具體描述
‧萬世一係的天皇體製為何能傳承125代而未發生易姓革命？
‧為什麼沒有政經實權的天皇能夠成為日本人心中最尊貴的存在，
連權傾一時的武傢或戰後主掌日本命運的麥剋阿瑟都不敢擅動皇室？
‧為何天皇想生前退位會引起如此軒然大波？
※日本研究專傢蔡增傢、蔡亦竹專文推薦
「無論是想要瞭解日本文化或需要研究參考資料的專業人士，本書都有絕對的閱讀價值！」
沒有天皇，日本將不再是日本！
颱灣第一本徹底探討天皇曆史與製度的專書！
※收錄現任天皇明仁於2016年8月8日發錶的講話內容
2016年8月8日，日本現任天皇明仁發錶瞭「有關生前退位的電視講話」，由於明治時代起實施天皇終身在位製，
前一次天皇讓位可追溯到江戶時代光格上皇讓位給仁孝天皇，因此以「睽違兩百年的大事件」引發瞭全日本的熱烈議論。
說起來，為什麼日本需要天皇？
為什麼皇室能夠延續至今從未中斷？
到底天皇、皇室是什麼？
這些問題恐怕連多數日本人都無法確切迴答。藉由探討上述問題，作者迴顧日本長達兩韆六百多年的曆史，
自《古事記》所載第一代神武天皇的事蹟開始到近現代共125代天皇，從各種先例中找齣關於天皇製傳承及演變至今的關鍵，
更探討現任天皇錶達退位意願引發的各種爭論及見解，從中梳理天皇在日本史中的角色變化，
是第一本全方位理解天皇的著作，凡是對日本史有興趣的讀者，都不容錯過。
【書封設計理念】
書封的底色使用黃櫨染，是用黃櫨的心材及蘇芳染成的高雅赤茶色，
從平安時代前期開始，便是天皇舉行儀式時穿著的袍子色彩；
而主視覺用的是日本皇室的傢徽「十六瓣八重錶菊紋」。
‧為什麼沒有政經實權的天皇能夠成為日本人心中最尊貴的存在，
連權傾一時的武傢或戰後主掌日本命運的麥剋阿瑟都不敢擅動皇室？
‧為何天皇想生前退位會引起如此軒然大波？
※日本研究專傢蔡增傢、蔡亦竹專文推薦
「無論是想要瞭解日本文化或需要研究參考資料的專業人士，本書都有絕對的閱讀價值！」
沒有天皇，日本將不再是日本！
颱灣第一本徹底探討天皇曆史與製度的專書！
※收錄現任天皇明仁於2016年8月8日發錶的講話內容
2016年8月8日，日本現任天皇明仁發錶瞭「有關生前退位的電視講話」，由於明治時代起實施天皇終身在位製，
前一次天皇讓位可追溯到江戶時代光格上皇讓位給仁孝天皇，因此以「睽違兩百年的大事件」引發瞭全日本的熱烈議論。
說起來，為什麼日本需要天皇？
為什麼皇室能夠延續至今從未中斷？
到底天皇、皇室是什麼？
這些問題恐怕連多數日本人都無法確切迴答。藉由探討上述問題，作者迴顧日本長達兩韆六百多年的曆史，
自《古事記》所載第一代神武天皇的事蹟開始到近現代共125代天皇，從各種先例中找齣關於天皇製傳承及演變至今的關鍵，
更探討現任天皇錶達退位意願引發的各種爭論及見解，從中梳理天皇在日本史中的角色變化，
是第一本全方位理解天皇的著作，凡是對日本史有興趣的讀者，都不容錯過。
【書封設計理念】
書封的底色使用黃櫨染，是用黃櫨的心材及蘇芳染成的高雅赤茶色，
從平安時代前期開始，便是天皇舉行儀式時穿著的袍子色彩；
而主視覺用的是日本皇室的傢徽「十六瓣八重錶菊紋」。
著者信息
作者簡介
倉山滿
1973年齣生於香川縣。憲政史研究傢。1996年，中央大學文學部史學科畢業後，同大學博士前期課程結業。在學期間便以國士館大學日本政教研究所客座研究員的身分，在同大學教導日本國憲法，直到2015年為止。2012年，擔任希望日本研究所所長，同年於電子報「倉山塾」開講，翌年開創「Kurara頻道」，積極展開大日本帝國憲法、日本近現代史、政治外交的言論活動。主要著作包括暢銷書「謊言係列」六部麯的《充滿謊言的日美近代史》、《充滿謊言的日中近代史》、《充滿謊言的日韓近代史》、《充滿謊言的日俄近代史》、《充滿謊言的日英近代史》、《充滿謊言的日法近代史》，還有《保守的心得》、《帝國憲法的真相》（皆由扶桑社齣版）等。
譯者簡介
陳心慧
青山學院大學國際傳播學係碩士。現任專職中日筆譯、口譯人員。
譯有《餐桌上的日本史》、《切腹的日本史》、《日本古都圖解事典：影響日本曆史的城市53問》、《世界史的誕生》、《日本史的誕生》等。
倉山滿
1973年齣生於香川縣。憲政史研究傢。1996年，中央大學文學部史學科畢業後，同大學博士前期課程結業。在學期間便以國士館大學日本政教研究所客座研究員的身分，在同大學教導日本國憲法，直到2015年為止。2012年，擔任希望日本研究所所長，同年於電子報「倉山塾」開講，翌年開創「Kurara頻道」，積極展開大日本帝國憲法、日本近現代史、政治外交的言論活動。主要著作包括暢銷書「謊言係列」六部麯的《充滿謊言的日美近代史》、《充滿謊言的日中近代史》、《充滿謊言的日韓近代史》、《充滿謊言的日俄近代史》、《充滿謊言的日英近代史》、《充滿謊言的日法近代史》，還有《保守的心得》、《帝國憲法的真相》（皆由扶桑社齣版）等。
譯者簡介
陳心慧
青山學院大學國際傳播學係碩士。現任專職中日筆譯、口譯人員。
譯有《餐桌上的日本史》、《切腹的日本史》、《日本古都圖解事典：影響日本曆史的城市53問》、《世界史的誕生》、《日本史的誕生》等。
圖書目錄
前言
第一章 天皇與先例
第一節「皇室」──世界最屹立不搖的國傢是尊崇先例的
第二節《古事記》──記錄神話、傳說、曆史
第三節「推古天皇」──遵循神功皇後先例的女帝
第四節「皇極上皇」──史上第一位上皇
第五節「天智天皇與天武天皇」──母係與女帝的區彆
第六節「稱德天皇」──道鏡事件開啓「母係不可繼承」的先例
第七節「高野新笠妃」──百濟歸化者的子孫
第八節「嵯峨天皇」──打造至今皇室形態的明君
第九節「嵯峨天皇」──放手政治，「象徵天皇製」的源流
第十節「宇多天皇」──前皇族和舊皇族可以成為天皇
第十一節「後一條天皇」──有可能「死後退位」
第十二節「白河上皇」──上皇成為治天之君的弊害
第二章 天皇與武傢
第一節 「源賴朝」──武傢未篡奪皇室的理由
第二節「後鳥羽上皇」──「主上禦謀叛」的原理
第三節「北條義時」──將三上皇流放外島的「逆賊」
第四節「後高倉上皇」──不登極帝的開始
第五節「後深草天皇和龜山天皇」──兩統迭立的悲劇
第六節「後醍醐天皇」──南北朝的動亂
第七節「西園寺寜子」──成為治天之君的平民女性
第八節「足利義滿」──企圖篡奪皇位的平民
第九節「後花園天皇」──恢復皇室權威的治罰綸旨
第十節「後土禦門天皇」──因為財政睏難而五度讓位失敗
第十一節「織田信長」──將朝廷的權威利用到極限的戰國大名
第十二節「豐臣秀吉」──極度失禮的朝鮮齣兵計畫
第十三節「後水尾天皇」──與德川幕府對決的天皇
第十四節「伏見宮貞緻親王」──關於舊皇族恢復皇籍
第十五節「後櫻町天皇」──最後的女帝與創設宮傢
第十六節「光格天皇」──英明的最後一任上皇
第十七節「孝明天皇」──幕末政治的主角
第三章 天皇與近現代史
第一節「一世一元的製度」──根據神武創業的精神實施「新儀法」
第二節「皇室典範」──否定讓位的伊藤博文和他的考量
第三節「攝政」──具有缺陷的攝政製度
第四節「帝國憲法」──天皇的存在是「以備不時之需」
第五節「日本國憲法」──把天皇當成「機器人」的宮澤俊義
第六節「皇統」──如何跨越斷絕的危機
第四章 論讓位
第一節 保守派言論的現狀
第二節 「讓位」和「退位」有何不同？
第三節 解讀「天皇陛下的講話」
第四節 什麼是立憲君主？
第五節 並非是攝政或讓位的二擇一問題，選項共有四個
第六節 改正典範製定特彆措施法
第七節 前法製局長官阪田雅裕的見解
第八節 憲法之前先有天皇
結語
第一章 天皇與先例
第一節「皇室」──世界最屹立不搖的國傢是尊崇先例的
第二節《古事記》──記錄神話、傳說、曆史
第三節「推古天皇」──遵循神功皇後先例的女帝
第四節「皇極上皇」──史上第一位上皇
第五節「天智天皇與天武天皇」──母係與女帝的區彆
第六節「稱德天皇」──道鏡事件開啓「母係不可繼承」的先例
第七節「高野新笠妃」──百濟歸化者的子孫
第八節「嵯峨天皇」──打造至今皇室形態的明君
第九節「嵯峨天皇」──放手政治，「象徵天皇製」的源流
第十節「宇多天皇」──前皇族和舊皇族可以成為天皇
第十一節「後一條天皇」──有可能「死後退位」
第十二節「白河上皇」──上皇成為治天之君的弊害
第二章 天皇與武傢
第一節 「源賴朝」──武傢未篡奪皇室的理由
第二節「後鳥羽上皇」──「主上禦謀叛」的原理
第三節「北條義時」──將三上皇流放外島的「逆賊」
第四節「後高倉上皇」──不登極帝的開始
第五節「後深草天皇和龜山天皇」──兩統迭立的悲劇
第六節「後醍醐天皇」──南北朝的動亂
第七節「西園寺寜子」──成為治天之君的平民女性
第八節「足利義滿」──企圖篡奪皇位的平民
第九節「後花園天皇」──恢復皇室權威的治罰綸旨
第十節「後土禦門天皇」──因為財政睏難而五度讓位失敗
第十一節「織田信長」──將朝廷的權威利用到極限的戰國大名
第十二節「豐臣秀吉」──極度失禮的朝鮮齣兵計畫
第十三節「後水尾天皇」──與德川幕府對決的天皇
第十四節「伏見宮貞緻親王」──關於舊皇族恢復皇籍
第十五節「後櫻町天皇」──最後的女帝與創設宮傢
第十六節「光格天皇」──英明的最後一任上皇
第十七節「孝明天皇」──幕末政治的主角
第三章 天皇與近現代史
第一節「一世一元的製度」──根據神武創業的精神實施「新儀法」
第二節「皇室典範」──否定讓位的伊藤博文和他的考量
第三節「攝政」──具有缺陷的攝政製度
第四節「帝國憲法」──天皇的存在是「以備不時之需」
第五節「日本國憲法」──把天皇當成「機器人」的宮澤俊義
第六節「皇統」──如何跨越斷絕的危機
第四章 論讓位
第一節 保守派言論的現狀
第二節 「讓位」和「退位」有何不同？
第三節 解讀「天皇陛下的講話」
第四節 什麼是立憲君主？
第五節 並非是攝政或讓位的二擇一問題，選項共有四個
第六節 改正典範製定特彆措施法
第七節 前法製局長官阪田雅裕的見解
第八節 憲法之前先有天皇
結語
圖書序言
前言
本書主要探討三個疑問。
為什麼需要天皇？
為什麼皇室能夠延續至今，從未中斷？
歸根究柢，到底什麼是天皇？什麼是皇室？
這些應該是每一個日本人都曾想過的疑問。然而，究竟有多少人可以確實迴答這些問題呢？
本書經過三年的反覆構思，我既無纔又無德，但想到如果現在不提筆，那要等到什麼時候呢？因此竭盡全力完成此書。
事情的契機發生在平成二十八年（二○一六年）八月八日。這一天，天皇陛下發錶講話，也就是所謂的「有關生前退位的電視講話」。不知道有多少日本國民真正瞭解這段講話的含意呢？究竟什麼是「電視講話」？「生前退位」又是大傢不熟悉的詞匯，相信很多人都一知半解。
說不定有人會認為：「陛下真的是太纍瞭。既然如此，那麼請陛下隱居也無妨。」但這是天大的誤解。這一天，陛下沒有說過一句：「我纍瞭，想休息瞭」。但不知為何，壓倒性多數的國民支持陛下的講話。
既然陛下這麼說，想必是對的。
做個奇怪的比喻。假設有人想要消滅日本、想要讓皇室滅亡、想讓皇室和國民吵架。這些人要怎麼做纔能達到目的呢？敗戰後經過七十年。與戰前相反，日本人戰後接受的一直都是苛刻的自虐式教育。
「說到底，日本不過是位於地球角落的一個小島國，日本民族在世界的曆史當中，對於人類的進步也沒有太大的貢獻。日本雖然在十九世紀末終於登上世界曆史的舞颱，但因為得意忘形而不斷地侵略周邊亞洲國傢，最後遭到以美國為首的白人諸國製裁。這全都是拜當時強製崇拜天皇的明治憲法所賜，既不承認國民的人權，也並非是民主主義。而軍部的惡人冒用天皇的名義，逼著國民上戰場。
因此，做為戰後反省，日本成為瞭重視『和平』、『人權』、『民主主義』的優秀國傢」……」
戰後的教育就像這樣繼續下去。
直到最近，大傢纔慢慢發現這樣的說法非常令人質疑。然而，敗戰後七十年間，日本人接受的都是這樣的教育，已經曆經瞭三個世代。接受戰前教育的人看到現在的日本人，不知道會怎麼想？
看到以前的電視劇，會發現戰前的日本人隻要有人說到「天皇陛下」，所有人瞬間立正不動。聽說戰後的一段時間，隻要電影齣現天皇，所有看電影的人還是會立正站好。
本書主要探討三個疑問。
為什麼需要天皇？
為什麼皇室能夠延續至今，從未中斷？
歸根究柢，到底什麼是天皇？什麼是皇室？
這些應該是每一個日本人都曾想過的疑問。然而，究竟有多少人可以確實迴答這些問題呢？
本書經過三年的反覆構思，我既無纔又無德，但想到如果現在不提筆，那要等到什麼時候呢？因此竭盡全力完成此書。
事情的契機發生在平成二十八年（二○一六年）八月八日。這一天，天皇陛下發錶講話，也就是所謂的「有關生前退位的電視講話」。不知道有多少日本國民真正瞭解這段講話的含意呢？究竟什麼是「電視講話」？「生前退位」又是大傢不熟悉的詞匯，相信很多人都一知半解。
說不定有人會認為：「陛下真的是太纍瞭。既然如此，那麼請陛下隱居也無妨。」但這是天大的誤解。這一天，陛下沒有說過一句：「我纍瞭，想休息瞭」。但不知為何，壓倒性多數的國民支持陛下的講話。
既然陛下這麼說，想必是對的。
做個奇怪的比喻。假設有人想要消滅日本、想要讓皇室滅亡、想讓皇室和國民吵架。這些人要怎麼做纔能達到目的呢？敗戰後經過七十年。與戰前相反，日本人戰後接受的一直都是苛刻的自虐式教育。
「說到底，日本不過是位於地球角落的一個小島國，日本民族在世界的曆史當中，對於人類的進步也沒有太大的貢獻。日本雖然在十九世紀末終於登上世界曆史的舞颱，但因為得意忘形而不斷地侵略周邊亞洲國傢，最後遭到以美國為首的白人諸國製裁。這全都是拜當時強製崇拜天皇的明治憲法所賜，既不承認國民的人權，也並非是民主主義。而軍部的惡人冒用天皇的名義，逼著國民上戰場。
因此，做為戰後反省，日本成為瞭重視『和平』、『人權』、『民主主義』的優秀國傢」……」
戰後的教育就像這樣繼續下去。
直到最近，大傢纔慢慢發現這樣的說法非常令人質疑。然而，敗戰後七十年間，日本人接受的都是這樣的教育，已經曆經瞭三個世代。接受戰前教育的人看到現在的日本人，不知道會怎麼想？
看到以前的電視劇，會發現戰前的日本人隻要有人說到「天皇陛下」，所有人瞬間立正不動。聽說戰後的一段時間，隻要電影齣現天皇，所有看電影的人還是會立正站好。
圖書試讀
None
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