具體描述
何以成為開創濛古帝國盛世的關鍵？
暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》作者、
「最會說故事的人類學傢」魏澤福最新力作
濛古帝國建立後，成吉思汗頒布的第一條法令，
是給予帝國子民選擇信仰的自由，
不僅將眾神請下國傢的神壇，讓帝國內的宗教衝突趨於穩定，
更對現代國傢政教分離的概念産生瞭革命性的影響。
十三世紀，成吉思汗攻剋每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國，他勇於在馬背上打下大片江山，但下馬治理天下卻成為他的棘手難題：究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民，生活在同一個團結社會中？
藉由打造自由貿易國度，成吉思汗開創瞭全球性帝國前所未有的榮景；然而，各宗教信奉者的衝突一觸即發，危及帝國的分裂。「隻要任由人為瞭信仰殺人或被殺，沒有哪個帝國能長治久安」，為瞭延續盛世，他打破過往以教立國的藩籬，將世俗法律淩駕於宗教律法之上，解決帝國裏日益緊迫的政教對立。
人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗曆史時，意外發現史學大傢吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源，引起瞭他的好奇：為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人，會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響？看似不相關的兩者，如何産生連結？為瞭撥開曆史的迷霧，他花瞭超過十二年的時間深入研究《濛古祕史》文本、啓濛學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記，在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」，於焉現蹤。
名人推薦
硃振宏 國立中正大學曆史學係教授
洪金富 中央研究院曆史語言研究所兼任研究員
洪麗珠 四川大學曆史文化學院副研究員
許守泯 國立成功大學曆史學係副教授
張斐怡 輔仁大學曆史學係兼任助理教授
蔡長廷 國立嘉義大學應用曆史學係兼任助理教授
蔡偉傑 國立政治大學民族學係博士後研究
_______________專業推薦
成吉思汗（名鐵木真，中國史書上的元太祖），帶領他的部族，崛興於北亞，把原來的韃靼草原，變成統一的濛古草原，震撼瞭當時的中原王朝、北亞、中亞乃至歐洲地區，影響延續至今，他也成為著名的世界徵服者。
美國人類學者魏澤福所著《徵服者與眾神》，延續一貫風格，藉由寬廣而紮實的史料基礎，創作可讀性極高的作品，力求通俗文學與學術研究之間的平衡，是不可多得的著作。
成吉思汗是古老而曆久不衰的題材，廣義上《元史．太祖本紀》可為濫觴，狹義則以十七世紀法國傳記作傢剋魯瓦利用當時尚存、現今已佚的中亞多種語言文獻，撰成《古代濛古人和韃靼人的第一個皇帝成吉思汗大帝的曆史》，開啓近現代成吉思汗傳記的序幕，時至今日，成吉思汗的傳記數量之多，亞洲史上的帝王與名人皆無齣其右。已故濛元史學者蕭啓慶院士曾言：「魏澤福兼具人類學傢的細膩與史傢的宏觀」，相信此一钜著同樣會給讀者帶來廣闊的視野、強烈的臨場感、優美的文詞與思想上的激盪。
——洪麗珠｜颱灣清華大學曆史所博士、四川大學曆史文化學院副研究員
本書展現瞭學者刨根究底的精神，讀來每一個文字都有著揭發謎題般的樂趣。作者花瞭12年的時間，串起21世紀的自己、18世紀英國史傢吉朋、美國建國時期起草「獨立宣言」的傑佛遜，以及13世紀濛古帝國的成吉思汗等4人之間的關係。因為一則小註中對成吉思汗「宗教自由」政策的贊許，他從成吉思汗成長時期的遭遇，壯大部落過程中的用人，國土的擴張等等，一點一滴追尋這位「一代天驕」施行宗教寬容政策的各項因素，及對帝國各地的影響。因此，讀著這本書的同時，像是隨著作者從13世紀到21世紀，完成瞭一場精彩的曆史之旅。——張斐怡｜輔仁大學曆史學係兼任助理教授、「生活在曆史裏」講座主講人
作者藉由豐富的材料，以細膩生動的文筆，娓娓道齣從崛起到建立帝國的過程中，成吉思汗對宗教的態度以及各類宗教多方麵的影響與呈現，使讀者認識到除瞭鐵騎、徵戰之外，宗教在成吉思汗的生命與其帝國的重要位置。——許守泯｜國立成功大學曆史學係副教授
作者從成吉思汗對宗教包容的角度切入，更從匈奴、突厥、契丹、女真等遊牧帝國的政治傳統吸取經驗，以有彆於《成吉思汗：近代世界的創造者》的敘事，讓讀者瞭解其如何維係帝國多元民族的穩定。——蔡長廷｜國立嘉義大學應用曆史學係兼任助理教授
修正既有觀點的皇皇曆史大作，但以周密深嚴的研究為基礎，絕非淺薄的曆史翻案之作……這部齣色且令人著迷的著作，最引人注目之處，乃是魏澤福的核心主張：成吉思汗推動各大宗教大聯閤之舉，留下政教嚴格分離的遺風，而且美國的政教分離觀本身就得益於這一遺風的加持。美國憲法第一修正案追根究柢是濛古思想的體現……魏澤福以非常有力的論證闡明他的主張，從而進一步闡發瞭西方那麼多據稱擁有的成就其實源於東方一說。——賽門．溫契斯特（ Simon Winchester）｜《紐約時報》書評
成吉思汗⋯⋯在世人心目中，絕非寬容精神的典範。但在這部描述他汗廷之律法與習俗的著作裏，成吉思汗不隻是個支持宗教自由的人物，還是首開先河落實自由宗教之人。濛古人的帝國裏有著諸多水火不容的宗教，為打造統一的帝國，濛古人推齣在魏澤福眼中影響瞭美國憲法製定者的政策……剖析成吉思汗思想，使這一主張更加站得住腳，而且為這個受誤解的人物增添瞭令人樂見的一個麵嚮。──《紐約客》（The New Yorker）
把成吉思汗這個世界史上最殘暴無情的帝國主義者之一，和應讓人民（或許特彆是被徵服的子民）可自由選擇宗教信仰的觀念扯上關係，著實讓人意想不到。這個觀念源於這個精明濛古人的高明認知：讓人民享有宗教自由，比強迫人民皈依特定宗教，能使他的帝國存世更為久遠。然後這個觀念影響瞭數代的思想傢，包括美國的建國先賢，尤其是湯瑪斯．傑佛遜。──《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune）
伏爾泰以下的描述，塑造瞭最為人知的成吉思汗形象：殘酷暴虐的「萬王之王」，以殺戮和殘暴作風橫行中世紀世界。但在這部簡練、發人所未發、體現嚴謹研究成果的著作裏，傑剋．魏澤福有憑有據地證明這位濛古軍閥是讓今日數億美國人享有宗教自由之憲法第一修正案的最早推手。魏澤福對濛古帝國的瞭解，當今寫作界無人能齣其右。——丹‧瓊斯（Dan Jones）｜《金雀花王朝》（The Plantagenets）作者
傑剋．魏澤福再度以成吉思汗為題，提齣一個驚人的結論：西方的政教分離傳統其實受到這位濛古梟雄的宗教寬容觀加持。一部引人入勝、研究縝密、打破世人直覺認知的思辨性大作。——維剋多‧戴維斯‧漢森（Victor Davis Hanson）｜鬍佛研究所暨史丹福大學古典學課程與軍事史高級研究員、《 殺戮與文化》（Carnage and Culture）作者
著者信息
魏澤福 Jack Weatherford
美國南卡羅萊納大學政治學學士、社會學碩士，加州大學聖地牙哥分校人類學博士，以及濛古國成吉思汗學院的榮譽人文博士，曾任美國明尼蘇達州馬卡勒斯特學院德威特．華勒斯人類學講座和成吉思汗學院的榮譽教職，被譽為「最會說故事的人類學傢」。因撰寫《成吉思汗：近代世界的創造者》一書，於二○○七年獲頒濛古國最高奬章北極星勛章，該書與《成吉思汗的女兒們》（The Secret History of the Mongol Queens）已售齣電影改編權。其他著作有、《印第安施者》（Indian Givers）、《野蠻與文明》（Savages and Civilization）、《金錢簡史》（The History of Money，商周）、《鄉根》（Native Roots）等，其著作已有超過二十五種語言版本問世，並曾在一九八九年與一九九二年獲頒「明尼蘇達圖書奬」（the Minnesota Book Award）。
審訂者簡介
蔡偉傑
颱灣颱北人。國立政治大學民族學係碩士，印第安納大學內陸歐亞學係碩士、博士。現為國立政治大學民族學係博士後研究員。主修濛古學，副修藏學，研究方嚮為濛古時代以降的歐亞世界史與近現代中國與內亞關係史。
譯者簡介
黃中憲
1964年生，政治大學外交係畢，現專職翻譯，譯有《成吉思汗：近代世界的創造者》、《成吉思汗的女兒們》、《明代宦官》、《從帝國廢墟中崛起：從梁啓超到泰戈爾，喚醒亞洲與改變世界》、《維梅爾的帽子：從一幅畫看十七世紀全球貿易》、《未竟的帝國：英國的全球擴張》、《帖木兒之後：1405-2000年全球帝國史》、《哈布斯堡的滅亡：第一次世界大戰的爆發和奧匈帝國的解體》、《戰後歐洲六十年1945-2005（全四捲）》、《太平天國之鞦》等。
圖書目錄
一二○六年的亞洲
一二○六年的濛古國
一二二七年成吉思汗去世時和一二六○年時濛古人徵服的地區
推薦序：「跟著濛古人走進曆史舞颱」，還給成吉思汗真實麵貌／洪麗珠
導讀：成吉思汗的宗教自由政策及其曆史遺産／蔡偉傑
序言：成吉思汗、湯瑪斯．傑佛遜及上帝
導論：神的憤怒
第一部 成為鐵木真
第一章、吃人的牙
第二章、上天的金鞭
第三章、草原的智慧
第四章、矛盾的自我
第二部 成為成吉思汗
第五章、光明使者
第六章、草原的耶穌
第七章、濛古國的形成
第八章、火焰的守衛者
第三部 成為世界徵服者
第九章、一鳥的雙翼
第十章、上帝的全能
第十一章、命運的拇指
第十二章、山野之人
第十三章、儒士與獨角獸
第四部 成為神
第十四章、最後一役
第十五章、對內與對外的戰爭
第十六章、焚書
第十七章、來世
第十八章、未實行的律法
結語：神的霹靂
史料小記與延伸閱讀
參考書目
圖書序言
「跟著濛古人走進曆史舞颱」，還原成吉思汗真實麵貌
洪麗珠／颱灣清華大學曆史所博士、四川大學曆史文化學院副研究員
「最會說故事的人類學傢」魏澤福（Jack Weatherford）教授，緻力於探尋成吉思汗與其濛古帝國的曆史與文化，扭轉過去西方對於成吉思汗徵服的負麵印象。由於流暢的文字與長期田野調查的紮實基礎，在商業性與學術上皆獲得顯著的成功，《成吉思汗：近代世界的創造者》（Genghis Khan and the Making of the Modern World）曾佔據《紐約時報》暢銷書榜長達數週之久，也替魏澤福贏得瞭濛古國北極星勛章的殊榮，無怪乎已故濛元史泰鬥蕭啓慶院士將他和同樣以敘事能力聞名於世的曆史學者史景遷（Jonathan Spence）並稱。
無論對成吉思汗是褒是貶，都不得不承認他是偉大的世界徵服者（World Conqueror）之一，也是許多傳記創作的靈感來源。波斯史傢誌費尼（Juvaini，一二二六～一二八三年）於《世界徵服者史》（The History of the World-Conqueror）中曾說：「運籌帷幄、料敵如神的亞曆山大，在使計用策上當是成吉思汗的學生；攻城掠池的妙策上，最好盲目地跟著成吉思汗走」。另外一方麵，伏爾泰（Voltaire，一六九四～一七七八年）的《中國孤兒》（The Orphan of China）劇作，則形容他是「暴躁易怒的諸王之王」，「讓亞洲的良田盡成荒野」，這位「暴君」的軍隊則是姦淫文明社會婦女的野蠻人，摧毀一切他無法理解的事物。魏澤福不以為然，他指齣許多民族對於濛古徵服的負麵評價，是推卸自身失敗與無能的藉口：例如俄羅斯將科技的落後，歸咎於「韃靼枷鎖」；波斯宣稱其文明衰落，是拜濛古摧毀灌溉體係所賜；中國近現代的積弱不振，則歸咎於濛古元朝、滿人清朝的壓迫與剝削統治。
魏澤福善用文化人類學者的能力，在廣袤的空間中，述說成吉思汗與濛古帝國的曆史，從世界史的角度再評估濛古徵服的影響。他特彆強調「濛古和平（盛世）」（Pax Mongolica）所帶來的國際貿易、科技轉移、全球文化與世界體係的發軔，可說是《成吉思汗：近代世界的創造者》一書的核心看法。多年以來，雖然不乏曆史學者曾提齣類似看法，呈現深入程度各有不同的著作，例如羅沙比（Morris Rossabi）、岡田英弘、杉山正明等，但魏澤福的創作所展現的臨場感與文化觀察深度，毋寜更具有特色。
魏澤福的創舉是把《濛古秘史》（Secret History of Mongols）當做密碼，讓自己跟著密碼「迴到現場」，與考古、軍事、政治等領域專傢閤作，探索事件發生地的環境，再對照文本的記載，重新掌握、發掘成吉思汗的世界，講述形塑成吉思汗性格的環境，娓娓道來他的草原霸業與子孫的內訌。魏澤福傳神地形容自己是「跟著濛古人走進曆史舞颱」，從上帝的視角迴到地麵，展現對曆史的敬畏。最終，他總結濛古徵服所帶來的盛世使「全球覺醒」，為近代世界的各方麵體製奠定瞭基礎。
《成吉思汗的女兒們》（The Secret History of the Mongol Queens: How the Daughters of Genghis Khan Rescued His Empire）延續魏澤福擅長的碎片拼湊能力，對文本中的蛛絲馬跡提齣大哉問，並不懈地追尋答案。他敏銳地注意到明代翰林院簡譯《濛古秘史》中有句：「女子每行，賞賜咱。」（紮奇斯欽譯：「給本族的女子們恩賞吧」），開啓瞭他為濛古皇室女子曆史的鈎沉之旅。《成吉思汗：近代世界的創造者》為魏澤福帶來瞭殊榮，但《成吉思汗的女兒們》在撼動讀者的同時，不免引起爭議。蕭啓慶院士曾為此書初版的中譯本寫就精采的推薦序，我僅能狗尾續貂，相對於《秘史》本意的不公開，魏澤福則企圖「揭密」這些隱沒的濛古皇室女性曆史。中文書名或許會引起一些直觀的誤解，實際內容上，遠遠不僅是成吉思汗的女兒、媳婦一代。第一部分聚焦於成吉思汗幾個齣嫁的女兒（阿剌海彆乞，也立可敦，拖萊與扯扯亦堅）身上，描述她們如何控製東西方絲路，經營世界性的金融組織。但或許因為矯枉，不免得過正，成吉思汗的兒子們，在魏澤福的筆下，成為愛好飲酒、作戰平庸的無能之輩，對成吉思汗的帝國帶來的傷害比建樹多。
第二部分則講述窩闊颱、貴由與拖雷的妻子，這是成吉思汗的媳婦（daughter-in-law）們，尤其是拖雷之妻唆魯禾帖尼，魏澤福譽為濛古人稱雄時代最能乾的女性，這個看法即便是濛元史學者也無法挑剔。她有四個兒子成為大汗，被譽為「四帝之母」，這不僅僅是偶然與幸運所緻，更與她的謀略與高明的政治手腕相關。同一部分，魏澤福也挖掘瞭忽必烈的女兒忽禿倫在元朝與西北宗王長年內戰中的重要角色，相較於《元史》，將戰功歸於忽必烈的男性後人，魏澤福對禿忽倫的描寫，確實令人驚奇。
第三部分聚焦於十五世紀（大約是中國明朝晚期）復興濛古的達延汗背後被隱沒的賢者滿都海。魏澤福指齣達延汗是比他年長十六歲的皇後滿都海一手培育的領袖，她是濛古人眼中皇後的典範，甚至有人視滿都海為成吉思汗的化身。整體來看，魏澤福這本傑作的重心，主要是為滿都海翻案，他將達延汗時期復興濛古的功勞，歸諸滿都海這位女性。蕭啓慶院士曾言，在許多缺乏史料的空間上，魏澤福可能不免有過度詮釋這些女性角色之嫌，但這僅是基於曆史研究立場的質疑，如同史景遷的著作成功遊走於曆史的理性與文學的感性之間，《成吉思汗的女兒們》或許輕信一些無可考察的曆史傳說，以緻於學術上的說服力不足，但就曆史文學來說，魏澤福的貢獻主要在於跨越曆史研究者無法剋服的障礙，成功結閤田野考察、文本分析與文學想像，讓世人得以隨著他的創作，耳目一新。
《徵服者與眾神》（Genghis Khan and the Quest for God: How the World’s Greatest Conqueror Gave Us Religious Freedom），是魏澤福對濛古宗教自由主義的極度推崇，並藉此思考他自身所處的西方與美國曆史發展，可說是第一部書的再延續，也是這一趟「旅程」的裏程碑。他自述撰寫《成吉思汗：近代世界的創造者》時讀到吉朋（Edward Gibbon，一七三七～一七九四年）的一段話：「成吉思汗與洛剋（John Locke，一六三二～一七○四年）先生兩人的宗教法或許有個不謀而閤之處」，就是在「卡羅來納基本憲章（Fundamental Constitutions of Carolina）中體現的烏托邦式願景」。他自己也警覺到把濛古帝國與美國的曆史産生聯係，可能有些牽強，不過正是這個浪漫想像，支持著他追尋答案的熱情。雖然他始終未曾找到華盛頓（George Washington，一七三二～一七九九年）曾讀過《成吉思汗：韃靼史》（Zengis: A Tartarian History）這本傳記式小說的證據，卻透過一些蛛絲馬跡，堅信幾位美國開國先賢，諸如富蘭剋林（Benjamin Franklin，一七○六～一七九○年）、傑佛遜（Thomas Jefferson，一七四三～一八二六年）受到成吉思汗宗教自由思想的影響。
如果我們承認成吉思汗代錶的是一種東方帝王的形象，那麼一直以來，以美國為代錶的西方自由思想根源，甚為罕見與東方的文化發展有過直接的聯係，甚至兩者常常是擺在對立麵。魏澤福的嘗試十分勇敢，不管是說服東方還是西方的讀者（這種二元對立或許需要修正，但此處還是不可免俗），極可能兩麵不討好，這正是《徵服者與眾神》的創新與可貴之處。從曆史研究者的角度，還是應當盡責地提齣一個疑問，美國先賢即便閱讀過關於成吉思汗的傳記作品，或知道大劄撒的內容，是否就能順藤摸瓜地論證他們腦海中的「自由」，是受到成吉思汗與其帝國文化直接或間接影響？不過，有一點是確定的，濛古治下的宗教自由，有豐富的史料證據，即使是忽必烈的元朝，法律的核心精神明確地遵循著「各從本俗（宗教、文化）」的原則，政策上也一直優待各種宗教人士。
綜言之，這三部钜著的基礎，絕大部分立足於《濛古秘史》，但由於《秘史》本身的文學特性與存在許多未解之謎，魏澤福的創作不免受到局限，需要依靠豐富的想像力與難以佐證的傳說補充，從曆史文學的角度看待，這些質疑也就不再尖銳。他透過文獻探討與實地考察，馳騁想像力於草原空間之中，雖然有時不免戲劇化地突齣人物的性格，或者加油添醋地強化細節，以成就扣人心弦的故事，但無可否認，這是通俗文學與學術史料結閤的成功範例。
成吉思汗作為研究與書寫的題材，不僅古老而且曆久不衰。廣義來說，中國的《元史．太祖本紀》可為濫觴，狹義則以十七世紀法國傳記作傢德拉剋魯瓦（François Pétis de la Croix，一六二二～一六九五年）利用瞭當時尚存、現今已佚的中亞多種語言文獻，撰成《古代濛古人和韃靼人的第一個皇帝：成吉思汗大帝的曆史》（The History of Genghizcan the Great, First Emperor of the Ancient Moguls and Tartars），開啓近現代成吉思汗傳記的序幕。成吉思汗的傳記數量之多，亞洲史上的帝王與名人皆無齣其右，通俗性作品如蘭姆（Harold Lamb，一八九二～一九六二年）的《人類帝王：成吉思汗傳》（Genghis Khan: The Emperor of All Men），書寫特色生動活潑，引人入勝，卻謬於史實。在學術界影響最廣者，是俄國漢學傢符拉基米爾佐夫（B. Ya. Vladimirtsov，一八八四～一九三一年）的《成吉思汗傳》（The Life of Chingis Khan）以及法國東方學傢格魯塞（René Grousset，一八八五～一九五二年）的《世界徵服者》（Conqueror of the World），前者讓成吉思汗的「天纔野蠻人」（savage of genius）形象深植人心，小林高四郎（Kobayashi Takashirō，一九○五～一九八七年）就以此說法刻劃成吉思汗結閤遊牧戰士與草原領袖的理想性格。不過符拉基米爾佐夫的作品在俄國大革命之後，被指責具有「唯心主義觀點的本質」，受到「將成吉思汗的個人成就淩駕於社會發展之上」的批判，最終在壓力之下，於遺作《濛古社會製度史》中改採唯物史觀描述成吉思汗的角色，否定西徵的正麵意義，但是他的《成吉思汗傳》，對於共産國傢以外的學術界影響深遠。
格魯塞則是與東方學泰鬥伯希和（Paul Pelliot，一八七八～一九四五年）齊名的學者，他在一九四四年齣版的《世界徵服者》，雖是普及性讀本，卻嚴格遵守瞭曆史的客觀原則，除瞭生動傑齣的敘述，極少發錶個人議論，但透露著對成吉思汗英雄特質的崇拜，也解釋濛古西徵的殺戮，導因於濛古文化與當時正義觀的局限，而非成吉思汗性格上的嗜殺。對於濛古徵服的影響，則文學性地描述：「將環繞禁苑的牆垣吹倒，並將樹木連根拔起，卻將鮮花的種子從一花園傳播到另一花園」，暗示其西徵在促進文化交流上的正麵作用。
中華人民共和國建國之初，對於成吉思汗的各種書寫，基本上延續符拉基米爾佐夫《濛古社會製度史》的唯物史觀，秉持著「肯定其統一濛古諸部的相關作用，卻不推崇成吉思汗的個人功績」，尤其是強調徵服戰爭中造成瞭人民的傷亡、流離與對各地的破壞。但隨著共産世界中政治情勢的變遷，關於成吉思汗的評價也再度擺盪，例如一九六二年成吉思汗誕生八百周年紀念，大陸學者韓儒林為瞭反駁蘇聯對成吉思汗的否定，展現中方史學界的自主，強調成吉思汗對中國曆史的貢獻，以及西徵功大於過的評價。蘇聯學界對此馬上做齣迴應，其科學院院士邁斯基（Ivan Mikhailovich Maisky，一八八四～一九七五年）撰〈成吉思汗〉一文，肯定其統一濛古諸部的貢獻，但否定其徵服價值。
與此同時，在成吉思汗的故鄉（外濛古，即當時的濛古人民共和國），處於蘇聯附庸的時代，濛古人民一度喪失頌揚自己的民族英雄的自由，直到蘇聯解體之後，濛古共和國的民族主義勃興，展開對成吉思汗的重新評估。其中最值得注意的是著名學者比拉（Bira Shirendev，一九一一～二○○一年）的影響，他譴責過去共産政權對成吉思汗的評論是削足適履，曾說道：「成吉思汗在曆史上既不是上帝，也不是魔鬼。他是一位功績與矛盾兼具，並且充滿傳說與神話的偉大曆史性人物」，更不無情緒地說：「他將繼續是（濛古）民族的守護神」。
從上述成吉思汗傳記的書寫史，以及魏澤福的三部作品，讀者可以發現成吉思汗的形象與其帝國徵服的評價，深深受到外在政治、學術環境與創作者的情感牽動。著有《世界徵服者及其子孫》一書的濛元史學者楊訥先生曾反思道：「何以相同的事實會得齣不同的結論呢？原因很簡單，因為採用瞭不同的衡量是非的準繩」，這值得讀者放在心中，時時警惕。藉用我的恩師蕭啓慶院士對中外成吉思汗研究的總結：「上帝的還給上帝，凱撒的還給凱撒」（Give to Caesar the things which are Caesar’s, and to God the things which are God’s）。成吉思汗既不是上帝，也不是撒旦，他愛酒、愛色、愛馬，更愛狩獵；他謹慎、自製、敬天，也磊落光明，學術研究者應該緻力於將真實麵貌還給這位曆史人物。
最後，我復述蕭啓慶院士對魏澤福作品的高度評價：「（魏澤福）兼具人類學傢的細膩與史傢的宏觀，閱讀他的創作，能給讀者帶來廣闊的視野、強烈的臨場感、優美的文詞與思想上的激盪」。
圖書試讀
蔡偉傑／印第安納大學內陸歐亞學係博士、國立政治大學民族學係博士後研究員
如果要票選在世界史上影響最大以及最具爭議性的帝王，我想成吉思汗應該有機會排入前三名。過去成吉思汗與他一手建立的濛古帝國在曆史上的評價一直相當兩極，即便在其故鄉濛古亦然。在伊斯蘭世界中，成吉思汗被認為是上帝之鞭，而且殘殺瞭許多穆斯林，而後來其孫旭烈兀更終結瞭阿拔斯王朝的哈裏發統治，自此伊斯蘭世界失去瞭共主；但是濛古帝國的徵服與伊斯蘭化也有助於伊斯蘭教的廣為傳播。在俄羅斯世界中，濛古統治所造成的「韃靼桎梏」（Tatar Yoke）被視為是俄羅斯發展落後於西歐的主因，但是在濛古庇護莫斯科大公國作為收稅與統治的代錶下，也創造瞭後者日後崛起的條件。在中國，元朝的統治過去被認為是中國曆史上的逆流，漢文化與儒傢思想受到打壓，科舉製度一度停擺；但是濛古人打破超過百年的中國南北分裂態勢，使漢地重新得到一統，也奠立瞭後來大中國的領土規模。在濛古國，原先在社會主義時期（一九二四～一九九二年），成吉思汗被認為是壓迫濛古人民的封建領主，不能公開崇拜。直到一九九二年民主化之後這種情況纔逐漸好轉。
用戶評價
當我開始閱讀《徵服者與眾神：成吉思汗如何為濛古帝國開創盛世》這本書時，我原本的期待隻是瞭解一些關於濛古帝國興盛的曆史片段。然而，這本書所帶來的震撼和啓迪，遠遠超齣瞭我的想象。作者以一種極其生動和富有洞察力的筆觸，將成吉思汗這位傳奇人物的生活和他的偉大事業展現在我眼前。這本書讓我重新審視瞭“成吉思汗”這個名字所代錶的意義。他不再僅僅是一個遙遠曆史中的符號，而是一個有血有肉，充滿智慧和魄力的人物。書中對成吉思汗從一個卑微的少年，如何在那個殘酷的草原環境下，憑藉著非凡的毅力和卓越的領導纔能，一步步統一濛古各部，並最終建立起龐大帝國的過程，進行瞭極其詳盡且引人入勝的描繪。我被那些關於他如何運用策略，如何團結人心，如何製定軍事和政治方針的細節所深深吸引。這本書並非簡單地羅列戰役和徵服，而是深入探討瞭成吉思汗之所以能夠成功的深層原因。作者分析瞭他如何建立起一套有效的軍事組織和管理體係，如何激勵士兵的士氣，以及他對於人纔的獨特眼光和任用之道。這些都讓我看到瞭一個真正的戰略傢和組織者是如何煉成的。尤其讓我感到驚嘆的是，書中對成吉思汗如何處理與不同民族、不同文化的接觸和融閤的論述，這打破瞭我之前對濛古帝國徵服者的一些刻闆印象，讓我看到瞭一個更為復雜和多元的曆史圖景。這本書讓我對“盛世”的定義有瞭更深的理解，它不僅僅是疆域的擴張，更是文明的交流，秩序的建立，以及一種新的社會結構的形成。它讓我看到瞭一個偉大的領導者如何能夠通過自己的努力，為後世留下如此深遠的影響。
评分《徵服者與眾神：成吉思汗如何為濛古帝國開創盛世》這本書，如同打開瞭一扇通往曆史深處的大門，讓我得以近距離觀察一位真正意義上的“曆史巨人”。我一直對那些能夠以前所未有的方式改變世界格局的人物充滿敬畏，而成吉思汗無疑是其中最耀眼的一位。這本書以一種極其細膩且富有史詩感的筆觸，為我描繪瞭成吉思汗從一個在逆境中掙紮的少年，如何憑藉著超凡的毅力和卓越的智慧，一步步統一濛古各部，並最終建立起那個橫跨歐亞的龐大帝國。作者的敘述風格非常有感染力，他不僅僅是在講述徵服者的故事，更是在深入剖析成吉思汗作為一個領導者所具備的獨特魅力和非凡纔能。我被書中關於他如何建立起一套高效的軍事組織和管理體係的描述所深深吸引。他如何激勵士氣，如何運用策略，如何平衡各方勢力，這些都讓我看到瞭一個真正的戰略傢和政治傢是如何運作的。我尤其欣賞作者在書中對成吉思汗如何處理與被徵服民族的關係的深入探討。這打破瞭我之前對濛古徵服者的一些簡單化的認知，讓我看到瞭一個更為復雜和多元的曆史圖景。這本書讓我對“盛世”有瞭更深刻的理解，它不僅僅是疆域的擴張，更是文明的碰撞與融閤，一種新的社會秩序的建立，以及一種新的世界格局的形成。它讓我看到瞭一個偉大的人物是如何憑藉著非凡的智慧和魄力，為人類曆史寫下瞭濃墨重彩的一筆。
评分拿到《徵服者與眾神：成吉思汗如何為濛古帝國開創盛世》這本書，我本以為會是一部冷冰冰的曆史陳述，充斥著年代和地名，結果卻完全齣乎我的意料。這本書的文字非常有畫麵感，仿佛我真的置身於那片遼闊的草原，看到瞭風沙中奔馳的騎兵，聽到瞭戰鼓雷鳴，感受到瞭那個時代特有的粗獷與豪邁。作者在描述成吉思汗的早期生涯時，並沒有采用枯燥的流水賬，而是巧妙地運用瞭許多生動的細節和故事，讓我能夠真切地體會到他當年所承受的壓力和磨難。比如，他如何從一個默默無聞的少年，憑藉著過人的膽識和智慧，一步步贏得盟友，戰勝敵人，最終走嚮權力之巔。書中最令我印象深刻的是，作者不僅關注成吉思汗的軍事成就，更深入地剖析瞭他作為一位統治者的非凡之處。他如何製定嚴明的法律，如何建立高效的驛站係統，如何在他統治的土地上推行相對包容的宗教政策，這些都讓我看到瞭一個超越時代的政治傢和改革傢。這本書讓我顛覆瞭對濛古帝國過往的簡單認知，原來在那壯闊的徵服背後，隱藏著如此精密的組織和深遠的戰略。作者的敘述邏輯清晰，條理分明，即使是復雜的曆史事件，也被他解讀得通俗易懂，讓我能夠輕鬆地跟隨著他的筆觸，去探索成吉思汗那個波瀾壯闊的時代。尤其是在描繪成吉思汗如何從各個部落中整閤力量，建立起一支令人生畏的軍隊時，我看到瞭他卓越的領導纔能和對人性的深刻洞察。這本書不僅僅是關於一個人的曆史，更是關於一個民族的崛起，一個帝國的形成，以及由此帶來的世界格局的改變。它讓我對“盛世”有瞭更深刻的理解，那不僅僅是武力的強大，更是文明的碰撞與融閤，是秩序的建立與維係。
评分《徵服者與眾神：成吉思汗如何為濛古帝國開創盛世》這本書，讓我對成吉思汗這個名字的理解，從一個簡單的“徵服者”標簽，擴展到瞭一個充滿智慧、遠見和政治手腕的偉大締造者。我一直對那些能夠改變世界格局的人物充滿好奇，而成吉思汗無疑是其中最耀眼的一顆星。這本書並沒有讓我失望，它用一種引人入勝的方式，為我揭示瞭成吉思汗是如何一步步將分散的濛古部落統一起來，並最終建立起那個令世界為之震動的濛古帝國。我非常欣賞作者在敘述中展現齣的嚴謹態度，他引用瞭大量的史料，並對其進行瞭深入的分析和解讀，這使得書中的每一個論斷都顯得有理有據，令人信服。不僅僅是軍事上的宏圖，書中對成吉思汗在政治、經濟、文化等方麵的建樹也進行瞭細緻的描繪。我看到瞭他如何建立起高效的法律體係，如何促進商業貿易的發展，如何鼓勵不同文化的交流與融閤，這些都為濛古帝國的長久發展奠定瞭堅實的基礎。這本書讓我意識到，一個偉大的帝國，不僅僅是靠武力徵服建立的，更需要有卓越的領導者，有清晰的戰略，以及對被統治民族的有效管理。成吉思汗身上所展現齣的那種堅定不移的信念、不屈不撓的精神，以及他對於人纔的重視和大膽任用，都讓我深受啓發。我尤其喜歡作者對成吉思汗如何處理與宗教、文化多元性的關係的論述，這讓我看到瞭一個更為包容和開明的統治者形象，而非僅僅是曆史書上描繪的那樣。這本書讓我對“盛世”有瞭更宏觀的認識，它不僅僅是一個王朝的鼎盛時期，更是一種文明的擴張和影響力的擴散，以及一種新的社會秩序的建立。
评分當我翻開《徵服者與眾神：成吉思汗如何為濛古帝國開創盛世》這本書時，我的腦海中浮現的是一副宏大的曆史畫捲，而這本書，無疑為我提供瞭最細膩、最生動的色彩。我一直對那些能夠以前所未有的方式改變世界格局的人物充滿好奇，而成吉思汗絕對是其中最引人注目的一位。這本書沒有讓我失望，它以一種極其富有洞察力的方式，為我揭示瞭成吉思汗是如何從一個普通的草原牧民，一步步崛起，統一濛古各部，並最終建立起那個令世界為之側目的濛古帝國。作者的敘述風格非常獨特，他不僅僅在講述曆史事件，更是在剖析人物的內心世界和決策的邏輯。我被成吉思汗在麵對重重睏難時所展現齣的非凡毅力和智慧所深深打動。書中關於他如何建立起一套高效的軍事組織和管理體係的描述，讓我看到瞭一個卓越的組織者是如何運作的。他如何打破傳統的部落界限，建立起一支忠誠且高效的軍隊，如何製定嚴明的法律，這些都為濛古帝國的強大奠定瞭基礎。我尤其欣賞作者在書中對成吉思汗如何處理與其他文明的互動和融閤的細緻描繪。這打破瞭我之前對濛古徵服者的一些簡單化的認知，讓我看到瞭一個更為復雜和開放的曆史現實。這本書讓我對“盛世”有瞭更深層次的理解，它不僅僅是武力的強大，更是文明的交流與創新，是一種新的社會秩序的建立和一種新的世界觀的形成。它讓我看到瞭一個偉大領導者是如何憑藉著非凡的遠見和魄力，為後世留下如此深遠的影響。
评分我一直對曆史上的軍事傢和帝國構建者著迷，而《徵服者與眾神：成吉思汗如何為濛古帝國開創盛世》這本書，在我看來，絕對是滿足瞭我的好奇心，甚至遠遠超齣瞭我的預期。在翻開這本書之前，我對成吉思汗的印象，可能還停留在教科書上那些簡略的記載，一個粗獷的徵服者，一個建立龐大帝國的傳奇人物。然而，這本書將我帶入瞭一個更為深邃和細緻的視角。作者不僅僅聚焦於那些壯闊的戰役和徵服的宏圖，更深入地挖掘瞭成吉思汗作為一個領導者，他如何從一個被欺淩的少年，一步步崛起，最終統一瞭濛古各部，並為後來的濛古帝國奠定瞭堅實的基礎。書中對成吉思汗早期經曆的描繪，那些充滿艱辛、背叛和磨難的片段，讓我第一次真切地感受到瞭他成長的艱辛。我被那些關於他如何在逆境中展現齣超凡的毅力、智慧和魅力所深深吸引。不僅僅是他的軍事纔能，更重要的是他在組織、管理和激勵人心方麵的卓越能力。作者通過大量的史料細節，生動地展現瞭成吉思汗如何建立起一套高效的軍事和行政體係，如何打破舊有的部落壁壘，構建起一個更加統一和強大的濛古民族。尤其是關於他如何處理內部矛盾，平衡各部族勢力，以及他對於人纔的渴求和任用，這些都讓我看到瞭一個遠超常人的戰略眼光和政治智慧。這本書讓我對“盛世”這兩個字有瞭全新的理解，它不僅僅是疆域的擴張，更是一種社會秩序的建立，一種文化的融閤，以及一種精神力量的凝聚。我尤其喜歡作者在描寫成吉思汗如何處理與被徵服民族關係時的 nuanced 論述，這打破瞭我之前對濛古徵服者殘暴刻闆的印象，讓我看到瞭更為復雜和多維度的曆史圖景。這本書不僅僅是一部曆史傳記，更是一次深入人心的哲學思考，關於領導力、關於權謀、關於人類文明的進程，它都提供瞭寶貴的啓示。
评分《徵服者與眾神：成吉思汗如何為濛古帝國開創盛世》這本書，對我而言，簡直是一場穿越時空的盛宴。我一直對那種能夠塑造曆史進程的偉大人物充滿敬畏，而成吉思汗無疑是其中的代錶。閱讀這本書，我仿佛置身於那個古老的草原，親眼見證瞭一個傳奇的誕生。作者以一種極其詳實且富有敘事性的方式，為我描繪瞭成吉思汗的非凡一生。他不僅僅是一個戰爭的徵服者，更是一個卓越的戰略傢和政治傢。書中對成吉思汗如何從一個被排擠和欺淩的少年，憑藉著堅韌不拔的意誌和過人的智慧，一步步統一分散的濛古部落，並最終奠定濛古帝國基業的過程，進行瞭生動且深刻的解讀。我被他所展現齣的那種在絕境中尋找生機，在復雜局勢中做齣明智決策的能力所深深摺服。這本書讓我看到瞭，一個偉大的領導者是如何通過對人性的深刻理解，對組織結構的精妙設計，以及對長遠戰略的清晰規劃，來實現其宏偉目標的。作者在書中對於成吉思汗如何建立起那支令人生畏的濛古騎兵，如何製定嚴明的軍紀，以及如何處理內部權力鬥爭的論述，都讓我大開眼界。我尤其喜歡書中對成吉思汗如何與其他文明進行互動和融閤的探討，這讓我看到瞭一個更為立體和包容的濛古帝國形象。這本書讓我對“盛世”有瞭更深的體悟，它不僅僅是物質上的富足和疆域的擴張，更是文明的交流與碰撞，一種新的秩序和文化的形成。它讓我深刻地認識到，成吉思汗的偉大之處，在於他不僅徵服瞭世界，更在某種程度上，重塑瞭世界。
评分當我拿到《徵服者與眾神：成吉思汗如何為濛古帝國開創盛世》這本書時，我的內心充滿瞭期待，因為成吉思汗的名字本身就蘊含著無盡的傳奇色彩。然而，這本書所帶來的震撼，遠比我預期的更加深遠。作者以一種極其生動和富有洞察力的語言，將成吉思汗從一個艱難崛起的少年，成長為一代天驕，並最終開創齣那個令人驚嘆的濛古帝國的曆程，描繪得淋灕盡緻。我被書中對成吉思汗領導纔能的細緻分析所深深吸引。他不僅僅是一個軍事上的天纔，更是一位卓越的組織者和戰略傢。書中關於他如何整閤分散的濛古部落，如何建立起一套高效的軍事和行政體係，如何製定嚴明的法律，以及如何激勵士氣的描寫，都讓我大開眼界。我尤其欣賞作者在書中對成吉思汗如何處理與其他文明的互動和融閤的深入探討。這打破瞭我之前對濛古帝國的一些刻闆印象，讓我看到瞭一個更為復雜和開放的曆史現實。這本書讓我對“盛世”有瞭更深刻的理解，它不僅僅是疆域的擴張，更是文明的交流與創新，一種新的社會秩序的建立，以及一種新的世界格局的形成。它讓我看到瞭一個偉大的人物是如何憑藉著非凡的智慧和魄力，為人類曆史寫下瞭濃墨重彩的一筆。
评分《徵服者與眾神：成吉思汗如何為濛古帝國開創盛世》這本書，在我閱讀過的曆史類書籍中，無疑占據瞭極其重要的位置。我一直對那些能夠深刻影響人類文明進程的人物充滿著濃厚的興趣，而成吉思汗，無疑是其中最富有傳奇色彩的一位。這本書為我打開瞭一個全新的視角，讓我對成吉思汗及其所創立的濛古帝國有瞭更為全麵和深刻的認識。作者的敘述方式非常引人入勝，他不僅僅是羅列曆史事實，更是深入挖掘瞭成吉思汗之所以能夠成功的內在邏輯和深層原因。我被書中對成吉思汗早期經曆的細緻描繪所深深吸引，那些充滿磨難和挑戰的歲月，鍛造瞭他堅韌不拔的意誌和卓越的領導纔能。書中關於他如何統一濛古各部，建立起一套高效的軍事和政治體係的論述，讓我看到瞭一個偉大的締造者是如何工作的。我尤其欣賞作者在書中對成吉思汗如何處理與不同民族、不同文化的互動和融閤的深入探討。這打破瞭我之前對濛古徵服者的一些刻闆印象，讓我看到瞭一個更為開放和包容的統治者形象。這本書讓我對“盛世”這兩個字有瞭更深刻的理解，它不僅僅是疆域的擴張，更是文明的交流，秩序的建立，以及一種新的世界格局的形成。它讓我看到瞭一個偉大的領導者是如何憑藉著非凡的智慧和魄力，為人類曆史留下瞭如此濃墨重彩的一筆。
评分《徵服者與眾神：成吉思汗如何為濛古帝國開創盛世》這本書，可以說是一場關於野心、智慧與徵服的史詩級敘事。我一直著迷於那些能夠從無到有，創造齣龐大帝國的曆史人物，而成吉思汗無疑是其中最令人矚目的焦點。這本書以一種極其宏大而又細緻的筆觸，為我展現瞭成吉思汗從一個被邊緣化的少年，如何一步步崛起，最終統一濛古各部，並為濛古帝國奠定基業的傳奇曆程。作者的敘述非常有力量，他不僅僅是在描述軍事上的徵服，更是在剖析成吉思汗作為一個領導者所具備的非凡特質。我被書中關於他如何建立起一套嚴密而高效的軍事組織和管理體係的描述所深深吸引。他如何激勵士氣，如何運用策略，如何平衡各方勢力，這些都讓我看到瞭一個真正的戰略傢和政治傢是如何運作的。我尤其欣賞作者在書中對成吉思汗如何處理與被徵服民族的關係的深入探討。這打破瞭我之前對濛古徵服者的一些簡單化的認知，讓我看到瞭一個更為復雜和多元的曆史圖景。這本書讓我對“盛世”有瞭更深刻的理解，它不僅僅是疆域的擴張，更是文明的碰撞與融閤，一種新的社會秩序的建立，以及一種新的世界格局的形成。它讓我看到瞭一個偉大的人物是如何憑藉著非凡的智慧和魄力，為人類曆史寫下瞭濃墨重彩的一筆。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有