孤军:何海鸣短篇历史小说集

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何海鸣
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具体描述

本书所收录的十七篇短篇小说中,有〈孤军〉赤胆忠肝的军旅题材;有〈卡单线〉斗智斗勇的警匪交锋;有〈一个枪毙的人〉对于当代局势与生活的嘲讽;另外还收录作者具代表性的倡门小说上乘之作〈老琴师〉、〈温文派的嫖客〉等,将民国时期欧风东渐中的人道主义精神融化到小说中,以激越的心声控诉恶势力。作者以独具的爱憎、犀利老辣的写作功力,镌刻出篇篇各具特色与意涵的力作。 本书特色 §作者何海鸣为民初知名报人,毕生驰骋文坛与政界,亦是演武操枪的军人,曾为辛亥革命的功臣。九一八事变后,因生活拮据而投靠日本。其一生命运多舛,经历奇特,造就笔下包罗万象的作品。
烽火连天:乱世英豪群像 本书简介 《烽火连天:乱世英豪群像》并非收录何海鸣短篇历史小说《孤军》的文集,而是一部聚焦于中国近代史上波澜壮阔的战争年代,刻画形形色色人物群像的严肃历史小说作品。全书以宏大的叙事结构和细腻的人物笔触,深入挖掘了在时代洪流中挣扎、抗争与选择的个体命运,旨在呈现一幅立体、复杂且充满人性光辉与挣扎的乱世画卷。 本书的主线并非围绕单一的军事冲突或英雄人物展开,而是力图捕捉那个特定历史时期社会肌理的深刻变化,以及身处其中的普通人在国家存亡之际所展现出的复杂人性。小说跨越了多个关键历史节点,从辛亥革命前夜的暗流涌动,到军阀混战时期的尔虞我诈,再到抗日战争的全面爆发与局部抵抗,最终触及解放战争初期的一些重要侧面。 第一部分:旧梦破碎与新芽初生 开篇部分,小说将时间设定在二十世纪初,描绘了一个行将就木的旧王朝与一股新兴力量对撞的时代背景。我们跟随主人公之一,一个出身于没落士族家庭的青年——林远航的视角展开。林远航目睹了家族的衰败和国家面临的深重危机,他怀揣着救国图强的理想,在革命的浪潮中寻找自己的定位。 林远航的经历并非坦途。他既接触了早期激进的革命党人,也目睹了改良派的局限。小说细致刻画了他内心的矛盾:是选择遵循家族的期望,在既有的体系内挣扎求存,还是毅然投身于充满未知与危险的革命事业?其中,通过描写林远航与一位地方实业家女儿苏婉清的感情纠葛,探讨了传统伦理道德与时代进步思潮之间的张力。苏婉清代表了在传统母性与现代教育之间寻求平衡的一代女性,她的抉择深刻影响了林远航的行动轨迹。 本部分高潮迭起,包括一次针对地方军阀的秘密行动。这次行动的失败,让林远航深刻理解了理想主义的脆弱性,也促使他开始思考,真正的变革需要扎根于更广大的民众基础之上。 第二部分:军阀混战与忠诚的代价 随着国家的进一步分裂,小说转入了军阀混战时期。本部分聚焦于一个虚构的、盘踞于西南边陲的军事集团——“镇国军”。主人公转为一位出身行伍的低级军官,陈铁山。陈铁山不谙政治权谋,他信奉的是最原始的军人荣誉感和对直属上级的绝对忠诚。 小说没有将镇国军描绘成简单的恶棍。他们的首领,老帅冯啸天,实际上是一个充满矛盾的复合体:他残暴却也爱惜羽毛,推崇旧式武德,却也深知在现代战争面前,个人的勇武已然无济于事。通过陈铁山的视角,我们得以近距离观察军阀内部的派系斗争、士兵的日常生存状态以及战争对底层民众的残酷影响。 其中一篇幅着重描绘了“西山隘口一战”。在这场被历史遗忘的局部冲突中,陈铁山的部队被上级利用为炮灰,在明知是死局的情况下,他们仍需坚守阵地。小说在此处探讨了“服从”的伦理困境:当忠诚的对象指向一个注定失败或错误的行动时,军人的价值何在?陈铁山的挣扎,是那个时代无数士兵共同的悲剧缩影。他最终的选择,与其说是对上级的背叛,不如说是对生命本能和朴素正义的回归。 第三部分:民族觉醒与血火洗礼 抗日战争的全面爆发是本书叙事的转折点。前两部分中分散的人物,在民族危亡面前,开始以不同的方式汇聚到抗击外侮的洪流中。林远航已成长为一名具有政治远见的干部,负责根据地的情报与民心工作;而陈铁山,在经历了西山隘口的惨败后,孑然一身,被迫在复杂的敌后环境中求生,最终机缘巧合下,与抗日游击队产生了联系。 本部分着重刻画了敌后抗日斗争的艰辛与复杂性。小说通过一支深入敌占区的“宣传小队”的故事线,展现了文化界人士、知识分子和底层民众如何将抗日精神植入民间。小队成员之一的年轻女教师赵晓曼,利用她对地方戏曲的熟悉,将抗日歌曲和抗战信息巧妙地融入演出中,成为连接敌后民众的无形桥梁。 书中对日军的描绘并非脸谱化,而是着力于展现其高效的军事机器下的冷酷秩序,以及这种秩序如何与中国社会的血缘、地缘关系产生剧烈的摩擦与冲突。最深刻的篇章,是描写一个被日军“清乡”运动波及的村庄。村庄的抵抗是零散而绝望的,它揭示了在绝对的军事力量面前,个体的反抗往往以悲剧告终,但这种“不屈服”的精神,却如同暗夜中的火种,薪火相传。 第四部分:岔路口上的选择 随着战争进入尾声,解放战争的阴影初现。不同政治立场的人们,在胜利的曙光下,面临着比抗战时期更为尖锐的身份认同和未来选择。 林远航代表的进步力量,开始积极筹备战后重建工作,他们的理想是建立一个真正属于人民的国家。而许多在抗战中被改编、与国民党军队一同作战的地方武装,他们的前途变得模糊不清。小说通过描写前镇国军老兵,如今已是地方保安队长的赵大壮,展现了这种身份的摇摆不定。赵大壮渴望和平,厌倦了无休止的内斗,他只想带领乡亲们过安稳日子,但历史不给他这样的选择。 故事的收束并未提供一个皆大欢喜的结局。它以一种冷静甚至略带忧伤的笔调,暗示了历史的惯性与选择的沉重。在不同的军队和政治派系进行着最后的博弈时,昔日并肩抗战的战友们,不得不站到对立的两端。陈铁山在解放军的改编下,经历了一次痛苦的自我重塑,最终选择将枪口对准了那些他曾经誓死效忠的腐朽势力。 《烽火连天:乱世英豪群像》全书力求摒弃单向度的英雄主义叙事,聚焦于在极端压力下,人性如何被重塑、扭曲或升华。它是一部关于“如何活下去”和“为何而战”的深度探索,献给所有在动荡年代中寻找方向的灵魂。

著者信息

作者简介

原着/何海鸣(1891-1945)


  原名时俊,字一雁,笔名衡阳一雁、求幸福斋主。文学「鸳鸯蝴蝶派」(哀情小说)重要人物。积极创办报纸,曾任《大江报》副总编辑、《庸报》社论主笔兼文艺部长,并先后办《爱国晚报》、《民权报》、《侨务》杂志,着有《海鸣丛书》、《孤军》、《黄浦血泪》、《求幸福斋随笔》等书。曾是黄兴同学,支持辛亥革命,后参与国民党二次革命讨伐袁世凯,失败后流亡海外。袁世凯倒台后返回中国,靠写小说鬻文为生,然却诸事不顺,穷困潦倒。九一八事变后,受日方经济利诱而替日方从事文章宣传,并出任汪精卫政府宪政实施委员会委员,太平洋战争爆发后因预算不足而遭日方遗弃。贫病交加下,于抗战结束前夕病死于南京。

主编/蔡登山

  文史作家,曾制作及编剧《作家身影》纪录片,完成鲁迅、周作人、郁达夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈从文、巴金、曹禺、萧干、张爱玲诸人之传记影像,开探索作家心灵风气之先。着有:《人间四月天》、《传奇未完──张爱玲》、《色戒爱玲》、《鲁迅爱过的人》、《何处寻你──胡适的恋人及友人》、《梅兰芳与孟小冬》、《民国的身影》、《读人阅史──从晚清到民国》、《叛国者与「亲日」文人》与《杨翠喜‧声色晚清》等十数本着作。

图书目录

图书序言

导读

「弃武从文」却附逆的何海鸣
蔡登山


  他以一个文弱书生,始而投笔从戎,继又操觚宣传革命,辛亥革命时武汉首义有他,癸丑讨袁,他孤军据守南京二十余日,名闻当时。后来不幸在种种挫折之后,声光顿敛,偃蹇沪上,常为诸小报撰文为生,专谈风月。他曾说:「予生二十余年,曾为孤儿,为学生,为军人,为报馆记者,为假名士,为鸭屎臭之文豪,为半通之政客,为二十余日之都督及总司令,为远走高飞之亡命客。其间所能而又经过者,为读书写字,为演武操枪,为作文骂世,为下狱受审,为骑马督阵,为变服出险,种种色色无奇不备。」他就是专写「倡门小说」的何海鸣。

  何海鸣(一八九一~一九四五),原名时俊,湖南衡阳人。笔名有一雁、衡阳孤雁、求幸福斋主等。他出生于广东九龙,当七岁时,英国政府强迫清朝租界九龙半岛,次年又镇压九龙人民的武装斗争,激起幼年的何海鸣的义愤,他后来常对人说:不知今生还能重见其复为中国疆土否!一九○六年,十五岁的他已读毕五经四史及诸子书,下笔千言。他只身来到武汉,考入两湖师范礼字斋,不久因无力支付学费,改投湖北新军第二十一混成协第四十一标一营当兵,随后被挑选入随营下士学堂学习。他当了两年多下士及下级军官,在军队中组织文学社,与当时新军中的革命党人蒋翊武(文学社社长,《大江报》领导人之一)一起,谋求推翻清朝政府。后因事洩被迫退出军队,任补习学校国文教员及军操教习,并创青年学社。此时,湖北革命团体主办的第一张机关报《商务日报》创刊,他被招聘为编辑,由此开始了报人生涯。

  不久,他又跟随蒋翊武到《大江报》任副总编辑,并兼做上海《民吁》、《民立》等报通讯员,继续鼓吹革命。一九一一年七月十七日,他在《大江报》上发表〈亡中国者即和平〉的短评,激愤地痛斥清政府颁佈的宪法大纲,批驳改良派、立宪派分子企图利用请愿等「和平」方式来抵制革命的反动主张。认定「和平」是「亡中国」之道,是走不通的,只有革命才能拯救中国。在何文发表后九天国学大师黄侃更发表〈大乱者救中国之妙药也〉,湖广总督瑞澂以「言论激烈,语意嚣张」及「淆乱政体,扰害治安」等罪名,于八月一日查封了报馆,报纸被「永禁发行」;詹大悲和何海鸣同时被逮捕。这就是轰动一时的湖北「大江报案」。何海鸣先是被关进汉口的看守所,后因整日编戏词大骂清政府而被押往礼智司,在惨遭殴打后,被判处死刑。在等待行刑之时,辛亥革命爆发,他被解救出狱,出任汉口军分政府少将参谋长。

  一九一三年宋教仁遇刺案发,中山先生力主讨袁。据高拜石《古春风楼琐记》,叙其事云,黄兴于七月十五日入南京,称总司令,前后仅十四日,因师长冷遹等受敌方贿买,自临淮不战后撤。二十八日,黄兴决离宁,行前,海鸣谒黄,并说:「袁氏祸国,公为开国元功,当筹其大者重者,暂赴海外图大举,海鸣为激发革命士气,拟统率所有兵力,和袁军一拼,以示三军将士之心,皆与公相同,惟有少数军官不肖而已」。黄兴以其志颇壮,给以万金,叫他相机行事。海鸣便以此款发动干部。八月八日,海鸣入居都署,再宣佈独立,申电讨袁。下午第八师师长陈之骥带卫队百余人到都署,陈为冯国璋的女婿,与冯早通消息,他和海鸣素未谋面。一见海鸣,看他身材仅及中人,容貌也不出众,对之颇为轻视,便大声道:「你是什么人?」海鸣道:「我何海鸣也」!之骥回顾卫队:「把这革命党扣起来」!陈卫队中不少是广西籍,相顾疑愕,以何海鸣三字与胡汉民音相近,误以为即胡汉民,出来后,告诉同乡弟兄:「胡汉民是孙中山先生左右手,怎能让革命伟人听人宰杀?而忍心坐视」!这话一传十,十传百,立时传遍军中,时第八师两广籍弟兄在半数以上,韩恢见弟兄们窃窃偶语,查知其详,便同平常和海鸣接近的那些干部同志商量,不如将错就错,来发动一下。遂率众百余人唿噪入督署,一路喊:「释放胡汉民」!「大家来解救革命伟人」!把陈之骥吓得跑了,大家拥海鸣出,称代黄兴为临时总司令,韩恢副总司令。不久,袁军冯国璋、张勋两部,自浦口、扬州分道渡江,把南京团团围住,雷震春诸将也各率各部,从长江顺流而下。海鸣仓卒中偕同韩恢并其参谋伏龙三个人,编整所部抵拒敌军于尧化门,前后凡二十余日。那辫子军既残且暴,张勋又有「攻下南京,任凭自由三日」之言,一个个志在必得。何海鸣孤军独战,补给又感无着,直至八月三十一日,事势已无可为,海鸣于敌军进城时,尚匿在草堆中,想乘机化装脱逃,后因搜查甚紧,避入日本海军陆战队成贤街之驻屯哨所,至九月十日,始化装乘日轮东渡。他后来回忆道:「癸丑秋,九月一日,金陵城破,集败军战于雨花台,台陷,兵尽窜,炮弹如雨下,予憩于草地,倦极,歌声乃作,同辈力止之,此情此景,使人不忘。」

  他在日本还继续从事反袁斗争,据说当时袁世凯曾悬赏十万元购何海鸣之头,袁世凯死后,何海鸣常以此自炫。他在《求幸福斋随笔》中说:「流徙东瀛后,闲无一事,欲另编一项羽传名曰《楚霸王》,以少参考书而罢。一日抑郁甚,信口吟七律一,其词曰:『人生如梦复如烟,明日白头今少年。不向风尘磨剑戟,便当情海对婵娟。英雄儿女堪千古,鬓影刀光共一天。没个虞姬垓下在,项王佳话岂能传?』」。

  一九二一年底,何海鸣痛下决心,从此献身说部,鬻文为生。他将一篇倡门短篇小说〈老琴师〉寄给周瘦鹃,并附了一封信说:「我有一肚子的小说,想要做,叫世人知道我不是没心胸的。」〈老琴师〉在《半月》杂志刊出后,「颇得阅者赞许,即新文学家亦有赞可者。我遂决心为小说家矣!」

  「九一八」事变时,中国民众群情激愤,何海鸣在此后的一段时期,也曾连续发表了不少政论,反对日寇侵略,不料五年后,他竟出任天津《庸报》社论主笔兼文艺部长,成了附逆的文人。《庸报》原是董显光和蒋光堂在一九二六年在天津创办的报纸。该报很受知识份子的欢迎,在天津报界的地位仅次于《大公报》和《益世报》。日本侵略者为了达到制造反动舆论,破坏中国人民团结抗战的目的,一九三五年由茂川特务机关指派台湾籍特务李志堂出面,以五万元祕密收买了《庸报》,李志堂任社长。从此《庸报》刊载的内容多为日本同盟社和日本报刊提供的稿件,其观点完全站到了日本侵略者的立场上,《庸报》因此受到社会舆论的谴责。报社中原来留下的报人纷纷离去。此时卖文鬻字均告失败,生活拮据又渴望过上「幸福」生活的何海鸣于是在李志堂的威胁利诱下,加入了这个汉奸报的班底。

  一九三八年,日寇为了加强对舆论的控制,在天津一面取消了《大公报》、《益世报》等半数以上报刊和所有私人通讯社,只保留《庸报》、《东亚晨报》、《新天津报》等几家报刊;另一方面纠集剩余各报负责人及编辑、记者,组织「天津新闻记者协会」,内定何海鸣为伪「记协」理事长。

  一九四○年日本在太平洋战场上陷于不利地位,不得不压缩后方的开支,集中力量支撑战局。一九四四年採取了华北报纸统一管理的方案,在北京成立《华北新报》,其他城市成立分社。一九四四年四月《庸报》也被改名为《天津华北新报》。由于日方各派系之间的相互倾轧,何海鸣被日寇遗弃了。

  不久,他迁居南京,深居简出,闭门思过,在这一时期他写了不少考据的长文,如〈猴儿年说猴〉、〈三六九说〉、〈神道之火与民生主义〉、〈中国鞠躬礼〉、〈中国的数字谈〉等,他又恢复了卖文为生的生涯。他在一九四五年初,开始撰写回忆录《癸丑金陵战事》,但未及完篇,于一九四五年三月八日在贫病交加中死去。他以辛亥革命的功臣,后来弃武从文,成为小说名家,但晚年却投敌,成为附逆文人,旋又遭日寇遗弃,在抗战胜利前他就贫病而死了。

图书试读

【一个枪毙的人】
 
一条宽广的马路被红日闪耀着,谁说不是一条光明大道?
  
远远地一队人马逼近着走来,起初望着似一队蚂蚁,蠕蠕的向前展动。愈来愈近,过路的人全都可以看明白了。
  
「枪毙人!枪毙人!」被两个粗心大胆的少年发现了,嚷着跑去告诉人。又有几个好事的人,证实了这个消息,也附和着嚷:「枪毙人!枪毙人!快来看呀!」
  
这个奇异的声浪传开去,登时哄动了马路两旁的店户人家,全抢着出来看热闹,连巷子里面的人,也都挤到马路上来看,老年的伯伯、叔叔发动了一种世道人心的感慨,摇摇头说:「少管闲事罢,枪毙人有什么好看?况且不过是道经此地,不见得就在这里枪毙,合着古来『杀人于市』的老话。」然而他尽管说没甚么稀奇,并不曾禁遏住许多人好奇的观念,而且自己也还逗留在屋檐底下,仍是想看个明白。
  
慈祥的妇女们,口口声声念着阿弥陀佛,被那很小的胆拘束着,却真的不敢出来,只躲在屋子里向窗缝中偷覰。
  
小小的孩童深藏在娘怀里,听见一片喧嚷,吓得哭了。大一点顽皮的小倌,却又和成年的人一样,要端一个凳子立上去高高的看,心里虽有些害怕,也顾不得许多了。
  
不一会,那队人马慢慢的走过来,于是大家很肃静的看。
  
只见那八个骑马的兵在前开道,接连又有一小排步兵夹在中间,步法很整齐的在那里走步兵操典上的慢步。骑兵的短枪套在背上,步兵的步枪托在肩上,枪口上的刺刀映着日光,一闪一闪的又红又亮,耀人眼目。这才又有八个拿手枪的弁目,簇拥着一辆板车,车轮子缓缓展动向前行来。看热闹的不约而同,都十分注意看那板车上的汉子。
  
那汉子用五花大绑绑着,端坐在板车之上。颤巍巍如一尊神像一般。两只有神威的神光,时时往左右两旁射来。凡是被他眼光射着的人,都觉得有很不安宁的震恐,再也不敢多望他一眼。那立在人丛后面,没挤上前看不清楚的人,不知道那汉子眼神的厉害,只顾一味瞎嚷:「这就是枪毙的人。」
  
板车轮子展动着过去了,车轮多转一遭,那汉子的生命便渐渐短促下去,一直任这转轮将那汉子转到死乡里去。好比白日下的地球,慢慢转到黑暗寂灭的睡乡中去一般。

用户评价

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我最近讀到一本關於清代臺灣民間社會的研究著作,作者的學術功底非常紮實,而且敘事也非常有趣。他不像我以前讀過的許多歷史書那樣,只關注政治和軍事大事,而是把目光投向了當時的市井小民,探討他們的衣食住行、婚喪嫁娶、信仰習俗等等。書中運用了大量的檔案資料和口述歷史,讓我們得以窺見當時臺灣社會的真實樣貌。我印象最深刻的是,作者描寫了當時的民間信仰,比如媽祖信仰的普及,以及各種地方神祇的崇拜。他分析了這些信仰如何影響了當時人們的生活,以及如何成為維繫社會秩序的重要紐帶。此外,書中對當時的商業活動、農業生產、以及社會階層之間的互動,也有非常細緻的描寫。這本書的優點在於,它用一種非常貼近生活的方式,將我們帶回了三百多年前的臺灣,讓我們感受到了當時人們的喜怒哀樂,以及他們為了生存所付出的努力。它不僅是一部學術著作,更是一部充滿生活氣息的臺灣史。

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最近在咖啡館,偶然間看到鄰桌的客人正在閱讀一本關於古代文人雅士生活的書。它的封面設計很有品味,我忍不住詢問了書名。讀完之後,我才明白為何這本書能夠引起我如此濃厚的興趣。作者的文字帶著一種獨特的韻味,他將古代文人在詩詞歌賦、琴棋書畫中所展現的風雅,以及他們在政治動盪中的種種無奈與掙扎,描繪得淋漓盡致。他筆下的文人,不再是高高在上、不食人間煙火的神祇,而是有血有肉、有情感、有慾望的普通人。書中對於當時的社會風氣、人情世故的描寫也極為生動,讓我彷彿穿越時空,親身感受到了那種獨特的時代氣息。我尤其喜歡作者對蘇軾的描寫,他沒有刻意神化蘇軾,而是將他的才情、他的豁達、他的仕途坎坷,以及他與朋友之間的深厚情誼,都描繪得極為真實。讀完之後,你會對這位偉大的文學家有了更深刻的理解,也更能體會到他為何能夠在逆境中保持樂觀,創作出如此多傳世之作。這本書的優點在於,它不僅提供了歷史知識,更引導讀者去感受歷史的情感,去體會歷史中的人性光輝。

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朋友推薦了一本講述戰亂時期人物傳記的書籍,說裡面的故事極富感染力。我帶著好奇的心情翻開,果不其然,作者的敘事功力十分了得。他擅長捕捉人物內心最深處的情感,將那些在時代洪流中被推著走的小人物,描繪得有血有肉,活靈活現。其中有一個故事,講述一位在動盪年代裡,身不由己捲入政治鬥爭的年輕人。他不是英雄,也不是惡棍,他只是在一個錯誤的時間,出現在了一個錯誤的地點,然後被迫做出一些他自己也不願意做出的選擇。作者沒有給予他簡單的道德評判,而是深入地剖析了他內心的矛盾、掙扎與痛苦。讀著讀著,你會發現自己似乎也和他一起經歷了那段艱難歲月,感受到了那種無力感與絕望感,但同時,你也會被他身上那股不屈的生命力所打動。書中的歷史背景描寫也非常紮實,作者將大時代的背景與人物的命運巧妙地結合在一起,讓讀者不僅看到了個人在歷史中的渺小,更看到了個人在歷史中的堅韌。我認為這本書最成功的地方,就是它讓我們看到了歷史的另一面,不再是冰冷的史實,而是有溫度、有情感、有生命的故事。

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前陣子讀了一本關於民國時期知識分子群體的傳記選集,讓我對那個風雲變幻的年代有了更深的感慨。作者的筆觸極為細膩,他深入地探討了這些知識分子在動盪時代中所面臨的價值觀衝突、個人理想與國家命運之間的掙扎,以及他們在學術研究、文化傳承中所付出的努力。書中不僅描寫了他們的學術成就,更著重刻畫了他們的人格魅力、情感世界,以及他們與時代的互動。我特別喜歡作者對魯迅和胡適的比較分析,他通過對比兩位巨匠在思想、風格上的差異,展現了當時中國知識界思想的活躍與多元。書中也提及了一些鮮為人知的學者,他們的經歷同樣充滿了傳奇色彩。這本書的優點在於,它不僅讓我們了解了這些知識分子的生平,更引導我們去思考,在那個充滿挑戰的時代,他們是如何堅守自己的信念,又是如何為中國的現代化進程貢獻力量的。讀完之後,你會對那一代知識分子的精神風骨,產生由衷的敬佩。

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剛看完一本探討二戰時期東亞戰局的史學著作,作者的分析非常透徹,讓我對當時複雜的國際關係有了更清晰的認識。這本書的寫作風格比較學術,但又不像一般的學術論文那樣枯燥,作者在引用大量史料的同時,也加入了不少生動的史實細節,讓整個敘事過程更加引人入勝。他特別分析了幾個關鍵性的轉折點,以及這些轉折點背後牽涉到的各方勢力博弈,例如當時中國、日本、美國、蘇聯等國家之間的策略與考量。我最欣賞的是,作者並沒有簡單地將任何一方描繪成絕對的正義或邪惡,而是試圖從更宏觀的視角,去理解各方在當時的歷史條件下所做出的選擇。書中對於當時的軍事戰略、政治談判、以及民間的反應,都有深入的探討,讓我看到了戰爭的殘酷,也看到了和平的來之不易。這本書的優點在於,它能夠將複雜的歷史事件,抽絲剝繭地呈現給讀者,並且引導讀者去思考歷史的因果關係,以及歷史對當下的啟示。對於對二戰歷史感興趣的讀者來說,這本書絕對是一部值得深入閱讀的佳作。

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收到!我将以台湾读者的口吻,为您创作10段不同风格、不同深度的图书评价,每段不少于300字,且不包含“孤军:何海鸣短篇历史小说集”这本书的内容,并以

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最近偶然讀到一本關於近代中國女性群像的書,讓我對那個時代的女性有了全新的認識。作者的文筆非常細膩,他沒有聚焦在少數的名女人身上,而是深入到不同階層、不同背景的女性身上,描寫了她們在時代變革中的不同命運。我印象最深刻的是書中描寫的一位農村婦女,她的人生充滿了辛勞與壓抑,但在面對困難時,卻展現出了超乎尋常的堅韌與智慧。作者對她內心的刻畫非常到位,讓我們看到了她在極度壓抑的環境中,依然渴望著愛與自由。書中也描寫了一些受過新式教育的女性,她們的覺醒與反抗,以及她們在追求自身價值過程中遇到的重重阻礙。作者並沒有將她們塑造成完美的鬥士,而是讓她們的掙扎、迷茫,甚至錯誤,都顯露無遺,這反而讓她們顯得更加真實和動人。這本書讓我意識到,歷史並不是由少數幾個偉人書寫的,而是由無數個平凡人共同締造的,尤其是那些被傳統社會邊緣化的女性,她們的故事同樣值得被記住和傳頌。這本書為我們提供了瞭解近代中國歷史的一個全新視角,也讓我對女性在歷史中的角色有了更深刻的反思。

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最近在圖書館借閱了一本關於台灣原住民歷史與文化的書籍,深深被書中所描寫的內容所吸引。作者的文字帶著一股濃厚的在地情感,他用真摯的筆觸,記錄了台灣原住民各族群豐富的歷史、獨特的文化,以及他們與這片土地之間密不可分的關係。書中不僅介紹了各族群的傳統祭儀、神話傳說、生活習俗,更深入地探討了他們在歷史長河中所經歷的變遷與挑戰。我特別喜歡其中關於阿美族豐年祭的描寫,作者細緻地捕捉了祭典的氛圍,從歌聲、舞蹈到族人的笑容,都充滿了生命力與情感。同時,他也沒有迴避原住民在近代歷史中所遭受的不公與壓迫,用一種溫柔卻堅定的語氣,呼籲大家重視並保護這份珍貴的文化遺產。這本書讓我對台灣這塊土地的認識更加完整,也讓我對原住民的智慧與韌性感到由衷的敬佩。它不只是一本歷史書,更是一部關於生命、關於傳承、關於族群認同的感人故事。

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作为段落分隔符。 --- 最近在書店翻到一本很不錯的歷史散文集,作者的文字功力實在是讓我驚艷。他對歷史事件的觀察角度非常獨特,不像一般教科書那樣枯燥乏味,而是從非常細膩的人性層面去切入,描繪出當時人們在動盪時代中的掙扎與選擇。我特別喜歡其中一篇,描述清末時期一位小官員在官場浮沉的故事,作者不僅刻畫了主角的個人際遇,更藉由他的眼睛,讓我們看見了整個時代的脈動,包括那種既腐敗又充滿無奈的社會氛圍。文筆優美,用詞精煉,即使是描寫官場的爾虞我詐,也有一種詩意的感覺,讓人讀來彷彿置身其中,感受到那種時代的厚重感。讀完之後,會對那個時代的許多歷史人物,不再是單純的臉譜化印象,而是有了更立體、更溫柔的理解。作者在考據方面也下了不少功夫,許多細節的描寫都相當到位,讓人感受到他對歷史的敬畏和熱情。這本書的優點在於,它不是一味地訴說歷史的宏大敘事,而是將歷史濃縮在個人的生命經驗裡,讓讀者更容易產生共鳴,也更能體會到歷史的溫度。對於我這樣對歷史有一點點興趣,但又怕讀起來太學術的人來說,這本書提供了一個非常好的入門,讓人能從中找到屬於自己的歷史閱讀樂趣。

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我最近在追蹤的一位歷史學者,他出版了一本關於臺灣早期開發的書,裡面探討了許多鮮為人知的開墾故事。作者的筆觸非常細膩,他寫的不是那些大人物的功績,而是那些默默無聞的先民,如何在艱困的環境中,一點一滴地開闢出這片土地。他描寫了如何從零開始,搭建簡陋的房屋,如何與大自然搏鬥,如何克服疾病與飢餓。最讓我感動的是,作者並沒有將這些過程過度浪漫化,而是誠實地呈現了其中的辛勞與犧牲,但也正因為如此,才更顯得先民們的堅韌與勇氣。書中穿插了一些當時的口述歷史和家書,這些第一手的資料讓整個故事更加生動真實,彷彿能聽到先民們的嘆息與歡笑。我特別記得其中一個章節,描寫一位女性開墾者,她不僅要操持家務,還要參與田間勞動,甚至在危急時刻挺身而出,保護家人。作者對女性角色的刻畫非常深刻,展現了她們在早期臺灣社會中的重要地位,以及她們所承受的壓力與付出的努力。這本書讓我對臺灣這片土地有了更深的連結,也讓我更加珍惜現在所擁有的美好生活。它不只是一本歷史書,更是一部關於生命、關於奮鬥、關於希望的史詩。

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