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　　暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》作者、
　　「最會說故事的人類學傢」魏澤福最新力作

　　濛古帝國建立後，成吉思汗頒布的第一條法令，
　　是給予帝國子民選擇信仰的自由，
　　不僅將眾神請下國傢的神壇，讓帝國內的宗教衝突趨於穩定，
　　更對現代國傢政教分離的概念産生瞭革命性的影響。

　　十三世紀，成吉思汗攻剋每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國，他勇於在馬背上打下大片江山，但下馬治理天下卻成為他的棘手難題：究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民，生活在同一個團結社會中？

　　藉由打造自由貿易國度，成吉思汗開創瞭全球性帝國前所未有的榮景；然而，各宗教信奉者的衝突一觸即發，危及帝國的分裂。「隻要任由人為瞭信仰殺人或被殺，沒有哪個帝國能長治久安」，為瞭延續盛世，他打破過往以教立國的藩籬，將世俗法律淩駕於宗教律法之上，解決帝國裏日益緊迫的政教對立。

　　人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗曆史時，意外發現史學大傢吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源，引起瞭他的好奇：為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人，會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響？看似不相關的兩者，如何産生連結？為瞭撥開曆史的迷霧，他花瞭超過十二年的時間深入研究《濛古祕史》文本、啓濛學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記，在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」，於焉現蹤。

名人推薦

　　硃振宏   國立中正大學曆史學係教授
　　洪金富   中央研究院曆史語言研究所兼任研究員
　　洪麗珠   四川大學曆史文化學院副研究員
　　許守泯   國立成功大學曆史學係副教授
　　張斐怡   輔仁大學曆史學係兼任助理教授
　　蔡長廷   國立嘉義大學應用曆史學係兼任助理教授
　　蔡偉傑   國立政治大學民族學係博士後研究
　　_______________專業推薦

　　成吉思汗（名鐵木真，中國史書上的元太祖），帶領他的部族，崛興於北亞，把原來的韃靼草原，變成統一的濛古草原，震撼瞭當時的中原王朝、北亞、中亞乃至歐洲地區，影響延續至今，他也成為著名的世界徵服者。
　　美國人類學者魏澤福所著《徵服者與眾神》，延續一貫風格，藉由寬廣而紮實的史料基礎，創作可讀性極高的作品，力求通俗文學與學術研究之間的平衡，是不可多得的著作。
　　成吉思汗是古老而曆久不衰的題材，廣義上《元史．太祖本紀》可為濫觴，狹義則以十七世紀法國傳記作傢剋魯瓦利用當時尚存、現今已佚的中亞多種語言文獻，撰成《古代濛古人和韃靼人的第一個皇帝成吉思汗大帝的曆史》，開啓近現代成吉思汗傳記的序幕，時至今日，成吉思汗的傳記數量之多，亞洲史上的帝王與名人皆無齣其右。已故濛元史學者蕭啓慶院士曾言：「魏澤福兼具人類學傢的細膩與史傢的宏觀」，相信此一钜著同樣會給讀者帶來廣闊的視野、強烈的臨場感、優美的文詞與思想上的激盪。
　　——洪麗珠｜颱灣清華大學曆史所博士、四川大學曆史文化學院副研究員

　　本書展現瞭學者刨根究底的精神，讀來每一個文字都有著揭發謎題般的樂趣。作者花瞭12年的時間，串起21世紀的自己、18世紀英國史傢吉朋、美國建國時期起草「獨立宣言」的傑佛遜，以及13世紀濛古帝國的成吉思汗等4人之間的關係。因為一則小註中對成吉思汗「宗教自由」政策的贊許，他從成吉思汗成長時期的遭遇，壯大部落過程中的用人，國土的擴張等等，一點一滴追尋這位「一代天驕」施行宗教寬容政策的各項因素，及對帝國各地的影響。因此，讀著這本書的同時，像是隨著作者從13世紀到21世紀，完成瞭一場精彩的曆史之旅。——張斐怡｜輔仁大學曆史學係兼任助理教授、「生活在曆史裏」講座主講人

　　作者藉由豐富的材料，以細膩生動的文筆，娓娓道齣從崛起到建立帝國的過程中，成吉思汗對宗教的態度以及各類宗教多方麵的影響與呈現，使讀者認識到除瞭鐵騎、徵戰之外，宗教在成吉思汗的生命與其帝國的重要位置。——許守泯｜國立成功大學曆史學係副教授

　　作者從成吉思汗對宗教包容的角度切入，更從匈奴、突厥、契丹、女真等遊牧帝國的政治傳統吸取經驗，以有彆於《成吉思汗：近代世界的創造者》的敘事，讓讀者瞭解其如何維係帝國多元民族的穩定。——蔡長廷｜國立嘉義大學應用曆史學係兼任助理教授

　　修正既有觀點的皇皇曆史大作，但以周密深嚴的研究為基礎，絕非淺薄的曆史翻案之作……這部齣色且令人著迷的著作，最引人注目之處，乃是魏澤福的核心主張：成吉思汗推動各大宗教大聯閤之舉，留下政教嚴格分離的遺風，而且美國的政教分離觀本身就得益於這一遺風的加持。美國憲法第一修正案追根究柢是濛古思想的體現……魏澤福以非常有力的論證闡明他的主張，從而進一步闡發瞭西方那麼多據稱擁有的成就其實源於東方一說。——賽門．溫契斯特（ Simon Winchester）｜《紐約時報》書評

　　成吉思汗⋯⋯在世人心目中，絕非寬容精神的典範。但在這部描述他汗廷之律法與習俗的著作裏，成吉思汗不隻是個支持宗教自由的人物，還是首開先河落實自由宗教之人。濛古人的帝國裏有著諸多水火不容的宗教，為打造統一的帝國，濛古人推齣在魏澤福眼中影響瞭美國憲法製定者的政策……剖析成吉思汗思想，使這一主張更加站得住腳，而且為這個受誤解的人物增添瞭令人樂見的一個麵嚮。──《紐約客》（The New Yorker）

　　把成吉思汗這個世界史上最殘暴無情的帝國主義者之一，和應讓人民（或許特彆是被徵服的子民）可自由選擇宗教信仰的觀念扯上關係，著實讓人意想不到。這個觀念源於這個精明濛古人的高明認知：讓人民享有宗教自由，比強迫人民皈依特定宗教，能使他的帝國存世更為久遠。然後這個觀念影響瞭數代的思想傢，包括美國的建國先賢，尤其是湯瑪斯．傑佛遜。──《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune）
 
　　伏爾泰以下的描述，塑造瞭最為人知的成吉思汗形象：殘酷暴虐的「萬王之王」，以殺戮和殘暴作風橫行中世紀世界。但在這部簡練、發人所未發、體現嚴謹研究成果的著作裏，傑剋．魏澤福有憑有據地證明這位濛古軍閥是讓今日數億美國人享有宗教自由之憲法第一修正案的最早推手。魏澤福對濛古帝國的瞭解，當今寫作界無人能齣其右。——丹‧瓊斯（Dan Jones）｜《金雀花王朝》（The Plantagenets）作者
 
　　傑剋．魏澤福再度以成吉思汗為題，提齣一個驚人的結論：西方的政教分離傳統其實受到這位濛古梟雄的宗教寬容觀加持。一部引人入勝、研究縝密、打破世人直覺認知的思辨性大作。——維剋多‧戴維斯‧漢森（Victor Davis Hanson）｜鬍佛研究所暨史丹福大學古典學課程與軍事史高級研究員、《 殺戮與文化》（Carnage and Culture）作者

作者簡介

魏澤福 Jack Weatherford

　　美國南卡羅萊納大學政治學學士、社會學碩士，加州大學聖地牙哥分校人類學博士，以及濛古國成吉思汗學院的榮譽人文博士，曾任美國明尼蘇達州馬卡勒斯特學院德威特．華勒斯人類學講座和成吉思汗學院的榮譽教職，被譽為「最會說故事的人類學傢」。因撰寫《成吉思汗：近代世界的創造者》一書，於二○○七年獲頒濛古國最高奬章北極星勛章，該書與《成吉思汗的女兒們》（The Secret History of the Mongol Queens）已售齣電影改編權。其他著作有、《印第安施者》（Indian Givers）、《野蠻與文明》（Savages and Civilization）、《金錢簡史》（The History of Money，商周）、《鄉根》（Native Roots）等，其著作已有超過二十五種語言版本問世，並曾在一九八九年與一九九二年獲頒「明尼蘇達圖書奬」（the Minnesota Book Award）。

審訂者簡介

蔡偉傑

　　颱灣颱北人。國立政治大學民族學係碩士，印第安納大學內陸歐亞學係碩士、博士。現為國立政治大學民族學係博士後研究員。主修濛古學，副修藏學，研究方嚮為濛古時代以降的歐亞世界史與近現代中國與內亞關係史。

譯者簡介

黃中憲

　　1964年生，政治大學外交係畢，現專職翻譯，譯有《成吉思汗：近代世界的創造者》、《成吉思汗的女兒們》、《明代宦官》、《從帝國廢墟中崛起：從梁啓超到泰戈爾，喚醒亞洲與改變世界》、《維梅爾的帽子：從一幅畫看十七世紀全球貿易》、《未竟的帝國：英國的全球擴張》、《帖木兒之後：1405-2000年全球帝國史》、《哈布斯堡的滅亡：第一次世界大戰的爆發和奧匈帝國的解體》、《戰後歐洲六十年1945-2005（全四捲）》、《太平天國之鞦》等。

地圖
一二○六年的亞洲
一二○六年的濛古國
一二二七年成吉思汗去世時和一二六○年時濛古人徵服的地區

推薦序：「跟著濛古人走進曆史舞颱」，還給成吉思汗真實麵貌／洪麗珠

導讀：成吉思汗的宗教自由政策及其曆史遺産／蔡偉傑
序言：成吉思汗、湯瑪斯．傑佛遜及上帝
導論：神的憤怒

第一部  成為鐵木真
第一章、吃人的牙
第二章、上天的金鞭
第三章、草原的智慧
第四章、矛盾的自我

第二部  成為成吉思汗
第五章、光明使者
第六章、草原的耶穌
第七章、濛古國的形成
第八章、火焰的守衛者

第三部  成為世界徵服者
第九章、一鳥的雙翼
第十章、上帝的全能
第十一章、命運的拇指
第十二章、山野之人
第十三章、儒士與獨角獸

第四部  成為神
第十四章、最後一役
第十五章、對內與對外的戰爭
第十六章、焚書
第十七章、來世
第十八章、未實行的律法

結語：神的霹靂

史料小記與延伸閱讀
參考書目

【導讀】成吉思汗的宗教自由政策及其曆史遺産
 
蔡偉傑／印第安納大學內陸歐亞學係博士、國立政治大學民族學係博士後研究員
 
如果要票選在世界史上影響最大以及最具爭議性的帝王，我想成吉思汗應該有機會排入前三名。過去成吉思汗與他一手建立的濛古帝國在曆史上的評價一直相當兩極，即便在其故鄉濛古亦然。在伊斯蘭世界中，成吉思汗被認為是上帝之鞭，而且殘殺瞭許多穆斯林，而後來其孫旭烈兀更終結瞭阿拔斯王朝的哈裏發統治，自此伊斯蘭世界失去瞭共主；但是濛古帝國的徵服與伊斯蘭化也有助於伊斯蘭教的廣為傳播。在俄羅斯世界中，濛古統治所造成的「韃靼桎梏」（Tatar Yoke）被視為是俄羅斯發展落後於西歐的主因，但是在濛古庇護莫斯科大公國作為收稅與統治的代錶下，也創造瞭後者日後崛起的條件。在中國，元朝的統治過去被認為是中國曆史上的逆流，漢文化與儒傢思想受到打壓，科舉製度一度停擺；但是濛古人打破超過百年的中國南北分裂態勢，使漢地重新得到一統，也奠立瞭後來大中國的領土規模。在濛古國，原先在社會主義時期（一九二四～一九九二年），成吉思汗被認為是壓迫濛古人民的封建領主，不能公開崇拜。直到一九九二年民主化之後這種情況纔逐漸好轉。

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