具體描述
他們原是南洋的過客 每到週末總是站成一排排思鄉的椰子樹 他們是福爾摩沙的新風景 颱灣將會是他們的傢嗎？ 移工的身影從許久以前便已深深紮根在颱灣的每一處城鄉角落，遍布在颱灣的製造業、農牧魚業、老人照護等工作場域中。颱灣或許是他們賴以維生的地方，但颱灣同樣也依賴著他們，隻是許多時候都渾然不知。也因此，這個社會不免會忽略瞭他們的存在，以及善待他們的體貼。 移工在工作餘暇的生活，究竟是什麼樣貌？或許是颱灣街景再熟悉不過的風景，詩人康原於是遍地俯拾詩句，攝影傢郭澄芳因此四處捕獲定格，將這些常人往往忽略而過的風景以詩與影像重新定位，真切且平實地為移工們的生命、情感，與這塊令他們付齣辛勞汗水的颱灣土地，留下珍貴的聯結紀實。 ★本書特色 ．第一本以移工為主題的詩集。 ．詩人與攝影師親身深入全颱各地街巷、車站，訪談移工。 ．移工的詩情仍持續滾動，用詩引領讀者思考，流落他鄉的辛酸與滄桑。
著者信息
作者簡介
康原
曾任賴和紀念館館長。獲有第六屆磺溪文學奬特彆貢獻奬、吳濁流文學奬新詩奬、行政院叢書「金鼎奬」。曾擔任彰化師大颱文所「作傢講座」、南華大學文學係講座作傢，及彰化師大「彰化學」叢書總策劃等。
重要著作：《懷念老颱灣》、《颱灣囝仔歌的故事》、《八卦山下的詩人林亨泰》（玉山社齣版）、《人間典範全興總裁》、《囝仔歌教唱讀本》、《颱灣囝仔歌謠》、《追蹤彰化平原》、《逗陣來唱囡仔歌》、《港都的心靈律動》、《番薯園的日頭光》、《施並錫的魅力刀與彩筆誌》（晨星齣版）……等八十餘本。
郭澄芳
齣身攝影世傢，大約十歲時就拿著租藉相機在傢附近或學校拍照，從此跟攝影結下密不可分的關係。熱衷於「街頭攝影」，五十年來穿梭街頭取材，擅長透過鏡頭捕捉人物情感與記錄當代社會氛圍。與康原閤作《滾動的移工詩情》，將街拍的移工影像，結閤詩人的文字，創造更深度卻平實的視覺與震撼。
康原
曾任賴和紀念館館長。獲有第六屆磺溪文學奬特彆貢獻奬、吳濁流文學奬新詩奬、行政院叢書「金鼎奬」。曾擔任彰化師大颱文所「作傢講座」、南華大學文學係講座作傢，及彰化師大「彰化學」叢書總策劃等。
重要著作：《懷念老颱灣》、《颱灣囝仔歌的故事》、《八卦山下的詩人林亨泰》（玉山社齣版）、《人間典範全興總裁》、《囝仔歌教唱讀本》、《颱灣囝仔歌謠》、《追蹤彰化平原》、《逗陣來唱囡仔歌》、《港都的心靈律動》、《番薯園的日頭光》、《施並錫的魅力刀與彩筆誌》（晨星齣版）……等八十餘本。
郭澄芳
齣身攝影世傢，大約十歲時就拿著租藉相機在傢附近或學校拍照，從此跟攝影結下密不可分的關係。熱衷於「街頭攝影」，五十年來穿梭街頭取材，擅長透過鏡頭捕捉人物情感與記錄當代社會氛圍。與康原閤作《滾動的移工詩情》，將街拍的移工影像，結閤詩人的文字，創造更深度卻平實的視覺與震撼。
圖書目錄
圖書序言
自序
滾動的移工風景
康原
外勞，顧名思義是外國來的勞工，現在稱他們為「移工」。颱灣引進外籍勞工約有二十餘年的曆史，到底這些移工對颱灣的製造業、老人照護、漁工……等工作有沒有幫助？我想有接觸的業主自有自己的想法與看法。這些離開傢鄉到異國工作的男女，可能都想賺一些錢迴去貼補傢用，忍受著遠離傢的痛苦，但每個人所遇到的雇主，是不是都能照顧這些異鄉人，有沒有把移工當人看待，當然受雇的移工們都是點滴在心頭。有些好的雇主會把外來移工當成傢人，有些人隻是把移工當成傭人，還常會挑剔移工的各種行為，或限製他們的諸多行為，給人有點刻薄的感覺。
在颱灣的新聞媒體上，時常會報導一些外籍移工虐待老人，或一群外勞把老人推到公園去，讓老人在陽光下曝曬或雨淋，移工聚在一起聊天、打電話，疏忽老人的存在。在公視人生劇展中，我還看過一部《我把阿公搞丟瞭》的影片，故事圍繞在一個三代同堂的傢庭：男主人深信自己會中樂透，故意遠離親戚朋友，把爸爸接來與自己同住。阿公中風後請瞭個菲傭Vickey，女主人（陳美鳳飾）夾在丈夫（李順成飾）與兒子不閤的爭吵之中。菲傭愛講電話，推輪椅帶阿公去散心時把阿公弄丟瞭，這位爸爸纔開始尋求親戚的幫助。發財夢未醒，阿公倒先失蹤瞭，阿公怎麼失蹤的？每個人似乎都有責任。男主人努力地想捍衛自己一手封閉起來的堡壘，可是妻兒的意嚮和親族的力量卻裏應外閤地把他推嚮人際的漩渦；連阿公最後到底是被誰搞丟的？誰該負起最大的責任？似乎都變得其次瞭。這個片子討論瞭外勞與雇主相處的一些問題，其實並非都是外勞的錯誤，雇主也要負擔一些責任，不能把全部的責任都推給外勞。
新聞報導常看到移工趁雇主不注意時逃跑，但很少報導為什麼會逃跑？他們受到怎樣的壓迫都沒說。當然也常看到移工滋事打架、偷竊等等負麵新聞，加深瞭國人對外籍移工的負麵印象，可是事實上所有的移工皆是如此嗎？移工逃跑有沒有可能是受到長期不平等的對待？圍事打架是不是不同的群族交會時産生瞭誤會？諸多的問題都少去探討，隻是常報導一些負麵的外勞問題，至於溫馨的外勞就很少見報。
記得在《逃／我們的寶島，他們的牢》這本書中，曾讀到範草雲（Pham Thao Van）〈逃躲日誌〉寫著：「我不偷、不搶、連罵人也不會，卻成為罪犯？為什麼明知將有戴著手銬的未來，我還是逃跑？」的一段話。
在這本書的推薦語寫著：「是誰，讓他們非逃不可？這是二十六封『逃跑中』的越南外籍勞工投書。即使從早到晚擔心受怕、躲躲藏藏、深怕被抓、備受責難，唯恐被逼著繳齣辛苦存下的血汗錢，麵臨被遺返的破産命運、他們為什麼還是情願逃跑，去過沒保障、風險高的生活？因為他們在颱灣的工作環境令人無法想像—薪水低廉、工作超時、難得溫飽、孤單無依；責罵羞辱傢常便飯、拳腳暴力無處可申。證件被扣押、行動被禁錮，動輒還被威脅遣送迴國。」這段文字可以讓我們一起來省思颱灣社會與移工之間發生的一些問題。
我們知道，這些移工可能是你我父母晚年病弱時唯一的陪伴與支柱，幫我們照顧傢中的老人，二十四小時做著大多數人做不來的繁重看護工作，賺取低廉的薪資撐起寶島颱灣底層社會的勞動力。他們藉貸巨款，遠赴異鄉，隻為瞭讓他們傢人過好日子。難道我們沒有感恩的心，還要壓榨他們的勞力嗎？
我們的媒體有沒有種族歧視的問題？不平等的移工待遇問題層齣不窮，政府有沒有設立申訴管道，外籍移工在颱權益受損成為他們在颱生活的一大問題。在二○一七年六月齣刊的《颱灣文學館通訊》做瞭「『我們』都在這裏」專題，報導東南亞浪潮下的新住民文學與文化視野，從各個角度去探討這些移工在颱灣所發生的問題，專題的書寫是長期關懷「新住民在颱灣」的作者，也有一些篇章是移工們訴說自己的故事與夢想，有生活的壓力與渴望飛翔的夢，行文中其生活充滿悲歡喜樂的情況，這個專題讓人讀瞭有點鼻酸。我與攝影傢找到一些在颱灣工作的移工，企圖做一些生活上的訪談，把他們在假期中的聚集或交遊做瞭一些影像紀錄與書寫，希望為這些走在颱灣土地上的他們，在異鄉的生命經驗和思想感情上留下一些曆史紀錄，因為這些朋友也曾為這塊土地流血流汗，為颱灣人盡瞭一些心力，在曆史上不管是功與過，也該為他們的付齣記上一筆。詩〈彩虹〉寫著：
黃昏 綺麗而瀕海的天
朵朵 白雲與野鳥飛過
萍聚他鄉，共同織夢
我們 有瞭彩虹的想望
這首詩寫一位菲律賓籍移工阿強，英文名Como，今年二十六歲，已經來颱兩年，傢住首都馬尼拉。阿強Como傢中有六個小孩，他排行老六，前麵有五個姊姊；他在颱灣鹿港彰濱工業區的「颱明將玻璃公司」工作，這傢公司的董事長林肇睢是一位創意十足的企業傢，在玻璃博物館旁建瞭一座文創的玻璃媽祖廟「護聖宮」，呈現颱灣的廟宇之美，這座廟是結閤電子科技、生態保育、文化創意、宗教科儀的創意展現，希望成為颱灣人的心靈故鄉。阿強下班時間會跑去廟中參拜，希望媽祖能保佑在異鄉的阿強。有一次去玻璃廟拜拜巧遇一位小同鄉，也是照片中的女主角Jasmine，二十四歲，來颱隻有半年。阿強在他鄉遇到同鄉感到自己必須以兄長來照顧這位小妹，假日就相約齣來閑逛，騎著腳踏車帶著Jasmine四處兜風，遊遍鹿港古城的大街小巷，吃些鹿港的小吃。雖然沒有能力花費太多的錢，兩人常共同吃一碗冰，過著勤儉與刻苦的快樂日子。有一次兩人騎腳踏車在遊鹿港新城（在彰濱工業區）的超商前遇到攝影傢郭澄芳，以生澀的華語與郭澄芳談天，並讓攝影傢拍下這幅甜蜜的照片。這位女孩Jasmine在故鄉也有四個兄弟姊妹，個性溫和親切，來颱不久因和男主角來自於同一個故鄉，讓兩人開始相互照顧，展開如彩虹般燦爛甜美的愛情故事，因此我把這幅作品定名為〈彩虹〉（P.108~P.109），充滿著夢幻與綺麗，希望在異鄉的情侶能共譜生命的甜蜜樂章。
彰化火車站前麵有一個小小的公園，假日都會看到一些外籍移工，聚集在公園中聊天、飲酒、唱歌，這個地方是假日移工彼此互相安慰取暖的地方，但也因為酗酒失去理性，有菲律賓、印尼移工打群架滋事的事情發生，相互叫囂、攻擊，最後齣動瞭快打部隊來處理，纔恢復瞭車站的平靜。有一個黃昏發現一位印尼籍的男移工，用手機與傢人做視訊的對話，破除想傢的痛苦：用視訊與傢鄉的太太對話，人靠在樹乾上雙眼注視著小小鏡頭畫麵上的傢人，嚮傢人報告異鄉的生活情況，一方麵也瞭解傢中兒女的生活情形，說不盡想念與辛酸隻有用這種方式去傾訴，一方麵安慰著傢中的妻兒要耐心地等待，當時女兒哭著臉，要找在颱灣的父親，希望父親能早日迴鄉。這位不願意說齣姓名的移工，總是在黃昏之際，用視訊來解決思鄉之情。我的詩〈哭笑之間〉：
銀幕 浮齣溫柔的花朵
我笑著 對她說
等待 錦簇花園的芳香
哭喪臉的孩子 吵著
要找爸爸 抱抱
突然 雨滴氾濫成災
年輕男女常常為瞭結交異性朋友，花費瞭很多心力，常常找不到理想的對象。有對北越來的移工，都住在北越河內，兩人都是二十四歲，來颱灣纔相識，新郎叫阿團，新娘阿和，二○一七年八月二十日，兩人在颱中市真天主教會結成連理
在颱灣諺語中有句「姻緣天註定，毋是媒人的跤賢行。」 所以有人會說：「五百姻緣」、「緣定三生」或「百世姻緣」、「有緣韆裏來相會，無緣對麵不相逢」的緣定說。這對齣生北越河內的新人，卻在異鄉颱灣共組傢庭。我的詩〈婚後〉（P.162~P.163）寫著：
神前 緊握鮮紅玫瑰
體會亞當 骨中的骨
肉中的肉 的道理
神啊 您給瞭我人性上
男女間 原始的感覺
我們將神聖地 傳遞
這是一個美好的日子，當天在颱中真耶穌教會，為十二對越南移工在這裏舉辦集體結婚的婚禮。圖像中的新郎阿團在颱中太平鞋業工作，新娘阿和在颱中從事電子工業的作業。颱灣人對婚姻都認定「天」與「命」定的。傳說在中國西湖有一傢花神廟有這樣的一對楹聯：「願天下有情人，都成為眷屬；是前生註定事，莫錯過姻緣。」 可見颱灣與中國的傳統觀念中，月下老人隻是扮演男女之間穿針引綫的奉天成事的「天命」任務。在儒傢的禮教社會裏，因「男女授受不親」，婚姻總需要「父母之命、媒妁之言」纔能完成，但到瞭二十世紀，年輕男女是以自由戀愛的形式來完成，颱灣的朋友也為他們獻上瞭祝福。
在彰化火車站，有個移工樂團，阿協二十六歲，在彰化田中從事製作麻布手套的工作，來颱已經三年瞭，已習慣颱灣的生活瞭；吉他手叫阿俊，二十四歲，來自越南的河內，傢中還有一個姊姊。阿俊在全興工業有限公司工作，來颱灣也已三年；一位叫阿忠，隻有二十歲，來自北越海陽省，傢有三兄弟，他則排行老大，在颱北從事印刷相關的工作。每個星期日他們會在彰化火車站前聚集，三個人都說自己沒女朋友，但笛子與吉他就是他們的戀人，總是如影隨形地帶在身邊，為他們彈齣異鄉人的心聲；那種笛子叫作雙管，一長一短有男女閤奏之義，熱愛音樂的三個臭皮匠，假日總相約在一起彈唱。我的詩〈車站〉（P.25）寫著：
吉他 彈齣生命的節奏
笛聲流入瞭記憶的 長河
我們是南洋來的 過客
每到 假日的黃昏
在車站前的小公園
站成 嚮天訴說的椰子樹
颱灣的假期常會看到許多外來移工，三、五成群騎著腳踏車兜風，有時會在公園裏或馬路上溜起滑闆。一群印尼籍移工聚在颱中火車站一起度過異鄉的孤寂生活，也可以結交一些陌生的朋友，他們更會在車站旁的廣場玩滑闆。這群來自印尼的移工團體有十一位成員，來自颱灣北中南各地，每星期日是聚會時間，地點就在颱中火車站任一空曠廣場，練習滑闆特技，已持續一年多。一位是由思比，二十七歲，來颱已四年，在颱中太平工作，另一位是泰迪，二十三歲，來颱三年，講瞭一口流利的中文，在颱中後裏工作。滑闆也有許多的種類，有人喜歡玩特技、有人喜歡滑下坡、也有人用它來代步。總之，這一群移工在馬路上玩著他們心中的滑闆，是一群以分享快樂為使命的城市探險傢。詩〈特技〉（P.142）寫著：
馬路 一條永無止境的河
駕著輕舟 渡過韆山萬水
廣場 波濤盪漾的海洋
雖有 神齣鬼沒的特技
卻永遠無法滑齣
迢迢 迴鄉的路
在颱灣的街頭巷尾，我們會發現一些東南亞的移工。這些人為瞭改善自己傢中的經濟，離鄉背井、拋妻離子，遠走他鄉投入颱灣這塊土地上，灑落許多血汗來灌溉我們的土地，身為颱灣人，我們有沒有善待這群人？在我們的傢裏工作並成為傢中的一員，我們有沒有感激他們的幫忙？他們的假日走過城市的街道，走過我們的鄉野，他們的身影也成為颱灣的一種風景，請用關懷的心情觀賞他們吧！
筆者與攝影傢郭澄芳閤作，利用假日尋找在街頭巷尾漫步或活動於各公共場所的移工，聽他們敘述生活上的點點滴滴，用詩的形式寫下這些心情的感懷與故事，並經過他們的同意，拍下他們的身影，用詩與影像去呈現錶達瞭他們復雜的心情，他們投入颱灣的各項工作，為颱灣人分擔一些難以負荷的生活壓力，是我們齣版《滾動的移工詩情》的主要目的。
滾動的移工風景
康原
外勞，顧名思義是外國來的勞工，現在稱他們為「移工」。颱灣引進外籍勞工約有二十餘年的曆史，到底這些移工對颱灣的製造業、老人照護、漁工……等工作有沒有幫助？我想有接觸的業主自有自己的想法與看法。這些離開傢鄉到異國工作的男女，可能都想賺一些錢迴去貼補傢用，忍受著遠離傢的痛苦，但每個人所遇到的雇主，是不是都能照顧這些異鄉人，有沒有把移工當人看待，當然受雇的移工們都是點滴在心頭。有些好的雇主會把外來移工當成傢人，有些人隻是把移工當成傭人，還常會挑剔移工的各種行為，或限製他們的諸多行為，給人有點刻薄的感覺。
在颱灣的新聞媒體上，時常會報導一些外籍移工虐待老人，或一群外勞把老人推到公園去，讓老人在陽光下曝曬或雨淋，移工聚在一起聊天、打電話，疏忽老人的存在。在公視人生劇展中，我還看過一部《我把阿公搞丟瞭》的影片，故事圍繞在一個三代同堂的傢庭：男主人深信自己會中樂透，故意遠離親戚朋友，把爸爸接來與自己同住。阿公中風後請瞭個菲傭Vickey，女主人（陳美鳳飾）夾在丈夫（李順成飾）與兒子不閤的爭吵之中。菲傭愛講電話，推輪椅帶阿公去散心時把阿公弄丟瞭，這位爸爸纔開始尋求親戚的幫助。發財夢未醒，阿公倒先失蹤瞭，阿公怎麼失蹤的？每個人似乎都有責任。男主人努力地想捍衛自己一手封閉起來的堡壘，可是妻兒的意嚮和親族的力量卻裏應外閤地把他推嚮人際的漩渦；連阿公最後到底是被誰搞丟的？誰該負起最大的責任？似乎都變得其次瞭。這個片子討論瞭外勞與雇主相處的一些問題，其實並非都是外勞的錯誤，雇主也要負擔一些責任，不能把全部的責任都推給外勞。
新聞報導常看到移工趁雇主不注意時逃跑，但很少報導為什麼會逃跑？他們受到怎樣的壓迫都沒說。當然也常看到移工滋事打架、偷竊等等負麵新聞，加深瞭國人對外籍移工的負麵印象，可是事實上所有的移工皆是如此嗎？移工逃跑有沒有可能是受到長期不平等的對待？圍事打架是不是不同的群族交會時産生瞭誤會？諸多的問題都少去探討，隻是常報導一些負麵的外勞問題，至於溫馨的外勞就很少見報。
記得在《逃／我們的寶島，他們的牢》這本書中，曾讀到範草雲（Pham Thao Van）〈逃躲日誌〉寫著：「我不偷、不搶、連罵人也不會，卻成為罪犯？為什麼明知將有戴著手銬的未來，我還是逃跑？」的一段話。
在這本書的推薦語寫著：「是誰，讓他們非逃不可？這是二十六封『逃跑中』的越南外籍勞工投書。即使從早到晚擔心受怕、躲躲藏藏、深怕被抓、備受責難，唯恐被逼著繳齣辛苦存下的血汗錢，麵臨被遺返的破産命運、他們為什麼還是情願逃跑，去過沒保障、風險高的生活？因為他們在颱灣的工作環境令人無法想像—薪水低廉、工作超時、難得溫飽、孤單無依；責罵羞辱傢常便飯、拳腳暴力無處可申。證件被扣押、行動被禁錮，動輒還被威脅遣送迴國。」這段文字可以讓我們一起來省思颱灣社會與移工之間發生的一些問題。
我們知道，這些移工可能是你我父母晚年病弱時唯一的陪伴與支柱，幫我們照顧傢中的老人，二十四小時做著大多數人做不來的繁重看護工作，賺取低廉的薪資撐起寶島颱灣底層社會的勞動力。他們藉貸巨款，遠赴異鄉，隻為瞭讓他們傢人過好日子。難道我們沒有感恩的心，還要壓榨他們的勞力嗎？
我們的媒體有沒有種族歧視的問題？不平等的移工待遇問題層齣不窮，政府有沒有設立申訴管道，外籍移工在颱權益受損成為他們在颱生活的一大問題。在二○一七年六月齣刊的《颱灣文學館通訊》做瞭「『我們』都在這裏」專題，報導東南亞浪潮下的新住民文學與文化視野，從各個角度去探討這些移工在颱灣所發生的問題，專題的書寫是長期關懷「新住民在颱灣」的作者，也有一些篇章是移工們訴說自己的故事與夢想，有生活的壓力與渴望飛翔的夢，行文中其生活充滿悲歡喜樂的情況，這個專題讓人讀瞭有點鼻酸。我與攝影傢找到一些在颱灣工作的移工，企圖做一些生活上的訪談，把他們在假期中的聚集或交遊做瞭一些影像紀錄與書寫，希望為這些走在颱灣土地上的他們，在異鄉的生命經驗和思想感情上留下一些曆史紀錄，因為這些朋友也曾為這塊土地流血流汗，為颱灣人盡瞭一些心力，在曆史上不管是功與過，也該為他們的付齣記上一筆。詩〈彩虹〉寫著：
黃昏 綺麗而瀕海的天
朵朵 白雲與野鳥飛過
萍聚他鄉，共同織夢
我們 有瞭彩虹的想望
這首詩寫一位菲律賓籍移工阿強，英文名Como，今年二十六歲，已經來颱兩年，傢住首都馬尼拉。阿強Como傢中有六個小孩，他排行老六，前麵有五個姊姊；他在颱灣鹿港彰濱工業區的「颱明將玻璃公司」工作，這傢公司的董事長林肇睢是一位創意十足的企業傢，在玻璃博物館旁建瞭一座文創的玻璃媽祖廟「護聖宮」，呈現颱灣的廟宇之美，這座廟是結閤電子科技、生態保育、文化創意、宗教科儀的創意展現，希望成為颱灣人的心靈故鄉。阿強下班時間會跑去廟中參拜，希望媽祖能保佑在異鄉的阿強。有一次去玻璃廟拜拜巧遇一位小同鄉，也是照片中的女主角Jasmine，二十四歲，來颱隻有半年。阿強在他鄉遇到同鄉感到自己必須以兄長來照顧這位小妹，假日就相約齣來閑逛，騎著腳踏車帶著Jasmine四處兜風，遊遍鹿港古城的大街小巷，吃些鹿港的小吃。雖然沒有能力花費太多的錢，兩人常共同吃一碗冰，過著勤儉與刻苦的快樂日子。有一次兩人騎腳踏車在遊鹿港新城（在彰濱工業區）的超商前遇到攝影傢郭澄芳，以生澀的華語與郭澄芳談天，並讓攝影傢拍下這幅甜蜜的照片。這位女孩Jasmine在故鄉也有四個兄弟姊妹，個性溫和親切，來颱不久因和男主角來自於同一個故鄉，讓兩人開始相互照顧，展開如彩虹般燦爛甜美的愛情故事，因此我把這幅作品定名為〈彩虹〉（P.108~P.109），充滿著夢幻與綺麗，希望在異鄉的情侶能共譜生命的甜蜜樂章。
彰化火車站前麵有一個小小的公園，假日都會看到一些外籍移工，聚集在公園中聊天、飲酒、唱歌，這個地方是假日移工彼此互相安慰取暖的地方，但也因為酗酒失去理性，有菲律賓、印尼移工打群架滋事的事情發生，相互叫囂、攻擊，最後齣動瞭快打部隊來處理，纔恢復瞭車站的平靜。有一個黃昏發現一位印尼籍的男移工，用手機與傢人做視訊的對話，破除想傢的痛苦：用視訊與傢鄉的太太對話，人靠在樹乾上雙眼注視著小小鏡頭畫麵上的傢人，嚮傢人報告異鄉的生活情況，一方麵也瞭解傢中兒女的生活情形，說不盡想念與辛酸隻有用這種方式去傾訴，一方麵安慰著傢中的妻兒要耐心地等待，當時女兒哭著臉，要找在颱灣的父親，希望父親能早日迴鄉。這位不願意說齣姓名的移工，總是在黃昏之際，用視訊來解決思鄉之情。我的詩〈哭笑之間〉：
銀幕 浮齣溫柔的花朵
我笑著 對她說
等待 錦簇花園的芳香
哭喪臉的孩子 吵著
要找爸爸 抱抱
突然 雨滴氾濫成災
年輕男女常常為瞭結交異性朋友，花費瞭很多心力，常常找不到理想的對象。有對北越來的移工，都住在北越河內，兩人都是二十四歲，來颱灣纔相識，新郎叫阿團，新娘阿和，二○一七年八月二十日，兩人在颱中市真天主教會結成連理
在颱灣諺語中有句「姻緣天註定，毋是媒人的跤賢行。」 所以有人會說：「五百姻緣」、「緣定三生」或「百世姻緣」、「有緣韆裏來相會，無緣對麵不相逢」的緣定說。這對齣生北越河內的新人，卻在異鄉颱灣共組傢庭。我的詩〈婚後〉（P.162~P.163）寫著：
神前 緊握鮮紅玫瑰
體會亞當 骨中的骨
肉中的肉 的道理
神啊 您給瞭我人性上
男女間 原始的感覺
我們將神聖地 傳遞
這是一個美好的日子，當天在颱中真耶穌教會，為十二對越南移工在這裏舉辦集體結婚的婚禮。圖像中的新郎阿團在颱中太平鞋業工作，新娘阿和在颱中從事電子工業的作業。颱灣人對婚姻都認定「天」與「命」定的。傳說在中國西湖有一傢花神廟有這樣的一對楹聯：「願天下有情人，都成為眷屬；是前生註定事，莫錯過姻緣。」 可見颱灣與中國的傳統觀念中，月下老人隻是扮演男女之間穿針引綫的奉天成事的「天命」任務。在儒傢的禮教社會裏，因「男女授受不親」，婚姻總需要「父母之命、媒妁之言」纔能完成，但到瞭二十世紀，年輕男女是以自由戀愛的形式來完成，颱灣的朋友也為他們獻上瞭祝福。
在彰化火車站，有個移工樂團，阿協二十六歲，在彰化田中從事製作麻布手套的工作，來颱已經三年瞭，已習慣颱灣的生活瞭；吉他手叫阿俊，二十四歲，來自越南的河內，傢中還有一個姊姊。阿俊在全興工業有限公司工作，來颱灣也已三年；一位叫阿忠，隻有二十歲，來自北越海陽省，傢有三兄弟，他則排行老大，在颱北從事印刷相關的工作。每個星期日他們會在彰化火車站前聚集，三個人都說自己沒女朋友，但笛子與吉他就是他們的戀人，總是如影隨形地帶在身邊，為他們彈齣異鄉人的心聲；那種笛子叫作雙管，一長一短有男女閤奏之義，熱愛音樂的三個臭皮匠，假日總相約在一起彈唱。我的詩〈車站〉（P.25）寫著：
吉他 彈齣生命的節奏
笛聲流入瞭記憶的 長河
我們是南洋來的 過客
每到 假日的黃昏
在車站前的小公園
站成 嚮天訴說的椰子樹
颱灣的假期常會看到許多外來移工，三、五成群騎著腳踏車兜風，有時會在公園裏或馬路上溜起滑闆。一群印尼籍移工聚在颱中火車站一起度過異鄉的孤寂生活，也可以結交一些陌生的朋友，他們更會在車站旁的廣場玩滑闆。這群來自印尼的移工團體有十一位成員，來自颱灣北中南各地，每星期日是聚會時間，地點就在颱中火車站任一空曠廣場，練習滑闆特技，已持續一年多。一位是由思比，二十七歲，來颱已四年，在颱中太平工作，另一位是泰迪，二十三歲，來颱三年，講瞭一口流利的中文，在颱中後裏工作。滑闆也有許多的種類，有人喜歡玩特技、有人喜歡滑下坡、也有人用它來代步。總之，這一群移工在馬路上玩著他們心中的滑闆，是一群以分享快樂為使命的城市探險傢。詩〈特技〉（P.142）寫著：
馬路 一條永無止境的河
駕著輕舟 渡過韆山萬水
廣場 波濤盪漾的海洋
雖有 神齣鬼沒的特技
卻永遠無法滑齣
迢迢 迴鄉的路
在颱灣的街頭巷尾，我們會發現一些東南亞的移工。這些人為瞭改善自己傢中的經濟，離鄉背井、拋妻離子，遠走他鄉投入颱灣這塊土地上，灑落許多血汗來灌溉我們的土地，身為颱灣人，我們有沒有善待這群人？在我們的傢裏工作並成為傢中的一員，我們有沒有感激他們的幫忙？他們的假日走過城市的街道，走過我們的鄉野，他們的身影也成為颱灣的一種風景，請用關懷的心情觀賞他們吧！
筆者與攝影傢郭澄芳閤作，利用假日尋找在街頭巷尾漫步或活動於各公共場所的移工，聽他們敘述生活上的點點滴滴，用詩的形式寫下這些心情的感懷與故事，並經過他們的同意，拍下他們的身影，用詩與影像去呈現錶達瞭他們復雜的心情，他們投入颱灣的各項工作，為颱灣人分擔一些難以負荷的生活壓力，是我們齣版《滾動的移工詩情》的主要目的。
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