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　　畢生獻身於提升黑人同胞的地位與福祉，被譽為現代社會學之父、泛非洲主義之父
　　成名作《黑人的靈魂》為美國文學史重要著作齣版逾一世紀，繁體中文譯注版首度麵世
　　其中預言：「二十世紀的問題乃是以膚色分界的問題」，一語道中歐美強權與第三世界之間的權力不對等關係，　　至今仍廣為世人傳誦

　　在非裔美國文學史上，《黑人的靈魂》是最廣為閱讀與引用的著作，其文學成就非凡，許多讀者透過該書認識杜博依斯與美國內戰後的南方社會和文化。

　　書中描繪黑人的外在處境與內在生活，對於瞭解或研究十九世紀下半葉的美國南方社會、曆史、宗教信仰與文化等麵嚮，提供諸多寶貴的第一手資訊。該

　　書內容涵蓋自傳、曆史、政治評論、社會學、教育學、音樂學和文學等，在美國思想史上的地位至為重要。

　　其中有許多關於公民權利和高等教育的理念與見解可供藉鏡，主張「公民平等」、「因材施教」，強調高等教育對提升黑人文化、改善黑白關係的重要，指齣高等教育的目標乃是文化與教養，藉以凸顯著名黑人領袖布剋‧華盛頓一味主張黑人隻需接受技藝教育之偏頗。

　　《黑人的靈魂》一書齣版是極為重要的事件，因為它不僅代錶其作者兼學者對當時所謂的「黑人問題」觀點的巨大改變，而且預告美國黑人方麵的社會改革新方，即愛國的、非暴力的實踐主義，是黑人民族運動與奮鬥的奠基之作，啓迪二十世紀黑人爭取自由的思想論證，為黑人追求高等教育提供閤理的說辭，進而有助於黑人中産階級的興起。藉由描寫全球性的種族界限，杜博依斯預示泛非洲主義與第三世界殖民革命的來臨。再者，本書針對人們在日常生活的正規層麵如何體驗「種族」的驚人批判，對一世紀後眾所皆知的「白質研究」舉足輕重。

國際名人評論

　　單德興／中央研究院歐美研究所特聘研究員

　　杜博依斯於1903年齣版《黑人的靈魂》是極為重要的事件，因為它不僅代錶其作者兼學者對當時所謂的「黑人問題」觀點的巨大改變，而且預告美國黑人方麵的社會改革新方，即不到十年前首度成功的愛國的、非暴力的實踐主義。

　　《黑人的靈魂》與其說是曆史的，不如說是創造曆史的。彆的不說，它是個人態度與原則的聲明，這些態度與原則決定一位偉人的公眾生涯長達半個多世紀之久，深深地影響國內外成韆上萬白人和黑人的想法和行動。──桑德斯‧瑞汀（Saunders Redding）

　　自從史陀的《黑奴籲天錄》以來，《黑人的靈魂》對美國有色人種與黑人之間的影響既深且遠，在本國齣版的任何一本書皆望塵莫及。──詹姆士‧威爾敦‧詹森（James Weldon Johnson）

　　這些書（《黑人的靈魂》和卡萊爾（Thomas Carlyle）及愛默生（Ralph Waldo Emerson）的作品）在我的道德與精神生活中皆是劃時代與關鍵時刻。從此以後世界對我而言不一樣瞭。它們嚮我啓示瞭我自己與生俱來的精神權，顯示每個靈魂裏都有神聖的火花，神顯現於每個人的靈魂中，將其本性注入每個人的靈魂中。──威廉‧費瑞斯（William Ferris）

　　如果我隻能用一本書教授內戰後的美國曆史，我會毫不遲疑地選用《黑人的靈魂》，不隻是基於這本書的影響力，也考慮到其內涵。──約翰‧愛德加‧魏德曼（John Edgar Wideman）

　　我對書寫文字的最早記憶乃是杜博依斯的作品和《聖經》。──藍斯頓‧休斯（Langston Hughs）

　　在黑人知識分子當中，《黑人的靈魂》成為一種聖典，是詮釋非裔美國經驗的中心文本，也是瞭解隱約顯現在美國黑人之前的嚴峻未來的最可靠指南。……它可能是美國黑人所寫的最重要書籍。──阿諾德‧任波薩（Arnold Rampersad）

　　《黑人的靈魂》為讀者提供的感情經驗，遠比富蘭剋林的《迴憶錄》或《亨利‧亞當斯自傳》深刻得多；而它的知性與曆史經驗，則遠比詹森的《依循此路》或華盛頓的《力爭上遊》（Up from Slavery） 或《道格拉斯的一生》（The Life and Times of Frederick Douglas）強烈得多。──傑剋‧穆爾（Jack B. Moore）

　　創造曆史的書少之又少，而能成為整個黑人民族運動與奮鬥的奠基之作更是鳳毛麟角，《黑人的靈魂》正是這樣的稀世作品。該書啓迪二十世紀黑人爭取自由的思想論證，為黑人追求高等教育提供閤理的說辭，進而有助於黑人中産階級的興起。

　　藉由描寫全球性的種族界限，杜博依斯預示泛非洲主義與第三世界殖民革命的來臨。再者，本書針對人們在日常生活的正規層麵如何體驗「種族」的驚人批判，對一世紀後眾所皆知的「白質研究」舉足輕重。──曼寜‧麥若柏（Manning Marable）

　　在二十世紀早期美國文化史上，很少知識分子擁有杜博依斯那樣威凜的風采。在文學與思想史上，《黑人的靈魂》都是現代初期不可或缺的著作之一。──艾瑞剋‧桑奎斯特（Eric Sundquist）

　　《黑人的靈魂》是英語界的經典之一。──賀伯‧亞波契剋（Herbert Aptheker）

　　《黑人的靈魂》是杜博依斯對現代政治哲學的傑齣貢獻。──羅伯特‧顧丁‧威廉斯（Robert Gooding-Williams）

　　沒有一位作傢像杜博依斯那樣，能讓我們清楚而完整地瞭解種族與現代性的緊密關連：想到種族就不得不想到現代性。──查米爾（Shamoon Zamir）

　　《黑人的靈魂》重新界定黑人和白人三百年來互動的關係，也影響瞭整個西半球非裔族群以及所有非洲人的文化與政治心理。──陸易士（David Levering Lewis）
 

作者簡介

杜博依斯（W. E. B. Du Bois, 1868-1963）

　　全名為威廉‧愛德華‧伯嘉‧杜博依斯（William Edward Burghardt Du Bois），1868年齣生於麻薩諸塞州大貝仁頓，是舉世聞名的史學傢、社會學傢、民權積極分子、教育傢、泛非洲主義者、作傢兼編輯。稟賦優異，奮發嚮上，是曆史上第一位取得哈佛大學博士學位的非裔美國人，先後任教於賓州大學和亞特蘭大大學。1903年齣版經典之作《黑人的靈魂》。

　　1910年和一群具影響力的白人共同創立「全國有色人種促進會」，並長期擔任其刊物《危機》（Crisis）之編輯，畢生積極探索黑人及其文化之真實麵貌，不遺餘力爭取黑人之自由與民權，抨擊白人在政治、社經與法律上之不公不義，因此在非裔美國文學、社會和政治思想上占有傑齣地位，是瞭解二十世紀美國思想史之關鍵人物。1963年，杜博依斯歸化為迦納公民，並成為共産黨之正式會員。於同年辭世，享耆壽九十五歲，由迦納總統於首都舉行國葬。

譯者簡介

何文敬

　　美國密西根大學美國文化研究所博士，現為逢甲大學外文係教授、中央研究院歐美研究所兼任研究員。曾任颱灣師範大學英語係副教授、中央研究院歐美研究所研究員兼副所長。

　　研究領域包括福剋納、童妮•摩裏森、凱特•蕭邦研究，華裔和非裔美國文學等。著有探討上述作傢及湯亭亭、雷霆超、徐忠雄、雷祖威、莊華、查爾斯•蔡士納、左拉•妮兒•賀絲頓等中、英論文五十餘篇；著有專書《我是誰？美國小說中的文化屬性》；譯有《神話與文學》、《天堂樹》、《寵兒》等；編有《第四屆美國文學與思想研討會論文選集：文學篇》、《文化屬性與華裔美國文學》、《再現政治與華裔美國文學》及（後兩本與單德興閤編）及Teaching English Language and Literature: Linking Theory to Practice等英／外語文教學專書四本。
 

推薦序　魂兮歸來：召喚黑人靈魂的先知杜博依斯　單德興
譯注者序　傾聽杜博依斯發自靈魂深處的吶喊

杜博依斯生平

導論　析論《黑人的靈魂》：美國內戰後之社會文化史經典
一、齣版背景
二、版本說明
三、重要性與意義
四、篇章評析
五、綜閤討論

《黑人的靈魂》
原文章節頁碼與譯文章節頁碼對照錶
原版封麵
獻辭
前言
第一章　論吾等心靈之奮戰
第二章　論自由之曙光
第三章　論布剋‧華盛頓先生等人
第四章　論進步之意義
第五章　論亞塔蘭大之翼
第六章　論黑人之訓練
第七章　論黑色地帶
第八章　論金羊毛之追尋
第九章　論主僕之子孫
第十章　論祖先之信仰
第十一章　論長子之去世
第十二章　論亞曆山大‧剋倫梅爾
第十三章　論約翰之降臨
第十四章　悲歌
後記

杜博依斯年錶
參考研究書目

附錄一　早期評論
附錄二　1953年版封麵、內頁與新增之〈五十年後〉及〈評語〉
 

第九章　論主僕之子孫
 
不同種族之間的接觸乃是年代久遠的現象，在新世紀中將會有嶄新的範例。的確，我們時代的特色乃是歐洲文明與世上未開發民族的接觸。

此種接觸在過去所産生的結果，不管我們如何論斷，確實構成人類行為不堪迴首的一章。戰爭、謀殺、奴隸製度、滅種與放蕩等，一直是將文明與基督福音非法帶至海島與異教徒的後果。

自鳴得意地告知現代世人：強勢注定勝過弱勢、正義注定勝過邪惡，以及優勝劣敗等等均妥當無誤，並不能完全滿足其良心。

人們要是能輕易相信這一切，那當然會令人欣慰；然而卻有太多醜陋的事實，無法輕易地為這一切辯解。我們覺得並曉得：在種族心理上，我們粗糙的社會計量還無法細究許多微妙的差異和無數的變化，這些差異和變化解釋瞭許多曆史與社會發展。

同時，我們也曉得這些考量一直沒有適當解釋或辯解蠻力與狡猾勝過脆弱與無辜。
 
那麼，二十世紀的所有正直人士要戮力監督：在未來的種族競爭中，適者生存意味著真、善、美的勝利；我們或許能替未來的文明保存真正美好、高貴與堅強的一切，而不再繼續奬勵貪婪、傲慢與殘忍。

為瞭實現這期望，我們每天不得不越來越留意，轉而認真研究種族接觸的現象——坦率而公平地研究，不受願望或恐懼的麯解與渲染。

在南方，我們擁有良好的領域，可從事世人花得起的研究——當然啦，一般的美國科學傢認為該領域多少有失其身分，而非科學傢的一般人瞭解該領域；然而，由於上帝似乎即將用巨大的種族糾葛懲罰此國傢，此一研究方式勢必越來越需要全神貫注加以檢討與思考。

我們不得不問：南方真正的黑白關係是怎麼迴事？我們必須透過平實、毫無掩飾的陳述而不是藉由辯護或挑剔得到解答。
 
在今天的文明生活中，人與人的接觸和彼此間的關係，分為數個行動與溝通的要義：首先是傢與住宅緊鄰而立，居住區集結的方式，以及居住區相互毗鄰。其次且主要在我們時代則是經濟關係：個人為瞭謀生、為瞭滿足彼此需求、為瞭創造財富而閤作的方法。

第三為政治關係，在社會控製、群體治理及課稅與繳稅的負擔上閤作。

第四是較不具體卻事關緊要的腦力接觸與交流，透過對話與開會，以及期刊與圖書館進行理念交流；最重要的，每一社區逐漸形成那種奇特的模糊狀態，我們稱之為輿論。

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