字字有來頭：文字學傢的殷墟筆記1-6+甲骨文簡易字典套書組 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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　　※    本套書包含 【字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記1-6冊】及《字字有來頭 甲骨文簡易字典》，共七冊，總頁數超過1850頁，全套包含超過600個字的解析。
　　※    套書限量贈送「甲骨文字插圖書卡」，一組13張。

　　【字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記1-6】係列共有六冊，由國際甲骨文權威學者許進雄執筆，其核心概念是以甲骨文字分析古代創字時的想法，經由研究字的演變過程，以推敲古代文化、生活習慣、社會製度，找到造字者的巧思和創意。在六冊中分彆介紹「動物」、「戰爭與刑罰」、「日常生活 食衣住行」、「器物製造」及「人生信仰與曆程」有關的字，全係列閤計有超過六百個字的詳盡解析。

　　字字有來頭：文字學傢的殷墟筆記  係列1-6冊
　　※    每冊皆附展開古文字形錶 （展開尺寸75寬*23高）

　　01 動物篇    

　　野生動物（打獵的對象、四靈）
　　一般動物（鳥類與其他）
　　傢畜

　　02 戰爭與刑罰篇

　　原始、戰鬥及儀仗使用的武器
　　防護裝備
　　軍事行動與掠奪、軍事技能
　　刑罰、五刑與法治
　　政府的管理者

　　03日常生活篇Ⅰ食與衣  

　　食物的種類，食物的採集與加工，烹飪的方式
　　衣服的採用，遊牧與農耕的不同生活方式等

　　04日常生活篇Ⅱ 住與行

　　居住的演進、建築的形式，房間的分室等
　　交通的作用，行路的修建，車輿舟船的建造

　　05 器物製造篇

　　工具發明、農業生産、百工興起：各類器物製造 （石器、骨角器、竹材、木材）及百業勃發：皮革業與紡織業、陶土業與金屬業、物資交流、統一標準等

　　06 人生曆程與信仰

　　齣生、養育
　　成年、婚姻製度
　　衰老、病死
　　鬼神信仰

　　《字字有來頭 甲骨文簡易字典》

　　字典收錄【字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記1-6】中超過600個甲骨文字形來源創意解析與檢索，以有係統的主題分門彆類，包含1動物篇、2戰爭與刑罰篇、3日常生活篇Ⅰ食與衣、4日常生活篇Ⅱ住與行、5 器物製造篇、6 人生曆程與信仰篇，本書更收錄〈比甲骨文更早的文字〉、〈中國文字的特性〉以及〈商代以前最普及的書寫材料〉三篇由許進雄教授親自撰寫的導論，以深入淺齣的方法解析，讓讀者瞭解中國古文字演變的重要研究。

　　中國文字經曆四韆多年的曆史，字的形體有極大的變化，一般人難以辨識秦代小篆以前的古文字。而中國文字始終保有錶意的特色，其變化是漸進且有跡可尋的，所以古文字研究者可以逐步往前追尋，推論其演變的軌跡，進而認識古代的字形。

　　古文字就像一幅幅畫作，如果瞭解瞭某字的創意，就會牢牢記住。所以學習古文字要從愈早的文字開始學起，愈接近初創的字形，文字的圖繪性愈高，更容易瞭解與記憶。

　　本字典收集將近600個字的甲骨文、金文、小篆或相關古文字形，以文化演進及主題有係統的分類，每個字都附有造字創意的簡單解析，方便攜帶及查找使用。

得奬記錄

　　★《字字有來頭 文字學傢的殷墟筆記》榮獲
　　好書大傢讀第72、73梯次好書推薦
　　第14屆金蝶奬入圍
　　OPENBOOK閱讀誌年度好書2017最佳青少年圖書入圍

名人推薦

　　中央研究院院士 李壬癸、曾永義、何大安
　　颱灣大學文學院前院長、國語日報前董事長、世新大學終身榮譽教授  黃啓方
　　暨全颱中文學界重量級教授群  共同推薦

　　廖玉蕙（海洋大學講座教授）、徐富昌（颱灣大學文學院副院長）、李隆獻（颱灣大學中文係主任）、林啓屏（政治大學文學院院長）、許俊雅（師範大學國文係主任）、王基倫（師範大學國文係教授）、洪淑苓（颱灣大學中文係教授）、蕭麗華（佛光大學中文係主任）、王瓊玲（中正大學中文係教授）、林黛嫚（淡江大學中文係助理教授）、謝佩芬（颱灣大學中文係教授）、衣若芬（新加坡南洋理工大學中文係教授）、林世仁 （兒童文學作傢） 聯名推薦

　　《字字有來頭》是許教授最特彆的著作，內容經過嚴謹的學術研究、考證，而能雅俗共賞，必然能夠使中國文字的趣味麵，被重新認識。許教授的學術造詣和成就，值得所有讀者信賴！——颱灣大學文學院前院長、國語日報前董事長、世新大學終身榮譽教授 黃啓方

　　能把中國文字講齣最多故事來的，在我讀過的同類作品中，隻有《字字有來頭》的作者許進雄教授，足以當之。——中央研究院院士 何大安

　　漢字，是中華文化的基因，《字字有來頭》係列堪稱是一座「麵嚮大眾」的基因庫。許老師曾任職博物館，親手整理、拓印過甲骨。這使他跳齣一般文字學者的訓詁框架，不會「隻在古捲上考古」。博物館的視野，也使他有「小心求證」的能力與「大膽假設」的勇氣！——兒童文學作傢 林世仁
 

華夏文明的活化石：探尋文字起源與演變，重現商周氣象 本套書係聚焦於中國早期文字體係的恢弘畫捲，深入挖掘漢字誕生之初的神秘麵紗，以嚴謹的學術態度和生動的敘事方式，帶領讀者穿越三韆多年的時光，直抵商周文明的核心地帶。全套書匯集瞭多部關於中國文字起源、甲骨文釋讀、金文研究以及早期文獻考證的重量級著作，旨在構建一個全麵、係統且深入的漢字文化脈絡。 第一捲：漢字之源——從刻符到成熟體係的漫長旅程 本捲從遠古的陶器刻符講起，追溯中華文明早期信息記錄符號的萌芽狀態。我們探討瞭仰韶、大汶口、良渚等新石器時代文化遺址中發現的各種符號，分析它們與後世成熟漢字的關聯性與差異。重點內容包括： 早期符號的分類與功能辨析： 區分單純的記事符號、族徽標記與早期文字的萌芽形態。 文字産生的社會驅動力： 結閤考古發現，闡述國傢形成、祭祀需求以及權力運作對文字規範化的推動作用。 漢字“六書”理論的古老根源： 追溯象形、指事、會意等造字法則在早期符號係統中的雛形體現。 文字載體的變遷： 從陶器、骨器到竹木簡帛，分析不同載體對書寫方式和筆畫形態的影響。 本捲的特色在於結閤最新的多學科研究成果（如考古學、古人類學），力求還原漢字從“零散標記”嚮“穩定係統”轉化的復雜過程，為理解後續的成熟文字形態打下堅實的理論基礎。 第二捲：殷墟的低語——甲骨文的係統解讀與文化復原 本捲將焦點集中於商代晚期王室的占蔔記錄——甲骨文。這不僅僅是一部文字釋讀手冊，更是一部重構商代政治、宗教、社會生活的百科全書。 甲骨文的發現、整理與著錄沿革： 迴顧曆次重大學術普考的貢獻，建立起讀者對甲骨文材料的整體認知。 關鍵字詞的深度考證： 針對“祀”“貞”“日”“月”“王”“兕”等核心概念，進行多角度的語義演變分析，結閤蔔辭內容，描摹商代人的宇宙觀和祖先崇拜。 占蔔儀式的文本還原： 詳細解析貞人、占蔔程序（鑽、灼、兆）以及文辭結構（如先辭、命辭、驗辭），讓讀者直觀感受商王決策的現場氛圍。 文字的結構與書寫技巧： 研究甲骨文在不同器物（龜甲、獸骨）上的刻寫風格差異，分析其筆畫的起收與結構布局，揭示其作為一種成熟文字體係的規範性。 通過對海量蔔辭的細緻梳理，本捲緻力於揭示甲骨文背後所承載的商代文化基因，讓冰冷的符號重新煥發生機，發齣三韆年前來自殷墟的低語。 第三捲：禮樂的銘刻——西周金文的製度化與審美轉型 從殷墟的占蔔骨片，視角轉嚮西周青銅器上的鑄文——金文。本捲探討文字在周代禮樂製度下如何進一步規範化、程式化，並展現齣獨特的審美特徵。 金文的載體特性與保存優勢： 論述青銅器作為“重器”在國傢權力象徵中的地位，以及鑄造工藝對文字形態的影響。 “周朝八百年”的文字演變鏈條： 分期研究西周早期、中期、晚期金文的書風變化，對比“天命觀”如何在銘文中得以體現和強化。 長篇銘文的敘事結構與史學價值： 重點分析《毛公鼎》《大盂鼎》等重器銘文，解析其敘事邏輯、勸誡內容以及對西周政治倫理的貢獻。 金文與甲骨文的異同辨析： 比較兩種主流成熟文字體係在筆畫、字形和用詞上的係統性差異，探討文字發展中的“繼承與創新”。 本捲強調瞭文字作為國傢意識形態載體的功能，展示瞭周人如何通過鑄刻在青銅器上的文字，來確立和維係他們的宗法製度與禮樂秩序。 第四捲：文字的形體演變——從“古文字”到“今文字”的過渡 本捲將視野擴展至春鞦戰國時期，一個文字形體極大豐富和分化的時代，並追溯至秦統一文字的前夜。 戰國文字的“多元並存”現象： 研究齊、楚、燕、趙、秦等各國文字在字形、異體字使用上的顯著差異，探討“書同文”的曆史必然性。 戰國簡帛文字的發現與意義： 介紹睡虎地秦簡、郭店楚簡等重要齣土文獻，分析竹簡書寫對綫條流暢度的要求，以及它們如何補充瞭金文和石刻之外的文字麵貌。 小篆的規範化及其曆史功績： 深入剖析秦始皇推行“書同文”的政治背景，解讀小篆作為中國曆史上第一次大規模的文字標準化運動的深遠影響。 隸變的前奏： 探討隸書萌芽的社會需求——行政公文的快速書寫需要，分析隸書筆畫如何開始打破象形固有的輪廓限製，嚮符號化、筆畫化邁進。 本捲著重於展現文字在區域差異和實用壓力下的動態變化，為理解後世漢字的定型打下基礎。 第五捲：早期文獻考訂與文本學基礎 本捲將研究視角從文字形體轉嚮文字所承載的古代典籍，是文字學研究與文獻學交叉融閤的典範。 先秦文獻的文字學證據： 探討《尚書》《詩經》等文本，如何通過比對不同時代、不同載體的文字證據，來訂正和校勘後世傳抄本的錯誤。 “古文”與“今文”之爭的文字學基礎： 迴顧漢代經學之爭中，對文字形體、異體字、詞義理解的爭論，揭示其背後對古代文獻權威性的爭奪。 早期數字、官職、曆法稱謂的文字變遷： 梳理核心概念詞匯在不同曆史時期的寫法與讀音，展現文字在記錄固定知識體係時的穩定性與適應性。 文獻整理中的“去古字”現象： 分析漢代以後，學者們對部分難以辨識的古文字進行“隸定”或“改寫”的過程，及其對後世研究可能帶來的挑戰。 本書係通過對文字符號和其所承載信息的雙重考察，為讀者提供瞭一套成熟的古文字文獻解讀工具。 第六捲：漢字係統的內在邏輯與審美哲學 本捲超越瞭曆史的綫性敘述，探討漢字作為一種獨特信息係統的內在美學與哲學意涵。 結構與意義的辯證統一： 深入探討漢字的部件組閤、偏旁部首如何形成嚴密的邏輯網絡，以及這種結構美學對中國傳統思維方式的影響。 書寫藝術的哲學升華： 從文字到書法，分析綫條的提按頓挫如何被賦予生命力、情境感，以及“氣韻生動”在早期書寫中的體現。 “萬物皆可入文”的包容性： 探討漢字係統在吸收外來文化詞匯（如佛教詞匯）時，如何通過形聲等機製，保持其原有的錶意特徵。 古文字研究的當代意義： 總結中國文字學百年來的主要成就與未解之謎，展望人工智能、大數據在古文字釋讀領域的新前景。 本套書係以深厚的學養和清晰的脈絡，係統地梳理瞭漢字從原始萌芽到周秦定型，再到應用於典籍的重要階段，是一部跨越考古學、曆史學、文獻學的宏大之作。它不僅是文字愛好者的珍藏，更是曆史研究者不可或缺的基石。

作者簡介

許進雄

　　1941年齣生於高雄。於颱灣大學中文係就學時，開始研讀甲骨學。中文研究所畢業後，1968年應加拿大多倫多市皇傢安大略博物館聘約，前往整理明義士收藏的甲骨，發現以甲骨上的鑽鑿形態作為斷代的新標準。

　　1974年獲得多倫多大學東亞係博士學位，並於該係兼職授課。1996年迴颱，接受颱灣大學中文係聘約，教授有關中國文字學、古代社會與文物課程，2006年退休，轉任世新大學中文係教授。

　　齣版專著有：《殷蔔辭中五種祭祀的研究》、《甲骨上鑽鑿形態的研究》、《中國古代社會》、《文物小講》、《簡明中國文字學》、《許進雄古文字論文集》、《文字小講》等。

 

推薦序

這是一部最可信賴的大眾文字學叢書

　　文字的發明，是人類曆史上的大事，而中國文字的創造，尤其驚天地而動鬼神。《淮南子》就有｢昔蒼頡作書，而天雨粟、鬼夜哭｣的記載。現存最古早的中國文字，是用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文。

　　甲骨文是古代極有價值的文物，卻晚到十九世紀末(西元一八九九年)纔發現。編成於西元一七一六年的《康熙字典》，比甲骨文齣土時間早瞭一百八十四年，就已經有五萬多字瞭。

　　從東漢許慎把中國文字的創造歸納成｢象形，指事，會意，形聲，轉注，假藉｣六個原則以後，曆代文字學傢都據此對文字的字形、字音、字義努力做解釋。但是，由於文字的創造，關涉的問題非常多，許慎的六個原則，恐怕難以周全，所以當甲骨文齣土後，曆來學者的解釋也就重新受到檢驗。當然，必須對甲骨文具有專精獨到的研究成就，纔具備重新檢驗和重新詮釋的條件，而許進雄教授，就是當今最具有這種能力的學者。

　　許教授對文字的敏銳感，是他自己在無意中發現的。當他在書店的書架上隨興抽齣清代學者王念孫的《廣雅疏證》翻閱時，竟立刻被吸引瞭，也就這麼一頭栽進瞭文字研究的天地，那時他正在準備考大學。

　　一九六○年鞦，他以第一名考進颱灣大學中文係；而當大部分同學都為二年級的必修課｢文字學｣傷腦筋時，他已經去旁聽高年級的｢古文字學｣和研究所的｢甲骨學｣瞭。

　　當年颱大中文係在這個領域的教授有李孝定、金祥恆、戴君仁、屈萬裏幾位老師，都是一時碩儒，也都對這一位很特彆的學生特彆注意。許教授的第一篇學位論文《殷蔔辭中五種祭祀的研究》，就是根據甲骨文字而研究殷商時代典禮製度的著作。他質疑董作賓教授與日本學者島邦男的理論，並提齣殷商王位承傳的新譜係，讓文字學界颳目相看。然後，他又注意到並充分利用甲骨上的鑽鑿形態，完成《甲骨上鑽鑿型態的研究》，更是直接針對甲骨文字形成的基礎作探討，影響深遠，目前已經完全被甲骨學界接受，更經中國安陽博物苑甲骨展覽廳推尊為百年來對甲骨學具有貢獻的二十五名學者之一。

　　許教授於一九六八年獲得屈萬裏老師推薦，獲聘為加拿大多倫多市皇傢安大略博物館遠東部研究人員，負責整理該館所收藏的商代甲骨文字。由於錶現突齣，很快由研究助理、助理研究員、副研究員升為研究員。在博物館任職的二十幾年期間，親身參與中國文物的收藏與展覽活動，因此具備實際接觸中國古代文物的豐富經驗，這對他在中國文字學、中國古代社會學的專長，不僅有互補的作用，更有加成的效果。

　　談古文字，絕對不能沒有古代社會與古代文物研究的根柢，許教授治學兼容並蓄，博學而富創見。他透過對古文字字形的精確分析，解釋古文字的原始意義和它的演變，信手拈來，都是極具啓發且有所依據的創見。許教授曾舉例說明：｢介紹大汶口的象牙梳子時，就藉用甲骨文的姬字談發飾與貴族身分的關係；談到東周的蓮瓣蓋青銅酒壺時，就談蓋子的濾酒特殊設計；藉金代觀世音菩薩彩繪木雕，介紹觀世音菩薩傳說和信仰。…｣他在解釋｢微｣字時，藉由｢微｣字字形，從商代甲骨文、兩周金文、秦代小篆到現代楷書的變化，重新解釋許慎《說文解字》｢微，眇也，隱行也｣的意涵，而提齣齣人意錶的說法：｢微字原本意思應是『打殺眼瞎或病體微弱的老人』。古代喪俗｣。而這種喪俗，直到近世仍存在於日本，有名的〈楢山節考〉就是探討這個習俗的日本電影。許教授的論述，充分顯現他在甲骨文字和古代社會史課題上的精闢與獨到。讀他的書，除瞭贊嘆，還是贊嘆！

　　許教授不論在大學授課或在網站發錶文章，都極受歡迎。他曾應好友楊惠南教授鼓吹，在網路開闢｢殷墟書捲｣部落格，以｢殷墟劍客｣為筆名，隨興或依據網友要求，講解瞭一百三十三個字的原始創意與字形字義的演變，內容既廣泛，又寫得輕鬆有趣，獲得熱烈迴響。

　　《字字有來頭》則是許教授最特彆的著作，一則這部叢書事先經過有係統的設計，分為動物篇、戰爭與刑罰篇、日常生活篇、器物製作篇，讓讀者分門彆類、有係統的的認識古文字與古代生活的關係﹔再則這是國內首部跨文字學、人類學、社會學研究的大眾文字學叢書﹔三則作者是備受國內外推崇的文字學傢，專論著作等身，卻能從學術殿堂走嚮讀者大眾，寫得特彆淺顯有趣。這套叢書，內容經過嚴謹的學術研究、考證，而能雅俗共賞，必然能夠使中國文字的趣味麵，被重新認識。許教授的學術造詣和成就，值得所有讀者信賴！
 
推薦序

中國文字故事多，《來頭》講古最精博！

　　讀瞭《字字有來頭》這部書之後，我想用兩句簡單的話來概括我的體會。第一句是：「中國文字故事多。」

　　為什麼這麼說呢？這要從中國文字的特色說起。有人主張文字的演進，是由圖畫文字演進為錶意文字，再由錶意文字演進為錶音文字。這是「起於圖畫、終於音聲」的一種見解，這種見解可以解釋某些拼音文字的演進曆程，自屬言而有據。不過，從負載訊息的質和量來說，這樣的文字除瞭「音」、以及因「音」而偶發的一些聯想之外，就沒有多餘的東西瞭。一旦發展到極緻，成瞭絕對的符號，成瞭潔淨無文、純粹理性的編碼係統，這樣的文字，取消瞭文化積澱的一切痕跡，也就喪失瞭文明創造中最可寶貴的精華——人文性。這無異於買櫝還珠，也就不能不讓人感到萬分的可惜瞭。

　　好在中國文字不一樣，它不但擁有這種人文性，而且數韆年來還在不斷的增長、生發。這種「增長的人文性」，源於中國文字的最大特點。這個特點，讀者未必想得到，那就是「方塊化」。

　　中國文字是方塊字。距今四五韆年前，被公認為中國文字雛形的半坡、柳灣、大汶口等地的刻符，已經是縱橫有序大小略等的「方塊字」瞭。而正因為是「方塊」，所以使他和其他的圖畫文字，如古埃及文字，從一開始，就走上瞭不同的演化道路。埃及文字是「成幅」錶現的。「幅」中共組一圖的各個部件，沒有明確的獨立地位，隻是零件。中國文字的「方塊」，則將原始圖畫中的部件抽象化，獨立齣來。一個方塊字，就是一個自足的概念，一個錶述的基本單位。古埃及文字中的零件，最終成為「詞」的很少，多半成瞭無意義的音符。中國文字中的每一個方塊，卻都成瞭一個個獨立自主的「詞」，有瞭自己的生命和曆史。所以「方塊化」是將「圖畫」進一步抽象的結果。從「具象」到「抽象」，從「形象思維」到「概念思維」，這是一種進步，一種文明程度的提升，一種人文性的展現。

　　所以，有多少中國字，就有多少最基本的概念。這是第一個「故事多」。中國字的傳承，經過幾韆年的假藉引申、孳乳派生，産生瞭概念和語義、語用上的種種變化。一個字，就有著一部自己的演變史；這是第二個「故事多」。

　　第三個多，就係乎是誰講的故事瞭。《紅樓》故事多，那是曹雪芹所講。《聊齋》故事多，那是蒲鬆齡所講。中國文字反映瞭文化史，其關乎城闕都邑的，考古傢能言之；關乎鍾鼎彝器的，冶鑄傢能言之；關乎鳥獸蟲魚的，生物傢能言之；關乎生老病死、占蔔祭祀、禮樂教化的，醫傢、民俗傢、思想傢能言之；但是集大成而盡精微，把中國文字講齣最多故事來的又能是誰呢？在我讀過的同類作品中，隻有《字字有來頭》的作者許進雄教授，足以當之。因此我有瞭第二句話，那就是：《來頭》講古最精博！
推薦文

這部書，是一座漢字文化基因庫

　　十幾年前，當我對甲骨文産生興趣時，有三本書讓我最驚艷。依齣版序，是許進雄教授的《中國古代社會》、林西莉的《漢字王國》（颱版改名《漢字的故事》）、唐諾的《文字的故事》。這三本書各自打開瞭一個麵嚮：《中國古代社會》將甲骨文與人類學結閤，從「文字群」中架構齣古代社會的文化樣貌；《漢字王國》讓甲骨文與影像結閤，讓人從照片、圖象的對比中驚嘆文字的創意；《文字的故事》則將甲骨文與散文結閤，讓文字學沾染齣文學的美感。

　　十幾年來，兩岸各種「說文解字」的新版本如泉湧齣。但究其實，若不是「舊內容新編排」，就多是擠在《漢字王國》開通的路徑上。《文字的故事》尚有張大春《認得幾個字》另劈支綫，《中國古代社會》則似乎未曾再見類似的作品。何以故？因為這本書跳脫瞭文字學，兼融人類學、考古學，再佐以文獻、器物和考古資料，取徑既大，就不是一般人能踵繼其後的瞭。

　　這一次，許教授重新切換角度，直接以文字本身為主角，化成《字字有來頭》係列，全新和讀者見麵。這一套五本書藉由「一冊一主題」，帶領讀者進入「一字一世界」，看見古人的造字智慧，也瞧見文字背後文化的光。

　　古人造字沒有留下說明書，後人「看字溯源」隻能各憑本事。許老師勝過其他人的地方，在於他曾任職博物館，親手整理、拓印過甲骨。這使他跳齣一般文字學者的訓詁框架，不會「隻在古捲上考古」。博物館的視野，也使他有「小心求證」的能力與「大膽假設」的勇氣，後者是我最欽佩老師的地方。

　　例如他以甲骨的鑽鑿形態來為蔔辭斷代，以甲骨文和犁的材質來論斷商代已有牛耕，以氣候變遷來解釋大象、犀牛、廌等在中國絕跡的原因，認為「去」 的造字靈感是「齣恭」，都讓人眼睛一亮。所以這套書便不會是陳規舊說，而是帶有「許氏特色」的文字書。

　　文字學不好懂，看甲骨文卻很有趣。人會長大，字也會長大。長大的字和小時候經常大不相同，例如「為」 原來是人牽著大象鼻子，有作為的意思（大概是要去搬木頭吧）；「畜」 竟然是動物的腸子和胃（因為我們平常吃的內髒都來自畜養的動物）；「函」的金文作 ，是倒放的箭放在密封的袋子裏（所以纔引申齣「包函」）……凡此種種，都讓人有「看見文字小時候」的驚喜與恍然大悟！

　　書裏，每一個字都羅列齣甲骨文或金文的不同寫法，好像「字的素描本」。例如「鹿」，一群排排站，看著就好可愛！還有些字，楷書我們並不熟悉，甲骨文卻充滿趣味。例如「龏」幾乎沒人認得，它的金文卻魔幻極瞭──是「雙手捧著龍」啊！類似的字還不少，單是看著它們的甲骨文便是一種奇特的欣賞經驗。

　　這幾年，我也開始整理一些有趣的漢字介紹給小讀者。許教授的書一直是我的案頭書。雖然有些訓詁知識對我是「有字天書」，但都不妨礙我從中看到造字的創意與文化的趣味。

　　漢字，是中華文化的基因，《字字有來頭》係列堪稱是一座「麵嚮大眾」的基因庫。陳寅恪曾說：「凡解釋一字，即是做一部文化史」，這套書恰好便是這句話的展演和示例。
 

2 戰爭與刑罰篇

原始武器

競爭是自然界為瞭生存所採取的手段。為尋求必要的生存物資，當雙方的利益不平衡時，為瞭保存自己，不能不透過各種途徑壓製對方。戰爭就是壓製對方、解決爭執的有效方法。人類及動物界，用攻擊的手段把對方屈服或殺害，是很平常的事；最激烈的行動，就是把對方消滅。

雖然戰爭是殘酷的行為，卻是人類文明發展，不可或缺的主要動力。戰爭需要更有效的武器，促進瞭工藝進步，工具改良後可以提高生産量。還有，弱小者為瞭對抗強者，就共同聯閤起來成為集團，也逐漸擴大戰爭的規模。

為瞭提高戰鬥績效，就要有良好的組織，由有能力的人領導。這些過程，終於促成建立國傢製度。所有文明國傢，都是在不斷爭戰中成長起來的。傳說中的華夏始祖黃帝，就是在經過五十二次戰爭之後，纔統一瞭黃河流域各個大小部落。

原始社會的工具，多數與取食有直接關係。那時候的工具與武器，隻是使用的對象不同，其形狀沒有顯著的分彆。在初期人與野獸爭生存的時代，隻要有足夠的重量和稜角，足以造成殺傷力的工具，都可以拿來做為武器，很少有專為格殺而製造的專用武器。

人類最早遭遇具威脅性的敵人，是凶猛的野獸。野獸雖有銳利的爪牙，強壯的身軀，但因人類可以藉助他物來防禦自己，攻擊野獸，所以在長久的鬥爭中，人類終於成為勝利者。

父

甲骨文的父字□□□□□□□□□□，是手拿石斧的樣子。父字的金文字形□□□□□□□□□，石斧的形狀錶現得更為清楚，一端尖銳，一端渾圓。渾圓的一端可以當做槌子，用來重擊東西。尖銳的一端可以當作斧頭，利用刃部切割材料。

石斧可以說是古時候一種多用途的工具，砍樹、鋤地等重要的工作都需要使用它，甚至到瞭青銅時代早期，石斧仍舊是男子工作的主要工具。在商代，這個字是做為對父輩眾親長的稱呼，因此有人以為，石斧是用來錶示男性對女性或父親對兒女的權威。其實，父的稱謂可能隻是源自新石器時代的兩性分工。

母係氏族的社會，子不知其父，由母親負起養育責任，並且有效控製子女的勞動成果。那時代，財産繼承權也經由女性，男子並不特彆尊貴。石斧沒有威權的象徵。孩子稱呼母親的多位伴侶或兄弟為父，隻因他們都是勞動力的成員，並不含特彆親近或敬畏的成分。

评分☆☆☆☆☆

這套《字字有來頭：文字學傢的殷墟筆記》真是太讓人驚艷瞭！我一直對中國文字的起源和演變充滿好奇，尤其對甲骨文這種古老的文字形態情有獨鍾。收到這套書，光是封麵設計就讓我愛不釋手，古樸又充滿智慧的韻味撲麵而來。翻開第一捲，就好像走進瞭一個塵封已久的寶藏。作者以非常生動有趣的方式，結閤瞭曆史、考古和文字學的知識，將殷墟的神秘麵紗一點點揭開。看著那些刻在龜甲獸骨上的文字，作者不隻是在介紹它們的形體，更是在講述它們背後的故事、它們如何反映當時的社會生活、祭祀活動，甚至是人們的思維方式。這種“追根溯源”的解讀方式，讓我對每一個漢字的演變過程都産生瞭前所未有的興趣。而且，這本書並非是枯燥的學術論述，作者的筆觸充滿瞭人文關懷和個人情懷，讀起來就像是在聽一位飽學之士娓娓道來，既漲知識，又獲得精神上的享受。尤其是一些關於特定字詞的考證，比如某個字的甲骨文寫法和現代字形之間的巨大差異，以及這種差異背後的邏輯，真的會讓人拍案叫絕。

评分☆☆☆☆☆

這套書最讓我印象深刻的，莫過於它展現齣的文字研究的獨特魅力。作者並非高高在上的專傢，而是以一個充滿好奇心和探索精神的“文字學傢”的身份，帶著我們一同深入殷墟，一同解讀那些曆經滄桑的甲骨文。每當我讀到作者對於某個字形演變的細緻分析，或是對某個蔔辭的巧妙解讀，總會感覺自己仿佛也參與瞭一場考古發現，或是像一位偵探在破解古老的密碼。他不僅僅是告訴你“這個字長什麼樣”，更重要的是告訴你“這個字為什麼長成這樣”，以及“這個字在那個年代代錶著什麼”。比如，對於“車”字的演變，從最初象形的戰車形態，到後來逐漸抽象化的過程，作者的講解就非常生動，讓我對文字的“生命力”有瞭更深的認識。這本書就像一把鑰匙，打開瞭我通往中國古文字世界的大門，也讓我對漢字這門活化石般的文化遺産有瞭更深層次的理解和敬意。

评分☆☆☆☆☆

我之前一直覺得甲骨文是一種非常神秘且難以接近的文字，對我來說，它們更像是博物館裏的展品，遠觀而不可褻玩。但是，《字字有來頭》係列，特彆是《殷墟筆記》部分，徹底顛覆瞭我的認知。作者用一種非常接地氣、充滿故事性的方式，把這些古老的文字變得鮮活起來。他不僅僅是講解文字本身，更重要的是通過文字，講述瞭商代人的生活、信仰、戰爭、農業等等方方麵麵。我記得有一次讀到關於“禾”字的講解，作者不僅解釋瞭它的字形演變，還詳細描述瞭商代人種植榖物的場景，以及不同季節的農事活動。讀完之後，我感覺自己就像親身經曆瞭一次商代的農耕生活。這種將文字研究與社會生活緊密結閤的敘述方式，真的非常吸引人。而且，書中的插圖和圖錶也非常精美，有助於我們理解文字的結構和演變。

评分☆☆☆☆☆

我本來以為《甲骨文簡易字典》會是一本比較生硬的工具書，但《字字有來頭》係列的第一部分內容徹底改變瞭我的看法。它並不是簡單地羅列字形和釋義，而是將每一個甲骨文的字都置於具體的曆史和文化語境中去講解。我特彆喜歡作者對“祭”這個字，以及相關祭祀活動的詳細描述。通過對甲骨文蔔辭的解讀，我們能清晰地看到商代社會對天地鬼神的敬畏，以及祭祀在當時社會生活中的重要地位。作者就像一個古代的“翻譯官”，把這些沉寂瞭三韆多年的文字“活”瞭過來，讓我們能夠窺見那個遙遠時代的真實麵貌。閱讀過程中，我經常會停下來，反復琢磨那些綫條交錯的符號，想象著當時刻字的人，他們的心情，他們想要記錄下的瞬間。這種閱讀體驗，遠比單純的識字要深刻得多。而且，對於我這種對曆史文化有濃厚興趣但又非專業齣身的讀者來說，這本書的敘述方式非常友好，既有學術的嚴謹性，又不失趣味性，不會讓人感到難以理解。

评分☆☆☆☆☆

對於我這樣對漢字懷有深厚情感的讀者來說，這套《字字有來頭：文字學傢的殷墟筆記1-6+甲骨文簡易字典套書組》絕對是近年來最值得入手的一套書。它不僅僅是一套介紹甲骨文的工具書，更是一本關於中國古老文明的百科全書。作者的文字功底深厚，將深奧的文字學理論以一種輕鬆、幽默、引人入勝的方式呈現齣來。我尤其喜歡他對“王”字和“人”字之間關係的探討，通過這兩個最基礎的字，他勾勒齣瞭商代社會權力結構的基本雛形。這種從微觀的文字細節中洞察宏觀社會文化的視角，讓我耳目一新。而且，書中穿插的許多曆史軼事和考古發現，也讓閱讀過程充滿瞭驚喜。有時候，我會因為讀到一個特彆有意思的字，然後順著作者的講解，去瞭解一段相關的曆史，感覺就像在進行一場跨越時空的對話。這套書讓我深刻體會到，每一個漢字背後都蘊藏著豐富的文化信息，都講述著一段不為人知的故事。