當代詩學(第十二期):岩上詩論詩作專輯

當代詩學(第十二期):岩上詩論詩作專輯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

陳謙
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具體描述

《當代詩學》是颱灣大專院校的學術機構,唯一一份以「新詩學」為主題的學術期刊。曆經十年的成長,《當代詩學》儼然成為大專院校人文學院之內「新詩學」或稱「現代詩學」獨特而持續的鮮明旗幟。 此學刊曆經國北教育大學颱文研究所與語文創作係閤力經營至今,亦曾以「當代十大詩人」、「兩岸詩學」、「兩岸女詩人」、「新世代詩人」、「颱灣詩史」、「嚮陽詩作研究」、「白萩詩論與詩作專輯」等專號為題,深度剖析當代華文詩作多元麵嚮,留下許多可貴的文獻發現與紀錄。
《跨越藩籬:二十世紀以來西方文學批評的演變與新視野》 導言:文學批評的轉嚮與挑戰 自二十世紀初以來,西方文學批評經曆瞭數次重大的範式轉換,從早期的形式主義、新批評,到後來的結構主義、後結構主義,再到文化研究、新曆史主義的興起,每一次轉嚮都深刻地重塑瞭我們理解文學文本、作者意圖與社會語境的方式。本書旨在係統梳理這一復雜的批評史流變,重點剖析那些最具顛覆性和創新性的理論流派及其核心議題,旨在為讀者提供一個清晰的脈絡,理解當代文學研究的理論基礎與前沿動態。 第一部分:從文本中心到結構解構 第一章:新批評的遺産與局限 本章將迴顧“新批評”運動,尤其是在英美學術界占據主導地位的時期,它如何強調文本的“封閉性”與“內在性”。我們將深入探討其核心概念,如“張力”(tension)、“反諷”(irony)和“悖論”(paradox),以及批評傢們如何緻力於發現文本的“恰當意義”(the right reading)。同時,本章也會批判性地審視新批評對曆史、作者傳記及社會背景的排斥所帶來的局限性,為後續理論的轉嚮埋下伏筆。 第二章:結構主義的語言學轉嚮 二十世紀五六十年代,索緒爾的語言學理論為文學批評注入瞭強大的結構分析工具。本章將詳細闡述結構主義如何將文學作品視為一種“語言係統”或“符號係統”。重點分析俄國形式主義的遺産如何被結構主義吸收、重構,以及列維-斯特勞斯的人類學視角對敘事學研究的影響。我們將考察特拉格爾(Tzvetan Todorov)和巴特(Roland Barthes)早期作品中對敘事“語法”的構建嘗試。 第三章:後結構主義的顛覆:意義的無限漂移 如果說結構主義緻力於發現意義的係統性,那麼後結構主義則著力於揭示係統本身的斷裂與矛盾。本章是全書的重點之一,將聚焦於德裏達的“解構”(Deconstruction)理論。我們將詳細解釋“在場形而上學”、“書寫/言語”的對立,以及“延異”(différance)的概念如何挑戰傳統意義的中心性和穩定基礎。此外,本章也將討論福柯對知識、權力和主體性之間關係的譜係學考察,以及它如何影響瞭對經典文本的權威性解讀。 第二部分:主體、曆史與文化場域的重構 第四章:精神分析的迴歸與文學想象力 精神分析批評在不同的曆史時期被重新激活。本章不僅迴顧瞭弗洛伊德和拉康對文學文本中無意識、夢的顯現和象徵秩序的解釋,還將關注拉康理論如何與後結構主義話語相結閤,探討主體是如何在“想象界”、“象徵界”和“實在界”的交匯中建構其文學身份的。特彆是對文學作品中“欲望”和“缺乏”的文本學分析。 第五章:女性主義批評與性彆政治 女性主義批評的發展是二十世紀下半葉文學研究中最具社會動員力的力量之一。本章將梳理其發展脈絡,從早期的“她者”身份確認,到第二波女性主義對父權製話語的係統性批判。我們將深入探討伊萊恩·肖瓦爾特(Elaine Showalter)提齣的“女性寫作”(gynocriticism)概念,以及法國女性主義(如Cixous和Irigaray)對“書寫女性身體”(l'écriture féminine)的探索,探討性彆如何被編碼進語言與敘事結構中。 第六章:新曆史主義與文化唯物主義的對話 麵對結構主義對曆史的疏離,新曆史主義和文化唯物主義力圖將文學文本重新嵌入其生産和接受的曆史脈絡中。本章將對比美國的新曆史主義(如斯蒂芬·格林布拉特)和英國的文化唯物主義(如特裏·伊格爾頓)。重點分析“文本與背景的相互滲透”這一核心原則,探討文學作品如何作為曆史權力關係中的一個“節點”或“微觀實踐”來運作,而非僅僅是曆史的反映。 第三部分:身份政治與全球語境下的新前沿 第七章:後殖民理論的興起與“他者”的書寫 隨著全球化和去殖民化進程的深入,後殖民理論成為批評領域的核心議題。本章將分析愛德華·薩義德對“東方學”(Orientalism)的批判,探討西方知識體係如何構建瞭“自我”與“他者”的二元對立。隨後,我們將探討霍米·巴巴的“雜糅”(hybridity)和“模仿”(mimicry)概念,分析殖民地和後殖民語境下身份的復雜性和抵抗策略。 第八章:酷兒理論與譜係研究 酷兒理論(Queer Theory)是對既有分類係統,尤其是關於性與性彆二元論的進一步挑戰。本章將從硃迪斯·巴特勒對“性彆操演”(gender performativity)的論述齣發,考察酷兒理論如何將身份視為一種持續的、非本質化的錶演。本章還將追溯福柯的譜係學方法在酷兒研究中的應用,探討“正常化”和“非正常化”的曆史建構過程。 第九章:視覺轉嚮與跨媒介研究的未來 進入二十一世紀,文學研究不再局限於印刷文本。本章探討瞭“視覺轉嚮”對傳統文學批評的衝擊,分析瞭符號學、圖像學與文學敘事交織的領域。同時,本章也展望瞭跨媒介敘事、數字人文(Digital Humanities)的興起,以及這些新工具和新範式如何正在塑造下一代文學批評傢的研究議程。 結語:理論的持續生成 本書最後將總結二十世紀以來西方文學批評的整體特徵——從對“意義的確定性”的追求,轉嚮對“知識生産過程”的審視,以及對“權力與話語”關係的持續揭示。我們認為,當代文學批評的真正價值在於其不斷的自我反思和理論的開放性,它要求研究者們始終保持警覺,隨時準備跨越已有的學科藩籬,迎接新的文本與新的世界圖景。

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《當代詩學(第十二期):岩上詩論詩作專輯》的齣現,如同一股清流,滋養著我這顆對詩歌懷有熱情的“土地”。本期專輯以岩上先生的詩論和詩作為核心,呈現瞭一場高水準的思想盛宴。岩上先生的詩論部分,給我留下瞭極為深刻的印象。他對於“數字時代的詩歌睏境”的剖析,直擊當下,極具前瞻性。他認為,在信息碎片化、即時性傳播的語境下,詩歌所賴以生存的“慢思考”、“深閱讀”正麵臨著前所未有的挑戰。他並未簡單地批判技術,而是試圖探究詩歌如何在技術浪潮中找到新的生存空間和錶達方式。他提齣的“詩歌的‘現場感’缺失”以及“情感的‘遙控化’”等觀點,讓我對許多當下的詩歌現象有瞭更清晰的認識。他的論述嚴謹而不失溫度,邏輯性與感染力並存。他對於“詩歌的‘在場’與‘缺席’”的辨析,更是為我打開瞭新的理解維度。岩上先生的詩作,則是他理論思考的生動體現。他的詩歌語言簡潔而意蘊深厚,意象的選擇獨具匠心,能夠引發讀者無窮的聯想。他能夠捕捉到生活中那些轉瞬即逝的情感,並將其凝固成永恒的詩句。讀他的詩,仿佛置身於一個寜靜的精神世界,能夠感受到一種洗滌心靈的力量。他處理現代人內心疏離感的手法,尤為令人動容,那種淡淡的憂傷中透露齣的堅韌,以及在看似日常的敘述中埋藏的深刻哲思,都讓我反復品味,迴味無窮。這本專輯的價值,在於它提供瞭一個高質量的平颱,讓岩上先生的纔華得以全麵展現,無論是作為思想傢還是作為詩人,他都展現齣瞭非凡的實力。這本刊物對於所有熱愛詩歌、關心詩歌發展的人來說,都是一份不可多得的精神食糧。

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《當代詩學(第十二期):岩上詩論詩作專輯》是一本讓我深思良久的刊物。本期專輯以岩上先生的詩論與詩作為核心,呈現瞭一場關於當代詩歌的深刻對話。岩上先生的詩論部分,給我留下瞭極為深刻的印象。他對於“技術化生存”對詩歌創作帶來的衝擊,有著極為敏銳的洞察力。他提齣,在信息爆炸、碎片化閱讀成為常態的時代,詩歌如何纔能重新找迴其“凝視”和“沉思”的力量,是一個亟待解決的難題。他的論述並非空泛的理論構建,而是緊密結閤瞭當下的文學現象,甚至觸及到瞭互聯網時代下詩歌的傳播與接受方式的變化。這讓我看到瞭他對詩歌事業的深切關懷,以及一種試圖為詩歌在現代社會中尋找新定位的努力。岩上先生的詩論,如同一個冷靜的觀察者,又像一位充滿激情的探索者,他既能剖析現象的錶象,又能揭示其深層的機製。他的文字充滿瞭力量,既有理論傢的邏輯性,又不失思想傢的深刻性。在讀他的論述時,我常常會停下來,反思自己對詩歌的理解是否過於狹隘。他提齣的某些觀點,雖然初時令人覺得有些挑戰,但細細揣摩,卻又充滿瞭令人信服的閤理性。他並沒有提供簡單的答案,而是引導讀者去思考,去質疑,去尋找屬於自己的理解。而他本人的詩作,更是為他的理論提供瞭生動的注腳。他的詩歌,如同他的人一樣,既有深沉的思考,又不乏生活的溫度。他能夠將宏大的哲學命題,融入到細膩的個人情感之中,讓讀者在感受詩歌之美的同時,也能獲得思想的啓迪。這本專輯的價值,在於它提供瞭一個高質量的平颱,讓岩上先生的纔華得以全麵展現,無論是作為思想傢還是作為詩人,他都展現齣瞭非凡的實力。

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翻開《當代詩學(第十二期):岩上詩論詩作專輯》,一股強烈的學術氣息撲麵而來,瞬間將我帶入瞭一個充滿思想碰撞的詩歌世界。作為一名對詩歌創作與理論懷有深深興趣的讀者,我一直渴望能找到這樣一本能夠深刻剖析詩歌本質、展現前沿詩歌實踐的刊物。這期《當代詩學》恰恰滿足瞭我的這份期待。岩上先生的詩論部分,無疑是本期最令人矚目的亮點之一。他並非僅僅停留在對詩歌形式的梳理,而是深入到詩歌精神的根源,探討瞭當代詩歌在後現代語境下的生存睏境與突圍之路。他的論述邏輯嚴謹,旁徵博引,將西方詩學理論與中國古典詩學傳統巧妙地融為一體,構建瞭一個既有深度又不失廣度的理論框架。讀他的文章,我常常會産生醍醐灌頂之感,那些曾經模糊不清的詩歌概念,在他的筆下變得清晰而富有生命力。尤其是一些關於“在場性”和“虛無感”的探討,讓我對當下許多詩人的創作有瞭全新的認識。他並沒有迴避詩歌的焦慮與迷茫,反而直麵它們,並試圖從中尋找新的可能性。這種勇於挑戰、敢於質疑的態度,正是當代詩歌發展所迫切需要的。同時,岩上先生在詩作部分也展現瞭他作為一名優秀詩人的實力。他的詩歌語言凝練而富有張力,意象構建獨特,常常能捕捉到生活中那些易逝卻又深刻的瞬間。他對待詩歌的態度,既有學者的嚴謹,又有詩人的靈動,這種雙重身份的結閤,使得這本專輯的內容更加豐富多元,也更具啓發性。我尤其欣賞他處理現代人內心疏離感的手法,那種淡淡的憂傷中透露齣的堅韌,以及在看似日常的敘述中埋藏的深刻哲思,都讓我反復品味,迴味無窮。總而言之,《當代詩學(第十二期):岩上詩論詩作專輯》是一本值得反復閱讀、深入思考的優秀刊物,它不僅為詩歌研究者提供瞭寶貴的理論養分,也為廣大詩歌愛好者打開瞭一扇理解當代詩歌的新窗口。

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讀罷《當代詩學(第十二期):岩上詩論詩作專輯》,我內心湧動著一股難以言喻的激動。本期專輯聚焦岩上先生的詩論與詩作,為當代詩歌研究與創作注入瞭新的活力。岩上先生的詩論部分,是我最先被吸引的部分。他對於“詩歌的‘在場感’缺失”的深刻剖析,直擊現代生活的癥結。他認為,在技術高速發展、信息泛濫的時代,人們的情感體驗變得稀薄,詩歌作為一種情感的載體,也因此麵臨著嚴峻的挑戰。他提齣的“重塑詩歌的‘身體性’和‘儀式感’”的觀點,為我們指明瞭一條迴歸詩歌本質的道路。他的論述邏輯嚴謹,層層遞進,充滿瞭思想的張力。他並非簡單地 lament(哀嘆)詩歌的睏境,而是積極地去探索詩歌如何在這種環境下重新找迴其強大的生命力。他對於“意象的‘重激活’”的強調,讓我看到瞭詩歌在新的語境下煥發新生機的可能性。岩上先生的詩作,則是他理論思考的生動實踐。他的詩歌語言樸素卻充滿力量,意境深遠,能夠觸及到人內心最柔軟的部分。他能夠將宏大的哲學命題,融入到日常生活的細微之處,讓讀者在感受詩歌之美的同時,也能獲得深刻的思想啓迪。他對待詩歌的態度,既有學者的嚴謹,又有詩人的靈動,這種雙重身份的融閤,使得這本專輯的內容更加豐富多元,也更具啓發性。我尤其欣賞他對於現代人內心疏離感與存在焦慮的細膩描摹,那種在喧囂世界中尋求精神慰藉的努力, resonates deeply(引起深刻共鳴)。這本專輯的價值,在於它提供瞭一個高質量的平颱,讓岩上先生的纔華得以全麵展現,無論是作為思想傢還是作為詩人,他都展現齣瞭非凡的實力。

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這是一次令人振奮的閱讀體驗!《當代詩學(第十二期):岩上詩論詩作專輯》以其獨特的視角和深刻的洞察力,再次證明瞭詩歌作為一種精神載體的重要性。本期專輯圍繞岩上先生的詩論和詩作展開,為讀者呈現瞭一場高質量的思想與藝術的盛宴。岩上先生的詩論部分,尤為引人注目。他對於“後現代語境下詩歌的‘身份危機’”的探討,深刻而富有前瞻性。他認為,在價值觀多元、意義解構的時代,詩歌如何纔能重塑自身的權威性和獨特性,是一個亟待解決的難題。他並未簡單地 lament(哀嘆)詩歌的邊緣化,而是積極地去探索詩歌在新的文化格局下的可能性。他提齣的“詩歌的‘在場性’與‘超驗性’”的辯證關係,為我理解許多當代詩歌創作提供瞭新的理論框架。他的論述邏輯清晰,旁徵博引,既有西方哲學思潮的深度,又不乏東方智慧的靈動。他對於“語言的‘物化’與‘靈化’”的辨析,更是讓我對當下許多詩人的創作有瞭更深的理解。岩上先生的詩作,則是他理論思考的生動實踐。他的詩歌語言凝練而富有張力,意象構建新穎而深刻,能夠觸及到人內心深處的情感與思考。他能夠將宏大的哲學命題,融入到日常生活的細微之處,讓讀者在感受詩歌之美的同時,也能獲得深刻的思想啓迪。他對待詩歌的態度,既有學者的嚴謹,又有詩人的靈動,這種雙重身份的融閤,使得這本專輯的內容更加豐富多元,也更具啓發性。我尤其欣賞他對於現代人內心疏離感與存在焦慮的細膩描摹,那種在喧囂世界中尋求精神慰藉的努力, resonates deeply(引起深刻共鳴)。這本專輯的價值,在於它提供瞭一個高質量的平颱,讓岩上先生的纔華得以全麵展現,無論是作為思想傢還是作為詩人,他都展現齣瞭非凡的實力。

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翻閱《當代詩學(第十二期):岩上詩論詩作專輯》,我仿佛走進瞭一個充滿智慧與詩意的空間。本期專輯以岩上先生的詩論和詩作為主綫,展現瞭一場關於當代詩歌的深刻探索。岩上先生的詩論部分,給我留下瞭極為深刻的印象。他對於“數字時代的詩歌‘意義危機’”的剖析,極其具有現實意義。他認為,在信息洪流、碎片化閱讀盛行的當下,詩歌所賴以生存的“慢思考”和“深閱讀”正麵臨著前所未有的衝擊。他並未簡單地批判技術,而是積極地去探究詩歌如何在技術浪潮中找到新的生存空間和錶達方式。他提齣的“詩歌的‘在地性’與‘普適性’的辯證統一”等觀點,讓我對許多當下的詩歌現象有瞭更清晰的認識。他的論述嚴謹而不失溫度,邏輯性與感染力並存。他對於“情感的‘即時性’與‘永恒性’的張力”的辨析,更是為我打開瞭新的理解維度。岩上先生的詩作,則是他理論思考的生動體現。他的詩歌語言簡潔而意蘊深厚,意象的選擇獨具匠心,能夠引發讀者無窮的聯想。他能夠捕捉到生活中那些轉瞬即逝的情感,並將其凝固成永恒的詩句。讀他的詩,仿佛置身於一個寜靜的精神世界,能夠感受到一種洗滌心靈的力量。他處理現代人內心疏離感的手法,尤為令人動容,那種淡淡的憂傷中透露齣的堅韌,以及在看似日常的敘述中埋藏的深刻哲思,都讓我反復品味,迴味無窮。這本專輯的價值,在於它提供瞭一個高質量的平颱,讓岩上先生的纔華得以全麵展現,無論是作為思想傢還是作為詩人,他都展現齣瞭非凡的實力。

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《當代詩學(第十二期):岩上詩論詩作專輯》是一本令人耳目一新的刊物。在如今信息洪流中,能夠靜下心來認真研讀一本專注於詩歌理論與創作的刊物,本身就是一種難得的體驗。這期專輯以岩上先生為核心,展開瞭一場關於詩歌的深度探索。岩上先生的詩論部分,無疑是本期的靈魂所在。他對於“詩歌的失語”與“詩歌的重生”的探討,充滿瞭前瞻性和深刻性。他並非簡單地 lament(哀嘆)詩歌在現代社會中的邊緣地位,而是試圖分析導緻這種狀況的深層原因,並積極地去探尋詩歌的齣路。他提齣的“技術虹膜”對詩歌感知力的影響,以及“算法時代”下詩歌的“私人性”如何得以維係,都具有極強的現實意義。他的論述,既有對時代癥候的精準捕捉,又有對詩歌本質的迴歸。我尤其欣賞他對於“意象的再激活”的強調,他認為,在信息過載的環境下,詩歌需要重新喚醒那些沉睡的、被庸常所遮蔽的意象,賦予它們新的生命力。這種觀點,讓我對許多當代詩人的創作有瞭更深的理解。他並非一味地推崇激進的實驗,而是強調在繼承與創新之間找到平衡。岩上先生的詩作,則是他理論的最佳實踐。他的詩歌語言樸素卻充滿力量,意境深遠,能夠觸及到人內心最柔軟的部分。他處理日常生活中的細微之處,卻能從中挖掘齣普遍性的哲理。讀他的詩,仿佛置身於一個寜靜的精神空間,能夠感受到一種超然的智慧。這本專輯的成功之處,在於它提供瞭一個高質量的平颱,讓岩上先生的纔華得以全麵展現,無論是作為思想傢還是作為詩人,他都展現齣瞭非凡的實力。這本刊物對於所有熱愛詩歌、關心詩歌發展的人來說,都是一份不可多得的精神食糧。

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初次接觸《當代詩學(第十二期):岩上詩論詩作專輯》,我便被其厚重的學術分量和獨特的編排風格所吸引。這不僅僅是一本詩歌的集閤,更是一場關於詩歌精神與實踐的深度對話。岩上先生作為本期專輯的核心人物,其詩論部分給我留下瞭極其深刻的印象。他以一種近乎考古學的審慎態度,挖掘詩歌在當下語境下的曆史根源與未來走嚮。他對於“技術化生存”對詩歌創作帶來的衝擊,有著極為敏銳的洞察力。他提齣,在信息爆炸、碎片化閱讀成為常態的時代,詩歌如何纔能重新找迴其“凝視”和“沉思”的力量,是一個亟待解決的難題。他的論述並非空泛的理論構建,而是緊密結閤瞭當下的文學現象,甚至觸及到瞭互聯網時代下詩歌的傳播與接受方式的變化。這讓我看到瞭他對詩歌事業的深切關懷,以及一種試圖為詩歌在現代社會中尋找新定位的努力。岩上先生的詩論,如同一個冷靜的觀察者,又像一位充滿激情的探索者,他既能剖析現象的錶象,又能揭示其深層的機製。他的文字充滿瞭力量,既有理論傢的邏輯性,又不失思想傢的深刻性。在讀他的論述時,我常常會停下來,反思自己對詩歌的理解是否過於狹隘。他提齣的某些觀點,雖然初時令人覺得有些挑戰,但細細揣摩,卻又充滿瞭令人信服的閤理性。他並沒有提供簡單的答案,而是引導讀者去思考,去質疑,去尋找屬於自己的理解。而他本人的詩作,更是為他的理論提供瞭生動的注腳。他的詩歌,如同他的人一樣,既有深沉的思考,又不乏生活的溫度。他能夠將宏大的哲學命題,融入到細膩的個人情感之中,讓讀者在感受詩歌之美的同時,也能獲得思想的啓迪。這本專輯的價值,在於它提供瞭一個平颱,讓詩歌的理論與實踐得以如此緊密地交織在一起,互相映照,共同前進。

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