从王羲之到王静芝：帖学传统中的典范书学体系 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

图书介绍

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出版者出版社：新锐文创订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2018/07/03

语言语言：繁体中文

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发表于2025-01-19

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图书描述

孙过庭的兼通思想与尚法本质＋米芾抑唐崇晋的批评意识＋赵孟頫的古法精神＋董其昌求淡的尚意书学＋王文治的帖学史观＋沈尹默对帖学文化的重构＋王静芝抑碑崇帖的审美取向

　　──无论尚法或尚意，他们都体现了以王羲之为典范的帖学传统中，「意」的共性与「变」的特质──

　　自唐宋到清代前期的书法史，几乎是以学习王羲之为主的帖学史，进而形成难以动摇的传统，此即本书所谓的「帖学传统」，承袭王羲之系统的代表性书家，也就自有其书史上难以动摇的典范意义。本书深入探析孙过庭、米芾、赵孟頫、董其昌、王文治、沈尹默与王静芝等人的书学观，据此建构出一套以特定观念为主轴的书学体系，试图提出一个有别于无所不包的书学史论着。

本书特色

　　以王羲之书法美学为核心，建构自唐代到近现代的典范系谱！

著者信息

作者简介

郭晋铨

　　1980年出生于台湾基隆。国立中央大学文学博士，专长书法理论与书法教学，现任教于台北市立大学中国语文学系。着有《沉郁顿挫──台静农书艺境界》、《刀斧岁月──吴荣赐》等专书。

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图书目录

第一章　绪论　
　第一节　研究缘起　
　第二节　「帖学传统」的范围与意义　
　第三节　「典范书学」的界定　
　第四节　研究回顾　

第二章　王羲之书学的典范性──「意」的审美特质与开展　
　第一节　问题意识的提出　
　第二节　「意」的审美内涵　
　第三节　「意」在不同语境下的共性：求「变」　
　第四节　王羲之书学传统中的「变」与「不变」　
　第五节　结语　

第三章　兼通思想的继承──孙过庭〈书谱〉的尚法本质
　第一节　问题意识的提出　
　第二节　以王羲之为「兼通」典范　
　第三节　真、草「兼通」的必要性　
　第四节　「通会之际」的具体内容　
　第五节　「尚法」为本、「中和」为体、「兼通」为用　
　第六节　结语　

第四章　批评意识的范型──米芾抑唐崇晋的审美思维　
　第一节　问题意识的提出　
　第二节　「丑怪恶札」？──米芾对唐楷的批评　
　第三节　平淡、自然、古雅──米芾所标举的晋人书风　
　第四节　沉着痛快──米芾对「二王」书风的自我诠释　
　第五节　结语　

第五章　古法精神的再现──赵孟頫书学的规范力量　
　第一节　问题意识的提出　
　第二节　以王羲之为理想的书学实践　
　第三节　古法精神的重构　
　第四节　赵孟頫书学的典范性　
　第五节　结语

第六章　由「形」到「神」的创作观──董其昌求「淡」的尚意书学　
　第一节　问题意识的提出　
　第二节　董其昌书论中以赵孟頫为反思的书学观点　
　第三节　董其昌书论的核心思想：求「淡」──由「形」到「神」　
　第四节　董其昌书学的时代意义：重现「意」的深度　
　第五节　结语　

第七章　以晋为宗的品鑑论──王文治的书风分派与「品韵」格调　
　第一节　问题意识的提出　
　第二节　以王羲之为宗的书史观　
　第三节　「品韵」的审美观　
　第四节　结语　

第八章　晋人笔法的再诠释──沈尹默所重构的帖学文化和《新帖学论纲》的反思　
　第一节　问题意识的提出　
　第二节　关于沈尹默对帖学传统的认知　
　第三节　关于沈尹默对晋人笔法的解读　　
　第四节　「尚法」精神所重构的帖学文化　
　第五节　结语　

第九章　帖学传统的时代意义──王静芝抑碑崇帖的审美取向　
　第一节　问题意识的提出　
　第二节　王静芝对「碑学」的批判　
　第三节　王静芝对墨迹本的提倡　
　第四节　王静芝对王羲之书风的崇慕　
　第五节　结语
　
第十章　结论　
　第一节　清代以来对帖学传统的质疑与冲击
　第二节　帖学传统的典范意义及其启示　
　第三节　结语　

参考书目

图书序言

以下节录自本书第一章第三节〈「典范书学」的界定〉

「帖学传统」中，有一个相当重要的审美指标，就是王羲之书风。然而历史上以王羲之为书艺典范的书法家何其多？在论述上该如何取舍？笔者在理论上试图提出一个书学体系，体系中的书法家无论在作品与观点的陈述上，都具备鲜明的「时代性」与「典范性」。所谓的「时代性」，就是其创作与理论都足以成为当时代重要的审美风尚；所谓的「典范性」，就是其创作与理论都明显尊崇王羲之，并对后世造成深远的影响，成为「帖学传统」崇王的稳定力量。本书中，笔者要探讨八位书法家书学观点的典范性，除了王羲之以外，分别是唐代孙过庭（约六三八－六八八）、宋代米芾（一○五一－一一○七）、元代赵孟頫（一二五四－一三二二）、明代董其昌（一五五五－一六三六）、清代王文治（一七三○－一八○二）、现代的沈尹默（一八八三－一九七一）与王静芝（一九一六－二○○二）。这些书法家有几个共通点：第一，他们都有造诣非凡的书法墨迹传世，是历史上各时期深具代表性的书法家；第二，他们都有重要的书法理论传世，并有许多独到的论点，影响后世的审美思维；第三，他们所提出的论点，都是为了矫正当时已僵化、不合宜或他们所不认同的书学观念。综上所言，笔者将这几位书法家的书学论述视为「帖学传统」中具有鲜明典范性的着作，并将他们视为同一体系。