具体描述
传统走向创新，大溪木艺的转型与方向
大溪号称「木艺之都」，主要是拜木艺发达之赐。目前老街周边的木器行仍有百余家，从事木艺相关的艺师也有六十多位；有些传承至今，已是第二或第三代的传人，足见木艺百年基础之雄厚。
只要走一趟老街，在狭长的街屋店面前，仍不时可以看匠师们勤奋的身影。他们仍坚持手作精神，一丝不苟地埋首在工作之中，为顾客提供最贴心的服务。有些仍固守传统的经营模式，有些则已跳脱传统的束缚，跟上文化创意产业的潮流，走出了自己的道路。
从传统走向创新，是一条艰辛的道路，也是一道不易跨越的鸿沟。这些勇于接受挑战的业者，显然需要各界更多的关注，支持他们继续走下去，以多元化的经营，开拓更大的商机和市场，将大溪木艺带往创新的方向。
著者信息
作者简介
古蒙仁
本名林日扬，台湾云林人，辅仁大学中文系毕业，美国威斯康辛大学文学硕士。曾任《中国时报》撰述委员、《中央日报》副总编辑、国家文化艺术基金会副执行长、云林县文化局长、文建会主委办公室主任。并曾任教中兴大学、中央大学，目前已退休。多次获时报文学奖、吴三连文艺奖、金鼎奖、中兴文艺奖、文艺协会奖章。作品以报导文学、小说、散文为主，着有《黑色的部落》、《雨季中的凤凰花》、《吃冰的另一种滋味》、《凝视北欧》、《温室中的岛屿》、《台湾山海经》、《虎尾溪的浮光》、《大道之行》、《花城新色》、《青埔悠活》等三十余种，其中〈吃冰的滋味〉入选国中国文教科书，流传最广。
古蒙仁
本名林日扬，台湾云林人，辅仁大学中文系毕业，美国威斯康辛大学文学硕士。曾任《中国时报》撰述委员、《中央日报》副总编辑、国家文化艺术基金会副执行长、云林县文化局长、文建会主委办公室主任。并曾任教中兴大学、中央大学，目前已退休。多次获时报文学奖、吴三连文艺奖、金鼎奖、中兴文艺奖、文艺协会奖章。作品以报导文学、小说、散文为主，着有《黑色的部落》、《雨季中的凤凰花》、《吃冰的另一种滋味》、《凝视北欧》、《温室中的岛屿》、《台湾山海经》、《虎尾溪的浮光》、《大道之行》、《花城新色》、《青埔悠活》等三十余种，其中〈吃冰的滋味〉入选国中国文教科书，流传最广。
图书目录
自序 爱上大溪
上卷 岁月风华
溯源 ── 木艺的崛起
师承 ── 木艺的兴衰
群聚 ── 木艺博物馆群
老街 ── 大溪的橱窗
社头 ── 大溪的信仰演义
蜕变 ── 大溪社造二十年
兰室 ── 老屋的再生
下卷 职人典范
大易木雕工房 ── 陈柏融家族的转型
协盛木器行 ── 木器与茶馆双重奏
新玉清 ── 木艺融入生活美学
堂和神桌 ── 女匠师黄裕凰
三和木器 ── 木艺的生活教室
蓝伟文 ── 木艺界的苦行僧
枯木逢春 ── 水颜木房的常民美学
游礼海 ── 木艺职人的典范
上卷 岁月风华
溯源 ── 木艺的崛起
师承 ── 木艺的兴衰
群聚 ── 木艺博物馆群
老街 ── 大溪的橱窗
社头 ── 大溪的信仰演义
蜕变 ── 大溪社造二十年
兰室 ── 老屋的再生
下卷 职人典范
大易木雕工房 ── 陈柏融家族的转型
协盛木器行 ── 木器与茶馆双重奏
新玉清 ── 木艺融入生活美学
堂和神桌 ── 女匠师黄裕凰
三和木器 ── 木艺的生活教室
蓝伟文 ── 木艺界的苦行僧
枯木逢春 ── 水颜木房的常民美学
游礼海 ── 木艺职人的典范
图书序言
群聚──木艺博物馆群
一○四年一月，「桃园市立大溪木艺生态博物馆」（简称木博馆）正式挂牌营运，三月二十八日正式开馆。大溪居民及木艺匠师期盼多年，终有一座全国首创的木艺生态博物馆，不但地方引以为傲，对大溪木艺的发展，更具有划时代的意义。
大溪木艺生态博物馆的诞生，迥异于一般的专业博物馆，有两大要旨。一是为了保存文化资产，二是为了结合在地社群。这两个看似毫不相干的领域，却在博物馆的框架下结合在一起，反应了大溪独特的产业与在地社群之间紧密的互动关系，正是木博馆的特色所在，简而言之，它是一座没有围墙的博物馆。
回顾历史，清朝末叶，林本源家族礼聘木艺匠师至大嵙崁建「通议第」，木器业开始在此扎根。经过两百年的发展，今日的和平老街、康庄路、信义路及员林路，仍有许多木器行及制材厂聚集于此，是目前台湾木器产业重镇。另一方面，由于日据时期改制后的大嵙崁支厅设置于此，普济路一带陆续兴建警察宿舍群，形成独特的警察生活圈，见证了日据迄今的大溪百年警政发展史。
以这两个主题为轴线走访大溪，处处可见两百余年的历史文化遗迹，无论是在地木器产业、百年警政历史，或是遍布大溪的街屋、古厝、武德殿及寺庙等古蹟，普济堂关圣帝君遶境圣诞庆典及其传承百年的社头文化。这些有形、无形的文化资产与生活于此的社群，共同建构了大溪独特的生活形态与在地文化。
木博馆馆长陈倩慧表示，木艺生态博物馆的创立，是为了与居民共同保存、记录与展演「大溪木艺产业」和「大溪常民生活」两大核心主题，推广当代木艺生活美学。
陈馆长是个资深的文化主管，民国一○一年，她在桃园县文化局担任文化发展科科长时，即奉命筹办「木博馆」。她世居大溪，祖父母都是大溪人，对大溪有一分特殊的感情，接事之初她就有一个构想，「木博馆」的诞生，就是要讲大溪的故事，尤其是让大溪人来讲自己的故事。
一○四年一月，「桃园市立大溪木艺生态博物馆」（简称木博馆）正式挂牌营运，三月二十八日正式开馆。大溪居民及木艺匠师期盼多年，终有一座全国首创的木艺生态博物馆，不但地方引以为傲，对大溪木艺的发展，更具有划时代的意义。
大溪木艺生态博物馆的诞生，迥异于一般的专业博物馆，有两大要旨。一是为了保存文化资产，二是为了结合在地社群。这两个看似毫不相干的领域，却在博物馆的框架下结合在一起，反应了大溪独特的产业与在地社群之间紧密的互动关系，正是木博馆的特色所在，简而言之，它是一座没有围墙的博物馆。
回顾历史，清朝末叶，林本源家族礼聘木艺匠师至大嵙崁建「通议第」，木器业开始在此扎根。经过两百年的发展，今日的和平老街、康庄路、信义路及员林路，仍有许多木器行及制材厂聚集于此，是目前台湾木器产业重镇。另一方面，由于日据时期改制后的大嵙崁支厅设置于此，普济路一带陆续兴建警察宿舍群，形成独特的警察生活圈，见证了日据迄今的大溪百年警政发展史。
以这两个主题为轴线走访大溪，处处可见两百余年的历史文化遗迹，无论是在地木器产业、百年警政历史，或是遍布大溪的街屋、古厝、武德殿及寺庙等古蹟，普济堂关圣帝君遶境圣诞庆典及其传承百年的社头文化。这些有形、无形的文化资产与生活于此的社群，共同建构了大溪独特的生活形态与在地文化。
木博馆馆长陈倩慧表示，木艺生态博物馆的创立，是为了与居民共同保存、记录与展演「大溪木艺产业」和「大溪常民生活」两大核心主题，推广当代木艺生活美学。
陈馆长是个资深的文化主管，民国一○一年，她在桃园县文化局担任文化发展科科长时，即奉命筹办「木博馆」。她世居大溪，祖父母都是大溪人，对大溪有一分特殊的感情，接事之初她就有一个构想，「木博馆」的诞生，就是要讲大溪的故事，尤其是让大溪人来讲自己的故事。
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