從王羲之到王靜芝：帖學傳統中的典範書學體係 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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出版者齣版社：新銳文創訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2018/07/03

語言語言：繁體中文

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發表於2025-01-19

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圖書描述

孫過庭的兼通思想與尚法本質＋米芾抑唐崇晉的批評意識＋趙孟頫的古法精神＋董其昌求淡的尚意書學＋王文治的帖學史觀＋瀋尹默對帖學文化的重構＋王靜芝抑碑崇帖的審美取嚮

　　──無論尚法或尚意，他們都體現瞭以王羲之為典範的帖學傳統中，「意」的共性與「變」的特質──

　　自唐宋到清代前期的書法史，幾乎是以學習王羲之為主的帖學史，進而形成難以動搖的傳統，此即本書所謂的「帖學傳統」，承襲王羲之係統的代錶性書傢，也就自有其書史上難以動搖的典範意義。本書深入探析孫過庭、米芾、趙孟頫、董其昌、王文治、瀋尹默與王靜芝等人的書學觀，據此建構齣一套以特定觀念為主軸的書學體係，試圖提齣一個有彆於無所不包的書學史論著。

本書特色

　　以王羲之書法美學為核心，建構自唐代到近現代的典範係譜！

著者信息

作者簡介

郭晉銓

　　1980年齣生於颱灣基隆。國立中央大學文學博士，專長書法理論與書法教學，現任教於颱北市立大學中國語文學係。著有《沉鬱頓挫──颱靜農書藝境界》、《刀斧歲月──吳榮賜》等專書。

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圖書目錄

第一章　緒論　
　第一節　研究緣起　
　第二節　「帖學傳統」的範圍與意義　
　第三節　「典範書學」的界定　
　第四節　研究迴顧　

第二章　王羲之書學的典範性──「意」的審美特質與開展　
　第一節　問題意識的提齣　
　第二節　「意」的審美內涵　
　第三節　「意」在不同語境下的共性：求「變」　
　第四節　王羲之書學傳統中的「變」與「不變」　
　第五節　結語　

第三章　兼通思想的繼承──孫過庭〈書譜〉的尚法本質
　第一節　問題意識的提齣　
　第二節　以王羲之為「兼通」典範　
　第三節　真、草「兼通」的必要性　
　第四節　「通會之際」的具體內容　
　第五節　「尚法」為本、「中和」為體、「兼通」為用　
　第六節　結語　

第四章　批評意識的範型──米芾抑唐崇晉的審美思維　
　第一節　問題意識的提齣　
　第二節　「醜怪惡劄」？──米芾對唐楷的批評　
　第三節　平淡、自然、古雅──米芾所標舉的晉人書風　
　第四節　沉著痛快──米芾對「二王」書風的自我詮釋　
　第五節　結語　

第五章　古法精神的再現──趙孟頫書學的規範力量　
　第一節　問題意識的提齣　
　第二節　以王羲之為理想的書學實踐　
　第三節　古法精神的重構　
　第四節　趙孟頫書學的典範性　
　第五節　結語

第六章　由「形」到「神」的創作觀──董其昌求「淡」的尚意書學　
　第一節　問題意識的提齣　
　第二節　董其昌書論中以趙孟頫為反思的書學觀點　
　第三節　董其昌書論的核心思想：求「淡」──由「形」到「神」　
　第四節　董其昌書學的時代意義：重現「意」的深度　
　第五節　結語　

第七章　以晉為宗的品鑑論──王文治的書風分派與「品韻」格調　
　第一節　問題意識的提齣　
　第二節　以王羲之為宗的書史觀　
　第三節　「品韻」的審美觀　
　第四節　結語　

第八章　晉人筆法的再詮釋──瀋尹默所重構的帖學文化和《新帖學論綱》的反思　
　第一節　問題意識的提齣　
　第二節　關於瀋尹默對帖學傳統的認知　
　第三節　關於瀋尹默對晉人筆法的解讀　　
　第四節　「尚法」精神所重構的帖學文化　
　第五節　結語　

第九章　帖學傳統的時代意義──王靜芝抑碑崇帖的審美取嚮　
　第一節　問題意識的提齣　
　第二節　王靜芝對「碑學」的批判　
　第三節　王靜芝對墨跡本的提倡　
　第四節　王靜芝對王羲之書風的崇慕　
　第五節　結語
　
第十章　結論　
　第一節　清代以來對帖學傳統的質疑與衝擊
　第二節　帖學傳統的典範意義及其啓示　
　第三節　結語　

參考書目

圖書序言

以下節錄自本書第一章第三節〈「典範書學」的界定〉

「帖學傳統」中，有一個相當重要的審美指標，就是王羲之書風。然而曆史上以王羲之為書藝典範的書法傢何其多？在論述上該如何取捨？筆者在理論上試圖提齣一個書學體係，體係中的書法傢無論在作品與觀點的陳述上，都具備鮮明的「時代性」與「典範性」。所謂的「時代性」，就是其創作與理論都足以成為當時代重要的審美風尚；所謂的「典範性」，就是其創作與理論都明顯尊崇王羲之，並對後世造成深遠的影響，成為「帖學傳統」崇王的穩定力量。本書中，筆者要探討八位書法傢書學觀點的典範性，除瞭王羲之以外，分彆是唐代孫過庭（約六三八－六八八）、宋代米芾（一○五一－一一○七）、元代趙孟頫（一二五四－一三二二）、明代董其昌（一五五五－一六三六）、清代王文治（一七三○－一八○二）、現代的瀋尹默（一八八三－一九七一）與王靜芝（一九一六－二○○二）。這些書法傢有幾個共通點：第一，他們都有造詣非凡的書法墨跡傳世，是曆史上各時期深具代錶性的書法傢；第二，他們都有重要的書法理論傳世，並有許多獨到的論點，影響後世的審美思維；第三，他們所提齣的論點，都是為瞭矯正當時已僵化、不閤宜或他們所不認同的書學觀念。綜上所言，筆者將這幾位書法傢的書學論述視為「帖學傳統」中具有鮮明典範性的著作，並將他們視為同一體係。