第一届 跨越想像的边界：族群‧礼法‧社会──中国史国际学术研讨会 论文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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汇集森正夫、陈进金、陈惠芬、吴有能、叶高树、陈国栋、李和承、邱仲麟、方震华、沈宗宪、陈昭扬、妹尾达彦、金相范、陈俊强、甘怀真及阎鸿中等名家学者，收录16篇专业历史论述，跨领域、跨朝代，从极长的时间向度，探讨中国史上各种有形与无形的「边界」！

本书特色

　　森正夫／陈进金／陈惠芬／吴有能／叶高树／陈国栋／李和承／邱仲麟／方震华／沈宗宪／陈昭扬／妹尾达彦／金相范／陈俊强／甘怀真／阎鸿中
　　──16篇专业历史论述，跨领域，跨朝代，从极长的时间向度，探讨中国史上各种有形与无形的「边界」！
 

《古蜀文明的辉光：三星堆与金沙遗址考古新发现》 一部关于中华文明多元一体格局的深度探索之作 本书简介 本书汇集了国内外顶尖考古学家、历史学家及人类学家对中国西南地区古蜀文明——特别是三星堆和金沙遗址——最新、最重大的考古发现与研究成果。它并非仅仅是一部考古报告的汇编，而是一部旨在重构和深化我们对中华文明起源与早期发展脉络理解的深度学术专著。 本书的焦点聚焦于四川盆地金沙江流域出土的数以万计的精美青铜器、黄金制品、玉器以及陶器所揭示出的一个高度发达、充满独特审美与复杂社会结构的古代文明。通过对近年来发掘工作的系统性梳理，本书力图回答几个关键的学术命题：古蜀文明的起源时间线、其与中原文明的互动模式、其独特的宗教信仰与宇宙观，以及其最终的消亡或融入过程。 第一部分：新视野——三星堆与金沙遗址的突破性进展 本部分详尽介绍了近年来在三星堆遗址祭祀坑（特别是最近几轮新发现的祭祀坑）和金沙遗址祭祀场景中出土的文物的新信息。我们不再满足于对“青铜大立人”和“黄金面具”的表面惊叹，而是深入剖析了它们在材料科学、铸造技术以及符号学上的创新之处。 1. 青铜技术的飞跃： 书中特邀冶金专家，从显微结构分析的角度，探讨了三星堆青铜器中合金配比的特殊性，以及它们如何体现出与中原地区夏商青铜范式迥异的技术路线。重点分析了新发现的“顶尊蛇身人面铜像”等复杂造型青铜器，揭示了古蜀工匠对失蜡法等高难度铸造技术的掌握程度。 2. 黄金的帝国： 详细对比了三星堆与金沙出土黄金制品的工艺差异。金沙遗址出土的大量金箔、金带与神鸟纹饰，被置于更广阔的早期中国黄金文化谱系中进行考察。本书认为，金沙的黄金艺术更侧重于“太阳崇拜”和“神权展示”，可能标志着一个比三星堆晚期更集权化的政治实体。 3. 文字的追寻与“符号系统”的界定： 针对三星堆和金沙遗址尚未被确认为成熟文字的刻符和符号，本书集结了语言学和符号学家的研究，提出了一套分类学框架。尽管尚未破译，但通过对特定组合符号在不同器物上的重复出现，作者群尝试勾勒出古蜀社会内部的交流规则与神圣话语体系。 第二部分：礼制与信仰——古蜀世界的精神图景 本部分着眼于考古遗存背后的社会结构和精神生活。古蜀的礼法体系，区别于同时期中原地区的“礼乐文明”，呈现出一种更为神秘化和自然崇拜的色彩。 1. 神树、祭坛与宇宙观： 对比分析了三星堆的“神树”意象与金沙遗址中反复出现的“太阳神鸟”图案。本书提出，古蜀人可能构建了一个垂直的宇宙模型，神树连接天地，而太阳神鸟则象征着生命力的循环与王权的合法性来源。这套信仰系统如何指导了其城市布局和祭祀仪式的进行，是本章的核心论述。 2. 人祭与权力结构： 针对出土人骨的大量信息，结合环境考古数据，本书对古蜀社会中的人祭行为进行了细致的考察。不再简单地将人祭视为“野蛮行径”，而是将其视为特定历史时期下，政治精英维护社会秩序、强化自身权威的极端礼仪实践。探讨了人祭的牺牲者来源、祭祀的频率及其在不同历史阶段的变化。 3. 玉器的象征意义： 玉器在古蜀社会中扮演了“礼器之王”的角色。本书通过对礼器玉璧、玉琮在墓葬中的放置角度及组合方式进行空间分析，推断出不同等级的贵族在死后世界中的地位划分，以及玉器在生前可能承担的“中介”功能。 第三部分：时空对话——古蜀与中华文明多元一体的互动 本书的第三部分着力于将古蜀文明置于更宏大的中华文明谱系中进行考察，挑战了以往“中原中心论”的叙事模式。 1. 技术与物产的南北交流： 详细追踪了中原文化元素（如特定的陶器形制、商代晚期的金箔工艺特征）在三星堆、金沙遗址的出现，反之，古蜀的独有元素（如某些铜器造型）向周边地区的扩散。通过对出土矿物和原材料的同位素分析，精确描绘了古代巴蜀地区与长江中游、乃至西北地区的贸易网络。 2. “蜀道难”的地理决定论反思： 传统的观点认为，险峻的蜀道阻碍了古蜀文明的外部交流。本书运用最新的地理信息系统（GIS）分析，结合水路交通的可行性研究，论证了古蜀在特定时期内，依托长江水系，展现出了远超预期的区域整合能力和对外辐射力。 3. 巴蜀文化的后续影响： 追溯古蜀文明的“遗产”如何融入后来的巴文化以及秦汉时期的蜀郡。本书认为，古蜀强大的宗教与审美传统，并未随着其政治实体的消亡而消失，而是通过艺术、民俗，甚至地方行政制度，对后世产生了深远且不易察觉的影响。 总结： 《古蜀文明的辉光：三星堆与金沙遗址考古新发现》以严谨的田野资料、尖端的科技分析和深邃的历史洞察力，为读者构建了一个鲜活、复杂且极具魅力的古代西南文明图景。它不仅是对两处世界级遗址的最新文献总结，更是对中华文明多元起源理论的一次强有力支持和丰富，展现了古蜀文明在人类文明史中不可磨灭的独特贡献。本书是历史学、考古学、人类学研究者以及所有对中国早期文明抱有深厚兴趣的读者不可或缺的参考巨著。

作者简介

陈惠芬（Hui-Fen Chen）

　　【主编】
　　学历：国立台湾师范大学 历史研究所 博士
　　经历：国立台湾师范大学历史学系副教授、教授
　　现职：国立台湾师范大学历史学系教授兼系主任

　　着作：《知识传播与国家想像──20世纪初期拉斯基政治多元论在中国》（专书）、〈知识移转与国家创新──张君劢对战后欧洲代议制改造的考察〉、〈世变与抉择──龚祥瑞的法制人生(1911-1996)〉、〈民初桂系治粤时期的广东省议会〉、〈陈立夫与1930年代初期的训政争议〉等。

森正夫

　　日本国立名古屋大学名誉教授

陈进金

　　国立东华大学历史学系副教授

陈惠芬

　　国立台湾师范大学历史学系教授兼系主任

吴有能

　　香港浸会大学宗教及哲学系副教授

叶高树

　　国立台湾师范大学历史学系教授

陈国栋

　　中央研究院历史语言研究所研究员

李和承

　　韩国Seoul Digital大学中国学系教授

邱仲麟

　　中央研究院历史语言研究所研究员

方震华

　　国立台湾大学历史学系教授

沈宗宪

　　国立台湾师范大学侨生先修部副教授

陈昭扬

　　国立台湾师范大学历史学系副教授

妹尾达彦

　　日本中央大学文学部教授

金相范

　　韩国外国语大学史学科教授

陈俊强

　　国立台北大学历史学系教授兼人文学院院长

甘怀真

　　国立台湾大学历史学系教授

阎鸿中

　　国立台湾大学历史学系副教授

三十年来的乡族研究与地域社会论／森正夫
现代中国的建构：蒋介石及其《中国之命运》／陈进金
跨域的知识流转：《政治典范》在中国／陈惠芬
从华语流行歌词看香港人身分的想像、建构与认同／吴有能
繙译考试与清朝旗人的入仕选择／叶高树
寂寞的皇叔──慎郡王允禧（1711-1758）／陈国栋
16世纪中国东南沿海倭寇的走私贸易活动研究／李和承
奔嫁殆尽──明代採选秀女的社会恐慌／邱仲麟
和战与道德──北宋元祐年间弃地论的分析／方震华
宋代诏葬之研究／沈宗宪　
金代的官员迁转路径──以格法为中心的观察／陈昭扬
从太极宫到大明宫：唐代宫城空间的变迁与都城社会构造的转型／妹尾达彦
唐代自然灾害与民间信仰／金相范　
汉唐之间的「乞鞫」／陈俊强　
五胡十六国时期胡族国家政体／甘怀真　
《史记‧循传吏列》析疑（新稿）／阎鸿中　

跨越想像的边界：族群‧礼法‧社会──中国史国际学术研讨会议程　
会议组织暨工作人员
 

序一

　　2013年11月30日和12月1日本系举办「跨越想像的边界：族群、礼法、社会中国史学术研讨会」。此一研讨会主题标示了本系教师的研究专长，也几乎涵盖了人类历史的各种面向。历史研究者在特定的想像空间中掘发

　　史料，任由思考驰骋，解释历史，建构历史。本次会议，参与者众。不同领域的历史学者分享研究成果，讨论热烈，跨越了各自的想像空间。

　　2014年，本系研拟学术发展特色，决定以「族群论述与国家治理」作为近期学术发展的方向。2015年，本系开始在研究所规划「中国族群关系史」课程，由吕春盛、叶高树、陈健文、陈昭阳四位教授担任不同历史阶段的授课。2016年底，本系进一步筹画于2017年12月1、2二日召开国际学术研讨会。有鑑于2013年研讨会成果丰硕，以及族群相关问题至今仍是台湾受到普遍关注的议题，本系决定仍以「跨越想像的边界：族群、礼法、社会」作为会议研讨的主题，并以「第二届」冠之。所不同者，2017年的研讨会，讨论的历史空间不限于中国，而是台湾史、中国史和世界史三者兼容并蓄，跨越了中国史的边界，亦可视为想像空间之扩大推升。就以上诸事观之，2013年研讨会之意义不言可喻。

　　2013年研讨会筹画之时，即有于会后出版会议论文集之构想。2017年春天决定着手编辑，并开始与宣读论文之学者联系，请其赐稿，学者亦表支持。本次研讨会除有2篇专题演讲，另有宣读论文18篇。其中，陈弱水、黄铭崇二位教授表示论文正在投稿审查中，陈健文教授另有投稿计画，自是不便纳入；刘淑芬教授之论文已在期刊发表，然以该文多达76页，彩图10张，惟恐多佔篇幅，谦辞刊载。除以上四者，本论文集共收录16篇论文，包括1篇专题演讲及15篇宣读论文，其中8篇已在各式刊物发表，获得同意转载，在此同时感谢与会所有学者以及本论文集之赐稿者。此外，本论文集编辑期间，承蒙本次会议筹备委员会祕书长叶高树教授协助指导、硕士班黄千嘉同学担任编辑助理、博士班齐汝萱、陈鸿明二位同学悉心校误补阙，李文珠、欧咏芝二位助教与厂商接洽出版事宜，在此一併致谢。

　　2013年研讨会结束至今，匆匆四年已过。时光荏苒，能够履行当初承诺，仍是倍感欣慰。本论文集的出版，一方面为研讨会留下记录，一方面在跨界、跨领域几已成为流行话语之今日，将它分享学界与一般社会大众，期能激发更广泛的对话，为知识传播略尽棉薄之力。付梓前夕，爰作此序，以述其要。
 
序二

　　法国大文豪维克多•雨果说：「历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映」（出自Victor Hugo, L’homme qui rit）。历史也是一面镜子，它呈现了往古的迹象，照亮了当代的鉴戒也映廓了未来的实践。而历史学者的责任就是要因应现时社会的诉求，通过严谨科学的考证澄清，复活历史的真实并让研究成果服务于社会。正所谓：「夫史者，所以记政治典章因革损益之故，与夫事之成败得失，人之邪正，用以彰善瘅恶，而为法戒于万世，是故圣人之经纶天下，而不患其或敝者，惟有史以维之也（出自《南山集•史论》）。」

　　多年以来，师大历史系在致力于保持与发展优秀的学术传统的同时，也致力于与国际和台湾学界更加紧密的学术交流，不论在中国史、世界史与台湾史方面，都陆续举办多次的国际学术研讨会；作为国内外学者交流学术见解与学术对话的平台，在学术研究这个层面，师大历史系是从不缺席的。从2012年陈登武主任任内，本系已着手规划此国际学术会议，经过一年多的筹画，在教育部、科技部（旧称国科会）、文学院等机构的支持赞助；暨本系师长：林丽月老师、陈登武老师、叶高树老师、吕春盛老师、刘文彬老师、陈惠芬老师，以及其他师长与同仁的辛勤努力与付出，终于在2014年11月29-30日成功举办了「跨越想像的边界：族群•礼法•社会―中国史国际学术研讨会」。此次研讨会以中国史为范围，邀集国内外各个断代、不同领域的学者专家，分就各自的学术专长，针对由来已久、约定俗成或源自想像的各种面向的「边界」，进行广泛的省思。为期两天的研讨会议，共举办2场专题演讲、7场论文研讨，发表论文18篇（国外：4篇、国内：14篇），与会人员合计共达325人（国外：5人、国内：320人）。来自海内外多位专家、学者和历史研究的新生代齐聚一堂，深入研讨，精琢详证，疑义相析，发表了丰硕的成果。在此国际学术会议上发表的论文题目，更涵盖了政治、社会、族群、经济、文化各个面向，并兼及中国史正在发展中的文化论述。透过本次会议，促成中国史研究社群的学者之间的良性互动与相互交流的机制。

　　这部论文集即是此次中国史国际学术研讨会的浓缩精华，它涵盖族群、国家建构、政治多元化、身份认同、国家考试、贸易、社会礼俗、官场升迁、婚育制度、都市规划与佈局、自然灾害的应对与民间信仰、国家变革、法制、民族问题、外族政体、信仰与礼仪以及特定历史人物诸方面，这是各位与会学者在其研究领域的最新研究；因此，这部论文集不仅仅是最前沿的史学研究成果，也足为其它科学领域提供有价值的参考材料。本人希冀读者在济览这部虽不浩繁、却严谨简洁，也经得起时间检验的论文集之际，能够在拓展眼界、明晰国家事物发展轨迹层面，获得真实而又完整的收获。值此论文集付梓出版之际，爰缀数语，略述缘起与所感，并致诚挚谢忱。
 

（*本段节录自〈三十年来的乡族研究与地域社会论〉⓪森正夫）
 
【前言】
 
1983年9月我住在厦门大学，邀请傅衣凌和杨国桢两位先生前后举办6次的合作研究会。有一次就傅衣凌先生提倡的「乡族」进行坦诚的意见交流。之后，厦门大学刊出研究会纪要，我也发表相关短文。在此的前两年1981年，我在名古屋大学东洋史学研究室跟东海地区的同仁和青年研究生们共同召开的中国史研讨会上，负责主题报告，即〈近代以前中国历史研究中的地域社会观点〉，已经过了差不多30年。今年一月承蒙台湾师范大学历史学系邀请我担任十一月学术研讨论会的主题演讲，提供的两个讲题当中，有一个涉及「地域社会」论。这时，我想到厦门大学历史系郑振满先生参加1983年合作研究会之后持续研究「乡族」，近年发表三篇相关的大作。因此我希望借此机会再次就30年前个人很关心的「乡族」和「地域社会」这两个课题进行报告。秉承台湾师范大学历史学系的意见，我将题目订为《三十年来乡族研究与地域社会论》，第一章主要介绍郑振满先生最近的成果和它的研究特点，同时运用附录的资料。第二章首先叙述1981年我个人有关地域社会观点的基本报告内容和现在的感想，接着提出对郑振满先生相关研究成果的个人浅见。同时期待在场各位先生女士关于今天明清史研究所面临的课题能不吝赐教。
 
【第一章　郑振满氏的乡族研究】
 
一、作为傅衣凌氏晚年中国传统社会论的乡族论和乡族概念的广泛性
 
郑振满氏在本论的附录第1部「一、傅衣凌的「乡族」理论与「多元结构」理论」中，根据自己个人研究总结近年来自身新展开的乡族论时，首先确认了郑氏自身所学习并受到很大影响的傅衣凌氏生前对乡族论的最后见解，可以说就是作为中国社会论的乡族理论。其叙述如下：
 
「由于新中国特定的学术环境，傅衣凌的乡族研究直接与『封建社会的长期延续』、『资本主义萌芽曲折发展』等中心议题相联系，因而也特别关注乡族与『阶级斗争』、『自然经济』等社会经济现象的内在联系，这应是可以理解的。然而，这一学术取向无疑限制了乡族研究的理论视野，难以充分揭示乡族在中国历史上的地位与作用。实际上，傅衣凌生前对此已有清醒的认识，并已作了深入的理论反思。」

评分☆☆☆☆☆

当我看到《跨越想像的边界：族群‧礼法‧社会──中国史国际学术研讨会 论文集》这本书名时，便被它所蕴含的学术深度和研究视野所吸引。我本身是一位对历史有着浓厚兴趣的普通读者，尤其关注那些能够引发深刻思考和拓展认知边界的著作。这本书的副标题“族群‧礼法‧社会”精准地概括了其核心研究方向，而“跨越想像的边界”则进一步昭示了这是一场对既有历史认识的挑战与革新。我特别期待书中能够对“族群”在中国历史中的地位和作用进行深入的探讨，不仅仅是简单的列举和分类，而是能够揭示不同族群在互动中如何相互影响、塑造文化认同，以及这种互动如何影响着国家的形成与发展。同时，“礼法”作为维护社会秩序、规范人伦道德的重要体系，在历史长河中必然经历了复杂的演变和实践。我希望书中能够展现出礼法在具体社会生活中的具体应用，以及它如何与人们的思想观念、社会结构相互作用。而“社会”，作为这一切复杂互动的结果，书中是否能够呈现出不同历史时期、不同地域、不同阶层的社会生态的多样性和复杂性，也是我最为期待的部分。这本书的出版，无疑为我们提供了一个难得的机会，去跟随学界最前沿的研究者，一同“跨越”我们固有“想像”的界限，以更开阔的视野和更深入的思考，去理解中国历史的丰富性与复杂性。

评分☆☆☆☆☆

我抱着一份探究的心态购入了《跨越想像的边界：族群‧礼法‧社会──中国史国际学术研讨会 论文集》。我对中国历史的兴趣并非源于课堂的应试教育，而是源于一种对人类社会演进规律的好奇。在接触到这本书之前，我曾阅读过不少关于中国历史的书籍，但总觉得在“族群”、“礼法”、“社会”这几个关键节点上，论述往往显得有些碎片化，缺乏一种能够贯穿始终的深刻洞察。《跨越想像的边界》这个主题，恰恰触动了我内心深处对这种“边界”的好奇——这些边界是如何形成的？又是如何被打破或重塑的？我期待书中能够展现出不同族群在长期的互动中，其身份认同、文化习俗以及社会结构所发生的细微而又深刻的变化。同时，礼法制度作为一种社会规范，它在不同历史时期如何被解读、被应用，又在多大程度上影响了人们的行为模式和思想观念，这些都是我特别想要深入了解的。这本书的出现，让我看到了一个可能性：它或许能提供一个全新的框架，将族群的多元性、礼法的规范性以及社会的复杂性这三个维度有机地联系起来，从而呈现出一幅更为立体、更为动态的中国历史画卷。我渴望从这本书中获得一些启发，去理解那些历史进程中不易察觉的“边界”，以及那些推动历史前进的“跨越”之力。

评分☆☆☆☆☆

购买《第一届 跨越想像的边界：族群‧礼法‧社会──中国史国际学术研讨会 论文集》是一次充满期待的探索。我并非专攻中国史的学者，但对历史的脉络与发展有着天然的好奇心。这本书的标题“跨越想像的边界”让我眼前一亮，它暗示了一种对传统研究范式的突破，一种对既有认知体系的挑战。我一直认为，要理解中国这样一个拥有漫长历史和多元文化背景的国家，必须深入到构成其复杂性的核心要素中去。书中聚焦的“族群”、“礼法”、“社会”三个主题，在我看来，正是理解中国历史不可或缺的关键维度。我非常希望从中能够了解到，在中国广袤的土地上，不同族群是如何互动、融合，又如何彼此影响、塑造身份认同的。同时，“礼法”在历史进程中扮演的角色，它如何成为维护社会秩序、规范人际关系、影响思想观念的重要力量，我也充满了探究的欲望。而“社会”的演变，自然是族群互动与礼法运作的最终结果。这本书的价值，在于它提供了一个汇聚顶尖学者智慧的平台，让我们有机会跟随他们的研究视角，去“跨越”我们自己可能存在的“想像”的局限，从而对中国历史有更深邃、更广阔的认知。

评分☆☆☆☆☆

我入手《跨越想像的边界：族群‧礼法‧社会──中国史国际学术研讨会 论文集》的初衷，是希望能够接触到当前中国史研究的前沿视角。作为一个对历史抱有浓厚兴趣的读者，我深知学术会议论文集往往代表着研究者们最前沿的思考和最新鲜的发现。书中“跨越想像的边界”这个副标题，更是激起了我极大的好奇心，因为它预示着本书并非简单地对既有知识进行梳理，而是试图打破思维定势，探索新的研究路径。我特别关注的是书中关于“族群”的论述。在中国这样一个多民族国家，族群关系的历史演变及其对国家认同、文化融合等方面的影响，是一个极其复杂且重要的课题。我期待书中能够展现出对这一议题的深入分析，或许能提供一些我未曾设想过的解读。同样，“礼法”作为维系社会秩序、规范人们行为的重要体系，其在不同历史时期、不同社会层面的实践和变迁，也是我非常感兴趣的内容。我希望书中能够揭示礼法在具体社会生活中的运作机制，以及它如何与族群文化、社会结构相互作用。总而言之，这本书的出现，为我提供了一个绝佳的机会，去了解学者们是如何“跨越”已有的“想像”，从而为我们呈现一个更丰富、更立体、更具深度的中国历史图景。

评分☆☆☆☆☆

收到《第一届 跨越想像的边界：族群‧礼法‧社会──中国史国际学术研讨会 论文集》这本书，我的第一感受是它所承载的学术重量。虽然我非史学专业人士，但对历史研究的深度和广度始终抱有敬意。这本书的标题，特别是“跨越想像的边界”，立刻抓住了我的注意力，这是一种对既有认知挑战的宣言，预示着书中内容绝非泛泛而谈，而是对中国历史中那些复杂、敏感、甚至可能被遮蔽的议题进行了深入的探讨。我非常期待书中关于“族群”的论述，它是否能超越简单的民族划分，去揭示族群互动中身份认同的建构、文化基因的交流以及权力格局的演变？“礼法”的探讨，我希望能够看到它不仅仅是冰冷的条文，更是融入具体社会生活，影响人伦关系、道德观念以及政治运作的生动实践。而“社会”，作为这一切交织的最终载体，书中是否能够展现出不同历史时期、不同地域、不同阶层的社会生态的丰富性和复杂性？这本书的价值，在于它邀请我们跟随顶尖学者们的步伐，一同去“跨越”我们固有的历史“想像”，用一种更开放、更包容、更具批判性的眼光来审视中国悠久而多元的文明历程。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注中国古代社会形态的读者，我将《跨越想像的边界：族群‧礼法‧社会──中国史国际学术研讨会 论文集》视为一次深入挖掘历史肌理的绝佳机会。在许多通史类著作中，族群、礼法、社会这几个概念往往被笼统地提及，缺乏细致的剖析和多元的解读。《跨越想像的边界》这个主题本身就激发了我极大的兴趣，因为它暗示着学术界正在试图摆脱固有的认知框架，去审视那些可能被忽视的、边界模糊的区域。我尤其关注的是论文集中关于不同族群如何在互动中塑造彼此身份认同，以及如何在政治、经济、文化等多个层面产生深远影响的论述。一个民族的形成和发展，从来都不是孤立的，而是与其他族群的交流、融合、甚至冲突共同作用的结果。这本书似乎为我们提供了一个平台，能够从更宏观的视角，理解中国历史上族群关系的复杂性和动态性。同时，“礼法”作为维系社会结构的重要基石，其在不同历史时期、不同地域、不同社会阶层中的具体实践和变迁，也是我非常想深入了解的。礼法的制定、解释和执行，无不深刻地反映了当时的社会伦理、权力结构和价值观念。而“社会”则是这一切的总和，是族群互动和礼法运作最终呈现出的形态。《跨越想像的边界》这场学术盛会，定能汇聚各方智慧，对这些核心问题进行深刻的辨析，帮助读者构建一个更加立体、更具深度的中国历史图景。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在购买《跨越想像的边界：族群‧礼法‧社会──中国史国际学术研讨会 论文集》之前，我对其内容有着相当模糊的期待。我被“跨越想像的边界”这个充满诗意的标题所吸引，它勾勒出一种突破常规、探索未知的感觉，这对于一个渴望在历史知识海洋中获得新发现的读者来说，无疑具有强大的吸引力。我理解这是一本学术研讨会的论文集，因此预设了其内容的专业性和前沿性。我特别希望书中能够呈现一些关于中国历史中那些常常被简单化处理或被刻板印象所束缚的议题，比如不同族群的文化差异是如何在历史长河中被理解、被接纳或被排斥的，以及礼法制度在具体实践中是如何应对各种复杂社会矛盾的。对我而言，最吸引人的部分在于“跨越想像的边界”这一核心理念，它意味着研究者们不仅仅是在描述历史事实，更是在挑战我们既有的认知模式，鼓励我们用全新的视角去审视那些看似熟悉却又充满未知的领域。这本书的价值，或许就在于它能够为我们提供一种“颠覆性”的思考方式，让我们看到中国历史背后隐藏的更多可能性和复杂性，而不仅仅是线性发展的宏大叙事。我期待通过阅读这本书，能够真正“跨越”自己脑海中关于中国历史的一些既有“想像”，从而获得更深刻、更丰富的理解。

评分☆☆☆☆☆

我这次购入《第一届 跨越想像的边界：族群‧礼法‧社会──中国史国际学术研讨会 论文集》，更多的是一种对学术探索精神的向往。我并非历史学专业科班出身，更多的是出于对人类社会发展轨迹的好奇。在阅读过程中，我常会遇到一些历史概念的模糊性，比如在讨论中国历史时，如何清晰地界定不同“族群”，它们在历史进程中的互动又产生了怎样的张力，这些都让我感到迷茫。同样，“礼法”作为一种抽象的社会规范，它如何在具体的历史情境中落地生根，又如何深刻地影响着普通人的日常生活，这些细节也常常是我渴望深入了解的。“社会”，更是这三者交织作用的最终呈现，其复杂性和动态性令人着迷。《跨越想像的边界》这个主题，恰恰击中了我的痛点。它预示着，这本书中的研究者们并没有满足于已有的认知，而是积极地去挑战那些限制我们理解历史的“想像”。我期待书中能够呈现出一些颠覆性的观点，一些能够帮助我重新认识族群关系、礼法演变和社会结构的全新视角。这本书就像一个邀请函，邀请我与顶尖学者一同踏上一次“跨越”的旅程，去发现那些隐藏在历史表象之下的深层逻辑和丰富内涵。

评分☆☆☆☆☆

我购买《跨越想像的边界：族群‧礼法‧社会──中国史国际学术研讨会 论文集》的初衷，源于对中国历史研究新进展的浓厚兴趣。在阅读大量历史书籍的过程中，我愈发感觉到，要真正理解一个庞大而古老的文明，不能仅仅停留在宏观的叙事，而需要深入到构成其肌理的细微之处。“族群”、“礼法”、“社会”这三个词汇，在我看来，恰恰是中国历史发展过程中相互作用、相互塑造的三个关键要素。我尤其期待书中能够展现出不同族群在历史长河中如何相互影响、彼此塑造，以及这种互动如何在文化、经济、政治等层面留下印记。同时，“礼法”作为一种社会规范和行为准则，它在不同历史时期如何演变，如何在不同社会群体中被解读和实践，以及它如何维系或改变社会结构，这些都是我迫切想要了解的。而“社会”的形态，自然是这一切动态过程的最终体现。这本书的出现，让我看到了一个集结了诸多学者智慧的平台，能够集中探讨这些议题，并且，正如其名，“跨越想像的边界”，我期待它能提供给我一种全新的视角，帮助我突破以往对中国历史的认知局限，去发现那些被遮蔽的、被忽视的，或是被简单化的历史面向，从而获得对中国历史更全面、更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

这次购入的《跨越想像的边界：族群‧礼法‧社会──中国史国际学术研讨会 论文集》纯粹是出于一种对历史研究前沿的好奇心。我并非历史学专业的学生，更多的是一个对此领域抱有浓厚兴趣的业余爱好者。在浏览书店时，被“跨越想像的边界”这个副标题深深吸引，总觉得它预示着一场思想的碰撞和认知的革新。拿到这本书，它厚重的分量和精美的装帧就已经给了我一种庄重感，仿佛捧着的是一部沉甸甸的智慧结晶。虽然我还没有来得及深入研读每一篇论文，但从目录和部分章节的浏览中，我能感受到其涵盖的议题之广泛，从族群的形成与互动，到不同历史时期礼法的演变及其对社会结构的深远影响，再到整个中国社会在不同力量作用下的动态发展，都展现出了研究者们试图突破传统史观、以全新视角审视中国历史的雄心。我特别期待其中关于少数民族如何融入、影响中华文明的讨论，以及礼法在维护社会秩序、塑造文化认同方面的具体案例分析。这本书的出版，无疑为我们这些非专业读者提供了一个了解中国历史研究最新进展的绝佳窗口，让我对“族群”、“礼法”、“社会”这三个关键词在中国历史语境下的复杂交织有了初步的想象，迫不及待想通过书中研究者的智慧，开启一段跨越时空的探索之旅，去感受那些曾经“被想像”但又“未曾跨越”的界限，是如何被学术的力量一点点拓宽和打破的。