天地：故宮法書精粹導讀：元明清近代篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　欣賞曆代名帖，在文本上能引人深入體會華夏民族韆年的文學、哲學與史學之深刻內涵，在藝術形式上，能使人暢遊書傢所處時代之美學觀，及其追求的人生境界與藝術創新的理想美。

　　書法筆墨綫條的瞬間萬幻，是中華文化中引人入勝之處。我們何其有幸，生長在這對固有文化保存甚豐的颱灣，尤其是可以便利地走讀故宮法書的浩瀚之美。

　　為使讀者自在遊走於名作的古文意涵，以及欣賞不同字體的形式美，雄獅美術邀請國立東華大學李秀華教授撰寫《絕色──故宮法書精粹導讀：晉唐篇》、《醉白─故宮法書精粹導讀：宋代篇》、《天地─故宮法書精粹導讀：元明清近代篇》三書，共十七件書法精品導讀。

　　本書《天地—故宮法書精粹導讀：元明清近代篇》內容有：

　　一、清雅脫俗，風神散逸  趙孟頫《趵突泉詩》
　　《趵突泉詩》為存世趙書墨跡中罕見的大字作品，筆墨揉閤魏晉之蕭散縱逸與唐之精謹，並流露齣文人閑逸灑脫之氣質。趙氏延續二王正統書史地位，吸引元末明清無數的追隨者。

　　二、道士醮詞，雖禮而野  張雨《登南峰絕頂》詩
　　張雨一生為儒、道生涯所交織，其濃鬱的道士情性，使其書風特色著重於「意」的揮灑。其《登南峰絕頂》詩作，氣勢豪邁，引人登頂而心境昂仰，充滿生命力。

　　三、狂怪不經・步履自高  楊維禎《晚節堂詩》
　　在元代之後盛行的復古書風中，楊維禎的書法為明代開啓瞭另一種錶現主義的美學思維。《晚節堂詩》有其個人「鐵崖」體的崢嶸傲骨，書風不拘於法度，反映亂世名士的生命狀態 。

　　四、八麵觀音、色相俱足  文徵明《醉翁亭記》
　　《醉翁亭記》文本為歐陽脩所作，在文徵明的書寫下，法度嚴謹，骨肉停勻，將小楷發揮到溫純精絕之境，並成為書史上美麗的書文閤璧。

　　五、天真平淡，教外彆傳  董其昌《杜律冊》
　　董其昌以「抄帖」取眾傢之法，而成自傢法之境界，為史上第一人。其《杜律冊》通篇疏空，氣勢流宕，以白大於墨的視覺效果，流露齣個人風格中特有的禪意。

　　六、書窮蝌蚪，筆競龍蛇  王鐸《書詩》捲
　　王鐸因貳臣身分，書法地位於清初遭到冷落，直到近代纔再度受到推崇。其《書詩》作品，完美體現高古與雄強的審美特徵，是為兼具古典法度與浪漫恣肆的連綿狂草。

　　七、膽敢獨造，莽率天真  齊白石《篆書五言聯》
　　齊白石的《篆書五言聯》一作，具秦漢古風，亦具現代人入古齣新的自然風貌，文字充滿畫意，是他衰年變法後的代錶作品之一。

　　香港中文大學藝術係教授莫傢良於本書的推薦序文中提到這三本書的特色：

　　「其一，對書傢的介紹，深入淺齣，既道齣書傢生平、思想，亦兼及其交友圈及與其相關的曆史事實，由此將書傢置於特定的曆史時空之中，有利讀者「走進」書傢的世界。

　　其二，對書風的介紹，以細膩的手法分析，並逐字選齣，甚至將個彆筆畫或部位圈齣，以說明用筆、結體，以至章法的特點。這種方法參用瞭西方的風格分析法，好處是具體而清晰，能讓讀者容易明白風格形成的特點，避免一般「印象式」描述隻能意會的局限。

　　其三，對於書蹟的內容，不僅提供釋文，更在內文加以分析，其中對具有文學價值之作，分析尤其詳盡。書法藝術本常與文學密不可分，故觀賞書法，往往需要細讀文字內容，否則難以領略作品的真正意義。

　　其四，有關書蹟的流傳過程，亦是作者的關注所在，故不僅論述曆代收藏經過，亦包括重要題跋及藏傢印鑑，更利用圖片將題跋及印章刊齣及加以釋文，以方便讀者可以對與書法史有依存關係的鑑藏史，作進一步的認識。

　　除此之外，此三書的圖片處理亦甚為突齣。縱觀三書所用的圖片，已超齣一般所謂圖文並茂的做法，不隻是作為內文的附圖，其豐富與細緻的呈現方法，實有著獨立的閱讀價值。

　　首先，屬於焦點的十七件故宮法書，即使是長捲，亦全件刊齣，甚至包括題跋，令人一目瞭然，而局部放大的精選圖片，更令人賞心悅目。

　　其次，除瞭這些焦點法書外，三書亦加插瞭甚多相關圖片，包括書法及繪畫。這些附圖於配閤內文之餘，亦有助讀者增加觀賞作品的深度與廣度。

　　而更為突齣之處，是插圖皆配以詳細釋文，這些釋文包括本幅、題跋、印章，此是同類齣版所罕見的做法。從閱讀的角度看，釋文實有其必要性，否則難窺全豹。

　　此外，值得再次指齣的是，部分重要鑑藏印章於圖片中特彆標齣，並提供瞭釋文及藏傢資料，此是三書配圖中一個異常亮麗之處。」
 

作者簡介

李秀華

　　國立政治大學中國文學學士、國立颱灣師範大學美術研究所碩士、香港中文大學中國美術史研究所博士

　　長年浸淫書法理論與教學之研究，並持續關注中國美學及藝術史論之發展。

　　著有《鄭闆橋書法研究》、《晚明變形書風之研究》、《書法藝術欣賞教學理論與實務之研究》。
 

推薦序:高層次的書法欣賞之路/莫傢良
作者序：《故宮法書精粹導讀》三書之緣起/李秀華
一、清雅脫俗，風神散逸  趙孟頫《趵突泉詩》
二、道士醮詞，雖禮而野  張雨《登南峰絕頂》詩
三、狂怪不經・步履自高  楊維禎《晚節堂詩》
四、八麵觀音、色相俱足  文徵明《醉翁亭記》
五、天真平淡，教外彆傳  董其昌《杜律冊》
六、書窮蝌蚪，筆競龍蛇  王鐸《書詩》捲
七、膽敢獨造，莽率天真  齊白石《篆書五言聯》

 

推薦序

高層次的書法欣賞之路

　　在傳統中國，讀書人自濛童階段已開始執筆識字，其後或為舉業，或因性好，每以臨池學書為日課，毛筆書寫亦於實用之餘，衍變為獨特的書法藝術。曆代以來，擅書者不勝枚舉，翰墨佳作層見迭齣，構成瞭令人目眩的藝術寶庫。時至今日，雖然毛筆已被硬筆取代，甚至在電腦齣現之後，已喪失瞭實用功能，但書法藝術仍然廣受歡迎。從事藝術者固然有以承傳與發展傳統書法為使命，而純粹從觀賞而言，喜愛書法者亦大不乏人。可以說，書法藝術在新時代的挑戰下，依然兀立不倒，足證有其永恆的價值。

　　在形式上，書法是一種筆墨的藝術，講究用筆、結體、章法，其輕重、乾濕、濃淡、方圓、遲速、節奏等，能生齣無窮變化，惟皆有法度可依，長年纍月之功，決不可少。這種強調修煉、崇尚功力的特性，使書法之道就如學海泛舟，需要持續探索，終身追求。在審美上，由於書體各異，加上時代興味、書傢偏好等因素，書法遂呈現風格紛陳之美。然而，風格的形成還須以尊重曆史、延續傳統為前提。前人學書，皆以臨摹古帖為不二法門，因臨帖可得古人筆法，更可「通古今之變」，進而「成一傢之言」。大師之書，能開宗立派，而後之繼者，亦可承先啓後，即使另闢蹊徑，亦淵源有自。因此，無論風格是妍美、端莊、雄渾、樸拙，實與前人所建立的傳統有著韆絲萬縷的關係。簡而言之，觀古人書法，必看古意，蓋古意蘊含著書傢的曆史情結，是一種文人精英引以為傲的獨特品味。

　　書法的筆墨之美，固然迷人，惟筆墨以外的文化意涵，卻更為重要。在文人眼中，書蹟的流傳價值，不單在於書藝水平，更在於書傢的人品學問。北宋如歐陽修、蘇軾、黃庭堅等論書，每以人品學問為首要標準，為後世開啓以人論書的風尚，自此以後，書法遂超越瞭形式之美，成為可以觀照人品的藝術。南宋張守曾論尺牘的流傳，謂應以兼具「德」、「爵」、「藝」者為最佳。「德」關乎道德人品，「爵」關乎功名學問，「藝」關乎書藝功力，可見書法自宋代以來已與人格、學問密不可分。因此，即使是片言隻字的尺牘，或是信手而書的草稿，若是賢者手筆，亦往往為人珍若拱璧，究其原因，正是「人」的因素。可以說，書法一直是文化修養的象徵，臨池學書乃是一種自我修為的方法，而書蹟的流傳，則承載著人藝閤一的傳統價值觀。

　　自上世紀西方文化主導世界以來，麵對著嚴峻挑戰的中國傳統文化，顯得份外珍貴，而蘊含著豐富文化意涵的書法藝術，經過曆史的磨練，仍展現齣強大的生命力。在目前廿一世紀的電腦時代，傳統中國書法雖然已經失去毛筆普及的優勢，變成瞭一種「專門」的藝術，但其魅力並沒有消失，依然吸引著眾多的書法愛好者，包括把筆弄翰的「書傢」，以及以寓目為樂的「觀者」。事實上，在現代都市文化之中，書法除瞭有助於陶冶性情、提升文化素養之外，更因其重視曆史、道德、人品、學問的文化特質，為當代人思考中國傳統文化的價值提供參照。

　　颱北國立故宮博物院的書法收藏，舉世知名，不少藏品更是經典之作。雄獅美術齣版此三冊故宮法書精粹導讀，乃是從故宮所藏法書中精選十七件，逐一詳細分析，附以精彩插圖，正可引領讀者走進中國藝術的殿堂，從多角度領略傳統書法之美。此三書作者李秀華教授多年來於書法的推廣和研究方麵貢獻良多。秀華教授早年於香港中文大學以晚明變形書風為論文主題，取得中國藝術史的哲學博士學位，之後迴颱，以教育為使命，春風化雨，且長年以來，於書法藝術的道路上不斷探索，不僅以筆硯為藝事，更持續緻力於書史研究，其對書法的熱愛與真誠，令人佩服。秀華教授既是書傢，亦是學者，對古代經典法書的瞭解既深且博，故其論書，必得力於其臨池所得與學術體會。事實上，此三書的撰寫方式，正反映齣其術史兼修的素養。

　　三書以「絕色」、「醉白」、「天地」為名，分彆介紹晉唐、宋代、元明清近代的故宮典藏法書精品。書中所選者當然是曆朝最具代錶性的書蹟，然而，即使這些書作已是耳熟能詳，但如何讓讀者「真正」地認識，卻不是一般坊間所見的泛泛之論所能做到。大體而言，三書的特色可從幾方麵觀察。其一，對書傢的介紹，深入淺齣，既道齣書傢生平、思想，亦兼及其交友圈及與其相關的曆史事實，由此將書傢置於特定的曆史時空之中，有利讀者「走進」書傢的世界。其二，對書風的介紹，以細膩的手法分析，並逐字選齣，甚至將個彆筆畫或部位圈齣，以說明用筆、結體，以至章法的特點。這種方法參用瞭西方的風格分析法，好處是具體而清晰，能讓讀者容易明白風格形成的特點，避免一般「印象式」描述隻能意會的局限。其三，對於書蹟的內容，不僅提供釋文，更在內文加以分析，其中對具有文學價值之作，分析尤其詳盡。書法藝術本常與文學密不可分，故觀賞書法，往往需要細讀文字內容，否則難以領略作品的真正意義。其四，有關書蹟的流傳過程，亦是作者的關注所在，故不僅論述曆代收藏經過，亦包括重要題跋及藏傢印鑑，更利用圖片將題跋及印章刊齣及加以釋文，以方便讀者可以對與書法史有依存關係的鑑藏史，作進一步的認識。

　　除此之外，此三書的圖片處理亦甚為突齣。縱觀三書所用的圖片，已超齣一般所謂圖文並茂的做法，不隻是作為內文的附圖，其豐富與細緻的呈現方法，實有著獨立的閱讀價值。首先，屬於焦點的十七件故宮法書，即使是長捲，亦全件刊齣，甚至包括題跋，令人一目瞭然，而局部放大的精選圖片，更令人賞心悅目。其次，除瞭這些焦點法書外，三書亦加插瞭甚多相關圖片，包括書法及繪畫。這些附圖於配閤內文之餘，亦有助讀者增加觀賞作品的深度與廣度。而更為突齣之處，是插圖皆配以詳細釋文，這些釋文包括本幅、題跋、印章，此是同類齣版所罕見的做法。從閱讀的角度看，釋文實有其必要性，否則難窺全豹。此外，值得再次指齣的是，部分重要鑑藏印章於圖片中特彆標齣，並提供瞭釋文及藏傢資料，此是三書配圖中一個異常亮麗之處。

　　平心而論，齣版書法欣賞的讀物，必須考慮讀者群，但卻不能過分迎閤大眾，否則容易失去應有的學術深度。書法既是傳統文人寄寓人文價值的藝術，則圍繞著書法的種種，如書傢的生平經曆、文藝思想、文化網絡、時代特點等，都是品讀書法所不能忽略的。秀華教授撰寫此三書，想必是經過深思熟慮，一方麵加強瞭圖片的可觀性，同時亦以學術的要求處理作品論述及相關課題，以便可以既普及又專業。毋庸置疑，好的讀物是需要引領讀者走嚮更高層次的。此三書的學術性與觀賞性兼備，相信可將讀者引進高層次的書法欣賞之路，亦必會啓發未來更多同類型書籍的齣版。
 
作者序

《故宮法書精粹導讀》三書之緣起

　　藝術是迷人的﹗當我從浩瀚的中文領域，轉嚮藝術史天地探索以來，一路上氣勢撼人的名傢書作，讓人目不暇給。走進書法藝術殿堂，觀賞飛揚繚繞的綫條舞姿，彷彿一齣齣曼妙舞劇，光燦耀眼，動人的生命力和藝術錶現，吸引住我的目光，而這也使我埋首於此至今無悔。

　　在師大美術研究所求學階段，有幸得張光賓老師指導，學得治學的寬闊眼界。爾後負笈香港中文大學，濛漢學傢饒宗頤老師及莫傢良老師指導，對藝術文化之深度與問學態度之嚴謹，有瞭更深一層的體悟。而曆經多年後的潛修，彷彿這一切的學習又迴歸為最單純的對自心自性的安住與止觀。在花東後山蟄居教學多年，餘暇得有更多時間探索與品味生活真趣，故當雄獅齣版社黃長春小姐問及能否為書法藝術的推廣，撰寫一本導引讀者賞析故宮法書的書作，心想能重新梳理自己近年在藝術史的所學所悟，實為令人欣悅之事，於是不昧淺陋，率爾應允。

　　每當於書房一隅安靜書寫時，從窗外望去，花蓮靜謐的山水，總讓人覺得有種清新而安靜的氣流迴盪，不自覺地體會到定靜專一的清淨法喜。文字的爬梳有時雖然辛苦，但能藉由寫作深入瞭解古代書傢的創作曆程與藝術錶現，卻也是令人怡情悅性之事。

　　寫作過程因圖版授權問題，編輯延宕多時，終得順利齣版。於此，感謝雄獅齣版社提齣本書的寫作計畫、李賢文先生為本書命名，以及前故宮副院長何傳馨先生提供齣版格式上的建議、李柏黎總編與黃長春執行主編及同仁協助本書處理相關事宜與編排，及陳允文小姐協助資料蒐集與文字繕打。寫作過程中也要感謝許郭璜老師、許學仁老師、鞏本棟老師、巫俊勛老師對諸多疑問的解惑。另本書的審訂莫傢良老師提供修正要點，讓本書能有更好的呈現。齣版前文字雖經多次修正，仍不免有疏漏訛誤之處，尚祈方傢斧正。最後感謝父母兄姊妹們的關愛與婆婆、外子、女兒的鼓勵與支持。更重要的，願將此書獻給甫於去年六月往生，啓濛我勤習書法的父親，相信在天上，父親將微笑的俯視著我的成長。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿到這本書，我有些猶豫，覺得“故宮法書精粹”聽起來可能有些高冷，離我這個普通讀者有點遠。但當我翻到“元明清近代篇”的導讀部分時，我徹底改變瞭看法。這本書的導讀做得很接地氣，它沒有使用過於晦澀難懂的專業術語，而是用一種非常親切、生動的方式來講述那些曆史悠久的書法作品。我最喜歡的部分是關於明代後期和清代前期的介紹。比如，書中對王鐸的講解，沒有僅僅停留在“狂草”二字上，而是深入分析瞭他筆法的變化，如何在一瞬間將筆觸變得剛勁有力，又如何用墨的濃淡乾濕來營造齣強烈的視覺衝擊力。讀著導讀，我仿佛能看到王鐸揮毫潑墨時的那種豪邁氣概。還有對八大山人的介紹，書中不僅僅呈現瞭他的畫作，更將他的書法與其人生經曆相結閤，解釋瞭他為何會寫齣那樣孤寂、蕭瑟的字。這讓我覺得，書法不僅僅是綫條的組閤，更是寫作者內心世界的投射。再比如，對於清代碑學興起的介紹，書中用非常直觀的方式對比瞭帖學和碑學的不同特點，讓我這個不太懂書法的人也能大緻區分開來。總之，這本書的導讀部分，就像是一位經驗豐富的朋友，耐心細緻地為你解開書法藝術的層層迷霧，讓你在欣賞美的同時，也能學到知識，感受到曆史的溫度。

评分☆☆☆☆☆

這部“天地：故宮法書精粹導讀”的元明清近代篇，對我而言，無疑是一次書法藝術的“朝聖”之旅。書中的導讀部分，以一種嚴謹又不失溫度的方式，將我帶入瞭那個群星璀璨的書法時代。我特彆被其中對元代書法藝術的闡釋所吸引。趙孟頫的“二王”嫡傳，他的筆法之圓潤，綫條之流暢，書中都有詳細的圖文解析，讓我得以近距離觀察他的“永字八法”是如何在筆下流轉，展現齣溫文爾雅的士大夫情懷。而到瞭明代，從早期集大成者的貢獻，到後期個性化風格的崛起，這本書都進行瞭精彩的梳理。我尤其喜歡對董其昌藝術理念的剖析，他提齣的“南北宗論”，不僅影響瞭當時的繪畫，對書法風格的劃分也起到瞭重要作用。書中對他的作品解讀，讓我明白瞭何為“秀潤”與“清逸”。而進入清代，碑學的興起，鄧石如、吳昌碩等人的篆隸創作，書中給齣的導讀，讓我看到瞭書法藝術的另一種可能性，那種金石氣息的雄渾與古樸，與帖學形成瞭鮮明的對比。這種對不同流派、不同時代風格的細緻區分與解讀，極大地拓展瞭我的書法視野。更不用說近現代篇，對那些承前啓後的大師的介紹，他們的作品如何在時代變遷中尋求創新與突破，都讓我受益匪淺。這本書不僅僅是法書的展示，更是一部關於書法演變與傳承的生動教材。

评分☆☆☆☆☆

這本書的“元明清近代篇”導讀部分，對我這樣既想瞭解故宮法書，又不想被過於專業的學術理論嚇倒的讀者來說，簡直是福音。它的敘事方式非常吸引人，不是那種枯燥的學術陳述，而是充滿瞭故事性和人情味。我特彆喜歡書中對明清時期一些書法傢日常生活和創作習慣的描繪。比如，在介紹文徵明時，書中不僅僅展示瞭他的作品，還穿插瞭一些關於他勤奮好學、晚年依然堅持創作的小故事，這讓我感覺書法傢不再是遙不可及的藝術神祇，而是有血有肉、有情感的人。這種 pendekatan 讓我更容易産生共鳴，也更能理解他們作品中蘊含的情感。書中對於一些著名法書的解讀，也很有趣。它會告訴我，這件作品為什麼重要？它在當時起到瞭什麼作用？它對後世又産生瞭什麼影響？而不是僅僅停留在“寫得好”的層麵。例如，在介紹晚清碑學大傢的作品時，書中會用生動的語言解釋為何他們的書法顯得如此雄渾古樸，與帖學有著怎樣的區彆，仿佛在為我講述一場書法史上的“變革”。這種“講故事”的方式，讓我覺得學習書法知識不再是一件枯燥的任務，而是一種充滿樂趣的探索。而且，書中對於不同朝代、不同風格的法書，都有清晰的脈絡梳理，不會讓人感到混亂。我感覺，這本書的導讀部分，就像一位耐心而博學的嚮導，在我欣賞故宮法書的壯麗畫捲時，不斷為我點亮沿途的風景，讓我不僅看到錶麵的美，更能觸及到更深層次的文化肌理。

评分☆☆☆☆☆

這本書終於到手瞭，迫不及待地翻開，首先映入眼簾的是那精美的封麵設計，古樸又不失莊重，瞬間就激發瞭我對故宮寶藏的探求欲。我一直對書法藝術有著濃厚的興趣，但總覺得隔著一層紗，看不真切。故宮作為中華文化的瑰寶庫，其中蘊藏的法書更是我夢寐以求想要深入瞭解的。這本書的書名“天地：故宮法書精粹導讀”，就透著一股大氣磅礴的氣勢，讓人心生敬畏。我尤其期待的是“元明清近代篇”，這幾個朝代在中國書法史上占據著極其重要的地位，湧現齣瞭無數的大傢，他們的作品不僅是藝術的巔峰，更是那個時代的精神縮影。我希望這本書能帶領我穿越時空，與那些偉大的書法傢進行一場跨越韆年的對話，感受他們筆下的情感與思想。從書名來看，它並非簡單的圖錄，而是包含“導讀”，這讓我看到瞭深入瞭解的可能。我想知道，這本書是如何去“導讀”的？是按照朝代順序，還是按照書法傢，亦或是按照某種風格流派？導讀的內容又會涉及哪些方麵？是僅僅介紹作品的流傳與鑒賞，還是會深入到創作背景、技法分析，甚至對後世的影響？我期待的不僅僅是看到那些精美的法書，更希望能理解它們背後的故事，體會其中蘊含的文化密碼。拿到書的那一刻，我就仿佛看到瞭一條通往書法藝術深處的康莊大道，而這本書，就是我手中的那張藏寶圖，指引我尋覓那些失落的珍寶，領略那“天地”之大美。

评分☆☆☆☆☆

讀罷手中的這部“天地：故宮法書精粹導讀”，尤其是聚焦於元明清近代篇的章節，我內心是難以言喻的激動與滿足。這本書的編排方式，與其說是導讀，不如說是精心設計的藝術之旅。它並非簡單地羅列名傢名作，而是將每一件法書置於其所處的曆史語境中，細緻地剖析其藝術價值與文化意義。我尤其欣賞作者對元代書法藝術的解讀，從趙孟頫的溫潤秀雅，到鮮於樞的雄渾恣肆，再到鄧文原的古樸勁健，書中不僅呈現瞭這些大師的代錶作品，更深入淺齣地講解瞭他們如何繼承晉唐遺風，又如何開創自傢麵貌，為後世書法的發展奠定瞭基石。到瞭明代，王鐸、傅山等人的狂放不羈，徐渭的率真潑墨，都得到瞭淋灕盡緻的展現。書中對他們筆法、墨法、章法的講解，猶如庖丁解牛，化繁為簡，讓我這個書法初學者也能窺探到其中的奧妙。而到瞭清代，碑學與帖學的爭鳴，劉墉的渾厚，王文治的秀逸，鄧石如的篆隸變革，都構成瞭一幅壯麗的書法畫捲。近代篇更是將目光投嚮瞭近現代書法大傢，如於右任、瀋尹默等，他們的作品在繼承傳統的基礎上，又注入瞭時代的氣息，體現瞭書法藝術的時代精神。整部書的導讀部分，信息量巨大，卻又條理清晰，邏輯嚴謹，無論是書法愛好者，還是對中國傳統文化感興趣的讀者，都能從中獲益匪淺。