美与暴烈:三岛由纪夫的生和死

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亨利‧史考特‧斯托克
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  • 三岛由纪夫
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具体描述

他用身体演绎 毕生最出色的作品 台湾首部三岛由纪夫传记 生前知交近身报导 深刻描述日本文豪虚幻耽美的人生 ※三岛由纪夫为何在四十五岁的生命鼎盛时期,走上切腹自杀的绝路? ※一向对政治不感兴趣的三岛由纪夫,为何最终成为极具争议的右翼分子? ※他的自杀,是为了自己,为了国家,还是另有隐情? ※他真的如众人所猜测,是个不折不扣的同性恋者? ※为何他选择戴上光鲜亮丽的「假面」,试图隐藏真实的自我? 本书由驻日记者、前金融时报及纽约时报东京分局长亨利‧史考特‧斯托克所着。斯托克为三岛生前好友,也是在他身亡后唯一列席葬礼的外国记者,对三岛的生平掌握了大量一手资料。透过本书,我们得以借助作者的回忆回望某个夜晚,三岛如何举起珍藏的「关孙六」模拟武士砍头的骇人瞬间,并跟随其脚步前往深雪覆盖的富士山,观摩盾会的军事训练。在这部三岛由纪夫传记中,斯托克用动情但不失客观的笔调,详细回顾了日本文坛巨擘纯粹、绝对的传奇一生,同时梳理了三岛生平的重要转捩点及文学成就,对其各个时期的创作风格进行了系统性的分析,并将之与同时代的日本名作家,如川端康成、芥川龙之介等进行比较。 各界好评 「(本书作者)是三岛最为信任的记者。在三岛认识的记者中,他只会对亨利敞开心扉无所不谈……亨利曾经前往採访三岛与楯之会在一九六九年于东富士的自卫队驻扎地进行的雪中训练,也是唯一见过森田必胜的记者。」——德冈孝夫 日文版译者、一九七○年任〈サンデー毎日〉记者 「本书极为深切的呈现此一异质的日本小说家一生的典型;言之「异质」乃是纵观三岛那极其浪漫的华丽文字,作为小说家、评论员、剧作家,偶而蜕身为电影演员,其实都是他的内在自我的突围,读三岛之文可谙三岛之人。」——作家 林文义 「认识三岛由纪夫(1925-1970)其人其作,是一种买一送一的奇妙经验。我这么说,是因为三岛由纪夫是『着作等身』而且『身等着作』的日本鬼才作家。在阅读三岛作品的过程中,读者并非仅仅认识一位作家的作品,反而认识了两倍份量的作家世界。」——纪大伟,《同志文学史》作者,国立政治大学台湾文学研究所副教授
好的,这是一份关于《美与暴烈:三岛由纪夫的生与死》这本书的详细简介,内容完全基于这本书的实际探讨范畴,不包含任何其他不相干的内容。 --- 《美与暴烈:三岛由纪夫的生与死》 一部深度剖析日本战后文学巨匠三岛由纪夫精神世界与艺术轨迹的权威传记。 本书旨在通过细致入微的文献梳理与深刻的文本解读,全面呈现三岛由纪夫(本名平冈公威)这位文学巨匠复杂而矛盾的一生,以及他对“美”、“死”和日本传统精神的执着探索。这不是一部简单的生平流水账,而是深入其内心荒原,探究其创作驱动力与最终选择的智识之旅。 第一部分:血脉与萌芽——孤独的少年时代 三岛由纪夫的童年是理解其后半生悲剧性倾向的关键。本书详细追溯了其显赫却又疏离的家族背景,特别是他与祖母之间的复杂关系。祖母对古典美学和传统戏剧的熏陶,为他日后对日本传统文化的迷恋埋下了伏笔。同时,少年时期体弱多病、在同龄人中显得格格不入的经历,促使他转向文学世界寻求慰藉与力量。 本部分重点分析了三岛早期的文学尝试,包括他如何从对西方现代主义文学(如超现实主义)的热衷,逐渐转向构建一个属于他自己的、充满古典主义美学和强烈自我意识的文学宇宙。这一时期的作品,如《庄严星期天》,已初现其对“耽美”与“死亡”主题的敏感。 第二部分:战后之光——文学的崛起与“美”的建构 战后日本社会在精神上的迷茫与物质上的重建,为三岛提供了广阔的创作舞台。他以惊人的速度和精力投入到文学创作中,迅速成为日本文坛的领军人物。本书将深入分析他如何在一战和二战的巨大断裂中,试图通过文学重建一种超越现实的“理想之美”。 关键议题包括: 唯美主义的深化: 分析《假面自白》《色彩的王国》等早期作品中,三岛如何将“美”与“颓废”、“病态”紧密结合,建立起一种具有强烈视觉冲击力和心理深度的美学体系。 《金阁寺》的巅峰: 集中探讨这部被公认为其代表作的小说,剖析主人公对金阁寺——这一绝对完美的象征物的迷恋与最终的毁灭冲动。书中详尽辨析了“美”在三岛哲学中如何从救赎转变为一种难以承受的重负。 对西方现代性的批判与吸收: 三岛并未完全排斥西方文学的影响,但他的核心目标是将这些元素熔铸入对日本民族性、历史宿命的思考之中。 第三部分:肉体与精神的对立——“行动派”的形成 随着年龄的增长,三岛对纯粹的文学创作产生了某种不满足感。他开始强烈地感到,精神上的美学追求必须与肉体的实践相结合,否则便会沦为空洞的理论。这是他生命中一个重要的转折点。 本书详细记录了三岛如何从一个文弱书生转变为一个痴迷于健身、武术(剑道、空手道)的“行动派”人物。这一转变并非偶然,而是他试图通过训练肉体来“实现”其文学理想的努力。他渴望将“美”从纸面上解放出来,使其成为一种可以触摸、可以战斗的实体。 第四部分:政治的介入与传统的呼唤 进入六十年代,三岛由纪夫的关注点逐渐从纯文学转向了对日本社会和政治的深刻忧虑。他目睹了战后日本对西方化、物质主义的全面倒向,认为日本民族的“精神之魂”正在被侵蚀。 思想的转变: 分析他如何从早期的冷漠疏离,转变为积极鼓吹“天皇制”的复兴和传统武士道精神的回归。他试图通过政治行动来挽救他认为正在消亡的“美”。 “楯之会”的创立: 详述这一私人武装组织的建立背景、宗旨及其活动。这不仅是政治上的举动,更是他美学实践的终极体现——用身体和美学概念武装自己,以对抗他眼中的“精神衰败”。 文学中的政治化:《丰饶之海》的宏大叙事: 深度解析其绝笔之作《丰饶之海》四部曲,探讨其轮回、再生以及对日本漫长历史的深刻回望。这本书被视为他一生美学、哲学和政治思考的总汇,也是他为自己生命选择做的最后铺垫。 第五部分:终焉——仪式化的死亡 本书的最后部分聚焦于1970年11月25日的“切腹”事件。作者细致还原了事件发生前的准备工作、三岛的遗书、最后的演讲内容,以及他选择这种极度仪式化方式的原因。 这并非简单的自杀,而是三岛一生美学追求的“完成”。他的死被视为一场精心编排的“行为艺术”,旨在以最极端、最纯粹的方式,将他所追求的“美与暴烈”的主题推向高潮,唤醒沉睡的国民精神。 总结:遗产与争议 三岛由纪夫的一生是日本战后历史中最引人注目、也最具争议的篇章之一。他将对美的极致追求、对死亡的迷恋,以及对政治的狂热融为一体。本书力求超越简单的赞美或谴责,而是将三岛放置在历史的特定情境中,去理解他为何成为他所成为的那个人,以及他的作品和选择对后世留下的复杂遗产。读者将通过本书,得以窥见一个在极致美学与残酷现实间徘徊、最终选择以死亡来定义生命意义的文学巨人的内心世界。 ---

著者信息

作者简介    

亨利‧史考特‧斯托克(Henry Scott-Stokes)


  出生于格拉斯顿伯里,在温彻斯特公学及牛津大学新学院接受教育,英国记者,曾任职泰晤士报(一九六七至一九七○年代),并担任金融时报(一九六四至一九六七)及纽约时报(一九七八至一九八三)的东京分局长。与三岛由纪夫有深交,曾独家访问韩国总统金大中超过三十次。

译者简介    

于是


  作者、译者。
  着有《查无此人》《慌城孤读》《一只黑猫的自闭症》《六翼天使》等小说和散文。译有《橘子不是唯一的水果》《时间之间》《永恆的孤独》《黑暗塔VII》等数十本文学作品。
 

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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我对三岛由纪夫的认识,更多地停留在他的哲学思考和艺术追求上。他对于日本传统文化的深情,以及他对现代社会的批判,在他的作品中都有深刻的体现。《美与暴烈:三岛由纪夫的生和死》这本书,让我看到了一个更立体、更复杂的他。我好奇,他笔下的“美”,是否是一种超越物质的、精神层面的存在?而他的“暴烈”,又是否是他对抗虚无、证明生命意义的一种方式?他的文字,总是带着一种强烈的感染力,能够轻易地牵引读者的情绪。

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我总觉得,每个伟大的作家,都有其独特的“痛点”,而三岛由纪夫的痛点,似乎就隐藏在他对“美”与“死”的执着之中。《美与暴烈:三岛由纪夫的生和死》这本书,无疑是一个窥探他内心世界的绝佳机会。我好奇,他笔下的那些极致的美,是否也伴随着极致的痛苦?那种对完美的追求,是否让他无法容忍现实的瑕疵,从而走向了极端的选择?他的文字,总是有一种令人战栗的真实感,仿佛他将自己毕生的情感与思考,都倾注在了字里行间。

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对于三岛由纪夫,我总有一种敬畏感,觉得他是一个行走在刀尖上的人。他的文字,就像是他精心雕琢的艺术品,每一个字,每一个句,都充满了力量和精致。在《美与暴烈:三岛由纪夫的生和死》这本书里,我期待能够更深入地理解他笔下的“暴烈”,它究竟是一种对社会的反抗,还是一种对自身欲望的探索?抑或是,他用一种近乎自毁的方式,去证明生命存在的价值?我常常觉得,他的作品,与其说是在描绘“活着”,不如说是在探讨“如何去死”,一种有尊严的、理想化的死亡。

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阅读三岛由纪夫的作品,就像是在一个精致却又暗藏玄玑的迷宫中穿梭。他的语言,总有一种令人着迷的华丽感,即使在描写最残忍的场景时,也能让人感受到一种病态的美学。这种“美”并非大众所熟知的柔美,而是一种带有锋芒、甚至可以说是攻击性的精致。我常常思考,他究竟是如何将如此矛盾的东西——美与暴烈,如此和谐地统一在他笔下的。他对于身体的描绘,对于死亡的凝视,都带着一种近乎虔诚的仪式感。这让我不禁去想,在他的内心深处,是否存在着一个理想化的“生”,而现实的“死”又为何成为了他最终的归宿?

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三岛由纪夫的书,我总是抱着一种既期待又有些忐忑的心情去翻阅。他的文字,总有一种让人无法忽视的力量,仿佛有一种魔力,能够将读者带入一个全然不同的世界。《美与暴烈:三岛由纪夫的生和死》这本书,更是如此。我更想了解的是,他如何将“美”与“暴烈”这样截然不同的概念,如此完美地融合在一起。他笔下的角色,常常在纯粹的美好与毁灭性的欲望之间挣扎,这种冲突,正是他作品中最吸引人的地方。

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对三岛由纪夫的好奇,很大程度上源于他那极具戏剧性的一生。他的一举一动,似乎都像是为了最终的那场告别而做的铺垫。然而,在《美与暴烈:三岛由纪夫的生和死》这本书中,我更想从他文字的肌理中,去挖掘那份支撑他走到极致的内在动力。他对于古典美学,对于武士道精神的推崇,究竟是如何影响了他创作的,又如何在他的笔下,转化成那些充满张力的故事?我常常觉得,他的作品,与其说是一种叙事,不如说是一种对生命本质的呐喊,一种对失去的纯粹的挽歌。

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一直以来,我都在探寻那些能够触及灵魂深处的书籍,而三岛由纪夫的名字,总会出现在我的检索列表中。《美与暴烈:三岛由纪夫的生和死》这本书,光是书名就足够吸引人,因为它预示着一种极致的体验。我好奇的是,他笔下的“美”,究竟是以何种形态存在?是那种古典的、永恒的、不可玷污的形态?还是在混乱和破坏中,孕育出的独特韵味?他的文字,总带有一种古典的庄重感,即使在描写现代的题材时,也能感受到一种历史的厚重。这种穿越时空的魅力,是我一直着迷的地方。

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每次读到三岛由纪夫的作品,总会让我对生命和死亡产生新的思考。他的文字,有着一种独特的魅力,既能展现出极致的美,又能触及到最深沉的绝望。《美与暴烈:三岛由纪夫的生和死》这本书,更是让我对这位传奇作家有了更深的理解。我一直在想,他所追求的“美”,究竟是一种怎样的存在?是某种精神上的纯粹,还是一种对形式的极致追求?而他的“暴烈”,又是一种怎样的情感爆发?他用生命本身,来诠释了他对这两个词的理解,这种勇气,让我感到震撼。

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我一直对日本的文学和艺术有着特别的偏好,而三岛由纪夫无疑是其中的一个重要符号。他的作品,尤其是那些探讨存在主义、美学与政治交织的小说,总能引发我深思。读《美与暴烈:三岛由纪夫的生和死》,我更想了解的,是他如何在一个现代化的社会中,去抵抗那种普遍的“平庸化”,去坚持他心中那份不可妥协的理想。他对于“美”的定义,常常是超越了形式,触及到一种精神的纯粹性,甚至是形而上的存在。这种执着,在当今这个追求实用和效率的时代,显得尤为珍贵,也更加让人好奇。

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三岛由纪夫的名字,总带着一股奇异的吸引力,就像是一杯烈酒,初尝时或许会觉得辛辣,但后劲却是绵长而深刻。这次读到《美与暴烈:三岛由纪夫的生和死》,虽然书名让人联想到那惊世骇俗的结局,但我更想从他文字的世界里,寻觅那份由他所定义的“美”。他笔下的那些角色,常常游走在极致的情感边缘,他们的生命如同一团烈火,燃烧得灿烂而短暂。我总觉得,三岛先生的文字,与其说是在描绘故事,不如说是在剖析人性最深处那些难以言说的角落。那种对于纯粹、极致的追求,或许是很多人一生都在追寻,却又无法抵达的彼岸。

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