心灵的风景:子玉的画

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具体描述

本书所有画作均为李子玉女士所作,文字作品则来自于她的亲友,包括她的先生――文化学者李欧梵先生,好友白先勇、王德威、毛尖、李淮、阎连科等。当然,那些文章与诗,则是关于朋友如何看子玉的。全书共收23篇文章、18首诗、121幅绘画作品。

  本书是关于子玉的画作,关于她对世界、情绪、灵性、自然等等的观察与表达。她往往将个人内心情绪融入画中,以色彩表现心灵的感受,因非科班训练出身,故用笔毫无规范。愿经由绘画和文字与忧郁病患者、读者和其他有心人交流,祈望达到助己助人的目的。
 
心灵的风景:子玉的画 一卷流动的山河,一次深入的自我对话 《心灵的风景:子玉的画》并非仅仅是一本画册的简单记录,它更像是一场精心策划的视觉朝圣之旅。本书收录了当代著名水墨画家子玉先生近十年来的核心创作,以一种近乎哲学的视角,探讨了自然意象与个体心绪之间的微妙联系。它拒绝流于表面的技法罗列,而是着重呈现每一幅作品背后的“气韵生动”与创作缘由。 第一章:墨痕初探:混沌与秩序的诞生 本章选取了子玉先生早期探索性的作品集,这些作品大多围绕“雾”与“石”这两个母题展开。子玉先生的早期风格是内敛而厚重的,他偏爱使用浓重的墨色来表现山体的体积感和历史的沉积感。 例如,在《太初之岩》中,画面近乎被墨色吞噬,唯有几处留白如同远古的星辰,引导观者的视线穿透迷雾。这一阶段的创作,显著地反映了艺术家在面对传统水墨语言时的挣扎与突破。我们详细分析了其在用笔上如何刻意保留“涩笔”和“飞白”,以模拟岩石的粗粝质感,而非一味追求光滑圆润。文字部分深入剖析了子玉先生的创作笔记,揭示了他如何从中国古典哲学中的“有无相生”理论中汲取灵感,将物理的“石”转化为精神的“基石”。 第二章:留白之境:虚实之间的呼吸 “留白”在东方艺术中从来不是空白,而是意义的容器。《心灵的风景》将很大篇幅用于解读子玉先生如何将空间“排布”为叙事的一部分。本章收录的作品多以“水”和“云”为主题,画面中大面积的宣纸原色被赋予了极高的地位。 特别值得注意的是《空山新雨后》系列。这些作品笔触稀疏,却蕴含着巨大的张力。通过对这些作品的逐幅剖析,读者可以了解到子玉先生如何通过调整墨的浓淡干湿,来控制空气的流动感和光线的渗透性。我们引用了艺术史学家对子玉“空间哲学”的评价,指出他如何超越传统山水画的“可游、可居”的观念,转而追求“可思、可悟”的境界。在本章的深度访谈中,子玉先生坦言,留白处并非缺失,而是他留给观者自我填补的“心灵投射区”。 第三章:色彩的觉醒:情绪的温度计 尽管子玉先生以水墨见长,但在其创作的后半段,他开始谨慎地引入矿物颜料,如石青、石绿和赭石。这些色彩的运用并非装饰,而是作为情绪的放大器。 《秋日残阳赋》是本章的重中之重。画面中,原本沉郁的墨色山峦被一抹几乎要燃烧起来的赭石色所笼罩。这不再是客观的自然描绘,而是对“衰老”、“激情”与“终结”等宏大主题的视觉表达。本书详细对比了子玉先生使用传统“三矾九染”技法与现代矿物颜料融合时的化学反应和视觉效果,解释了这些色彩如何成为画面中无法被墨色完全消解的“人性之光”。 第四章:物我两忘:笔墨与心跳的同步 本章汇集了子玉先生近期最具实验性的作品,它们往往尺幅巨大,展现出一种近似于“行为艺术”的创作过程。这些作品挑战了传统水墨的细腻与克制,转而追求一种近乎原始的、一气呵成的力量感。 《风过松涛》系列是此阶段的代表作,画面中墨线如同被疾风撕扯的布帛,充满动势。本书通过对这些作品创作现场的文字记录(基于作者多年跟随观察),还原了子玉先生在创作时的身体状态、呼吸节奏乃至心理活动。我们探讨了“书写性”如何超越“绘画性”,成为一种直接的心灵刻印。此处的笔墨不再是为了描绘山水,而是山水本身——一种生命力的外泄。 尾声:未竟之景 全书最后一部分,是对子玉先生未来创作方向的展望,以及对读者如何“进入”其作品的引导。本书不提供标准答案,而是提供了一把钥匙,让观者可以自行开启通往那些由墨、纸和光影构筑的“心灵风景”的大门。 《心灵的风景:子玉的画》不仅是艺术研究者案头的必备参考,更是每一个在喧嚣生活中渴望片刻宁静与深层对话的灵魂的慰藉之书。它以严谨的学术梳理和深情的文字描摹,引领我们重新审视水墨的无限可能,以及我们自身内心深处那片未被充分探索的风景。本书的价值,在于它将观赏艺术的过程,提升为一场关于生命、时间与存在的深刻冥想。

著者信息

作者简介

李子玉


  本名李玉莹,原籍广东南海。生于广州,长于香港,1976年毕业于香港浸会大学中文系,1980年在美国南伊利诺州立大学取得社会学学位80年代末返港,曾任职于某加拿大保险公司。她是李欧梵笔下的“真心女人”」并于2000年与李欧梵结婚。在其鼓励下,开始写作。2005年,突然提笔作画自娱,无师自通。因多年来受忧郁病缠绕,治愈又复发,前后十数年之久,遂决定将此中痛苦经历,写成《忧郁病,就是这样》《忧郁病并不可怕》。个人还着有《云想衣裳》《细味人生:食物的往事追忆》等书。另与李欧梵合着《一起看海的日子》《过平常日子》《恋恋浮城》等。

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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《心灵的风景:子玉的画》,这个书名真的很有吸引力。子玉,听起来是一个温柔而有才华的名字。而“心灵的风景”则直接触动了我内心深处最柔软的部分。我们每个人都有自己独特的内心世界,有属于自己的风景,有的是阳光灿烂,有的是细雨绵绵,有的是繁花似锦,有的是静谧无声。我非常好奇,子玉是用怎样的方式,将这些无形的心灵风景,通过画笔呈现在我们眼前?她的色彩运用是否大胆而富有情感?她的线条是否流畅而充满力量?她的构图是否能够精准地传达出她想要表达的情绪?身为台湾读者,我总会带着一点私心,期待她的作品中能带有属于这片土地的独特印记,无论是自然风光,还是人文气息,抑或是那些生活中的细微感动。这本书,或许不仅仅是一本画册,更像是一扇窗,让我们得以窥探一位艺术家内心最真实、最动人的世界。我期待在这趟视觉的旅程中,能够与子玉的心灵产生一次深刻的对话,获得一些启发,或者,仅仅是沉浸在美的享受中。

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《心灵的风景:子玉的画》这个书名,给我一种宁静而又深邃的感觉。子玉,听起来像是一位非常内秀的艺术家,她的名字本身就带着一份温婉。而“心灵的风景”,则直接点明了这本书的主题——不是描绘外在的自然景致,而是深入挖掘和呈现艺术家内心世界的感受与解读。这让我想到了许多经典的作品,那些艺术家通过他们的创作,将自己最真实的情感、最细腻的观察,以及对生命最深刻的理解,转化为一幅幅动人心魄的画面。我很好奇,子玉的画会是什么样的风格?是写实的描绘,还是充满象征意义的抽象表达?她是如何捕捉并转化为色彩和线条的?她的“风景”,是关于自然、关于人、还是关于某种抽象的概念?在台湾这片土地上,我们有太多丰富的文化元素和独特的生活经验,我期待她的画作能融入这些养分,展现出独属于台湾的艺术魅力。或许,她的作品能带给我们一种超越物质层面的启示,让我们重新审视自己的内心,发现那些被忽略的美好与深刻。

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最近偶然在书店瞥见这本《心灵的风景:子玉的画》,书封的设计就相当吸引人。简约却不失质感,一种素雅的风格,很容易让人联想到水墨画或是淡彩写意。子玉,这个名字听起来有点像邻家女孩,又有点文艺范,让人觉得亲切。书名中的“心灵的风景”,更是让人充满好奇。我们都知道,每个人的内心都有属于自己的风景,有的是壮阔的山河,有的是静谧的湖泊,有的是热闹的市井,有的则是寂寥的荒野。而“子玉的画”则告诉我,这些内心的风景,被她用画笔具象化了。我很好奇,她的画风是怎样的?是写实的,还是抽象的?是浓墨重彩,还是清淡写意?她笔下的风景,是她自己亲身经历过的,还是她想象出来的?更重要的是,她的画,能否触动读者的心弦,引发共鸣?在快节奏的现代生活中,我们常常忽略了内心的声音,忙碌于世俗的琐碎。如果这本书能让我们停下脚步,去感受,去体会,去发现自己内心深处的风景,那该有多好。我期待在子玉的画中,找到属于我自己的某种慰藉,或者,是一种全新的视角来看待这个世界。

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这本书《心灵的风景:子玉的画》,光是听名字就觉得很有画面感。子玉,一个很温暖的名字,让我想到细致、温润的特质。而“心灵的风景”,则是一种非常诗意的表达,仿佛在说,她的画不仅仅是描绘景物,更是她内心的投射,是她对世界的感受和理解。我很好奇,这位子玉会是怎样一位画家?她的画风是什么样的?是那种一看就让人心旷神怡的写意山水,还是充满情感张力的抽象画作?亦或是捕捉生活瞬间的细腻写实?台湾这块土地,本身就充满了故事和色彩,我期待子玉的画能从中汲取灵感,展现出独特的气质。她笔下的“风景”,会是她生活中某个触动她的时刻,还是她脑海中构建的理想世界?我会不会在她的画里看到自己的影子,或者,是被她带入一个全新的、从未想象过的视觉世界?我非常期待能透过她的画,窥探到她丰富而敏感的心灵。

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这本书叫做《心灵的风景:子玉的画》,光是书名就让人产生无限的遐想。子玉这个名字,总觉得带着一股温润如玉的质感,而“心灵的风景”则更像是内心深处的悄悄话,或是用画笔捕捉到的,那些稍纵即逝却又深刻烙印在记忆里的片刻。我一直对那种能够描绘出情绪、氛围,而非仅仅是具象事物的画作情有独钟。想象一下,当我们翻开这本书,是不是就能跟随子玉的笔触,一同走进她的内心世界?那些色彩是如何流淌出喜怒哀乐?那些线条又如何勾勒出梦想与现实的交织?也许,我们看到的不仅仅是画面,更是她对生命、对周遭人事物的细腻体察。台湾这块土地,孕育了太多有故事的人,子玉会不会就是其中一位,她的画作里是否藏着属于我们这片土地的独特韵味?我特别好奇,那些被她称为“风景”的,究竟是窗外的云淡风轻,还是心底的波涛汹涌?这会是一场视觉的饗宴,还是一次灵魂的对话?我迫不及待地想知道,在子玉的画里,她看到了怎样的“心灵的风景”。

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