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　　畅销书《成吉思汗：近代世界的创造者》作者、
　　「最会说故事的人类学家」魏泽福最新力作

　　蒙古帝国建立后，成吉思汗颁布的第一条法令，
　　是给予帝国子民选择信仰的自由，
　　不仅将众神请下国家的神坛，让帝国内的宗教冲突趋于稳定，
　　更对现代国家政教分离的概念产生了革命性的影响。

　　十三世纪，成吉思汗攻克每个已知的世界角落、开创横跨太平洋到地中海的空前帝国，他勇于在马背上打下大片江山，但下马治理天下却成为他的棘手难题：究竟如何让庞大帝国内形形色色的子民，生活在同一个团结社会中？

　　借由打造自由贸易国度，成吉思汗开创了全球性帝国前所未有的荣景；然而，各宗教信奉者的冲突一触即发，危及帝国的分裂。「只要任由人为了信仰杀人或被杀，没有哪个帝国能长治久安」，为了延续盛世，他打破过往以教立国的藩篱，将世俗法律凌驾于宗教律法之上，解决帝国里日益紧迫的政教对立。

　　人类学者魏泽福在爬梳成吉思汗历史时，意外发现史学大家吉朋认为成吉思汗与美国的宗教自由精神深有渊源，引起了他的好奇：为什么十八世纪起草「独立宣言」的建国先贤杰佛逊等人，会深受成吉思汗十三世纪宗教宽容观的影响？看似不相关的两者，如何产生连结？为了拨开历史的迷雾，他花了超过十二年的时间深入研究《蒙古祕史》文本、启蒙学者的论着和彼时流行于北美殖民地的成吉思汗传记，在解开谜题的过程中遂发现——成吉思汗给予现代世界的「宗教自由」，于焉现踪。

名人推荐

　　朱振宏   国立中正大学历史学系教授
　　洪金富   中央研究院历史语言研究所兼任研究员
　　洪丽珠   四川大学历史文化学院副研究员
　　许守泯   国立成功大学历史学系副教授
　　张斐怡   辅仁大学历史学系兼任助理教授
　　蔡长廷   国立嘉义大学应用历史学系兼任助理教授
　　蔡伟杰   国立政治大学民族学系博士后研究
　　_______________专业推荐

　　成吉思汗（名铁木真，中国史书上的元太祖），带领他的部族，崛兴于北亚，把原来的鞑靼草原，变成统一的蒙古草原，震撼了当时的中原王朝、北亚、中亚乃至欧洲地区，影响延续至今，他也成为着名的世界征服者。
　　美国人类学者魏泽福所着《征服者与众神》，延续一贯风格，借由宽广而扎实的史料基础，创作可读性极高的作品，力求通俗文学与学术研究之间的平衡，是不可多得的着作。
　　成吉思汗是古老而历久不衰的题材，广义上《元史．太祖本纪》可为滥觞，狭义则以十七世纪法国传记作家克鲁瓦利用当时尚存、现今已佚的中亚多种语言文献，撰成《古代蒙古人和鞑靼人的第一个皇帝成吉思汗大帝的历史》，开启近现代成吉思汗传记的序幕，时至今日，成吉思汗的传记数量之多，亚洲史上的帝王与名人皆无出其右。已故蒙元史学者萧启庆院士曾言：「魏泽福兼具人类学家的细腻与史家的宏观」，相信此一鉅着同样会给读者带来广阔的视野、强烈的临场感、优美的文词与思想上的激盪。
　　——洪丽珠｜台湾清华大学历史所博士、四川大学历史文化学院副研究员

　　本书展现了学者刨根究底的精神，读来每一个文字都有着揭发谜题般的乐趣。作者花了12年的时间，串起21世纪的自己、18世纪英国史家吉朋、美国建国时期起草「独立宣言」的杰佛逊，以及13世纪蒙古帝国的成吉思汗等4人之间的关系。因为一则小註中对成吉思汗「宗教自由」政策的赞许，他从成吉思汗成长时期的遭遇，壮大部落过程中的用人，国土的扩张等等，一点一滴追寻这位「一代天骄」施行宗教宽容政策的各项因素，及对帝国各地的影响。因此，读着这本书的同时，像是随着作者从13世纪到21世纪，完成了一场精彩的历史之旅。——张斐怡｜辅仁大学历史学系兼任助理教授、「生活在历史里」讲座主讲人

　　作者借由丰富的材料，以细腻生动的文笔，娓娓道出从崛起到建立帝国的过程中，成吉思汗对宗教的态度以及各类宗教多方面的影响与呈现，使读者认识到除了铁骑、征战之外，宗教在成吉思汗的生命与其帝国的重要位置。——许守泯｜国立成功大学历史学系副教授

　　作者从成吉思汗对宗教包容的角度切入，更从匈奴、突厥、契丹、女真等游牧帝国的政治传统吸取经验，以有别于《成吉思汗：近代世界的创造者》的叙事，让读者了解其如何维系帝国多元民族的稳定。——蔡长廷｜国立嘉义大学应用历史学系兼任助理教授

　　修正既有观点的皇皇历史大作，但以周密深严的研究为基础，绝非浅薄的历史翻案之作……这部出色且令人着迷的着作，最引人注目之处，乃是魏泽福的核心主张：成吉思汗推动各大宗教大联合之举，留下政教严格分离的遗风，而且美国的政教分离观本身就得益于这一遗风的加持。美国宪法第一修正案追根究柢是蒙古思想的体现……魏泽福以非常有力的论证阐明他的主张，从而进一步阐发了西方那么多据称拥有的成就其实源于东方一说。——赛门．温契斯特（ Simon Winchester）｜《纽约时报》书评

　　成吉思汗⋯⋯在世人心目中，绝非宽容精神的典范。但在这部描述他汗廷之律法与习俗的着作里，成吉思汗不只是个支持宗教自由的人物，还是首开先河落实自由宗教之人。蒙古人的帝国里有着诸多水火不容的宗教，为打造统一的帝国，蒙古人推出在魏泽福眼中影响了美国宪法制定者的政策……剖析成吉思汗思想，使这一主张更加站得住脚，而且为这个受误解的人物增添了令人乐见的一个面向。──《纽约客》（The New Yorker）

　　把成吉思汗这个世界史上最残暴无情的帝国主义者之一，和应让人民（或许特别是被征服的子民）可自由选择宗教信仰的观念扯上关系，着实让人意想不到。这个观念源于这个精明蒙古人的高明认知：让人民享有宗教自由，比强迫人民皈依特定宗教，能使他的帝国存世更为久远。然后这个观念影响了数代的思想家，包括美国的建国先贤，尤其是汤玛斯．杰佛逊。──《芝加哥论坛报》（Chicago Tribune）
 
　　伏尔泰以下的描述，塑造了最为人知的成吉思汗形象：残酷暴虐的「万王之王」，以杀戮和残暴作风横行中世纪世界。但在这部简练、发人所未发、体现严谨研究成果的着作里，杰克．魏泽福有凭有据地证明这位蒙古军阀是让今日数亿美国人享有宗教自由之宪法第一修正案的最早推手。魏泽福对蒙古帝国的了解，当今写作界无人能出其右。——丹‧琼斯（Dan Jones）｜《金雀花王朝》（The Plantagenets）作者
 
　　杰克．魏泽福再度以成吉思汗为题，提出一个惊人的结论：西方的政教分离传统其实受到这位蒙古枭雄的宗教宽容观加持。一部引人入胜、研究缜密、打破世人直觉认知的思辨性大作。——维克多‧戴维斯‧汉森（Victor Davis Hanson）｜胡佛研究所暨史丹福大学古典学课程与军事史高级研究员、《 杀戮与文化》（Carnage and Culture）作者

作者简介

魏泽福 Jack Weatherford

　　美国南卡罗莱纳大学政治学学士、社会学硕士，加州大学圣地牙哥分校人类学博士，以及蒙古国成吉思汗学院的荣誉人文博士，曾任美国明尼苏达州马卡勒斯特学院德威特．华勒斯人类学讲座和成吉思汗学院的荣誉教职，被誉为「最会说故事的人类学家」。因撰写《成吉思汗：近代世界的创造者》一书，于二○○七年获颁蒙古国最高奖章北极星勋章，该书与《成吉思汗的女儿们》（The Secret History of the Mongol Queens）已售出电影改编权。其他着作有、《印第安施者》（Indian Givers）、《野蛮与文明》（Savages and Civilization）、《金钱简史》（The History of Money，商周）、《乡根》（Native Roots）等，其着作已有超过二十五种语言版本问世，并曾在一九八九年与一九九二年获颁「明尼苏达图书奖」（the Minnesota Book Award）。

审订者简介

蔡伟杰

　　台湾台北人。国立政治大学民族学系硕士，印第安纳大学内陆欧亚学系硕士、博士。现为国立政治大学民族学系博士后研究员。主修蒙古学，副修藏学，研究方向为蒙古时代以降的欧亚世界史与近现代中国与内亚关系史。

译者简介

黄中宪

　　1964年生，政治大学外交系毕，现专职翻译，译有《成吉思汗：近代世界的创造者》、《成吉思汗的女儿们》、《明代宦官》、《从帝国废墟中崛起：从梁启超到泰戈尔，唤醒亚洲与改变世界》、《维梅尔的帽子：从一幅画看十七世纪全球贸易》、《未竟的帝国：英国的全球扩张》、《帖木儿之后：1405-2000年全球帝国史》、《哈布斯堡的灭亡：第一次世界大战的爆发和奥匈帝国的解体》、《战后欧洲六十年1945-2005（全四卷）》、《太平天国之秋》等。

地图
一二○六年的亚洲
一二○六年的蒙古国
一二二七年成吉思汗去世时和一二六○年时蒙古人征服的地区

推荐序：「跟着蒙古人走进历史舞台」，还给成吉思汗真实面貌／洪丽珠

导读：成吉思汗的宗教自由政策及其历史遗产／蔡伟杰
序言：成吉思汗、汤玛斯．杰佛逊及上帝
导论：神的愤怒

第一部  成为铁木真
第一章、吃人的牙
第二章、上天的金鞭
第三章、草原的智慧
第四章、矛盾的自我

第二部  成为成吉思汗
第五章、光明使者
第六章、草原的耶稣
第七章、蒙古国的形成
第八章、火焰的守卫者

第三部  成为世界征服者
第九章、一鸟的双翼
第十章、上帝的全能
第十一章、命运的拇指
第十二章、山野之人
第十三章、儒士与独角兽

第四部  成为神
第十四章、最后一役
第十五章、对内与对外的战争
第十六章、焚书
第十七章、来世
第十八章、未实行的律法

结语：神的霹雳

史料小记与延伸阅读
参考书目

【导读】成吉思汗的宗教自由政策及其历史遗产
 
蔡伟杰／印第安纳大学内陆欧亚学系博士、国立政治大学民族学系博士后研究员
 
如果要票选在世界史上影响最大以及最具争议性的帝王，我想成吉思汗应该有机会排入前三名。过去成吉思汗与他一手建立的蒙古帝国在历史上的评价一直相当两极，即便在其故乡蒙古亦然。在伊斯兰世界中，成吉思汗被认为是上帝之鞭，而且残杀了许多穆斯林，而后来其孙旭烈兀更终结了阿拔斯王朝的哈里发统治，自此伊斯兰世界失去了共主；但是蒙古帝国的征服与伊斯兰化也有助于伊斯兰教的广为传播。在俄罗斯世界中，蒙古统治所造成的「鞑靼桎梏」（Tatar Yoke）被视为是俄罗斯发展落后于西欧的主因，但是在蒙古庇护莫斯科大公国作为收税与统治的代表下，也创造了后者日后崛起的条件。在中国，元朝的统治过去被认为是中国历史上的逆流，汉文化与儒家思想受到打压，科举制度一度停摆；但是蒙古人打破超过百年的中国南北分裂态势，使汉地重新得到一统，也奠立了后来大中国的领土规模。在蒙古国，原先在社会主义时期（一九二四～一九九二年），成吉思汗被认为是压迫蒙古人民的封建领主，不能公开崇拜。直到一九九二年民主化之后这种情况才逐渐好转。

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