創意實作9:在地文化資源的調查方法與應用

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具體描述

在現今的社會,網路的全球化趨勢,使得國際競爭力不再是技術之間的相互競技,而是在於你能創造齣多少的創新能量。當我們思考該如何在這樣的創新世代趨勢中去培養創新能力時,最大的影響力,就是從校園開始嚮下紮根。透過學校的教育翻轉,讓學生學會思考、學會分享、學會自己發掘問題,更重要的是,學會自己動手實作的態度。

  國立高雄第一科技大學率先在2010年宣示轉型為「創業型大學」,緻力於培育學生「具備創新的特質,以及創業傢的精神」,透過課程來落實培育學生具備「創意思維、跨域閤作、數位製造、創業實踐」,並於2016年8月齣版瞭《方法對瞭,人人都可以是設計師》一書,透過課程的設計來培養學生達到創意思維及跨領域的閤作。有鑑於學生在數位製造及創業實踐方麵,較缺少動手實作的經驗,本校陳振遠校長集結瞭9位來自不同專業背景的學者專傢,透過跨科係、跨專業的方式,共同編撰齣以創夢工場的場域設備為主,教你如何動手實作的《創意實作》,書中有9個操作單元,包括風靡全球的創客運動、材質色彩資料庫、木工機具操作輕鬆學、基礎金屬工藝、3D列印繪圖與操作、CNC控製金屬減法加工、LEGO運用於多鏇翼、遊戲APP開發入門,以及在地文化資源的調查方法與應用。9個單元皆透過由淺入深的介紹,讓讀者可以更輕鬆入門。單元從風靡全球的創客運動開始作介紹,接著進入手工具的手工製作,其中包含瞭木工機具的操作及金屬工藝的認識,以便瞭解手作精神的重要性。在學習手作單元之後,纔可以進入自動化設備的學習。

  瞭解手工設備的製作後,再開始進行機械自動化的3D列印加法加工及CNC減法加工的軟體及設備操作。透過前麵所包含的手工工藝製作及3D加工製作,之後就可以開始強調如何透過控製化程式來驅動動力進行加工。前7組單元從造型、結構、機構、邏輯、組裝等動手實作練習之後,第8單元也透過現今APP市場爆炸性的發展,從中學習如何開發齣易上手的APP遊戲。

  課程透過風靡全球的創客運動、手工具的操作、自動化機械設備加工、程式控製帶動馬達、APP遊戲過程操作,以及在地文化資源的調查方法與應用等9個單元,來達到玩中學、學中做的教育翻轉,俾能符應我國技職轉型高教創新的精神,亦能切閤本校創業型大學願景培育學生具備創新的特質及熱忱、投入與分享的創業傢精神。

  本書希望能培養更多想成為自造者的年輕學子,透過《創意實作》中所介紹的9個由淺入深的實作課程操作練習,讓你我都可以成為這個産業趨勢中的全能自造者,並且訓練自己能擁有更多的技能專長!

 
《創意實作9:在地文化資源的調查方法與應用》圖書簡介 一、本書主題聚焦:深耕在地,激活文化潛力 《創意實作9:在地文化資源的調查方法與應用》是一本緻力於係統梳理和實踐文化資源調查、梳理、評估及創新性應用的專業指導用書。本書深刻認識到,文化資源是地域社會發展最深厚的底蘊,也是推動創意産業和鄉村振興的關鍵驅動力。本書並非空泛地談論文化理論,而是聚焦於“如何發現、如何記錄、如何活化”這些散落在田野間的獨特財富。 全書以“實作”為核心,旨在為文化工作者、規劃師、設計師、教育工作者以及所有對地方文化抱有熱忱的實踐者提供一套嚴謹而富有彈性的操作框架。我們相信,每一次深入田野的調查,都是一次與地方精神的深度對話。 二、核心內容架構:從理論準備到成果轉化 本書結構設計遵循瞭文化資源調查的完整流程,共分為五大部分,層層遞進,確保讀者不僅掌握理論基礎,更能高效地開展實地工作。 第一部分:在地文化資源認知的基石 本部分奠定瞭調查工作的基礎認知。首先,清晰界定瞭“在地文化資源”的範疇,它涵蓋瞭物質文化遺産(如古建築、傳統工藝、地方物産)、非物質文化遺産(如口述曆史、民間信仰、傳統技藝)以及與地域緊密關聯的“活態文化”(如社區敘事、在地生活方式)。 隨後,本書詳細剖析瞭在地文化資源在當代社會中的價值定位,包括其在文化傳承、旅遊發展、社區營造、創意産業孵化中的核心作用。本部分強調瞭一種批判性的視角:文化資源並非靜止的“物件”,而是持續生成、需要被理解和尊重的“生命體”。 第二部分:調查方法論的精選與應用 這是本書的技術核心。針對文化資源的復雜性,本書摒棄“一刀切”的調查模式,提齣瞭多元化的方法組閤。 1. 文獻和檔案的梳理與考證: 如何高效利用地方誌、宗譜、老照片、政府公報等一手及二手資料,構建初步的文化地圖。我們提供瞭文獻交叉驗證的技術,以確保信息的準確性。 2. 田野調查的“破冰”與深入: 重點講解瞭如何與社區關鍵人物(Key Informants)建立信任關係,進行有效的半結構化訪談。書中詳述瞭觀察法、參與式觀察法在記錄非物質文化現象時的注意事項,包括如何處理觀察者身份帶來的影響。 3. 數字化工具的輔助應用: 介紹瞭如何利用GIS(地理信息係統)進行文化資源的空間定位與關聯分析,以及運用錄音、高清攝影、三維掃描等技術,對物質文化進行精準記錄和建檔。 4. 群體工作坊與共創式評估: 探討瞭如何組織社區居民共同參與資源評估的過程,確保調查結果不僅是“專傢視角”,更是“在地共識”。 第三部分:資源的分類、評估與編碼體係構建 調查數據的堆積並非目標,有效的分類與評估纔是轉化的前提。本部分指導讀者建立一套適閤自身調查區域的資源編碼係統。 1. 多維度評估指標: 提齣瞭針對文化資源的“稀有性”、“完整性”、“代錶性”、“社會關聯度”等評估維度。例如,對於一項傳統工藝,不僅評估其技藝難度,更要評估其在社區生活中的“使用頻率”和“情感依附度”。 2. 風險識彆與保護等級劃分: 強調瞭文化資源麵臨的消逝風險(如傳承人凋零、環境破壞)。本書提供瞭一套初步的保護建議等級劃分,指導優先乾預的對象。 3. 敘事鏈的構建: 指導讀者將零散的資源點串聯成具有邏輯和情感張力的“地方敘事鏈”,這是後續應用開發的基礎。 第四部分:在地文化資源的創新性應用實戰 文化資源隻有被使用,其價值纔能最大化。本部分是本書的實踐高潮,提供瞭多種具體的應用路徑。 1. 文化旅遊的深度開發: 探討如何避免“主題公園化”的膚淺開發,轉嚮基於“體驗”和“學習”的慢速旅遊模式。提供瞭“文化遺産徑”的規劃思路。 2. 創意産業的本土化植入: 詳細闡述瞭如何從在地元素中提取“設計語匯”(如色彩、紋樣、結構),並將其應用於現代産品設計、文創産品開發、品牌形象構建中,避免“符號堆砌”。 3. 社區營造與教育傳承: 提供瞭將文化資源轉化為社區凝聚力工具的方法,例如,如何設計以“口述曆史”為核心的社區教育課程,或以“老物件”為載體的居民交流平颱。 4. 數字化敘事與多媒體呈現: 如何利用紀錄片、互動網站、VR/AR技術,將調查成果以更具吸引力的方式迴饋給公眾和社區。 第五部分:項目管理與可持續反饋機製 文化調查往往是長期的、多方協作的項目。本書最後一部分聚焦於項目執行層麵的管理規範。 1. 跨界閤作與利益平衡: 麵對政府、社區、商業資本等多方參與者,如何製定公平的知識産權協議和利益分配機製。 2. 調查倫理與知情同意: 強調對受訪者隱私、社區敏感議題的處理原則,確保文化調查的倫理底綫。 3. 動態評估與持續反饋: 文化環境是變化的,本書倡導建立長效的資源監測機製,確保調查成果能夠適應社會變遷,並形成良性的“調查—應用—再評估”的閉環。 三、本書特色與適用讀者 《創意實作9》的顯著特點是“重方法論的嚴謹性”和“重實操案例的指導性”。書中穿插瞭來自不同地域(如山區聚落、沿海漁村、老城街區)的成功與失敗案例分析,以確保讀者在麵對復雜情境時,能迅速找到對應的方法錨點。 本書特彆適閤以下群體: 文化遺産保護與管理專業學生: 作為核心實踐課程的教材或參考書。 文化創意産業從業者: 尋求項目靈感與本土化設計支撐的專業人士。 社區規劃與鄉村振興工作隊: 需要科學、係統方法開展前期資源摸底的實戰人員。 地方文史研究愛好者與獨立策展人: 期望將個人研究轉化為具有社會影響力的項目的實踐者。 通過閱讀本書,讀者將掌握一套完整的、可復製的文化資源調查工具箱,並將從“旁觀者”轉變為“地方文化的發掘者、記錄者和價值再造者”。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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哇,這本《創意實作9:在地文化資源的調查方法與應用》聽起來就讓人眼睛一亮!身為一個長期生活在颱灣的人,我一直覺得我們這塊土地上藏著太多太多值得挖掘的故事和寶藏,卻往往被現代化的洪流淹沒,或是被我們自己給遺忘瞭。這本書的題目就直接點齣瞭我的心聲,在地文化資源!這不僅僅是老房子、老街,更是滲透在我們生活中的每一個細節,比如廟宇的神明傳說、夜市小吃的百年傳承、原住民部落的古老智慧、甚至是不同族群移民留下的生活習慣和語言。光是想到這些,就覺得這本書好像有一股魔力,能把我拉迴那些充滿人情味和曆史感的過去。我特彆期待書中能詳細介紹如何“調查”這些資源,是不是有訪談技巧、田野調查的步驟,或者是如何運用一些比較創新的方法來收集資料?畢竟,有時候麵對那些口述曆史,要怎麼把它“挖”齣來,並且“記錄”下來,本身就是一門學問。而且,這本書還提到瞭“應用”,這部分纔是最讓我好奇的!光是收集整理資源是不夠的,如何讓這些在地文化“活”起來,讓更多人看見,甚至變成新的創意産業,這纔是關鍵。我希望書中能分享一些成功的案例,或者是一些切實可行的建議,讓我能從中獲得啓發,或許我也可以試著將我身邊的這些在地文化,用一種新的方式呈現齣來。總之,這本書光聽名字就讓我充滿瞭期待,感覺它能打開我認識颱灣的新大門。

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讀到《創意實作9:在地文化資源的調查方法與應用》的簡介,腦海中立刻浮現齣我小時候在颱北城南的街頭巷尾穿梭的畫麵。那時候,雖然不像現在這樣繁華,但處處都充滿瞭故事。比如,那些隱藏在巷弄裏的小吃攤,雖然沒有華麗的招牌,但每一份食物背後都有幾代人的堅持和味道;還有那些老宅,雖然有些已經斑駁,但它們承載著傢族的變遷和時代的印記。現在迴想起來,這些都是多麼珍貴的“在地文化資源”啊!隻是,以前我們並沒有意識到它們的重要性,也沒有懂得如何去記錄和傳承。這本書的齣現,正好填補瞭我的這個遺憾。我尤其對“調查方法”部分充滿好奇,我很好奇它會不會教授一些不同於書本知識的、更貼近實際的田野調查技巧?例如,如何與社區居民建立信任,如何引導訪談,又如何捕捉那些轉瞬即逝的文化現象?畢竟,書本上的理論和實際操作之間,往往有著巨大的鴻溝。而“應用”的部分,更是讓我充滿瞭期待。我常常思考,如何纔能將這些零散的文化碎片,重新組織起來,賦予它們新的生命力?這本書會不會提供一些創意的角度,讓我們看到在地文化在當代的價值?或許是透過文創産品、旅遊規劃、甚至是教育推廣?我希望這本書能給我帶來一些具體的啓示,讓我能夠更好地理解和傳播我所居住的這片土地的獨特魅力,讓更多人能夠感受到颱北,或者說颱灣,不僅僅是現代化的都市,更是一個充滿底蘊和故事的地方。

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這本《創意實作9:在地文化資源的調查方法與應用》,光看書名就勾起瞭我不少童年迴憶。我來自一個南部的鄉下小鎮,小時候的暑假,不是在田埂上奔跑,就是在巷弄間串門子,那時候,老厝邊阿伯阿婆的故事,廟口說書人的嘴皮子功夫,還有那些快要失傳的傳統祭典,都是我們最熟悉的“在地文化”。然而,隨著時間推移,很多東西都變瞭,老一輩的人漸漸凋零,年輕一輩也大多往城市發展,那些寶貴的故事和技藝,真的就這麼消失瞭嗎?這本書的齣現,讓我看到瞭希望。它似乎在告訴我們,這些看似平凡的生活片段,其實蘊含著巨大的能量。我特彆好奇“調查方法”的部分,是不是有提供一些實用的工具和技巧,讓我們能夠去接觸、去傾聽那些最真實的聲音?比如,如何纔能讓那些不善言辭的長輩,願意把他們的經驗和故事娓娓道來?又或者,在麵對那些年代久遠的文獻或實物時,我們應該從何著手去理解它們的價值?更讓我興奮的是“應用”這一塊。我常常在想,那些老房子如果能被活化,變成文創空間;那些傳統手工藝,如果能結閤現代設計,變成人人都能擁有的産品;那些口述曆史,如果能被改編成精彩的戲劇或繪本,那該有多好!這本書,感覺就像是一本寶典,裏麵藏著將這些“老東西”變成“新生命”的秘訣。我真的很想知道,它會帶給我們怎樣的驚喜,又會如何啓發我們去重新看待自己身邊的這片土地。

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讀到《創意實作9:在地文化資源的調查方法與應用》,我第一時間就聯想到瞭我一直以來對於颱灣老電影和舊歌謠的熱愛。這些承載著時代記憶的藝術形式,其實就是最鮮活的“在地文化資源”之一。它們不僅記錄瞭當時的社會風貌、人民的生活狀態,更反映瞭那個時代的思想情感和審美情趣。然而,很多時候,我們可能隻停留在欣賞的層麵,而沒有深入去思考,這些資源是如何被創造齣來的,又承載瞭怎樣的文化意義。這本書的題目,恰好觸及瞭我的好奇心。我非常想知道,它在“調查方法”上,是否會提供一些獨特的視角?比如,除瞭傳統的文獻研究和專傢訪談,是否也會鼓勵我們去分析電影的鏡頭語言、音樂的鏇律變化,或者歌詞背後的時代背景?我特彆期待能夠學習到如何從這些感性的藝術作品中,挖掘齣更深層次的文化信息。而“應用”這個部分,更是讓我眼前一亮。我常常在想,那些經典的老電影和動人的老歌謠,能不能以新的方式被重新詮釋和推廣?它們能否成為現代創作的靈感來源?這本書會不會提供一些關於如何將這些“老素材”進行“再創作”的思路,比如改編成舞颱劇、製作成紀錄片,或者融入到新的音樂作品中?我希望這本書能像一座橋梁,連接起過去與現在,讓我們能夠更好地理解和傳承這些寶貴的文化遺産,讓它們在新的時代裏,繼續綻放光彩。

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《創意實作9:在地文化資源的調查方法與應用》這個書名,讓我立刻想到我曾經在花蓮工作的那段時光。花蓮的山海之間,藏著許多原住民部落的獨特文化,那些古老的傳說、精湛的技藝、以及與大自然和諧共處的智慧,都讓我深深著迷。然而,每次想要深入瞭解,卻常常覺得無從下手。很多時候,我們看到的隻是一些淺層的觀光展示,很難觸碰到其文化的真正內核。這本書的齣現,仿佛是一把鑰匙,為我打開瞭通往更深層理解的大門。我非常期待它能夠提供係統性的“調查方法”,幫助我們去瞭解如何纔能真正地走進這些文化,去傾聽那些被曆史塵埃掩埋的聲音。比如說,在進行田野調查時,應該如何避免“獵奇”的心態,而是以一種尊重的態度去學習和記錄?又或者,對於那些口述曆史,有沒有一些有效的方式能夠將其轉化為易於傳播的資料?更讓我感到興奮的是,這本書還強調“應用”。我常常在想,這些珍貴的文化資源,除瞭被記錄下來,還能有什麼更積極的“齣路”?它能否成為推動地方發展、振興社區經濟的動力?這本書會不會提供一些具體的思路,比如如何將原住民的傳統工藝與現代市場相結閤,或者如何透過文化體驗活動,讓更多人認識並愛上這些文化?我渴望從中獲得啓發,去探索如何讓這些寶貴的在地文化,不僅能夠得到有效的保護,更能煥發齣新的生命力,在當代社會中繼續閃耀。

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