浪漫颱三綫 陶藝風光款款行：戀土成傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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始自桃園大溪、平鎮、龍潭，蜿蜒至颱中東勢、石岡、新社，全長約150公裏的「浪漫颱三綫」，是全颱最具客莊特色的客傢人文廊道。

　　本書以手路、藝力、體驗、傳承等四大篇章，分彆介紹浪漫颱三綫上十五個創作風格迥異的代錶性陶藝傢，以資曆為經、以擅長類彆為緯，再輔以時空特性，勾勒陶藝傢人生故事與陶藝文化。文中穿插浪漫颱三綫上的窯廠或陶藝教室，歡迎民眾拜訪、體驗，以期雅俗共賞。

　　本書附有「浪漫颱三綫 人文陶藝風光款款行」拉頁，是認識及欣賞陶藝的最佳參考資料。

名人推薦

　　客傢委員會主任委員  李永得

《古今中外名著賞析：從荷馬史詩到魔幻現實主義》 內容簡介 本書是一部跨越時空、橫貫東西的文學經典導讀與深度剖析之作。我們精心挑選瞭自古希臘文明發軔至今，在人類文學史上留下濃墨重彩印記的重量級作品，旨在為讀者提供一個全麵而又精微的視角，去理解文學如何映照時代、塑造思想、並觸及人類永恒的情感內核。全書結構嚴謹，內容豐富，絕非簡單的作品梗概匯編，而是融閤瞭文學史梳理、文本細讀、文化背景解讀以及哲學思辨的綜閤性研究。 第一部分：奠基之石——古典與史詩的永恒迴響 本部分聚焦於西方文學的源頭活水，追溯史詩傳統的宏偉敘事與人性探索的初始形態。 第一章：荷馬的奧德賽與伊利亞特——英雄、命運與傢的召喚 我們將深入剖析荷馬史詩如何構建瞭西方文學的母題：英雄的道德睏境、神祇乾預下的宿命論，以及個體在戰爭與流浪中的堅韌。不同於錶麵上的戰爭敘事，本章著重探討瞭奧德修斯返鄉途中對“傢園”與“自我身份”的重新確認，以及阿喀琉斯在榮譽與生命之間的抉擇，如何奠定後世文學中“英雄主義”的復雜麵嚮。同時，輔以古希臘的宗教信仰和城邦文化背景，解析這些文本對西方世界觀的塑造作用。 第二章：悲劇的巔峰——索福剋勒斯與埃斯庫羅斯的倫理睏境 重點解讀《俄狄浦斯王》和《被縛的普羅米修斯》。我們不僅分析其精巧的戲劇結構和“命運的鐵律”，更著眼於這些悲劇對“正義”、“自由意誌”與“人類認知局限”的深刻拷問。通過對閤唱隊及角色對白中的哲學思辨的梳理，揭示古希臘人對“無知之罪”的恐懼與對“秩序”的維護心理。 第三章：羅馬的雄心與維吉爾的遺産 轉嚮《埃涅阿斯紀》，探討其作為羅馬帝國精神的奠基之作的意義。我們將對比荷馬史詩，分析維吉爾如何巧妙地將希臘的敘事傳統融入羅馬的政治抱負，構建“羅馬精神”——強調責任、服從與帝國使命感。 第二部分：中世紀的迴聲與文藝復興的覺醒 本部分探討在宗教主導的時代背景下，世俗文學如何萌芽，以及人文主義如何重新將目光聚焦於人的本身。 第四章：但丁的煉獄之旅——神學框架下的世俗道德寓言 《神麯》的解讀不再僅僅局限於中世紀神學圖景的再現。本章側重分析但丁如何將現實政治人物、古代哲人與教會曆史熔於一爐，通過“地獄—煉獄—天堂”的象徵路徑，探討信仰的救贖力量與人類理性的邊界。 第五章：莎士比亞的舞颱——人性的光譜與語言的魔力 選取《哈姆雷特》、《李爾王》和《麥剋白》進行剖析。重點探討莎翁如何超越時代的局限，創造齣具有普遍性的人類情感模型：延宕的復仇、權力的腐蝕、以及精神錯亂中的清醒。對莎士比亞豐富多變的十四行詩結構和對白韻律的分析，展示其語言藝術的巔峰成就。 第六章：塞萬提斯與拉曼查的騎士——理想與現實的永恒張力 深度解析《堂吉訶德》。本書認為，這部作品是現代小說的前奏，其價值在於對“敘事真實性”的自覺反思，以及對騎士精神在日益功利化的世界中走嚮荒謬的深刻洞察。通過對桑丘·潘沙這一“腳踏實地”的形象的對比，探討理想主義者的悲劇性價值。 第三部分：現代性的焦慮與敘事實驗 本部分關注19世紀末至20世紀，在工業化、科學革命和兩次世界大戰的衝擊下，文學如何轉嚮內在、探索意識流動，並對傳統現實主義發起挑戰。 第七章：陀思妥耶夫斯基與尼采的對話——罪與罰的哲學探索 聚焦於《罪與罰》和《卡拉馬佐夫兄弟》。本章將俄國文學的深沉性置於哲學背景下，分析拉斯科爾尼科夫式的“超人”理論在實踐中的自我毀滅，以及對信仰、自由意誌和苦難意義的深刻詰問。 第八章：意識的河流——普魯斯特與喬伊斯的時間觀 這是對現代主義敘事技巧的一次集中展示。我們將詳盡考察普魯斯特的“非自主記憶”如何解構綫性時間，以及喬伊斯在《尤利西斯》中如何利用意識流和語言的復調結構，將“一天”的日常事件提升至史詩般的深度，探討語言、記憶與身份構建之間的復雜關係。 第九章：卡夫卡的荒誕王國——異化與現代官僚體製的恐懼 分析《審判》和《城堡》。本書將卡夫卡的“卡夫卡式”風格解讀為對現代社會中無形權力結構、邏輯悖論以及個體在巨大係統麵前的徹底無助感的象徵性錶達。 第四部分：魔幻與後現代的邊界 本部分探討二戰後文學的轉嚮，特彆關注拉美“魔幻現實主義”的興起，以及後現代文學對“宏大敘事”的解構。 第十章：馬爾剋斯與拉美魔幻的土壤 以《百年孤獨》為核心案例，闡釋魔幻現實主義並非簡單的奇幻想象，而是將民間神話、曆史創傷與日常生活無縫對接，從而更深刻地揭示特定地域（拉美）的曆史宿命感與文化認同危機。我們將分析馬爾剋斯如何利用傢族史的循環敘事，來反思現代性對傳統的影響。 第十一章：後現代的解構與遊戲的精神 關注福剋納、博爾赫斯及後來的布羅蒂等作傢。本章探討文學如何開始“談論自己”，文本的開放性、對作者權威的質疑，以及在意義消解的時代背景下，文學如何以“遊戲”和“拼貼”的方式尋求新的錶達齣口。 結語：文學的未來與永恒的提問 總結曆代經典在當代文化中的迴響，強調文學的真正價值在於其不斷提齣人類麵臨的永恒命題，而非提供明確的答案。本書旨在引導讀者，將這些經典視為認識自我、理解世界的永不枯竭的知識資源。 本書特色： 深度整閤性： 拒絕孤立地介紹作品，而是將其置於文學史和思想史的交匯點進行考察。 文本細讀導嚮： 選取關鍵段落進行原文分析，展示文學技法的精妙之處。 跨學科視野： 融入瞭哲學、曆史學、社會學等視角，提升閱讀的廣度和厚度。 學術與可讀性的平衡： 語言嚴謹而不失流暢，力求讓普通讀者也能領略文學研究的魅力。

推薦序 >一百五十公裏颱三綫 颱灣最宛轉延伸的浪漫 李永得
不同角度遇見浪漫颱三綫 >陶藝地圖款款行

壹 溫潤手路
新竹峨眉 瀋東寜 >親手打造陶藝的桃花源
新竹峨眉 鄭永國 >陶藝花園中的超級園丁
新竹峨眉 邱煥堂 >現代陶藝的啓濛師
苗栗公館 李茂宗 >信手展現陶土生命力
　順遊陶點 細緻優美的生活陶 純青窯

貳 厚實藝力
苗栗造橋 徐連斌 >讓藝術走入常民生活
苗栗公館 陳俊光 >陶藝傳承甕之鄉
苗栗頭份 謝正雄 >柴火與陶土的交響麯
　順遊陶點 懷舊柴燒藝童年 蘆竹湳古厝
苗栗公館 湯潤清 >手捏天地寰宇
　順遊陶點 在地生活陶自給自足 東億陶瓷廠

參 互動體驗
新竹北埔 廖禮光 > 手練北埔土 燒齣老味道
　順遊陶點 體驗鉢裏的茶陶美學 三十九號北埔擂茶
苗栗大湖 李仁燿 > 小口瓶的微毫之美
　順遊陶點 隱身在草莓田裏的世外陶源 耕陶源藝術中心
桃園龍潭 硃義成 > 佛心圓滿的藝術人生
　順遊陶點 客傢生活的教室 和窯文創園區
新竹北埔 賴唐鴉 > 返鄉小農藝術傢

肆 傳承創新
新竹峨眉 邱建清、許菊 >陶藝神鵰俠侶的人生追尋
　順訪陶人 演奏傢細膩打造手工二鬍 大弓二鬍
苗栗銅鑼 張維翰 >甕藏國寶級手擠坯
　順遊陶點 油桐花山踏雪尋窯 金龍窯
苗栗公館 楊宜娟 >一間兩手用想像力入陶
　順遊陶點 陶語工坊、苗栗工藝園區
　順訪陶人 苗栗竹南 林瑞華 開啓高溫柴燒未來陶
 

邱煥堂　 現代陶藝的啓濛師

邱煥堂先後栽培齣許多優秀的陶藝傢，他撰寫的《陶藝講座》對陶藝啓濛影響巨大，即使已經八十六歲高齡，迄今仍創作不懈。

提到颱灣陶藝，絕不能不提被稱作「颱灣現代陶藝之父」的邱煥堂。他對颱灣陶藝發展有諸多的貢獻，是第一位將西方創作思想引進颱灣的人；先後栽培齣許多優秀的陶藝傢；他撰寫的《陶藝講座》一書，提供製陶技法與創作觀念等完整資訊，對陶藝創作的啓濛與創作水平的提升有很大的幫助。他自身也是位對創作有高度熱忱與創造力的陶藝傢，即使已經八十六歲高齡，迄今仍創作不懈。

颱灣陶藝的發展，可簡單分為三個階段，最早是源自唐山移民帶來的磚、瓦、碗、盤、缸等「實用陶」；接著是起於一九六○年代，在「復興中華文化運動」推波下，具有傳統文化色彩的「仿古陶」；然後是一九六○年代受日本民藝運動影響而啓濛，在一九七○年代成形，一九八○年代蓬勃發展的「現代陶」。而現代陶藝又粗分為造型仍守著瓶、罐、碗、盤，但在釉藥上下功夫，強調釉彩錶現的傳統派；以及在造型上著墨，令人耳目一新的現代派。

受現代藝術創作觀念的洗禮

一九三二年齣生的邱煥堂是新竹峨眉鄉富興村人，他從新竹中學、颱大外文係、師大英語研究所畢業，是文學大師梁實鞦的得意門生，一九六一年起在師大英語係任教。一九六四年，他拿到東西文化中心奬學金，到美國夏威夷大學進修語言學，因緣際會下選修瞭一年陶藝課程，從而接受西方藝術創作觀念的洗禮。

沒有美術設計背景的邱煥堂，以敏銳的觀察與深具設計的錶現手法，創作齣「造型簡練，手法明快，富於想像力和幽默感」的作品，讓陶藝老師對他的天賦贊嘆不已。而美國自由與開放的教學方式，直接影響瞭邱煥堂的創作錶現，讓他勇於挑戰各種風格，畫麵繽紛且充滿美感。

返國後，邱煥堂重迴英語係任教，還想繼續做陶，但當時在颱灣做陶並不容易，器材取得非常睏難，他隻好騎著摩托車到鶯歌，拜託陶瓷工廠讓他捏陶。一九七四年，他在颱北縣永和中正橋旁的忠孝街巷內成立工作室「陶然陶捨」，參考美國陶藝傢丹尼爾‧羅茲（Darnel Rhodes）寫的窯爐學書籍，自己造瞭一個瓦斯窯，以便繼續陶藝創作。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭意想不到的驚喜，它不像市麵上很多介紹地方風光的書籍那樣，僅僅停留在錶麵的景色描繪，而是深入挖掘瞭“颱三綫”背後更深層的人文故事和情感內涵。作者對於陶藝的理解與運用，是這本書最亮眼的部分。她不是一個簡單的記錄者，而是以一個參與者、一個實踐者的身份，去體驗、去感悟。她將陶藝與“戀土成傢”的主題巧妙地結閤在一起，讓我看到瞭一個現代女性如何在鄉村找到自己的定位，如何通過雙手和智慧，將對土地的熱愛轉化為一種有形的、充滿生命力的創造。書中對於當地居民的生活狀態、傳統技藝的傳承，都有著細緻入微的觀察和生動形象的描繪。我仿佛能聽到那些古老的鄉音，看到那些充滿智慧的雙手在泥土中翩翩起舞。更重要的是，作者並沒有迴避鄉村生活中可能麵臨的挑戰和睏難，但她始終保持著積極樂觀的態度，以及對這片土地堅定不移的信心。這讓我深思，在這個快速變化的時代，如何纔能真正做到“戀土成傢”，如何在繁華都市的喧囂之外，找到屬於自己的那份寜靜與歸屬。這本書不僅僅是一本關於旅行的書，更是一本關於生活、關於心靈歸宿的書，它給予瞭我很多關於如何理解和實踐“傢”的啓示。

评分☆☆☆☆☆

《浪漫颱三綫 陶藝風光款款行：戀土成傢》這本書，給我留下瞭深刻的印象，它不僅僅是一本關於旅行的書，更是一本關於人生選擇、關於心靈迴歸的書。作者以“颱三綫”為起點，講述瞭她與這片土地的邂逅，以及她在這片土地上，如何通過陶藝，實現瞭“戀土成傢”的理想。我非常欣賞作者的寫作方式，她不煽情，不誇張，而是用一種非常平和、真摯的筆觸，描繪瞭她在這片土地上的點滴感悟。書中關於陶藝的描寫，既有技術的深度，又有情感的溫度，讓我對這門古老的藝術有瞭新的認識。我看到瞭作者如何將自己的情感、思想融入到每一件作品中，如何讓這些泥土的結晶，承載著她對這片土地的愛與依戀。她筆下的“風光”，不僅僅是視覺上的美景，更是心靈上的觸動，是她在這片土地上所感受到的，那種樸實而真摯的生活氣息。這本書讓我思考，在現代社會，我們如何纔能真正做到“戀土成傢”，如何纔能在紛繁復雜的世界裏，找到那個屬於自己的、能夠讓自己心安的歸宿。作者的故事，給瞭我很大的鼓舞，讓我相信，隻要心中有愛，腳下有根，無論走到哪裏，都能找到屬於自己的“傢”。

评分☆☆☆☆☆

《浪漫颱三綫 陶藝風光款款行：戀土成傢》這本書，我帶著好奇心翻開，原本以為會是一本輕鬆的旅行隨筆，沒想到卻被深深地吸引住瞭。作者的筆觸細膩而充滿感情，仿佛我正漫步在那被稱為“浪漫颱三綫”的土地上，感受著微風拂過臉頰，聞著泥土的芬芳。書裏沒有那些浮光掠影的景點介紹，而是通過作者的視角，將沿途的人文風情、自然景緻以及她與這片土地的情感連接，娓娓道來。我尤其喜歡作者對陶藝的描寫，不僅僅是工藝的介紹，更多的是通過陶藝，她如何與這片土地建立起一種更深層次的羈絆。每一個拉坯的動作，每一次燒製的等待，都飽含著對“戀土成傢”的理解和實踐。她筆下的鄉村，不再是簡單的田園風光，而是充滿瞭生活的氣息，有質樸的村民，有辛勤的勞作，更有對傢園深深的熱愛。這本書讓我重新審視瞭“傢”的含義，它不僅僅是一個物理空間，更是一種精神的歸屬，一種與土地的深情約定。閱讀過程中，我常常會停下來，想象著書中描寫的畫麵，仿佛自己也置身其中，感受著那份寜靜與溫暖。作者的文字有一種魔力，能夠觸動人心最柔軟的地方，讓人在快節奏的生活中，找到片刻的喘息和對美好生活的嚮往。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的感受非常獨特，它不像那種追求情節跌宕起伏的小說，也不是那種流水賬式的遊記，而更像是一場心靈的對話，一次與土地的深度交流。作者以“浪漫颱三綫”為載體，將自己的個人經曆、對陶藝的熱愛以及對“傢”的深刻理解融為一體。她筆下的文字，沒有華麗的辭藻，卻有著一種樸實而動人的力量，能夠直擊人心。我尤其被書中關於“戀土成傢”的闡述所打動，作者用自己的行動詮釋瞭什麼叫做“情深不壽，慧極必傷”，她懂得如何在熱愛中保持理智，如何在堅持中找到平衡，如何在與土地的互動中，實現自我價值的實現。她對陶藝的描繪，讓我看到瞭這門古老技藝所蘊含的生命力，以及它如何成為連接人與土地、人與人之間的紐帶。書中的“風光”不僅僅是自然的景緻，更是人文的印記，是曆史的迴響，是作者內心世界的投射。我在這本書中看到瞭一個女性的成長，看到瞭她如何從一個漂泊的靈魂，逐漸在這片土地上找到歸屬，並用自己的雙手，為這個“傢”注入新的生命力。這本書的意義，在於它提醒我們，真正的“傢”，不僅僅是擁有，更是創造和守護。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我被書名吸引，以為會是一本純粹的浪漫愛情故事，或者是一篇關於風景的散文集。然而，讀完這本書，我發現它所蘊含的意義遠超我的預期。作者通過“颱三綫”這一獨特的地理坐標，串聯起瞭她與土地、與生活、與陶藝之間復雜而深厚的情感。她用一種近乎詩意的語言，描繪瞭她在這片土地上的探索與發現，以及她在這個過程中對“傢”的重新定義。“戀土成傢”不僅僅是一個簡單的口號，在書中，它被具象化為作者親手創作的每一件陶器，化為她對鄉村生活的細緻體察，化為她與當地人建立的真摯情誼。我特彆欣賞作者在描寫陶藝時所展現齣的專業性和藝術性，但她並沒有將這些過於專業化的內容寫得晦澀難懂，而是將其融入到整體的故事敘述中，讓讀者也能感受到陶藝的魅力，以及它如何承載著創作者的情感和對生活的理解。書中關於“風光款款行”的描述，更像是一種心靈的漫遊，作者在行走中感悟，在感悟中成長。這本書讓我看到瞭，一個人如何能夠從一個“過客”，真正成為這片土地的“主人”，如何用愛與堅持，在這片土地上紮根，並最終找到心靈的傢園。