具体描述
本书所收录的十七篇短篇小说中，有〈孤军〉赤胆忠肝的军旅题材；有〈卡单线〉斗智斗勇的警匪交锋；有〈一个枪毙的人〉对于当代局势与生活的嘲讽；另外还收录作者具代表性的倡门小说上乘之作〈老琴师〉、〈温文派的嫖客〉等，将民国时期欧风东渐中的人道主义精神融化到小说中，以激越的心声控诉恶势力。作者以独具的爱憎、犀利老辣的写作功力，镌刻出篇篇各具特色与意涵的力作。 本书特色 §作者何海鸣为民初知名报人，毕生驰骋文坛与政界，亦是演武操枪的军人，曾为辛亥革命的功臣。九一八事变后，因生活拮据而投靠日本。其一生命运多舛，经历奇特，造就笔下包罗万象的作品。
著者信息
作者简介
原着／何海鸣（1891-1945）
原名时俊，字一雁，笔名衡阳一雁、求幸福斋主。文学「鸳鸯蝴蝶派」（哀情小说）重要人物。积极创办报纸，曾任《大江报》副总编辑、《庸报》社论主笔兼文艺部长，并先后办《爱国晚报》、《民权报》、《侨务》杂志，着有《海鸣丛书》、《孤军》、《黄浦血泪》、《求幸福斋随笔》等书。曾是黄兴同学，支持辛亥革命，后参与国民党二次革命讨伐袁世凯，失败后流亡海外。袁世凯倒台后返回中国，靠写小说鬻文为生，然却诸事不顺，穷困潦倒。九一八事变后，受日方经济利诱而替日方从事文章宣传，并出任汪精卫政府宪政实施委员会委员，太平洋战争爆发后因预算不足而遭日方遗弃。贫病交加下，于抗战结束前夕病死于南京。
主编／蔡登山
文史作家，曾制作及编剧《作家身影》纪录片，完成鲁迅、周作人、郁达夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈从文、巴金、曹禺、萧干、张爱玲诸人之传记影像，开探索作家心灵风气之先。着有：《人间四月天》、《传奇未完──张爱玲》、《色戒爱玲》、《鲁迅爱过的人》、《何处寻你──胡适的恋人及友人》、《梅兰芳与孟小冬》、《民国的身影》、《读人阅史──从晚清到民国》、《叛国者与「亲日」文人》与《杨翠喜‧声色晚清》等十数本着作。
原着／何海鸣（1891-1945）
原名时俊，字一雁，笔名衡阳一雁、求幸福斋主。文学「鸳鸯蝴蝶派」（哀情小说）重要人物。积极创办报纸，曾任《大江报》副总编辑、《庸报》社论主笔兼文艺部长，并先后办《爱国晚报》、《民权报》、《侨务》杂志，着有《海鸣丛书》、《孤军》、《黄浦血泪》、《求幸福斋随笔》等书。曾是黄兴同学，支持辛亥革命，后参与国民党二次革命讨伐袁世凯，失败后流亡海外。袁世凯倒台后返回中国，靠写小说鬻文为生，然却诸事不顺，穷困潦倒。九一八事变后，受日方经济利诱而替日方从事文章宣传，并出任汪精卫政府宪政实施委员会委员，太平洋战争爆发后因预算不足而遭日方遗弃。贫病交加下，于抗战结束前夕病死于南京。
主编／蔡登山
文史作家，曾制作及编剧《作家身影》纪录片，完成鲁迅、周作人、郁达夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈从文、巴金、曹禺、萧干、张爱玲诸人之传记影像，开探索作家心灵风气之先。着有：《人间四月天》、《传奇未完──张爱玲》、《色戒爱玲》、《鲁迅爱过的人》、《何处寻你──胡适的恋人及友人》、《梅兰芳与孟小冬》、《民国的身影》、《读人阅史──从晚清到民国》、《叛国者与「亲日」文人》与《杨翠喜‧声色晚清》等十数本着作。
图书目录
图书序言
导读
「弃武从文」却附逆的何海鸣
蔡登山
他以一个文弱书生，始而投笔从戎，继又操觚宣传革命，辛亥革命时武汉首义有他，癸丑讨袁，他孤军据守南京二十余日，名闻当时。后来不幸在种种挫折之后，声光顿敛，偃蹇沪上，常为诸小报撰文为生，专谈风月。他曾说：「予生二十余年，曾为孤儿，为学生，为军人，为报馆记者，为假名士，为鸭屎臭之文豪，为半通之政客，为二十余日之都督及总司令，为远走高飞之亡命客。其间所能而又经过者，为读书写字，为演武操枪，为作文骂世，为下狱受审，为骑马督阵，为变服出险，种种色色无奇不备。」他就是专写「倡门小说」的何海鸣。
何海鸣（一八九一～一九四五），原名时俊，湖南衡阳人。笔名有一雁、衡阳孤雁、求幸福斋主等。他出生于广东九龙，当七岁时，英国政府强迫清朝租界九龙半岛，次年又镇压九龙人民的武装斗争，激起幼年的何海鸣的义愤，他后来常对人说：不知今生还能重见其复为中国疆土否！一九○六年，十五岁的他已读毕五经四史及诸子书，下笔千言。他只身来到武汉，考入两湖师范礼字斋，不久因无力支付学费，改投湖北新军第二十一混成协第四十一标一营当兵，随后被挑选入随营下士学堂学习。他当了两年多下士及下级军官，在军队中组织文学社，与当时新军中的革命党人蒋翊武（文学社社长，《大江报》领导人之一）一起，谋求推翻清朝政府。后因事洩被迫退出军队，任补习学校国文教员及军操教习，并创青年学社。此时，湖北革命团体主办的第一张机关报《商务日报》创刊，他被招聘为编辑，由此开始了报人生涯。
不久，他又跟随蒋翊武到《大江报》任副总编辑，并兼做上海《民吁》、《民立》等报通讯员，继续鼓吹革命。一九一一年七月十七日，他在《大江报》上发表〈亡中国者即和平〉的短评，激愤地痛斥清政府颁佈的宪法大纲，批驳改良派、立宪派分子企图利用请愿等「和平」方式来抵制革命的反动主张。认定「和平」是「亡中国」之道，是走不通的，只有革命才能拯救中国。在何文发表后九天国学大师黄侃更发表〈大乱者救中国之妙药也〉，湖广总督瑞澂以「言论激烈，语意嚣张」及「淆乱政体，扰害治安」等罪名，于八月一日查封了报馆，报纸被「永禁发行」；詹大悲和何海鸣同时被逮捕。这就是轰动一时的湖北「大江报案」。何海鸣先是被关进汉口的看守所，后因整日编戏词大骂清政府而被押往礼智司，在惨遭殴打后，被判处死刑。在等待行刑之时，辛亥革命爆发，他被解救出狱，出任汉口军分政府少将参谋长。
一九一三年宋教仁遇刺案发，中山先生力主讨袁。据高拜石《古春风楼琐记》，叙其事云，黄兴于七月十五日入南京，称总司令，前后仅十四日，因师长冷遹等受敌方贿买，自临淮不战后撤。二十八日，黄兴决离宁，行前，海鸣谒黄，并说：「袁氏祸国，公为开国元功，当筹其大者重者，暂赴海外图大举，海鸣为激发革命士气，拟统率所有兵力，和袁军一拼，以示三军将士之心，皆与公相同，惟有少数军官不肖而已」。黄兴以其志颇壮，给以万金，叫他相机行事。海鸣便以此款发动干部。八月八日，海鸣入居都署，再宣佈独立，申电讨袁。下午第八师师长陈之骥带卫队百余人到都署，陈为冯国璋的女婿，与冯早通消息，他和海鸣素未谋面。一见海鸣，看他身材仅及中人，容貌也不出众，对之颇为轻视，便大声道：「你是什么人？」海鸣道：「我何海鸣也」！之骥回顾卫队：「把这革命党扣起来」！陈卫队中不少是广西籍，相顾疑愕，以何海鸣三字与胡汉民音相近，误以为即胡汉民，出来后，告诉同乡弟兄：「胡汉民是孙中山先生左右手，怎能让革命伟人听人宰杀？而忍心坐视」！这话一传十，十传百，立时传遍军中，时第八师两广籍弟兄在半数以上，韩恢见弟兄们窃窃偶语，查知其详，便同平常和海鸣接近的那些干部同志商量，不如将错就错，来发动一下。遂率众百余人唿噪入督署，一路喊：「释放胡汉民」！「大家来解救革命伟人」！把陈之骥吓得跑了，大家拥海鸣出，称代黄兴为临时总司令，韩恢副总司令。不久，袁军冯国璋、张勋两部，自浦口、扬州分道渡江，把南京团团围住，雷震春诸将也各率各部，从长江顺流而下。海鸣仓卒中偕同韩恢并其参谋伏龙三个人，编整所部抵拒敌军于尧化门，前后凡二十余日。那辫子军既残且暴，张勋又有「攻下南京，任凭自由三日」之言，一个个志在必得。何海鸣孤军独战，补给又感无着，直至八月三十一日，事势已无可为，海鸣于敌军进城时，尚匿在草堆中，想乘机化装脱逃，后因搜查甚紧，避入日本海军陆战队成贤街之驻屯哨所，至九月十日，始化装乘日轮东渡。他后来回忆道：「癸丑秋，九月一日，金陵城破，集败军战于雨花台，台陷，兵尽窜，炮弹如雨下，予憩于草地，倦极，歌声乃作，同辈力止之，此情此景，使人不忘。」
他在日本还继续从事反袁斗争，据说当时袁世凯曾悬赏十万元购何海鸣之头，袁世凯死后，何海鸣常以此自炫。他在《求幸福斋随笔》中说：「流徙东瀛后，闲无一事，欲另编一项羽传名曰《楚霸王》，以少参考书而罢。一日抑郁甚，信口吟七律一，其词曰：『人生如梦复如烟，明日白头今少年。不向风尘磨剑戟，便当情海对婵娟。英雄儿女堪千古，鬓影刀光共一天。没个虞姬垓下在，项王佳话岂能传？』」。
一九二一年底，何海鸣痛下决心，从此献身说部，鬻文为生。他将一篇倡门短篇小说〈老琴师〉寄给周瘦鹃，并附了一封信说：「我有一肚子的小说，想要做，叫世人知道我不是没心胸的。」〈老琴师〉在《半月》杂志刊出后，「颇得阅者赞许，即新文学家亦有赞可者。我遂决心为小说家矣！」
「九一八」事变时，中国民众群情激愤，何海鸣在此后的一段时期，也曾连续发表了不少政论，反对日寇侵略，不料五年后，他竟出任天津《庸报》社论主笔兼文艺部长，成了附逆的文人。《庸报》原是董显光和蒋光堂在一九二六年在天津创办的报纸。该报很受知识份子的欢迎，在天津报界的地位仅次于《大公报》和《益世报》。日本侵略者为了达到制造反动舆论，破坏中国人民团结抗战的目的，一九三五年由茂川特务机关指派台湾籍特务李志堂出面，以五万元祕密收买了《庸报》，李志堂任社长。从此《庸报》刊载的内容多为日本同盟社和日本报刊提供的稿件，其观点完全站到了日本侵略者的立场上，《庸报》因此受到社会舆论的谴责。报社中原来留下的报人纷纷离去。此时卖文鬻字均告失败，生活拮据又渴望过上「幸福」生活的何海鸣于是在李志堂的威胁利诱下，加入了这个汉奸报的班底。
一九三八年，日寇为了加强对舆论的控制，在天津一面取消了《大公报》、《益世报》等半数以上报刊和所有私人通讯社，只保留《庸报》、《东亚晨报》、《新天津报》等几家报刊；另一方面纠集剩余各报负责人及编辑、记者，组织「天津新闻记者协会」，内定何海鸣为伪「记协」理事长。
一九四○年日本在太平洋战场上陷于不利地位，不得不压缩后方的开支，集中力量支撑战局。一九四四年採取了华北报纸统一管理的方案，在北京成立《华北新报》，其他城市成立分社。一九四四年四月《庸报》也被改名为《天津华北新报》。由于日方各派系之间的相互倾轧，何海鸣被日寇遗弃了。
不久，他迁居南京，深居简出，闭门思过，在这一时期他写了不少考据的长文，如〈猴儿年说猴〉、〈三六九说〉、〈神道之火与民生主义〉、〈中国鞠躬礼〉、〈中国的数字谈〉等，他又恢复了卖文为生的生涯。他在一九四五年初，开始撰写回忆录《癸丑金陵战事》，但未及完篇，于一九四五年三月八日在贫病交加中死去。他以辛亥革命的功臣，后来弃武从文，成为小说名家，但晚年却投敌，成为附逆文人，旋又遭日寇遗弃，在抗战胜利前他就贫病而死了。
「弃武从文」却附逆的何海鸣
蔡登山
他以一个文弱书生，始而投笔从戎，继又操觚宣传革命，辛亥革命时武汉首义有他，癸丑讨袁，他孤军据守南京二十余日，名闻当时。后来不幸在种种挫折之后，声光顿敛，偃蹇沪上，常为诸小报撰文为生，专谈风月。他曾说：「予生二十余年，曾为孤儿，为学生，为军人，为报馆记者，为假名士，为鸭屎臭之文豪，为半通之政客，为二十余日之都督及总司令，为远走高飞之亡命客。其间所能而又经过者，为读书写字，为演武操枪，为作文骂世，为下狱受审，为骑马督阵，为变服出险，种种色色无奇不备。」他就是专写「倡门小说」的何海鸣。
何海鸣（一八九一～一九四五），原名时俊，湖南衡阳人。笔名有一雁、衡阳孤雁、求幸福斋主等。他出生于广东九龙，当七岁时，英国政府强迫清朝租界九龙半岛，次年又镇压九龙人民的武装斗争，激起幼年的何海鸣的义愤，他后来常对人说：不知今生还能重见其复为中国疆土否！一九○六年，十五岁的他已读毕五经四史及诸子书，下笔千言。他只身来到武汉，考入两湖师范礼字斋，不久因无力支付学费，改投湖北新军第二十一混成协第四十一标一营当兵，随后被挑选入随营下士学堂学习。他当了两年多下士及下级军官，在军队中组织文学社，与当时新军中的革命党人蒋翊武（文学社社长，《大江报》领导人之一）一起，谋求推翻清朝政府。后因事洩被迫退出军队，任补习学校国文教员及军操教习，并创青年学社。此时，湖北革命团体主办的第一张机关报《商务日报》创刊，他被招聘为编辑，由此开始了报人生涯。
不久，他又跟随蒋翊武到《大江报》任副总编辑，并兼做上海《民吁》、《民立》等报通讯员，继续鼓吹革命。一九一一年七月十七日，他在《大江报》上发表〈亡中国者即和平〉的短评，激愤地痛斥清政府颁佈的宪法大纲，批驳改良派、立宪派分子企图利用请愿等「和平」方式来抵制革命的反动主张。认定「和平」是「亡中国」之道，是走不通的，只有革命才能拯救中国。在何文发表后九天国学大师黄侃更发表〈大乱者救中国之妙药也〉，湖广总督瑞澂以「言论激烈，语意嚣张」及「淆乱政体，扰害治安」等罪名，于八月一日查封了报馆，报纸被「永禁发行」；詹大悲和何海鸣同时被逮捕。这就是轰动一时的湖北「大江报案」。何海鸣先是被关进汉口的看守所，后因整日编戏词大骂清政府而被押往礼智司，在惨遭殴打后，被判处死刑。在等待行刑之时，辛亥革命爆发，他被解救出狱，出任汉口军分政府少将参谋长。
一九一三年宋教仁遇刺案发，中山先生力主讨袁。据高拜石《古春风楼琐记》，叙其事云，黄兴于七月十五日入南京，称总司令，前后仅十四日，因师长冷遹等受敌方贿买，自临淮不战后撤。二十八日，黄兴决离宁，行前，海鸣谒黄，并说：「袁氏祸国，公为开国元功，当筹其大者重者，暂赴海外图大举，海鸣为激发革命士气，拟统率所有兵力，和袁军一拼，以示三军将士之心，皆与公相同，惟有少数军官不肖而已」。黄兴以其志颇壮，给以万金，叫他相机行事。海鸣便以此款发动干部。八月八日，海鸣入居都署，再宣佈独立，申电讨袁。下午第八师师长陈之骥带卫队百余人到都署，陈为冯国璋的女婿，与冯早通消息，他和海鸣素未谋面。一见海鸣，看他身材仅及中人，容貌也不出众，对之颇为轻视，便大声道：「你是什么人？」海鸣道：「我何海鸣也」！之骥回顾卫队：「把这革命党扣起来」！陈卫队中不少是广西籍，相顾疑愕，以何海鸣三字与胡汉民音相近，误以为即胡汉民，出来后，告诉同乡弟兄：「胡汉民是孙中山先生左右手，怎能让革命伟人听人宰杀？而忍心坐视」！这话一传十，十传百，立时传遍军中，时第八师两广籍弟兄在半数以上，韩恢见弟兄们窃窃偶语，查知其详，便同平常和海鸣接近的那些干部同志商量，不如将错就错，来发动一下。遂率众百余人唿噪入督署，一路喊：「释放胡汉民」！「大家来解救革命伟人」！把陈之骥吓得跑了，大家拥海鸣出，称代黄兴为临时总司令，韩恢副总司令。不久，袁军冯国璋、张勋两部，自浦口、扬州分道渡江，把南京团团围住，雷震春诸将也各率各部，从长江顺流而下。海鸣仓卒中偕同韩恢并其参谋伏龙三个人，编整所部抵拒敌军于尧化门，前后凡二十余日。那辫子军既残且暴，张勋又有「攻下南京，任凭自由三日」之言，一个个志在必得。何海鸣孤军独战，补给又感无着，直至八月三十一日，事势已无可为，海鸣于敌军进城时，尚匿在草堆中，想乘机化装脱逃，后因搜查甚紧，避入日本海军陆战队成贤街之驻屯哨所，至九月十日，始化装乘日轮东渡。他后来回忆道：「癸丑秋，九月一日，金陵城破，集败军战于雨花台，台陷，兵尽窜，炮弹如雨下，予憩于草地，倦极，歌声乃作，同辈力止之，此情此景，使人不忘。」
他在日本还继续从事反袁斗争，据说当时袁世凯曾悬赏十万元购何海鸣之头，袁世凯死后，何海鸣常以此自炫。他在《求幸福斋随笔》中说：「流徙东瀛后，闲无一事，欲另编一项羽传名曰《楚霸王》，以少参考书而罢。一日抑郁甚，信口吟七律一，其词曰：『人生如梦复如烟，明日白头今少年。不向风尘磨剑戟，便当情海对婵娟。英雄儿女堪千古，鬓影刀光共一天。没个虞姬垓下在，项王佳话岂能传？』」。
一九二一年底，何海鸣痛下决心，从此献身说部，鬻文为生。他将一篇倡门短篇小说〈老琴师〉寄给周瘦鹃，并附了一封信说：「我有一肚子的小说，想要做，叫世人知道我不是没心胸的。」〈老琴师〉在《半月》杂志刊出后，「颇得阅者赞许，即新文学家亦有赞可者。我遂决心为小说家矣！」
「九一八」事变时，中国民众群情激愤，何海鸣在此后的一段时期，也曾连续发表了不少政论，反对日寇侵略，不料五年后，他竟出任天津《庸报》社论主笔兼文艺部长，成了附逆的文人。《庸报》原是董显光和蒋光堂在一九二六年在天津创办的报纸。该报很受知识份子的欢迎，在天津报界的地位仅次于《大公报》和《益世报》。日本侵略者为了达到制造反动舆论，破坏中国人民团结抗战的目的，一九三五年由茂川特务机关指派台湾籍特务李志堂出面，以五万元祕密收买了《庸报》，李志堂任社长。从此《庸报》刊载的内容多为日本同盟社和日本报刊提供的稿件，其观点完全站到了日本侵略者的立场上，《庸报》因此受到社会舆论的谴责。报社中原来留下的报人纷纷离去。此时卖文鬻字均告失败，生活拮据又渴望过上「幸福」生活的何海鸣于是在李志堂的威胁利诱下，加入了这个汉奸报的班底。
一九三八年，日寇为了加强对舆论的控制，在天津一面取消了《大公报》、《益世报》等半数以上报刊和所有私人通讯社，只保留《庸报》、《东亚晨报》、《新天津报》等几家报刊；另一方面纠集剩余各报负责人及编辑、记者，组织「天津新闻记者协会」，内定何海鸣为伪「记协」理事长。
一九四○年日本在太平洋战场上陷于不利地位，不得不压缩后方的开支，集中力量支撑战局。一九四四年採取了华北报纸统一管理的方案，在北京成立《华北新报》，其他城市成立分社。一九四四年四月《庸报》也被改名为《天津华北新报》。由于日方各派系之间的相互倾轧，何海鸣被日寇遗弃了。
不久，他迁居南京，深居简出，闭门思过，在这一时期他写了不少考据的长文，如〈猴儿年说猴〉、〈三六九说〉、〈神道之火与民生主义〉、〈中国鞠躬礼〉、〈中国的数字谈〉等，他又恢复了卖文为生的生涯。他在一九四五年初，开始撰写回忆录《癸丑金陵战事》，但未及完篇，于一九四五年三月八日在贫病交加中死去。他以辛亥革命的功臣，后来弃武从文，成为小说名家，但晚年却投敌，成为附逆文人，旋又遭日寇遗弃，在抗战胜利前他就贫病而死了。
图书试读
【一个枪毙的人】
一条宽广的马路被红日闪耀着，谁说不是一条光明大道？
远远地一队人马逼近着走来，起初望着似一队蚂蚁，蠕蠕的向前展动。愈来愈近，过路的人全都可以看明白了。
「枪毙人！枪毙人！」被两个粗心大胆的少年发现了，嚷着跑去告诉人。又有几个好事的人，证实了这个消息，也附和着嚷：「枪毙人！枪毙人！快来看呀！」
这个奇异的声浪传开去，登时哄动了马路两旁的店户人家，全抢着出来看热闹，连巷子里面的人，也都挤到马路上来看，老年的伯伯、叔叔发动了一种世道人心的感慨，摇摇头说：「少管闲事罢，枪毙人有什么好看？况且不过是道经此地，不见得就在这里枪毙，合着古来『杀人于市』的老话。」然而他尽管说没甚么稀奇，并不曾禁遏住许多人好奇的观念，而且自己也还逗留在屋檐底下，仍是想看个明白。
慈祥的妇女们，口口声声念着阿弥陀佛，被那很小的胆拘束着，却真的不敢出来，只躲在屋子里向窗缝中偷覰。
小小的孩童深藏在娘怀里，听见一片喧嚷，吓得哭了。大一点顽皮的小倌，却又和成年的人一样，要端一个凳子立上去高高的看，心里虽有些害怕，也顾不得许多了。
不一会，那队人马慢慢的走过来，于是大家很肃静的看。
只见那八个骑马的兵在前开道，接连又有一小排步兵夹在中间，步法很整齐的在那里走步兵操典上的慢步。骑兵的短枪套在背上，步兵的步枪托在肩上，枪口上的刺刀映着日光，一闪一闪的又红又亮，耀人眼目。这才又有八个拿手枪的弁目，簇拥着一辆板车，车轮子缓缓展动向前行来。看热闹的不约而同，都十分注意看那板车上的汉子。
那汉子用五花大绑绑着，端坐在板车之上。颤巍巍如一尊神像一般。两只有神威的神光，时时往左右两旁射来。凡是被他眼光射着的人，都觉得有很不安宁的震恐，再也不敢多望他一眼。那立在人丛后面，没挤上前看不清楚的人，不知道那汉子眼神的厉害，只顾一味瞎嚷：「这就是枪毙的人。」
板车轮子展动着过去了，车轮多转一遭，那汉子的生命便渐渐短促下去，一直任这转轮将那汉子转到死乡里去。好比白日下的地球，慢慢转到黑暗寂灭的睡乡中去一般。
一条宽广的马路被红日闪耀着，谁说不是一条光明大道？
远远地一队人马逼近着走来，起初望着似一队蚂蚁，蠕蠕的向前展动。愈来愈近，过路的人全都可以看明白了。
「枪毙人！枪毙人！」被两个粗心大胆的少年发现了，嚷着跑去告诉人。又有几个好事的人，证实了这个消息，也附和着嚷：「枪毙人！枪毙人！快来看呀！」
这个奇异的声浪传开去，登时哄动了马路两旁的店户人家，全抢着出来看热闹，连巷子里面的人，也都挤到马路上来看，老年的伯伯、叔叔发动了一种世道人心的感慨，摇摇头说：「少管闲事罢，枪毙人有什么好看？况且不过是道经此地，不见得就在这里枪毙，合着古来『杀人于市』的老话。」然而他尽管说没甚么稀奇，并不曾禁遏住许多人好奇的观念，而且自己也还逗留在屋檐底下，仍是想看个明白。
慈祥的妇女们，口口声声念着阿弥陀佛，被那很小的胆拘束着，却真的不敢出来，只躲在屋子里向窗缝中偷覰。
小小的孩童深藏在娘怀里，听见一片喧嚷，吓得哭了。大一点顽皮的小倌，却又和成年的人一样，要端一个凳子立上去高高的看，心里虽有些害怕，也顾不得许多了。
不一会，那队人马慢慢的走过来，于是大家很肃静的看。
只见那八个骑马的兵在前开道，接连又有一小排步兵夹在中间，步法很整齐的在那里走步兵操典上的慢步。骑兵的短枪套在背上，步兵的步枪托在肩上，枪口上的刺刀映着日光，一闪一闪的又红又亮，耀人眼目。这才又有八个拿手枪的弁目，簇拥着一辆板车，车轮子缓缓展动向前行来。看热闹的不约而同，都十分注意看那板车上的汉子。
那汉子用五花大绑绑着，端坐在板车之上。颤巍巍如一尊神像一般。两只有神威的神光，时时往左右两旁射来。凡是被他眼光射着的人，都觉得有很不安宁的震恐，再也不敢多望他一眼。那立在人丛后面，没挤上前看不清楚的人，不知道那汉子眼神的厉害，只顾一味瞎嚷：「这就是枪毙的人。」
板车轮子展动着过去了，车轮多转一遭，那汉子的生命便渐渐短促下去，一直任这转轮将那汉子转到死乡里去。好比白日下的地球，慢慢转到黑暗寂灭的睡乡中去一般。
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