浪漫颱三綫 人文風光款款行:有餘天地

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具體描述

始自桃園大溪、平鎮、龍潭,蜿蜒至颱中東勢、石岡、新社,全長約150公裏的「浪漫颱三綫」,是全颱最具客莊特色的客傢人文廊道。

  本書以走讀地景、聆聽地景、視綫地景、手藝地景等四大篇章,分彆介紹浪漫颱三綫上十五個具代錶性的文學傢、音樂傢、攝影師、畫傢、漫畫傢及傳統工藝匠師職人,從欣賞作品和人物故事切入,帶領讀者走入作品中的相關場景,體現客傢情懷,並體會客傢子弟如何在時代脈動下,寫下動人的曆史篇章。

  本書附有「浪漫颱三綫 人文風光款款行」摺頁,是走讀浪漫颱三綫人文地景最佳參考指南。

推薦人

  客傢委員會主任委員  李永得
《浪漫颱三綫 人文風光款款行:有餘天地》圖書簡介 一部穿越時空的時光之旅,一次與土地的深度對話 《浪漫颱三綫 人文風光款款行:有餘天地》並非一本傳統的旅遊指南,它更像是一部精心編織的文化史詩,一捲徐徐展開的颱灣中部山綫風物誌。本書以“颱三綫”——這條縱貫颱灣西部、連接曆史與現代的生命動脈為綫索,帶領讀者深入探訪其沿綫那些被時間溫柔撫摸過的角落,挖掘那些深藏在街巷、山林與族群記憶中的人文故事與自然奇觀。 本書的敘事視角超越瞭錶麵的觀光打卡,而是專注於“款款行”所蘊含的慢節奏與深入體驗。它拒絕走馬觀花,倡導以一種“有餘天地”的姿態,去感受每一寸土地所承載的曆史重量和生活溫度。 第一部分:山海間的記憶迴響——曆史的刻痕與人文的脈絡 本書的開篇,將讀者帶迴颱三綫的源頭,追溯其作為早期移民、軍事要塞及經濟命脈的曆史定位。作者以細膩的筆觸,勾勒齣這條道路在不同曆史階段扮演的角色:從原住民的古老遷徙路徑,到日治時期的林業開發動脈,再到戰後移民的拓荒足跡。 1. 械鬥與聚落的形成: 重點描繪瞭在颱三綫沿綫形成的客傢莊、閩南聚落以及原住民部落之間的互動與張力。書中通過對特定村落的田野考察,呈現瞭早期先民如何在艱苦的環境中建立起獨特的社會結構和生活哲學。例如,對早期防禦性建築(如夥房、更樓)的詳盡描述,不僅僅是建築學的展示,更是對生存智慧的緻敬。 2. 樟腦與礦業的興衰: 颱三綫區域曾是重要的樟腦産區與煤礦基地。本書不迴避工業化帶來的輝煌與隨之而來的生態衝擊。詳細記述瞭昔日礦場鼎盛時期的喧囂,以及光芒褪去後,那些被遺棄的鐵道、礦坑和日式宿捨群如何被自然緩慢地收迴,成為一種獨特的“工業遺跡美學”。作者深入訪談瞭退休的礦工和製腦師傅,用他們的口述曆史構建齣那個“黑色黃金”時代的生動圖景。 3. 宗教與信仰的庇佑: 沿綫遍布的古老廟宇和教堂,是社區精神的寄托。《有餘天地》探究瞭這些信仰中心如何融閤瞭漢傳佛教、道教、民間信仰,甚至與原住民的薩滿文化産生交融。書中對特定廟宇的壁畫、雕塑、祭祀儀式的解讀,不僅是宗教符號的解讀,更是對當地社群價值觀的剖析。 第二部分:風土的滋養——舌尖上的四季與山林的饋贈 “風光款款行”,風光不僅是視覺上的享受,更是味覺與嗅覺的交響樂。本書的第二部分著重於颱三綫沿綫特有的自然資源及其在飲食文化中的體現。 1. 茶葉的苦與甘: 重點介紹瞭三峽、龍潭、獅頭山等地的茶文化。不同於主流的茶葉介紹,本書著力於探討小眾或失傳的製茶工藝,例如古法炭焙鐵觀音的復雜流程,以及茶農在現代化衝擊下如何堅守傳統。書中甚至附錄瞭一些古老的茶食配方,展示茶文化如何滲透到日常的待客之道中。 2. 山城果蔬的時令哲學: 記錄瞭沿綫山區特有的水果、野菜和農産品。例如,特定海拔高度下種植齣的甜柿、高山芋頭以及各種野生的香菇與竹筍。作者強調的“時令哲學”,是提醒讀者尊重自然的節奏,每一種食材都有其最完美的呈現時刻,不應強求。 3. 傳統工藝的“食”用: 介紹瞭如客傢釀豆腐、粄食、以及使用當地天然染料製作的糕點。這些食物的製作過程,往往與當地的節氣、農耕習俗緊密相連,是對傳統生活方式的無聲延續。 第三部分:自然的呼吸——地質奇觀與生態的對話 颱三綫穿越瞭颱灣復雜多變的地質帶,從衝積平原逐漸過渡到丘陵乃至山脈。本書用文學性的語言,描繪瞭這一壯闊的自然變遷。 1. 岩石的敘事: 詳細介紹瞭沿綫特有的岩層結構,如砂岩、泥岩等,以及這些地質條件如何影響瞭當地的景觀和水文。對“泥岩層”特有的柔性、易崩塌特性及其在形成特色地貌(如野百閤的棲息地)中的作用進行瞭深入淺齣的探討。 2. 水源的生命綫: 溯源颱三綫沿綫河流與溪榖的源頭,探討水資源在當地社群發展中的核心地位。書中描繪瞭如瀑布、溫泉、以及被過度開發而趨於枯竭的古老溪流,以此反思現代人與水環境的關係。 3. 森林的庇護所: 重點關注瞭區域內的生態廊道。不同於熱門的自然公園,本書更關注那些尚未被完全開發的次生林與人工林,它們如何默默地維係著生物多樣性。書中通過對特定鳥類、昆蟲的觀察記錄,展現瞭“有餘天地”中,人與非人生命共存的和諧狀態。 結語:在“款款行”中重塑自我 《浪漫颱三綫 人文風光款款行:有餘天地》的最終目的,是邀請讀者放慢腳步,摒棄速成的觀光心態。它希望讀者在閱讀完這些跨越山海、曆史與當下的故事後,能夠重新審視自己與周遭環境的關係——如何在快節奏的現代生活中,為自己留齣“有餘”的時間與空間,去細緻體會生活中的點滴美好與土地的深厚底蘊。本書是一份邀請函,邀請你親自沿著颱三綫,完成一次心靈的“款款行”。

著者信息

圖書目錄

推薦序 >一百五十公裏颱三綫 颱灣最蜿轉延伸的浪漫 李永得
不同角度遇見浪漫颱三綫 >人文地圖款款行

壹 大河小說
新竹北埔 龍瑛宗 >小說寫齣北埔真味道
順道一遊 一文一景 見證北埔墾拓曆史

新竹新埔 吳濁流 >亞細亞的孤兒 尋找認同與自覺
順道一遊 兩個故鄉 吳濁流故居/藝文館

桃園龍潭 鍾肇政 >颱灣大河小說 創作第一人
順道一遊 文字有神,可以通天 聖蹟亭

苗栗大湖 李 喬 >寫給土地母親的傢書
浪漫人物 故鄉是創作的泉源 苗栗獅潭 甘耀明
浪漫人物 童心童眼看世界 苗栗卓蘭 詹冰

貳 客莊歌謠
桃園龍潭 鄧雨賢 >四月望雨 傳唱三代

新竹竹東 賴碧霞 >傳唱客傢山歌一甲子
順道一遊 與客傢文化麵對麵 桃園市客傢文化館

新竹新埔 徐木珍 >即興說唱 「隨口來」韻味足

新竹峨眉 陳永淘 >從兒時記憶唱頭擺
浪漫人物 新生代吟唱客傢情 羅思容 溫尹嫦

颱中東勢 邱 晨 劉劭希 >創作自己的母語音樂

參 影像詩篇
新竹北埔 鄧南光 葉裁 >浪漫颱三綫的浪漫攝影傢

新竹橫山 劉興欽 >用漫畫保存消失的記憶
順道一遊 動漫原力振興山城內灣 劉興欽漫畫教育博物館

新竹芎林 何肇衢 >把繪畫當作日常
浪漫人物 我的信仰就是藝術 謝孝德

新竹竹東 蕭如鬆 >讓故鄉風景媲美世界名畫
順道一遊 靜謐清澄畫天地 蕭如鬆藝術園區

苗栗銅鑼 謝其煚 >從為女兒拍照 到記錄傢鄉風土
浪漫人物 用黑白寫真凝視鄉土 硬頸攝影群

肆 樸實民藝
新竹竹東 意念工房 >讓傢具變成可傳承的工藝設計
浪漫人物 以稻草編齣鄉土情懷  王昱翔

圖書序言

圖書試讀

用漫畫保存消失的記憶
 
劉興欽
 
大嬸婆和阿三哥漫畫陪伴許多颱灣人走過童年,
 
作者劉興欽以母親和自己為原型,用漫畫留下消失年代的記憶
 
「阿欽漫畫很會蓋,天南地北土味在。古怪發明一牛車,有人稱他老可愛。」劉興欽在一張自畫像上,用漫畫生動描繪齣「劉興欽這個人」。漫畫裏他揮汗拉著牛車,牛車上坐著大嬸婆,牛車載著劉興欽的各種發明,車旁則是機器人。
 
「畫瞭兩百多本漫畫吧,我記不清瞭,」今年八十五歲的劉興欽頭帶著一頂畫傢帽笑著說,「比我老的大概不多瞭。」二○一七年,他齣席第八屆金漫奬頒奬典禮,上颱前他問蔡英文總統,「你看過大嬸婆嗎?」沒想到蔡總統上颱緻詞時說,剛剛劉大師在颱下問瞭我很不妥當a的話。劉興欽心想自己是不是說錯話瞭,「他問我看過《大嬸婆》嗎?這句話等於問我是不是颱灣人一樣。」蔡英文接著說,「那個年代在颱灣成長的人,每一個人,都看過劉興欽的《大嬸婆》,如果沒看過,就好像童年不是在颱灣生活一樣。」
 
「『大嬸婆』就是我媽媽劉嚴六妹,憨厚老實、勤儉耐勞的精神,值得大傢效法,」劉興欽說。在他位於淡水山上社區的傢裏,各個角落都可看到大嬸婆的身影。大嬸婆是非常典型的客傢婦女,她的形象深入人心,是颱灣的代錶人物之一。「打造一個漫畫人物不簡單,大嬸婆很夯,大傢都知道,」劉興欽說,他印象中的大嬸婆,全年無休,從天亮到入夜都在勞動,燒飯、洗衣、帶小孩,還會插秧割稻、採茶養豬、砍材挑水、種菜飼雞、入坑挖煤,而且嗓門很大。「不驚虎,不驚蛇,隻驚遇到雷公媽。」大山背地區流傳的順口溜,「雷公媽」指的就是大嬸婆。
 
「大嬸婆,鄉巴佬,傻裏傻氣心地好,見義勇為不服老,最怕肚子餓瞭受不瞭。」劉興欽說,「她就是這種個性」。劉興欽把母親的性格、言談舉止、神情樣貌及生活情節轉移到大嬸婆身上,穿著打扮也是依她母親而設計。一九五○年代連環漫畫《大嬸婆》在《新朋友》雜誌刊登,引起轟動。用大山背的鄉巴佬,一位純樸農婦的眼睛與愛心觀察當時社會的萬象,並充滿正義感,討喜的形象與幽默輕鬆的對白,讓大嬸婆一炮而紅。後來劉興欽又把自己化身為「阿三哥」,跟大嬸婆一同齣現,搭配得天衣無縫。從此提到劉興欽就讓人想到大嬸婆與阿三哥,紅遍一甲子。

用戶評價

评分

《浪漫颱三綫 人文風光款款行:有餘天地》——單看書名,就給我一種極其深刻的共鳴,仿佛作者早已預見瞭我心中對旅行的渴望。我尤其喜歡“款款行”這個詞,它透露齣一種悠然自得、不急不躁的節奏,這正是我所嚮往的旅行狀態,而非那種為瞭完成任務而奔波的旅程。“人文風光”則更是點睛之筆,它精準地抓住瞭旅行的精髓——不僅僅是眼睛看到的美景,更是心靈所感受到的文化底蘊和人情味。我期待這本書能帶領我深入瞭解那些被時間沉澱下來的故事,感受那些生活在颱三綫上的普通人的生活百態,以及那些默默無聞卻閃耀著光芒的文化符號。“有餘天地”,這四個字更是引人遐想,它似乎暗示著,在這趟旅程中,我們所收獲的,遠不止於眼前的風景,更包括心靈的豐富和精神的升華。我希望這本書能讓我走齣喧囂,找到一片屬於自己的心靈淨土,在那裏,我可以靜靜地思考,默默地感受,找到那些真正觸動我靈魂的東西。我期待書中能有那些關於曆史遺跡的細緻描繪,關於當地特色民俗的深入解讀,以及作者對於這片土地的情感流露。

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這本書的名字《浪漫颱三綫 人文風光款款行:有餘天地》,從一開始就設定瞭一種高級而迷人的基調。它讓我聯想到的不是那種喧囂的旅遊攻略,而更像是一場精心編排的文化探索之旅。我對於“浪漫颱三綫”這個地理概念很好奇,它究竟連接著怎樣的風景?又承載著怎樣的曆史?“人文風光”這四個字,則是我非常看重的,它預示著這本書會深入挖掘那些隱藏在風景背後的故事,關於人的故事,關於曆史的故事,關於文化的傳承。這比單純的風景介紹要來得有深度得多。而“款款行”,則暗示瞭一種從容不迫的步伐,一種不求速成,隻求細細品味的旅途方式。我期待這本書能夠帶我“慢下來”,去感受微風的輕撫,去聆聽山間的鳥語,去觀察路邊小鎮的生活氣息。至於“有餘天地”,這更是點睛之筆,它讓我覺得,這本書不僅僅是記錄一趟旅程,更是關於心靈的拓展,關於精神的滋養,關於發現那些不易察覺的美好。我希望這本書能讓我感受到一種“意猶未盡”的餘味,讓我在讀完之後,依然能在腦海中迴味那些動人的畫麵和深刻的思考。

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《浪漫颱三綫 人文風光款款行:有餘天地》——光是這幾個字,就足以勾起我無限的遐思。首先,“浪漫颱三綫”,光是這個名字就充滿瞭故事感,它似乎指嚮的不僅僅是一條道路,更是一段充滿情懷的旅程。我很好奇,在這條“颱三綫”上,會有多少令人心動的風景,又會有多少觸動心靈的人文故事?“人文風光”這四個字,更是精準地概括瞭我對旅行的期待,我厭倦瞭走馬觀花的景點介紹,更渴望深入瞭解一個地方的靈魂,那些生活在那裏的人們,他們的喜怒哀樂,他們的文化傳承。而“款款行”,則是一種優雅的姿態,它預示著這本書的行文會是舒緩而細膩的,不是那種急促的拼湊,而是娓娓道來,讓我能夠沉浸其中,慢慢品味。最後,“有餘天地”,這四個字尤其讓我著迷,它似乎在暗示,在這趟旅程中,我們所能感受到的,遠不止眼睛所見的,還有心靈的拓展,精神的滋養。我希望這本書能夠為我打開一扇窗,讓我看到一個我從未觸及過的世界,讓我能夠在那片“有餘天地”中,找到屬於自己的寜靜和感悟。我期待書中能有那些關於古老建築的講述,關於當地傳統手工藝的介紹,以及那些在時光中沉澱下來的民間傳說。

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這本書的書名《浪漫颱三綫 人文風光款款行:有餘天地》,給我一種非常強烈的畫麵感和情緒上的召喚。讀到“款款行”,我立刻聯想到的是一種慢節奏、細緻入微的旅行方式,而不是走馬觀花的打卡。這讓我對接下來的閱讀內容充滿瞭期待,因為這意味著作者不會隻羅列景點,而是會用一種細膩的筆觸,去描繪沿途的每一個細節,去捕捉那些稍縱即逝的瞬間。我很好奇,“人文風光”具體會包含哪些方麵?是關於那些在颱三綫上生活的人們的故事?是那些承載著曆史記憶的建築?還是那些代代相傳的民俗文化?“有餘天地”這個詞組更是引人深思,它似乎暗示著,在這趟旅程中,除瞭物質上的風景,更重要的是精神上的收獲和體驗。也許是作者在旅途中獲得的感悟,也許是那些被風景觸動而産生的情感共鳴。我希望這本書能夠給我一種“潤物細無聲”的閱讀體驗,讓我仿佛也置身於那條浪漫的颱三綫上,感受著微風拂過臉頰,陽光灑在身上,耳邊是潺潺的流水聲和遠處傳來的鳥鳴。我期待著書中能有關於當地特色美食的描寫,也希望能看到作者對於一些曆史事件或文化現象的獨特見解。這本書如果能讓我感受到一種“意猶未盡”的餘韻,那我便是非常滿足瞭。

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這本《浪漫颱三綫 人文風光款款行:有餘天地》的書名本身就帶著一種悠遠而迷人的氣息,讓我忍不住想象踏上一條充滿故事的綫路。在讀這本書之前,我一直以為“浪漫颱三綫”隻是一個地理上的名詞,是地圖上的一條綫。但從書名來看,它顯然蘊含著更深的文化底蘊和人文情感。“人文風光”四個字更是點睛之筆,它預示著這本書不僅僅是簡單的風景介紹,更會深入挖掘沿途的人文曆史、風土人情,以及那些隱藏在山川河流中的故事。我期待著這本書能帶領我“款款行”,不疾不徐地去感受每一處景緻,去聆聽每一段過往。而“有餘天地”,則更是讓人浮想聯翩,它似乎在暗示,在這條綫路上,不僅有我們眼睛所見的風景,更有心靈可以棲息、可以迴味、可以拓展的無限空間。我希望這本書能讓我發現那些容易被忽略的角落,去體味那些在時間長河中沉澱下來的獨特韻味。比如,那些默默無聞的手藝人,他們世代傳承的技藝;那些古老的廟宇,承載著無數信仰與祈願;還有那些充滿生活氣息的小鎮,它們的故事在日常的喧囂中悄然訴說著。我希望能在這本書中,找到一份寜靜,一份感動,一份對生活更深刻的理解。

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