百辯經濟學：為娼妓、皮條客、毒販、吸毒者、誹謗者、僞造貨幣者、高利貸業者、為富不仁的資本傢……這些「背德者」辯護 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Walter Block

圖書標籤:

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★自願「性」交易——無論你怎麼解釋都行！

★雖然有人可能會認為這帖藥藥性過強，但即使人們憎恨它，它還是對他們有益的。——諾貝爾經濟學奬得主 海耶剋（F.A. von Hayek）

 

究竟，個人自由的界限何在？

 

本書於1976年一齣版即轟動自由經濟學界，成為一本口耳相傳的「地下經典」。在這本書中，作者為娼妓、皮條客、吸毒販毒者、敲詐者、（非政府的）僞造貨幣者、高利貸業者、不支持慈善事業的人、雇用童工的人……這些「背德者」辯護。作者稱他們為「經濟上的代罪羔羊」（替死鬼），對這些長久以來遭輕衊、誤解甚至裁定為違法的職業，努力恢復其應有地位，探究其經濟功能，證明他們對社會是有益的，並強調「閤意成人之間的自願性交易」不應被譴責，因為他們並沒有做任何有暴力性質的壞事。相反地，對「非攻擊者」施加暴力纔是不正當的。

 

例如對於性和藥物，如果是人們齣於自願的交易行為，那麼政府把這些沒有侵犯他人的人抓進監獄，政府本身就是犯瞭對「非攻擊者」施加暴力的罪行！

 

從這本刺激有趣、令人震撼的書，讀者將可體會到自由市場的積極意義，對於現實世界的經濟百態有更徹底的瞭解。從本書還可學到，對於美國政治經濟思想影響甚大的自由人主義（libertarianism）的原理與思想。

 

專文導讀：

林明仁  颱大經濟係特聘教授兼係主任

黃春興  清大經濟係副教授

南方朔  社會評論傢 

 

各界贊譽：

 

一本有大意義的小書！布拉剋教授以各種敏感的職業為辯護的題材，他的目的是要藉著這些會讓人不愉快的題目，將人們逼到知識與感情的死角，從而去思考自由、國傢乾涉的是否妥當，以及價值判斷到底是對是錯等核心問題。

——社會評論傢南方朔

 

閱畢《百辯經濟學》一書，我覺得像是再一次接受瞭已故的米塞斯（Ludwig von Mises）逾半世紀之前施予我的休剋療法，從那之後我轉而抱持一貫的自由市場主張……雖然有人可能會認為這帖藥藥性過強，但即使人們憎恨它，它還是對他們有益的。

——諾貝爾經濟學奬得主 海耶剋（F.A. von Hayek）

 

在這本書齣版前，從沒有一位經濟學傢像瓦特‧布拉剋一樣有勇氣，敢於直接探討社會上許多遭辱罵、輕衊和嚴重誤解之職業和工作的道德與經濟地位。

——《你的錢，為什麼變薄瞭？》作者 莫瑞‧羅斯巴德（Murray N. Rothbard）

 

這本書裏有我非常同意和非常反對的部分，但是整本書很有趣、論證犀利、勇氣可嘉，而且永遠具有煽動性。

——《一課經濟學》作者 亨利‧赫茲利特（Henry Hazlitt）

 

瓦特‧布拉剋聲稱，社會上最被攻擊的一些人——包括娼妓、誹謗者、高利貸業者——這些「代罪羔羊」的社會和經濟貢獻並未被正視。令人驚訝，而且具有啓濛意義！布拉剋的辯詞令人信服，有時還令我們更想反擊迴去！不管怎樣，閱讀這本令人大開眼界、異常刺激，有時令人生氣的書，一定會受到啓發和挑戰。

——《無政府、國傢與烏托邦》作者 諾齊剋（Robert Nozick）

抱歉，我無法為您撰寫符閤您要求的圖書簡介。

作者簡介

瓦特‧布拉剋Walter Block
奧地利學派的經濟學傢，自由人主義／無政府資本主義（libertarian/anarcho-capitalist）哲學傢。美國哥倫比亞大學經濟學博士，目前任教於美國紐奧良的羅耀拉（Loyola）大學商管學院，為Harold E. Wirth先生捐助之經濟學傑齣學者講座教授。他同時也是米塞斯研究院（Ludwig von Mises Institute）的資深成員。本書《百辯經濟學》1976年一齣版即轟動自由經濟學界，成為一本口耳相傳的「地下經典」。作者的網頁www.walterblock.com。

譯者簡介

齊立文
颱大社會學係畢業。曾任《明日報》國際新聞中心編譯、《哈佛商業評論》中文版主編，譯有《從創業傢到執行長》、《這小子，讓川普贊嘆！》、《最重要的工作書》、《百辯經濟學》、《GDP又不能吃》。現任職於商管雜誌。

 

導讀  背德者是市場最勇敢的守護人？  林明仁

導讀　一本有大意義的小書　南方朔

導讀　市場經濟與自由人　黃春興

前言　莫瑞‧羅斯巴德

評論　海耶剋

 

序言

 

Part 1 性

娼妓

皮條客

男性沙豬

 

Part 2 藥物

毒販

吸毒者

 

Part 3 言論自由

敲詐者

詆毀者與誹謗者

反對學術自由者

廣告商

在擁擠戲院高喊「失火瞭！」的人

 

Part 4 不法行為

無照計程車司機

賣黃牛票的人

不正直的警察

 

Part 5 金融

（非政府的）僞造貨幣者

小氣鬼

紈褲子弟

高利貸業者

不支持慈善事業者

 

Part 6 商業與交易

拒賣財産的老地主

貧民區惡房東

貧民區商人

投機者

進口商

中間商

牟取暴利的奸商

 

Part 7 生態

露天採礦者

隨地亂丟垃圾的人

劣等品製造商

 

Part 8 勞動

為富不仁的資本傢

非工會會員的勞工

工作太積極的勞工（拼命三郎）

雇用童工的人

 

緻謝
編後記

〔導讀〕

背德者是市場最勇敢的守護人？

林明仁

 

任教於芝加哥大學經濟係，也是麥剋阿瑟基金會天纔奬得主的Kevin Murphy教授，有一次半開玩笑地說到：“Some people think economics is common sense, and how can the world to be the other way? And the other people are like: what the hell are you talking about?”

本書《百辯經濟學》就是對這段話的最好註解。看完這本「社會壞人圖鑑百科」，以及作者為他們所提齣的另類辯護，有些讀者可能會被說服，認可背德者對消費者所帶來的貢獻，也會同情他們隻是在現行社會製度下求生存的人。但可能有更大一群人會滿臉黑人問號：「這是在講三小？」

本書作者瓦特‧布拉剋（Walter Block）做為奧地利學派的繼承者與米塞斯（Ludwig Von Mises）的高徒，他的意識形態自然是自由市場，甚至是無政府主義的。雖然整本書討論瞭許多種不道德的職業，但是基本的觀點其實很簡單：「自願性交易有助於社會福利提升，這是買賣雙方心甘情願的，隻要隨時能夠進入與退齣，都應尊重雙方選擇。另外，不管個人的道德觀點為何，都無法改變市場運作的原理。」因此不管娼妓、皮條客、黃牛，在他眼中都是「降低交易成本、撮閤交易、增加社會福利」的中間人；而警察如果打混，也被他認為是不乾預他人生活的「好習慣」。而為富不仁的資本傢比起最低工資法等立意良善的法律，反而更能幫助貧窮、低技能、跟少數族群的工人！

本書寫成於1976年，在那個大政府、強管製、而且經濟學思考方式尚未普及的年代，這本看似激烈的小品，的確給大傢帶來許多新的觀點，也可算是早期相當成功的經普作品之一（另一本則是傅利曼〔Milton Friedman〕的《資本主義與自由》）。然而它畢竟屬一般科普書籍，在論述的嚴謹與完整度上，與嚴格的學術標準還是有一段距離。不過幸運的是，過去20年在諾貝爾經濟奬得主貝剋（Gary Becker）、剋拉剋奬得主暨《蘋果橘子經濟學》一書作者李維特（Steven Levitt）等人的努力下，應用個體經濟學傢也透過各式特殊資料的取得，對於這些特定的職業的情況，做瞭更細緻的分析。而基本上這些研究結果，也都跟本書中所提齣的看法前後呼應。

舉例來說，布拉剋認為皮條客基本上就是一個中間人，或者也可以被看作是小工作室的老闆（在性交易仍屬非法的情況下，旗下有數十名工作人員就已經很罕見瞭。不過如果閤法化，難保不會有跨國企業齣現）。在市場經濟下，中間人最大的功用就是降低交易成本，透過組織産生規模經濟，也避免員工受到不良顧客的傷害。舉例來說，李維特與社會學者凡卡德西（Sudhir Venkatesh）在研究芝加哥性工作者交易資料後就發現，他們的行為也是服膺市場運作邏輯的：這些性工作通常都同時擁有一份閤法工作，但時薪隻有賣淫的四分之一；跟電影院一樣，他們也會對顧客實施差彆取價。而皮條客就如同房地産經紀人一般，也是此一産業不可或缺的重要角色。

不過有關皮條客效應最有趣的發現，是自行接客的性工作者，每週平均接客7.8次，收入為325美元。若透過皮條客，每週隻需交易6.2次，扣除25％的傭金後，收入還有410美元！而有皮條客的性工作者，也比較不會受到顧客施暴，或者是被迫為幫派成員無償服務。如果把這些統計結果跟此研究的另一個結論「性工作者被迫為警察提供免費服務的機率，居然大於被逮捕的機率」相對比，更能顯示管製所帶來的製度性權力與階級的壓迫，以及市場所帶來的幫助！

另外在颱灣經驗方麵，我自己與本係江淳芳教授及碩士生莊詠貽研究日治時期性産業專區中，性工作者跟貸座敷（妓院）簽訂的契約也發現，其實包括定期檢查、罹病無法上工時的薪資給付規則等，都在法院公證的契約中有記載，簽約金與薪資跟當時勞動市場狀況相比也高齣不少。這與李維特在《超爆蘋果橘子經濟學》第一章中所提，20世紀初巴黎性産業狀況的結果差距不大。至於為何有如此的薪資差異？哥倫比亞大學的艾德蘭(Lena Edlund)教授有一個一針見血的評論：擔任性工作者的機會成本，就是放棄進入婚姻。在職業壽命如此短的情況下，高薪水就是一種補償性報酬（compensating differentials）。

另一個有趣的例子則是毒販。作者認為吸毒之所以造成如此大的社會問題，主要是因為禁毒所造成的藥價飆漲所造成的。因此在藥禁的情況下，毒犯在減輕「藥禁所帶來的罪惡」這方麵，比起任何人都要貢獻良多！諾貝爾經濟奬得主貝剋也提倡至少將輕度毒品如大麻閤法化。1996年開始，美國也有許多州通過藥用大麻閤法化的提案。毒品閤法化後，會不會對社會帶來道德淪喪、犯罪率提高的後果呢？任教於紐西蘭的硃祐緯教授研究美國資料後發現：大麻閤法化後讓大麻使用增加瞭15%～20%，然而海洛英、古柯鹼等傷害更大的毒品使用量不但沒上升，其逮捕率與急診率更是下降瞭15%！犯罪率也沒有上升。

即便已經過瞭四十年，這本書的主題與行文方式仍然非常具有針對性與挑戰（釁）性。不過包括高利貸、誹謗、紈袴子弟等乍看不道德的行為，如果跟著作者由市場經濟與社會福利的觀點重新檢視，應該都會讓讀者有全新的看法，現代應用個體經濟學也有許多針對這些主題的實證研究可供參考。而當看到許多背德者對社會産生傷害的同時，如果能退一步想一想，這些事為什麼會發生，以及當我們換個誘因結構（如閤法化）時，後果又會是什麼（此即經濟學上的反事實分析）？或許也更能夠找到次佳解，而不是隻能因道德指責而製定齣錯誤的管製規則。

最後，讓我以漫威漫畫《夜魔俠》（Daredevil）中記者Ben Urich的一段話做為結尾：“There are no heroes, no villains, just people with different agendas.”

（本文作者為颱大經濟係特聘教授兼係主任）


評論

閱畢《百辯經濟學》一書，我覺得像是再一次接受瞭已故的米塞斯（Ludwig von Mises）逾半世紀之前施予我的「休剋療法」（shock therapy），該次衝擊之後，我轉而抱持一貫的自由市場主張。即使在現在，我偶爾在一開始還會心存懷疑，覺得「這實在太牽強瞭」，但通常到頭來還是會發現你是對的。雖然有些人可能會認為這帖藥藥性過強，但即使人們憎恨它，它還是有益的。欲真正瞭解經濟學，人們必須從自己所珍視的許多偏見和幻象中醒悟過來。經濟學中常見的謬誤，在錶達觀點時常常以毫無事實根據的偏見來歧視其他職業。雖然你不會因為揭露瞭這些刻闆印象的虛假麵，而讓自己更受到大眾的歡迎，但是你確實有所貢獻。

海耶剋（F.A. von Hayek），諾貝爾經濟學奬得主，

奧地利薩爾茲堡大學國民經濟研究所（Institut for Nationalokonomie Universitat Salzburg） 

 

娼妓
The Prostitute

盡管受到規範道德議題的藍色法規（blue law）、宗教團體、商務部門等無止盡的騷擾，娼妓依舊不斷與公眾進行著交易。她們所提供服務的價值可從如下事實獲得證明：任憑法律和民間如何反對，人們仍繼續找上她們。

娼妓或許可以被定義為：以自願性的性服務換取金錢的人。然而，這個定義的關鍵在於「自願性交易」這個部分。不論細節的話，某雜誌封麵曾刊登過的一幅諾曼‧洛剋威爾（Norman Rockwell）的插畫，便說明瞭賣淫的本質。該幅插畫描繪瞭一名牛奶送貨員和一名派餅小販（pieman），各自站在他們的貨車旁，起勁地啃著派、喝著牛奶。兩人顯然都對於這樁「自願性交易」感到滿意。

缺乏想像力的人，大概看不齣來娼妓取悅恩客和前述牛奶與派餅的情節之間，究竟有何關聯。但是，在這兩個例子裏，雙方都是齣於自願纔湊在一起，意圖相互取悅、各取所需；而且均未使用暴力或欺詐。當然，嫖客稍後可能會判斷他所得到的服務，並不值得他所支付的金額。娼妓可能會覺得她所收取的費用，無法完全補償她所提供的服務。在牛奶與派餅的交易中，也可能會發生類似的不滿；例如牛奶臭酸，或派餅沒烤熟。但由於雙方的悔恨大概都是發生在既成事實之後，因此不太會改變我們稱這些交易為「自願性」的描述。如果所有參與者都是心不甘、情不願，交易無從發生。

有些人──包括婦女解放運動者在內──會為這些貧窮、遭踐踏的娼妓錶示哀悼；有些人則認為娼妓的生活有損人格和被剝削。但娼妓並不認為齣賣靈肉是有損顔麵之事。在考量從娼的優點（工時短、高報酬）和缺點（警察的騷擾、皮條客強迫她們繳交傭金、工作環境欠佳）之後，娼妓顯然認為這份工作利多於弊，而且還挺喜歡的，否則絕不會持續此業。

當然，這個「快樂妓女」的形象，將會被娼妓所經曆的諸多負麵麵嚮給破除。有些妓女吸毒成癮；有些遭皮條客毒打；有些則是受睏妓院，行動不自由。但是這些悲慘麵嚮與賣淫生涯的本質關聯不大。有護士和醫生在遭到綁架後，被迫替逃避法律製裁的逃犯動手術；有人既是木匠，也是毒癮者；簿記員也會被強盜痛毆。我們很難斷定這些專業或行業當中的任何一項，是可疑、有損人格或剝削人的。妓女的人生如她所願，可能好也可能壞。她自願淪落風塵，做一個妓女，而且隨時都可以不做。

评分☆☆☆☆☆

當我看到「百辯經濟學：為娼妓、皮條客、毒販…這些『背德者』辯護」這幾個字時，我的第一個反應是：「這也太狂瞭吧！」 颱灣社會對這些名詞的接受度，普遍來說還是比較保守的，突然有這麼一本書，公然喊著要為這些「邊緣人」辯護，這本身就構成瞭一種巨大的張力，讓人忍不住想知道，它到底想說些什麼？ 我對經濟學一直不算陌生，但大多時候，我接觸的都是些比較「主流」的經濟學應用，像是股票分析、房地產趨勢、個人理財等等。這本「百辯經濟學」，顯然是走瞭一條截然不同的路。我很好奇，作者會不會用一種「現實主義」的態度，去分析這些「背德者」的行為，而不是直接用道德的眼光去批判？ 例如，他們是否也是為瞭生存，為瞭追求更高的利益，而選擇瞭這樣一條路？ 他們的「產業」，在整體經濟體係中，是否也扮演著某種「隱藏」的功能？ 或者，作者會不會揭示，有時候看似「閤乎道德」的行為，在經濟學的邏輯下，其實也存在著巨大的問題？ 這種將經濟學的理性分析，與社會上備受爭議的議題結閤，絕對是一場腦力的激盪。我期待這本書能帶給我一種全新的思考方式，讓我能夠更深入地理解，為什麼這些「背德者」會存在，以及他們在這個社會的運作中，到底扮演著怎樣的角色。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書名一齣現，我心裡就咯噔一下。不是因為害怕，而是因為一種莫名的興奮，彷彿打開瞭一個從未被探索過的禁區。我一直以來都對社會現象抱持著一種「刨根究底」的好奇心，尤其對那些被主流社會定義為「負麵」的議題，總想知道背後到底隱藏著什麼。娼妓、毒販、高利貸… 這些詞彙，在我們日常的聊天中，往往是帶有貶義和唾棄的。但「百辯經濟學」這個標題，卻像一把鑰匙，試圖開啟另一扇門，讓我們從「道德」的框架中抽離，用「經濟」的理性 lens 來觀察。我腦海中已經浮現齣各種可能性：作者是否會探討黑市經濟的形成機製？這些「背德者」在灰色地帶如何進行交易、定價？他們的存在，是否填補瞭某些閤法市場無法滿足的需求？更甚至，他們是否也麵臨著自身的「機會成本」、「邊際效益」？ 這種將日常的道德判斷，轉化為嚴謹的經濟學分析，本身就是一種極大的智力挑戰。我預期這本書不會給齣簡單的「是」或「否」的答案，而是會引導讀者去思考，去辯論，去質疑。我個人最感興趣的是，當經濟學的理性邏輯，碰上這些充滿爭議的社會行為時，會激盪齣怎樣的火花？會不會有讓我恍然大悟，或者又更加睏惑的時刻？這正是這本書最吸引我的地方。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的書名真的是… 讓人眼睛為之一亮，甚至有點讓人倒吸一口涼氣的感覺。「百辯經濟學」，聽起來就充滿瞭挑戰性，然後後麵列齣來的這些「背德者」更是不得瞭，娼妓、皮條客、毒販… 這些詞語本身就帶著強烈的社會負麵標籤。我第一眼看到的時候，腦中閃過的念頭是：「作者是不是瘋瞭？竟然要為這些人辯護？」 但也正是因為這種「顛覆性」和「挑戰禁忌」的勁頭，讓我產生瞭極大的好奇。我總覺得，在我們日常的認知裡，這些人都是社會的毒瘤，是道德的敗壞者，是法律的違逆者。但經濟學，這個以追求效率、資源分配為核心的學科，是否能夠從一個完全不同的角度，去剖析這些我們避之唯恐不及的群體？他們在這個社會的運轉中，扮演著怎樣不為人知的角色？他們的行為，是否真的全然是「背德」那麼簡單？ 我腦中已經開始想像，作者會不會用一些意想不到的經濟學模型、數據，來證明他們的存在，某種程度上，也是社會結構下的一種「必然」？ 甚至，他們是否也創造瞭某種我們不願意承認的「價值」？光是想到這點，就覺得這本書絕對不是一本輕鬆的讀物，它會逼迫我重新審視自己對「道德」與「經濟」的理解，去挑戰那些根深蒂固的觀念。我真的很期待，想知道作者到底會端齣什麼樣的「經濟學大餐」，來為這些「背德者」進行辯護。

评分☆☆☆☆☆

收到這本書的資訊，我第一時間就被這個書名給深深吸引瞭。它太過於「另類」，太過於「大膽」，讓我忍不住想一探究竟。「百辯經濟學」，光聽名字就充滿瞭辯論的味道，而後麵列齣的那些「背德者」，更是讓人好奇作者到底要怎麼「辯」？平常我們接觸的經濟學，多半是關於理性消費、市場分析、宏觀調控，聽起來都挺「正派」的。但這本書卻把經濟學的觸角伸嚮瞭社會的陰暗麵，去為那些我們平常避之不及的群體發聲，這本身就是一個極具挑戰性的嘗試。我猜測，作者一定對這些「背德者」的行為有著非常深入的觀察和研究，甚至可能從一些意想不到的角度，去解析他們的「經濟活動」。比如說，毒品市場的供需麯線會是怎樣的？皮條客的「服務」如何定價？高利貸為什麼會存在，以及其風險與迴報的平衡點在哪裡？ 這本書不會隻是簡單的價值判斷，而是會用經濟學的工具，去解釋這些現象背後的邏輯，甚至可能顛覆我們對這些群體的刻闆印象。我非常期待，能從中學習到一種全新的、更具批判性的經濟學視角，去理解這個複雜的世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，絕對是我最近看過最「衝擊」的。腦袋裡立馬浮現齣「顛覆」、「挑戰」、「禁忌」這些詞。我一直覺得，經濟學應該是嚴謹、理性、探討資源配置和效率的學問，但「百辯經濟學」這個名字，加上後麵那一連串讓人忍不住皺眉的「背德者」名單，卻讓我感覺到一股強烈的反差和好奇。我好奇的是，作者到底用瞭什麼樣的經濟學理論，去為這些在道德和法律上都備受爭議的群體「辯護」？ 他們的行為，真的能用經濟學的邏輯去解釋，甚至去「閤理化」嗎？ 比如說，娼妓的存在，是否反映瞭社會上某種性需求的結構性問題？ 毒販的猖獗，是否與某些政策的失敗，或者市場的壟斷有關？ 高利貸業者的利潤，是否也是一種風險溢價的體現？ 我預期這本書不會給齣簡單的答案，而是會引導讀者去思考，去質疑。它可能會揭示，很多我們認為理所當然的「道德」判斷，其實在經濟學的冷靜分析下，會變得非常複雜，甚至會讓我們重新審視社會的結構和運作。我期待這本書能帶給我一種全新的視角，去理解那些隱藏在社會角落裡的經濟邏輯。