般若心经》为般若经的精髓 
4 教义使用何种语言陈述？ 
5 比海深，比太空更为广大 

一、包括一切智慧之世界
1「佛」就是指释迦这个人 
2 只有两百六十二个字的「巨大世界」 
3 般若是佛陀所获得之正确智慧  
4 波罗蜜多是到达开悟世界的方法论  
5《心经》是佛陀教义的精华  
6 永垂不朽的教义

二、「今日」才有幸福？  
1 观自在，观世音，观音菩萨 
2 观音超越性别  
3 改变容姿救拔众生的观音菩萨？ 
4 观音菩萨是慈悲的象征  
5 目的并不止于现世利益  
6 所谓的波罗蜜多是指六种修行 
7 六波罗蜜乃是「彼岸」的起源

三、解除迷惘以及痛苦  
1 人类存在的本身就是痛苦  
2 有而似无者就是「空」 
3 看到了真正的姿态吗？  
4 为何会迷惘、烦恼以及痛苦呢？ 
5 远离爱与怨憎的话  
6 一切的苦厄来自身．口．意

四、一切都是「空」 
1 舍利子是释迦十大弟子之一  
2「色即是空」乃是捕捉世间真实的智慧  
3「空」到底是什么呢？  
4 冷眼看着既有的现实  
5 心有时也会变  
6「不异」与「即是」相同吗？

五、超越时空而活着
1 因为会变化，所以没有实体 
2「我」是一时的假象 
3死亡后也不能化为乌有
4这个世界没有所谓的「绝对」
5永远之美只不过是虚幻而已
6勿受部分现象及存在物所拘束 
7人类不可能灭亡

六、捕捉这个世界的真实
1你还「揹」着那个女人吗？
2看、听、气味……一切都相同
3看无之物，听无之音
4纵然有东西，如果没有看的意志的话……
5没有眼睛亦能看到「真实」
6意识到，但是要贯彻于无意识
7这个世界的一切都是空都是无

七、无始也无终，一切都无  
1 所谓的无明也者，乃是指不知世间的真理  
2「十二缘起」从无明开始，止于老死  
3 轮回转生的想法  
4 四个真理也是「空」 
5 人类本来就是一无所有

八、自由而宽大的心  
1 菩萨乃是努力向开悟迈进的人  
2 到底害怕一些什么呢？  
3 只要持着平常心，就不会引起恐怖心  
4 觉悟到自己的无力  
5 所谓涅槃就是指「死有如生」的境地  
6 以原本的姿态活着？

九、以本来面目生活的妙乐  
1 三世诸佛之一为释迦牟尼  
2 获得「完全而正确的智慧」 
3 般若波罗蜜多的实践  
4 所谓「咒」，乃是用文字表示真理的东西  
5 四种咒的含意  
6 正确的智慧才能拔除一切痛苦  
7 把一切看成空吧！

十、飞翔到安乐的世界！  
1 踏出到彼岸的第一步？  
2 所谓真言，乃是表示开悟内容的祕语  
3 再也不回到迷执的世界  
4 到达开悟的世界  
5「可喜可贺」  
6 佛的说法到此结束

佛说摩诃般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空
度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相
不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道
无智亦无得 以无所得故
菩提萨埵 依般若波罗蜜多故
心无罣碍
无罣碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅槃
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒
是无上咒 是无等等咒
能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰：
羯帝 羯帝
波罗羯帝
波罗僧羯帝
菩提萨婆诃
般若心经
 
●现代语译
 
关于伟大而深妙的智慧修行方面，佛陀借着这部经典，说出其中最为重要的教义。
 
观自在，也就是观音菩萨在修行深妙的智慧之际，痛感构成人类五种要素的东西，都是没有实体之物，是故，祂要救出众生，使其脱离一切痛苦的灾厄。
 
舍利子啊！有形跟没有实体是相同的，没有实体跟有形也是相同的。也就是说，正因为有了形体，才等于没有实体，没有实体，才等于有了形体。四种内心作用：感觉、记忆、意志、知识等，也跟有形之物完全一样。
 
舍利子啊！这正意味这个世界的所有存在物以及现象，都是没有实体之物。
 
是故，那些事物本来就不生不灭，既不肮脏、不干净、不增加，也不减少。
 
因此，所谓无实体的事物中，没有一件具有形体，更没有感觉、记忆、意志、知识等精神作用，亦没有眼、耳、鼻、舌、身体以及心等六种感觉器官。甚至，没有形、音、香、味、接触感、心的对象等等。各种感觉器官的对象，更没有接受它们从眼识到意识为止的六种心的作用。
 
无所谓无知，无知是没有尽期的；甚至没有衰老死亡，老与死皆无尽期。
 
对于痛苦以及痛苦的原因，既无法消除它们，也没有消除的方法。
 
正因为没有任何东西可得，故无法获得智慧与好处。
 
因为求开悟的人们都会修行深妙的智慧，并且完成它，所以心中没有任何的挂虑。既然没有挂虑，当然不会有所恐怖，可以远离所有错误的想法，最后就可以到达永远宁静的境地。
 
过去、现在及未来的三世诸佛，由于修行深妙的智慧，很自然地就能够获得至高无上的开悟。

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