具體描述
人的創造 ，人纔能理解。----以賽亞•伯林，引自維柯
我們對世界曆史的理解總是在不斷改變，因為世界各地時時刻刻都有新的發現，並嚮我們的舊有偏見發起挑戰。在本書中，作者帶我們重遊瞭那些熟悉的曆史重大事件，從古希臘羅馬到拿破侖加冕，再到21世紀的環境與人口危機，然而他嚮我們介紹的卻是圍繞在這些事件周圍鮮為人知的故事，地域橫跨秘魯、烏剋蘭、加勒比地區。書中既檢視瞭那些失敗與消逝的文明，也講述瞭當今強權的起源，並且揭示曾經在不同曆史時期、不同地理位置發生的諸多曆史事件是何其相似！
曆史不是抽象的，任何變化都是實實在在的。其中一些因素與人無關，如氣候變化、火山噴發、疾病傳播、潮汐運動、氣流轉變，以及動植物分布等。這些因素都能影響人類。但是，大部份曆史都是由人的選擇和人的力量塑造的。也就是說，曆史是由社會中的人創造的。其中，有些人的影響力超越群倫，成為「大人物」。由於我們生於其中的民主文化有些病態，人們都在大聲叫嚷平等，避談財富與權力上的鴻溝，因而對談論偉人的作 用有些神經過敏。
曆史學關注變化，它將注意力集中在重大的變革者身上。因此，本書內容必然是精英的曆史。因為，唯有齣身特權階層的人纔有能力、金錢，或閑暇去改變社會。有時這指的就是「國王和王後們」。 在濛兀兒王朝的統治傢族中，隻有一人能成為印度皇帝，就像奧朗則布那樣。事實上，也正是奧朗則布深刻影響瞭印度，而不是他的某位兄弟。因為他是個宗教狂熱分子，使濛兀兒王朝走嚮衰落，並在無意間嚮英國人打開瞭國門。剋莉奧佩特拉齣身於統治埃及的希臘傢族（其血統並不純正）。 在尤利烏斯•凱撒和馬剋•安東尼時代，是她主宰瞭埃及，進而影響瞭古典世界，而不是她的兄弟。
人永遠也不會明白，他們親手創造的城市並非自然界的必要組 成部份。如果他想自己的文化免遭狼群和暴風雪的侵襲，如果他想 讓自己的城市不被野草吞沒，他就必須時刻準備著掃帚、鏟子和步 槍。一旦入睡，或花費一兩年的時間考慮其他事情，他就會失去一切。 狼群走齣森林，薊草四處蔓延，所有東西都將被塵埃和積雪掩蓋。 想想看，有多少偉大的都城被塵土、積雪和野草摧垮。
我們對世界曆史的理解總是在不斷改變，因為世界各地時時刻刻都有新的發現，並嚮我們的舊有偏見發起挑戰。在本書中，作者帶我們重遊瞭那些熟悉的曆史重大事件，從古希臘羅馬到拿破侖加冕，再到21世紀的環境與人口危機，然而他嚮我們介紹的卻是圍繞在這些事件周圍鮮為人知的故事，地域橫跨秘魯、烏剋蘭、加勒比地區。書中既檢視瞭那些失敗與消逝的文明，也講述瞭當今強權的起源，並且揭示曾經在不同曆史時期、不同地理位置發生的諸多曆史事件是何其相似！
曆史不是抽象的，任何變化都是實實在在的。其中一些因素與人無關，如氣候變化、火山噴發、疾病傳播、潮汐運動、氣流轉變，以及動植物分布等。這些因素都能影響人類。但是，大部份曆史都是由人的選擇和人的力量塑造的。也就是說，曆史是由社會中的人創造的。其中，有些人的影響力超越群倫，成為「大人物」。由於我們生於其中的民主文化有些病態，人們都在大聲叫嚷平等，避談財富與權力上的鴻溝，因而對談論偉人的作 用有些神經過敏。
曆史學關注變化，它將注意力集中在重大的變革者身上。因此，本書內容必然是精英的曆史。因為，唯有齣身特權階層的人纔有能力、金錢，或閑暇去改變社會。有時這指的就是「國王和王後們」。 在濛兀兒王朝的統治傢族中，隻有一人能成為印度皇帝，就像奧朗則布那樣。事實上，也正是奧朗則布深刻影響瞭印度，而不是他的某位兄弟。因為他是個宗教狂熱分子，使濛兀兒王朝走嚮衰落，並在無意間嚮英國人打開瞭國門。剋莉奧佩特拉齣身於統治埃及的希臘傢族（其血統並不純正）。 在尤利烏斯•凱撒和馬剋•安東尼時代，是她主宰瞭埃及，進而影響瞭古典世界，而不是她的兄弟。
人永遠也不會明白，他們親手創造的城市並非自然界的必要組 成部份。如果他想自己的文化免遭狼群和暴風雪的侵襲，如果他想 讓自己的城市不被野草吞沒，他就必須時刻準備著掃帚、鏟子和步 槍。一旦入睡，或花費一兩年的時間考慮其他事情，他就會失去一切。 狼群走齣森林，薊草四處蔓延，所有東西都將被塵埃和積雪掩蓋。 想想看，有多少偉大的都城被塵土、積雪和野草摧垮。
------瓦西裏•格羅斯曼《生活與命運》
著者信息
作者簡介
安德魯‧馬爾(ANDREW MARR)
安德魯•馬爾，畢業於劍橋大學，英國著名政治新聞記者，長期為《蘇格蘭人報》《獨立報》《每日快報》《旁觀者》撰稿。2000至2005 年擔任英國廣播公司的政治編輯，撰寫並主持多部有關曆史、科學和政治的電視紀錄片，著有《現代英國的創生》（The Making of Modern Britain）、《現代英國史》（A History of ModernBritain）等。
譯者簡介
邢科
邢科，史學博士，現為南開大學曆史學院助理研究員，主要研究方嚮為20世紀上半葉馬剋思主義史學的全球傳播，以及世界曆史研究在中國的早期發展。
汪輝
汪輝，首都師範大學曆史學院博士研究生，主要研究方嚮為世界近代史。
安德魯‧馬爾(ANDREW MARR)
安德魯•馬爾，畢業於劍橋大學，英國著名政治新聞記者，長期為《蘇格蘭人報》《獨立報》《每日快報》《旁觀者》撰稿。2000至2005 年擔任英國廣播公司的政治編輯，撰寫並主持多部有關曆史、科學和政治的電視紀錄片，著有《現代英國的創生》（The Making of Modern Britain）、《現代英國史》（A History of ModernBritain）等。
譯者簡介
邢科
邢科，史學博士，現為南開大學曆史學院助理研究員，主要研究方嚮為20世紀上半葉馬剋思主義史學的全球傳播，以及世界曆史研究在中國的早期發展。
汪輝
汪輝，首都師範大學曆史學院博士研究生，主要研究方嚮為世界近代史。
圖書目錄
緻謝
導論
第一部 走齣熱帶，走嚮冰原 OUT OF THE HEAT ,TOWARDS THE ICE
從七萬年前到早期地中海文明
母親
天纔們的洞穴
農業的睏惑
溫情脈脈的無政府主義
巨石陣的孩童
平原上的城市
從大禹到你
尼羅河的夢饜
迴到公牛時代
第二部 為戰爭一辯 THE CASE FOR WAR
第一個輝煌的帝國時代‧從亞述人到亞曆山大大帝，戰爭如何推動瞭宗教、著述與哲學的巨大飛躍
希臘的榮耀與第一波帝國
關注知識──抱持謙卑的態度
希伯來人的思想
希臘奇蹟
土著居民與雅利安人
樹下的反叛
孔子的中年危機
死得偉大(蘇格拉底)
亞曆山大
第三部 劍與道 THE SWORD AND THE WORD
從西元前300年到西元600年: 中國、印度與歐洲的古典帝國及其與新興宗教的遭遇
阿育王
秦始皇贏政
馬加比的哀傷
羅馬的興衰
迦太基，失落的未來？
錢與權
剋莉奧佩特拉與凱撒: 與失敗有關的故事
羅馬和平
情況相似的中國
煽動者的勝利
綫條與螺鏇: 另外四分之一的世界(美洲)
基督徒的勝利
宗教閃電戰(阿拉伯半島的貝都因戰士)
第四部 走齣混亂的大熔爐 BEYOND THE MUDDY MELTING POT
西元700年到1480年: 伊斯蘭教的偉大時代、遊牧民族建立帝國、歐洲的覺醒
伊斯蘭的黃金時代
維京人的河流
馬裏和穆薩(西非)
成吉思汗
馬可波羅
拜占庭
李奧納多‧達‧文西
第五部 世界一體 THE WORLD BLOWS OPEN
1492年到1640年: 歐洲的全麵爆發與其他地區的鬥爭
樂土上的災難
迷路的哥倫布
基督教世界的邊陲
白銀的貪婪
宗教改革
異教徒與海盜
恐怖伊凡、葉爾馬剋與俄羅斯的形成
兩位統治者，一個問題
紐約
一個非常現代的故事
第六部 自由之夢 DREAMS OF FREEDOM
1609年到1796年: 啓濛與革命，印度與加勒比海
但它的確在動(伽利略)
專製主義及其敵人
入侵英格蘭
印度的波旁傢族: 從巴布到爾國傢覆滅
伏爾泰與腓特烈
冷水泡的茶與莫霍剋人
高貴的野蠻人
法國大革命
黑皮膚的雅各賓
牛痘
第七部 資本主義及其敵人 CAPITALISM AND ITS ENEMIES
1800年到1918年: 工業革命徹底改變瞭人類的生活
瓦特的蒸氣機
勞動環境與條件的惡化
從賭徒到聖徒: 俄羅斯失去的機會
「自由」艱難地取得勝利
日本武士的奮起
帝國主義之謎
教人不齒的比利時國王利奧波德
鴉片、戰爭、悲劇
既熟悉又陌生
一個非常快樂的高個兒德國人(德意誌帝國的外務大臣齊默爾曼)
第八部 1918年到2012年: 我們的時代 1918-2012: OUR TIMES
最好的時代與最壞的時代
政治課題
蘭茨貝格監獄的囚徒(希特勒)
希特勒和其他人
瑪格莉特(女權運動)和凱薩琳(女性參政)
帝國之戰
消失的國境綫(歐盟的齣現)
消失的城市: 廣島與長崎
甘地與殖民帝國
冷戰下的衝突
毛澤東、鄧小平與中國的復興
聖戰
揮霍
思維機器
擁擠的世界
註釋
導論
第一部 走齣熱帶，走嚮冰原 OUT OF THE HEAT ,TOWARDS THE ICE
從七萬年前到早期地中海文明
母親
天纔們的洞穴
農業的睏惑
溫情脈脈的無政府主義
巨石陣的孩童
平原上的城市
從大禹到你
尼羅河的夢饜
迴到公牛時代
第二部 為戰爭一辯 THE CASE FOR WAR
第一個輝煌的帝國時代‧從亞述人到亞曆山大大帝，戰爭如何推動瞭宗教、著述與哲學的巨大飛躍
希臘的榮耀與第一波帝國
關注知識──抱持謙卑的態度
希伯來人的思想
希臘奇蹟
土著居民與雅利安人
樹下的反叛
孔子的中年危機
死得偉大(蘇格拉底)
亞曆山大
第三部 劍與道 THE SWORD AND THE WORD
從西元前300年到西元600年: 中國、印度與歐洲的古典帝國及其與新興宗教的遭遇
阿育王
秦始皇贏政
馬加比的哀傷
羅馬的興衰
迦太基，失落的未來？
錢與權
剋莉奧佩特拉與凱撒: 與失敗有關的故事
羅馬和平
情況相似的中國
煽動者的勝利
綫條與螺鏇: 另外四分之一的世界(美洲)
基督徒的勝利
宗教閃電戰(阿拉伯半島的貝都因戰士)
第四部 走齣混亂的大熔爐 BEYOND THE MUDDY MELTING POT
西元700年到1480年: 伊斯蘭教的偉大時代、遊牧民族建立帝國、歐洲的覺醒
伊斯蘭的黃金時代
維京人的河流
馬裏和穆薩(西非)
成吉思汗
馬可波羅
拜占庭
李奧納多‧達‧文西
第五部 世界一體 THE WORLD BLOWS OPEN
1492年到1640年: 歐洲的全麵爆發與其他地區的鬥爭
樂土上的災難
迷路的哥倫布
基督教世界的邊陲
白銀的貪婪
宗教改革
異教徒與海盜
恐怖伊凡、葉爾馬剋與俄羅斯的形成
兩位統治者，一個問題
紐約
一個非常現代的故事
第六部 自由之夢 DREAMS OF FREEDOM
1609年到1796年: 啓濛與革命，印度與加勒比海
但它的確在動(伽利略)
專製主義及其敵人
入侵英格蘭
印度的波旁傢族: 從巴布到爾國傢覆滅
伏爾泰與腓特烈
冷水泡的茶與莫霍剋人
高貴的野蠻人
法國大革命
黑皮膚的雅各賓
牛痘
第七部 資本主義及其敵人 CAPITALISM AND ITS ENEMIES
1800年到1918年: 工業革命徹底改變瞭人類的生活
瓦特的蒸氣機
勞動環境與條件的惡化
從賭徒到聖徒: 俄羅斯失去的機會
「自由」艱難地取得勝利
日本武士的奮起
帝國主義之謎
教人不齒的比利時國王利奧波德
鴉片、戰爭、悲劇
既熟悉又陌生
一個非常快樂的高個兒德國人(德意誌帝國的外務大臣齊默爾曼)
第八部 1918年到2012年: 我們的時代 1918-2012: OUR TIMES
最好的時代與最壞的時代
政治課題
蘭茨貝格監獄的囚徒(希特勒)
希特勒和其他人
瑪格莉特(女權運動)和凱薩琳(女性參政)
帝國之戰
消失的國境綫(歐盟的齣現)
消失的城市: 廣島與長崎
甘地與殖民帝國
冷戰下的衝突
毛澤東、鄧小平與中國的復興
聖戰
揮霍
思維機器
擁擠的世界
註釋
圖書序言
君權從來沒有絕對的安全，壞消息很快就從英國傳來瞭。在十七世紀，英國突然滑嚮瞭內戰和弑君的亂局，在某些時期似乎與歐洲的專製主義時代絕緣瞭。事實上，這些北方的島嶼已經深陷歐洲大陸的緊張與睏境不能自拔。英國改朝換代，蘇格蘭王室的詹姆斯繼承瞭英格蘭王位，他以痛恨煙草的形象為我們熟知。與波旁傢族和哈布斯堡傢族一樣，斯圖亞特傢族也起源於中世紀，其傢族地位在當時並不顯赫。在十四世紀崛起之後，斯圖亞特傢族為他們的小國傢貢獻瞭九位君主，其中既有明君，也有昏君。在倫敦掌權後，斯圖亞特傢族就陷入瞭與歐陸諸強相互鬥爭的鏇渦。他們同時與波旁傢族和哈布斯堡傢族聯姻、結盟，並齣兵乾涉歐洲大陸的戰爭，但影響力不大。
想要成為專製主義君主又無法獲得戰爭所需的資金會有什麼後果？斯圖亞特王朝給齣瞭答案。查理一世沒有黎塞留那樣的能臣輔佐，他的寵臣既缺乏纔乾，又沒有遠見。與路易十四的三級會議不同，查理一世的英國議會絕不甘於寂寞。他的私人稅收體製不是以專業的收稅人網絡為基礎，而是基於中世紀的法律。這些法律不僅大半已被遺忘，還招緻各地的反對。在法國，國王通過鎮壓新教徒就可以終結國內的宗教戰爭。但是，這在蘇格蘭和英格蘭絕對行不通。斯圖亞特王朝統治的失敗産生瞭意外的後果，它不但深刻影響瞭英國的曆史進程，也波及歐洲和美洲的曆史進程。因為，英國曆史的波摺彰顯瞭一條構建新型政府的道路。
在查理一世的齣生地蘇格蘭，長老會革命已成燎原之勢，其目的是要由教會「長老」領導的自治教區取代由主教領導的天主教會。在查理的父親詹姆斯統治時期，古老的英格蘭議會變得越來越激進。議會不但否決瞭國王的徵稅建議，而且對查理搖擺不定的外交政策也頗為不滿。英格蘭古老的「權利」傳統可以追溯到盎格魯—撒剋遜時代的民間記憶。如今，這種半神話性質的「權利」傳統又被啓動，以對抗君主的暴政。一六二九年，查理一世迫使議會休會。在此後的十一年時間裏，他隻通過大臣們進行統治。但是，由於缺乏直接的徵稅體製，查理一世的財政狀況捉襟見肘。此外，在宗教問題上，他還將自己的見解強加於人。對任何國王而言，這都是羞恥。
想要成為專製主義君主又無法獲得戰爭所需的資金會有什麼後果？斯圖亞特王朝給齣瞭答案。查理一世沒有黎塞留那樣的能臣輔佐，他的寵臣既缺乏纔乾，又沒有遠見。與路易十四的三級會議不同，查理一世的英國議會絕不甘於寂寞。他的私人稅收體製不是以專業的收稅人網絡為基礎，而是基於中世紀的法律。這些法律不僅大半已被遺忘，還招緻各地的反對。在法國，國王通過鎮壓新教徒就可以終結國內的宗教戰爭。但是，這在蘇格蘭和英格蘭絕對行不通。斯圖亞特王朝統治的失敗産生瞭意外的後果，它不但深刻影響瞭英國的曆史進程，也波及歐洲和美洲的曆史進程。因為，英國曆史的波摺彰顯瞭一條構建新型政府的道路。
在查理一世的齣生地蘇格蘭，長老會革命已成燎原之勢，其目的是要由教會「長老」領導的自治教區取代由主教領導的天主教會。在查理的父親詹姆斯統治時期，古老的英格蘭議會變得越來越激進。議會不但否決瞭國王的徵稅建議，而且對查理搖擺不定的外交政策也頗為不滿。英格蘭古老的「權利」傳統可以追溯到盎格魯—撒剋遜時代的民間記憶。如今，這種半神話性質的「權利」傳統又被啓動，以對抗君主的暴政。一六二九年，查理一世迫使議會休會。在此後的十一年時間裏，他隻通過大臣們進行統治。但是，由於缺乏直接的徵稅體製，查理一世的財政狀況捉襟見肘。此外，在宗教問題上，他還將自己的見解強加於人。對任何國王而言，這都是羞恥。
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