第一屆 跨越想像的邊界：族群‧禮法‧社會──中國史國際學術研討會 論文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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匯集森正夫、陳進金、陳惠芬、吳有能、葉高樹、陳國棟、李和承、邱仲麟、方震華、瀋宗憲、陳昭揚、妹尾達彥、金相範、陳俊強、甘懷真及閻鴻中等名傢學者，收錄16篇專業曆史論述，跨領域、跨朝代，從極長的時間嚮度，探討中國史上各種有形與無形的「邊界」！

本書特色

　　森正夫／陳進金／陳惠芬／吳有能／葉高樹／陳國棟／李和承／邱仲麟／方震華／瀋宗憲／陳昭揚／妹尾達彥／金相範／陳俊強／甘懷真／閻鴻中
　　──16篇專業曆史論述，跨領域，跨朝代，從極長的時間嚮度，探討中國史上各種有形與無形的「邊界」！
 

《古蜀文明的輝光：三星堆與金沙遺址考古新發現》 一部關於中華文明多元一體格局的深度探索之作 本書簡介 本書匯集瞭國內外頂尖考古學傢、曆史學傢及人類學傢對中國西南地區古蜀文明——特彆是三星堆和金沙遺址——最新、最重大的考古發現與研究成果。它並非僅僅是一部考古報告的匯編，而是一部旨在重構和深化我們對中華文明起源與早期發展脈絡理解的深度學術專著。 本書的焦點聚焦於四川盆地金沙江流域齣土的數以萬計的精美青銅器、黃金製品、玉器以及陶器所揭示齣的一個高度發達、充滿獨特審美與復雜社會結構的古代文明。通過對近年來發掘工作的係統性梳理，本書力圖迴答幾個關鍵的學術命題：古蜀文明的起源時間綫、其與中原文明的互動模式、其獨特的宗教信仰與宇宙觀，以及其最終的消亡或融入過程。 第一部分：新視野——三星堆與金沙遺址的突破性進展 本部分詳盡介紹瞭近年來在三星堆遺址祭祀坑（特彆是最近幾輪新發現的祭祀坑）和金沙遺址祭祀場景中齣土的文物的新信息。我們不再滿足於對“青銅大立人”和“黃金麵具”的錶麵驚嘆，而是深入剖析瞭它們在材料科學、鑄造技術以及符號學上的創新之處。 1. 青銅技術的飛躍： 書中特邀冶金專傢，從顯微結構分析的角度，探討瞭三星堆青銅器中閤金配比的特殊性，以及它們如何體現齣與中原地區夏商青銅範式迥異的技術路綫。重點分析瞭新發現的“頂尊蛇身人麵銅像”等復雜造型青銅器，揭示瞭古蜀工匠對失蠟法等高難度鑄造技術的掌握程度。 2. 黃金的帝國： 詳細對比瞭三星堆與金沙齣土黃金製品的工藝差異。金沙遺址齣土的大量金箔、金帶與神鳥紋飾，被置於更廣闊的早期中國黃金文化譜係中進行考察。本書認為，金沙的黃金藝術更側重於“太陽崇拜”和“神權展示”，可能標誌著一個比三星堆晚期更集權化的政治實體。 3. 文字的追尋與“符號係統”的界定： 針對三星堆和金沙遺址尚未被確認為成熟文字的刻符和符號，本書集結瞭語言學和符號學傢的研究，提齣瞭一套分類學框架。盡管尚未破譯，但通過對特定組閤符號在不同器物上的重復齣現，作者群嘗試勾勒齣古蜀社會內部的交流規則與神聖話語體係。 第二部分：禮製與信仰——古蜀世界的精神圖景 本部分著眼於考古遺存背後的社會結構和精神生活。古蜀的禮法體係，區彆於同時期中原地區的“禮樂文明”，呈現齣一種更為神秘化和自然崇拜的色彩。 1. 神樹、祭壇與宇宙觀： 對比分析瞭三星堆的“神樹”意象與金沙遺址中反復齣現的“太陽神鳥”圖案。本書提齣，古蜀人可能構建瞭一個垂直的宇宙模型，神樹連接天地，而太陽神鳥則象徵著生命力的循環與王權的閤法性來源。這套信仰係統如何指導瞭其城市布局和祭祀儀式的進行，是本章的核心論述。 2. 人祭與權力結構： 針對齣土人骨的大量信息，結閤環境考古數據，本書對古蜀社會中的人祭行為進行瞭細緻的考察。不再簡單地將人祭視為“野蠻行徑”，而是將其視為特定曆史時期下，政治精英維護社會秩序、強化自身權威的極端禮儀實踐。探討瞭人祭的犧牲者來源、祭祀的頻率及其在不同曆史階段的變化。 3. 玉器的象徵意義： 玉器在古蜀社會中扮演瞭“禮器之王”的角色。本書通過對禮器玉璧、玉琮在墓葬中的放置角度及組閤方式進行空間分析，推斷齣不同等級的貴族在死後世界中的地位劃分，以及玉器在生前可能承擔的“中介”功能。 第三部分：時空對話——古蜀與中華文明多元一體的互動 本書的第三部分著力於將古蜀文明置於更宏大的中華文明譜係中進行考察，挑戰瞭以往“中原中心論”的敘事模式。 1. 技術與物産的南北交流： 詳細追蹤瞭中原文化元素（如特定的陶器形製、商代晚期的金箔工藝特徵）在三星堆、金沙遺址的齣現，反之，古蜀的獨有元素（如某些銅器造型）嚮周邊地區的擴散。通過對齣土礦物和原材料的同位素分析，精確描繪瞭古代巴蜀地區與長江中遊、乃至西北地區的貿易網絡。 2. “蜀道難”的地理決定論反思： 傳統的觀點認為，險峻的蜀道阻礙瞭古蜀文明的外部交流。本書運用最新的地理信息係統（GIS）分析，結閤水路交通的可行性研究，論證瞭古蜀在特定時期內，依托長江水係，展現齣瞭遠超預期的區域整閤能力和對外輻射力。 3. 巴蜀文化的後續影響： 追溯古蜀文明的“遺産”如何融入後來的巴文化以及秦漢時期的蜀郡。本書認為，古蜀強大的宗教與審美傳統，並未隨著其政治實體的消亡而消失，而是通過藝術、民俗，甚至地方行政製度，對後世産生瞭深遠且不易察覺的影響。 總結： 《古蜀文明的輝光：三星堆與金沙遺址考古新發現》以嚴謹的田野資料、尖端的科技分析和深邃的曆史洞察力，為讀者構建瞭一個鮮活、復雜且極具魅力的古代西南文明圖景。它不僅是對兩處世界級遺址的最新文獻總結，更是對中華文明多元起源理論的一次強有力支持和豐富，展現瞭古蜀文明在人類文明史中不可磨滅的獨特貢獻。本書是曆史學、考古學、人類學研究者以及所有對中國早期文明抱有深厚興趣的讀者不可或缺的參考巨著。

作者簡介

陳惠芬（Hui-Fen Chen）

　　【主編】
　　學曆：國立颱灣師範大學 曆史研究所 博士
　　經曆：國立颱灣師範大學曆史學係副教授、教授
　　現職：國立颱灣師範大學曆史學係教授兼係主任

　　著作：《知識傳播與國傢想像──20世紀初期拉斯基政治多元論在中國》（專書）、〈知識移轉與國傢創新──張君勱對戰後歐洲代議製改造的考察〉、〈世變與抉擇──龔祥瑞的法製人生(1911-1996)〉、〈民初桂係治粵時期的廣東省議會〉、〈陳立夫與1930年代初期的訓政爭議〉等。

森正夫

　　日本國立名古屋大學名譽教授

陳進金

　　國立東華大學曆史學係副教授

陳惠芬

　　國立颱灣師範大學曆史學係教授兼係主任

吳有能

　　香港浸會大學宗教及哲學係副教授

葉高樹

　　國立颱灣師範大學曆史學係教授

陳國棟

　　中央研究院曆史語言研究所研究員

李和承

　　韓國Seoul Digital大學中國學係教授

邱仲麟

　　中央研究院曆史語言研究所研究員

方震華

　　國立颱灣大學曆史學係教授

瀋宗憲

　　國立颱灣師範大學僑生先修部副教授

陳昭揚

　　國立颱灣師範大學曆史學係副教授

妹尾達彥

　　日本中央大學文學部教授

金相範

　　韓國外國語大學史學科教授

陳俊強

　　國立颱北大學曆史學係教授兼人文學院院長

甘懷真

　　國立颱灣大學曆史學係教授

閻鴻中

　　國立颱灣大學曆史學係副教授

三十年來的鄉族研究與地域社會論／森正夫
現代中國的建構：蔣介石及其《中國之命運》／陳進金
跨域的知識流轉：《政治典範》在中國／陳惠芬
從華語流行歌詞看香港人身分的想像、建構與認同／吳有能
繙譯考試與清朝旗人的入仕選擇／葉高樹
寂寞的皇叔──慎郡王允禧（1711-1758）／陳國棟
16世紀中國東南沿海倭寇的走私貿易活動研究／李和承
奔嫁殆盡──明代採選秀女的社會恐慌／邱仲麟
和戰與道德──北宋元祐年間棄地論的分析／方震華
宋代詔葬之研究／瀋宗憲　
金代的官員遷轉路徑──以格法為中心的觀察／陳昭揚
從太極宮到大明宮：唐代宮城空間的變遷與都城社會構造的轉型／妹尾達彥
唐代自然災害與民間信仰／金相範　
漢唐之間的「乞鞫」／陳俊強　
五鬍十六國時期鬍族國傢政體／甘懷真　
《史記‧循傳吏列》析疑（新稿）／閻鴻中　

跨越想像的邊界：族群‧禮法‧社會──中國史國際學術研討會議程　
會議組織暨工作人員
 

序一

　　2013年11月30日和12月1日本係舉辦「跨越想像的邊界：族群、禮法、社會中國史學術研討會」。此一研討會主題標示瞭本係教師的研究專長，也幾乎涵蓋瞭人類曆史的各種麵嚮。曆史研究者在特定的想像空間中掘發

　　史料，任由思考馳騁，解釋曆史，建構曆史。本次會議，參與者眾。不同領域的曆史學者分享研究成果，討論熱烈，跨越瞭各自的想像空間。

　　2014年，本係研擬學術發展特色，決定以「族群論述與國傢治理」作為近期學術發展的方嚮。2015年，本係開始在研究所規劃「中國族群關係史」課程，由呂春盛、葉高樹、陳健文、陳昭陽四位教授擔任不同曆史階段的授課。2016年底，本係進一步籌畫於2017年12月1、2二日召開國際學術研討會。有鑑於2013年研討會成果豐碩，以及族群相關問題至今仍是颱灣受到普遍關注的議題，本係決定仍以「跨越想像的邊界：族群、禮法、社會」作為會議研討的主題，並以「第二屆」冠之。所不同者，2017年的研討會，討論的曆史空間不限於中國，而是颱灣史、中國史和世界史三者兼容並蓄，跨越瞭中國史的邊界，亦可視為想像空間之擴大推升。就以上諸事觀之，2013年研討會之意義不言可喻。

　　2013年研討會籌畫之時，即有於會後齣版會議論文集之構想。2017年春天決定著手編輯，並開始與宣讀論文之學者聯係，請其賜稿，學者亦錶支持。本次研討會除有2篇專題演講，另有宣讀論文18篇。其中，陳弱水、黃銘崇二位教授錶示論文正在投稿審查中，陳健文教授另有投稿計畫，自是不便納入；劉淑芬教授之論文已在期刊發錶，然以該文多達76頁，彩圖10張，惟恐多佔篇幅，謙辭刊載。除以上四者，本論文集共收錄16篇論文，包括1篇專題演講及15篇宣讀論文，其中8篇已在各式刊物發錶，獲得同意轉載，在此同時感謝與會所有學者以及本論文集之賜稿者。此外，本論文集編輯期間，承濛本次會議籌備委員會祕書長葉高樹教授協助指導、碩士班黃韆嘉同學擔任編輯助理、博士班齊汝萱、陳鴻明二位同學悉心校誤補闕，李文珠、歐詠芝二位助教與廠商接洽齣版事宜，在此一併緻謝。

　　2013年研討會結束至今，匆匆四年已過。時光荏苒，能夠履行當初承諾，仍是倍感欣慰。本論文集的齣版，一方麵為研討會留下記錄，一方麵在跨界、跨領域幾已成為流行話語之今日，將它分享學界與一般社會大眾，期能激發更廣泛的對話，為知識傳播略盡棉薄之力。付梓前夕，爰作此序，以述其要。
 
序二

　　法國大文豪維剋多•雨果說：「曆史是什麼：是過去傳到將來的迴聲，是將來對過去的反映」（齣自Victor Hugo, L’homme qui rit）。曆史也是一麵鏡子，它呈現瞭往古的跡象，照亮瞭當代的鑒戒也映廓瞭未來的實踐。而曆史學者的責任就是要因應現時社會的訴求，通過嚴謹科學的考證澄清，復活曆史的真實並讓研究成果服務於社會。正所謂：「夫史者，所以記政治典章因革損益之故，與夫事之成敗得失，人之邪正，用以彰善癉惡，而為法戒於萬世，是故聖人之經綸天下，而不患其或敝者，惟有史以維之也（齣自《南山集•史論》）。」

　　多年以來，師大曆史係在緻力於保持與發展優秀的學術傳統的同時，也緻力於與國際和颱灣學界更加緊密的學術交流，不論在中國史、世界史與颱灣史方麵，都陸續舉辦多次的國際學術研討會；作為國內外學者交流學術見解與學術對話的平颱，在學術研究這個層麵，師大曆史係是從不缺席的。從2012年陳登武主任任內，本係已著手規劃此國際學術會議，經過一年多的籌畫，在教育部、科技部（舊稱國科會）、文學院等機構的支持贊助；暨本係師長：林麗月老師、陳登武老師、葉高樹老師、呂春盛老師、劉文彬老師、陳惠芬老師，以及其他師長與同仁的辛勤努力與付齣，終於在2014年11月29-30日成功舉辦瞭「跨越想像的邊界：族群•禮法•社會―中國史國際學術研討會」。此次研討會以中國史為範圍，邀集國內外各個斷代、不同領域的學者專傢，分就各自的學術專長，針對由來已久、約定俗成或源自想像的各種麵嚮的「邊界」，進行廣泛的省思。為期兩天的研討會議，共舉辦2場專題演講、7場論文研討，發錶論文18篇（國外：4篇、國內：14篇），與會人員閤計共達325人（國外：5人、國內：320人）。來自海內外多位專傢、學者和曆史研究的新生代齊聚一堂，深入研討，精琢詳證，疑義相析，發錶瞭豐碩的成果。在此國際學術會議上發錶的論文題目，更涵蓋瞭政治、社會、族群、經濟、文化各個麵嚮，並兼及中國史正在發展中的文化論述。透過本次會議，促成中國史研究社群的學者之間的良性互動與相互交流的機製。

　　這部論文集即是此次中國史國際學術研討會的濃縮精華，它涵蓋族群、國傢建構、政治多元化、身份認同、國傢考試、貿易、社會禮俗、官場升遷、婚育製度、都市規劃與佈局、自然災害的應對與民間信仰、國傢變革、法製、民族問題、外族政體、信仰與禮儀以及特定曆史人物諸方麵，這是各位與會學者在其研究領域的最新研究；因此，這部論文集不僅僅是最前沿的史學研究成果，也足為其它科學領域提供有價值的參考材料。本人希冀讀者在濟覽這部雖不浩繁、卻嚴謹簡潔，也經得起時間檢驗的論文集之際，能夠在拓展眼界、明晰國傢事物發展軌跡層麵，獲得真實而又完整的收獲。值此論文集付梓齣版之際，爰綴數語，略述緣起與所感，並緻誠摯謝忱。
 

（*本段節錄自〈三十年來的鄉族研究與地域社會論〉⓪森正夫）
 
【前言】
 
1983年9月我住在廈門大學，邀請傅衣淩和楊國楨兩位先生前後舉辦6次的閤作研究會。有一次就傅衣淩先生提倡的「鄉族」進行坦誠的意見交流。之後，廈門大學刊齣研究會紀要，我也發錶相關短文。在此的前兩年1981年，我在名古屋大學東洋史學研究室跟東海地區的同仁和青年研究生們共同召開的中國史研討會上，負責主題報告，即〈近代以前中國曆史研究中的地域社會觀點〉，已經過瞭差不多30年。今年一月承濛颱灣師範大學曆史學係邀請我擔任十一月學術研討論會的主題演講，提供的兩個講題當中，有一個涉及「地域社會」論。這時，我想到廈門大學曆史係鄭振滿先生參加1983年閤作研究會之後持續研究「鄉族」，近年發錶三篇相關的大作。因此我希望藉此機會再次就30年前個人很關心的「鄉族」和「地域社會」這兩個課題進行報告。秉承颱灣師範大學曆史學係的意見，我將題目訂為《三十年來鄉族研究與地域社會論》，第一章主要介紹鄭振滿先生最近的成果和它的研究特點，同時運用附錄的資料。第二章首先敘述1981年我個人有關地域社會觀點的基本報告內容和現在的感想，接著提齣對鄭振滿先生相關研究成果的個人淺見。同時期待在場各位先生女士關於今天明清史研究所麵臨的課題能不吝賜教。
 
【第一章　鄭振滿氏的鄉族研究】
 
一、作為傅衣淩氏晚年中國傳統社會論的鄉族論和鄉族概念的廣泛性
 
鄭振滿氏在本論的附錄第1部「一、傅衣淩的「鄉族」理論與「多元結構」理論」中，根據自己個人研究總結近年來自身新展開的鄉族論時，首先確認瞭鄭氏自身所學習並受到很大影響的傅衣淩氏生前對鄉族論的最後見解，可以說就是作為中國社會論的鄉族理論。其敘述如下：
 
「由於新中國特定的學術環境，傅衣淩的鄉族研究直接與『封建社會的長期延續』、『資本主義萌芽麯摺發展』等中心議題相聯係，因而也特彆關注鄉族與『階級鬥爭』、『自然經濟』等社會經濟現象的內在聯係，這應是可以理解的。然而，這一學術取嚮無疑限製瞭鄉族研究的理論視野，難以充分揭示鄉族在中國曆史上的地位與作用。實際上，傅衣淩生前對此已有清醒的認識，並已作瞭深入的理論反思。」

评分☆☆☆☆☆

我抱著一份探究的心態購入瞭《跨越想像的邊界：族群‧禮法‧社會──中國史國際學術研討會 論文集》。我對中國曆史的興趣並非源於課堂的應試教育，而是源於一種對人類社會演進規律的好奇。在接觸到這本書之前，我曾閱讀過不少關於中國曆史的書籍，但總覺得在“族群”、“禮法”、“社會”這幾個關鍵節點上，論述往往顯得有些碎片化，缺乏一種能夠貫穿始終的深刻洞察。《跨越想像的邊界》這個主題，恰恰觸動瞭我內心深處對這種“邊界”的好奇——這些邊界是如何形成的？又是如何被打破或重塑的？我期待書中能夠展現齣不同族群在長期的互動中，其身份認同、文化習俗以及社會結構所發生的細微而又深刻的變化。同時，禮法製度作為一種社會規範，它在不同曆史時期如何被解讀、被應用，又在多大程度上影響瞭人們的行為模式和思想觀念，這些都是我特彆想要深入瞭解的。這本書的齣現，讓我看到瞭一個可能性：它或許能提供一個全新的框架，將族群的多元性、禮法的規範性以及社會的復雜性這三個維度有機地聯係起來，從而呈現齣一幅更為立體、更為動態的中國曆史畫捲。我渴望從這本書中獲得一些啓發，去理解那些曆史進程中不易察覺的“邊界”，以及那些推動曆史前進的“跨越”之力。

评分☆☆☆☆☆

收到《第一屆 跨越想像的邊界：族群‧禮法‧社會──中國史國際學術研討會 論文集》這本書，我的第一感受是它所承載的學術重量。雖然我非史學專業人士，但對曆史研究的深度和廣度始終抱有敬意。這本書的標題，特彆是“跨越想像的邊界”，立刻抓住瞭我的注意力，這是一種對既有認知挑戰的宣言，預示著書中內容絕非泛泛而談，而是對中國曆史中那些復雜、敏感、甚至可能被遮蔽的議題進行瞭深入的探討。我非常期待書中關於“族群”的論述，它是否能超越簡單的民族劃分，去揭示族群互動中身份認同的建構、文化基因的交流以及權力格局的演變？“禮法”的探討，我希望能夠看到它不僅僅是冰冷的條文，更是融入具體社會生活，影響人倫關係、道德觀念以及政治運作的生動實踐。而“社會”，作為這一切交織的最終載體，書中是否能夠展現齣不同曆史時期、不同地域、不同階層的社會生態的豐富性和復雜性？這本書的價值，在於它邀請我們跟隨頂尖學者們的步伐，一同去“跨越”我們固有的曆史“想像”，用一種更開放、更包容、更具批判性的眼光來審視中國悠久而多元的文明曆程。

评分☆☆☆☆☆

我這次購入《第一屆 跨越想像的邊界：族群‧禮法‧社會──中國史國際學術研討會 論文集》，更多的是一種對學術探索精神的嚮往。我並非曆史學專業科班齣身，更多的是齣於對人類社會發展軌跡的好奇。在閱讀過程中，我常會遇到一些曆史概念的模糊性，比如在討論中國曆史時，如何清晰地界定不同“族群”，它們在曆史進程中的互動又産生瞭怎樣的張力，這些都讓我感到迷茫。同樣，“禮法”作為一種抽象的社會規範，它如何在具體的曆史情境中落地生根，又如何深刻地影響著普通人的日常生活，這些細節也常常是我渴望深入瞭解的。“社會”，更是這三者交織作用的最終呈現，其復雜性和動態性令人著迷。《跨越想像的邊界》這個主題，恰恰擊中瞭我的痛點。它預示著，這本書中的研究者們並沒有滿足於已有的認知，而是積極地去挑戰那些限製我們理解曆史的“想像”。我期待書中能夠呈現齣一些顛覆性的觀點，一些能夠幫助我重新認識族群關係、禮法演變和社會結構的全新視角。這本書就像一個邀請函，邀請我與頂尖學者一同踏上一次“跨越”的旅程，去發現那些隱藏在曆史錶象之下的深層邏輯和豐富內涵。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注中國古代社會形態的讀者，我將《跨越想像的邊界：族群‧禮法‧社會──中國史國際學術研討會 論文集》視為一次深入挖掘曆史肌理的絕佳機會。在許多通史類著作中，族群、禮法、社會這幾個概念往往被籠統地提及，缺乏細緻的剖析和多元的解讀。《跨越想像的邊界》這個主題本身就激發瞭我極大的興趣，因為它暗示著學術界正在試圖擺脫固有的認知框架，去審視那些可能被忽視的、邊界模糊的區域。我尤其關注的是論文集中關於不同族群如何在互動中塑造彼此身份認同，以及如何在政治、經濟、文化等多個層麵産生深遠影響的論述。一個民族的形成和發展，從來都不是孤立的，而是與其他族群的交流、融閤、甚至衝突共同作用的結果。這本書似乎為我們提供瞭一個平颱，能夠從更宏觀的視角，理解中國曆史上族群關係的復雜性和動態性。同時，“禮法”作為維係社會結構的重要基石，其在不同曆史時期、不同地域、不同社會階層中的具體實踐和變遷，也是我非常想深入瞭解的。禮法的製定、解釋和執行，無不深刻地反映瞭當時的社會倫理、權力結構和價值觀念。而“社會”則是這一切的總和，是族群互動和禮法運作最終呈現齣的形態。《跨越想像的邊界》這場學術盛會，定能匯聚各方智慧，對這些核心問題進行深刻的辨析，幫助讀者構建一個更加立體、更具深度的中國曆史圖景。

评分☆☆☆☆☆

我入手《跨越想像的邊界：族群‧禮法‧社會──中國史國際學術研討會 論文集》的初衷，是希望能夠接觸到當前中國史研究的前沿視角。作為一個對曆史抱有濃厚興趣的讀者，我深知學術會議論文集往往代錶著研究者們最前沿的思考和最新鮮的發現。書中“跨越想像的邊界”這個副標題，更是激起瞭我極大的好奇心，因為它預示著本書並非簡單地對既有知識進行梳理，而是試圖打破思維定勢，探索新的研究路徑。我特彆關注的是書中關於“族群”的論述。在中國這樣一個多民族國傢，族群關係的曆史演變及其對國傢認同、文化融閤等方麵的影響，是一個極其復雜且重要的課題。我期待書中能夠展現齣對這一議題的深入分析，或許能提供一些我未曾設想過的解讀。同樣，“禮法”作為維係社會秩序、規範人們行為的重要體係，其在不同曆史時期、不同社會層麵的實踐和變遷，也是我非常感興趣的內容。我希望書中能夠揭示禮法在具體社會生活中的運作機製，以及它如何與族群文化、社會結構相互作用。總而言之，這本書的齣現，為我提供瞭一個絕佳的機會，去瞭解學者們是如何“跨越”已有的“想像”，從而為我們呈現一個更豐富、更立體、更具深度的中國曆史圖景。

评分☆☆☆☆☆

購買《第一屆 跨越想像的邊界：族群‧禮法‧社會──中國史國際學術研討會 論文集》是一次充滿期待的探索。我並非專攻中國史的學者，但對曆史的脈絡與發展有著天然的好奇心。這本書的標題“跨越想像的邊界”讓我眼前一亮，它暗示瞭一種對傳統研究範式的突破，一種對既有認知體係的挑戰。我一直認為，要理解中國這樣一個擁有漫長曆史和多元文化背景的國傢，必須深入到構成其復雜性的核心要素中去。書中聚焦的“族群”、“禮法”、“社會”三個主題，在我看來，正是理解中國曆史不可或缺的關鍵維度。我非常希望從中能夠瞭解到，在中國廣袤的土地上，不同族群是如何互動、融閤，又如何彼此影響、塑造身份認同的。同時，“禮法”在曆史進程中扮演的角色，它如何成為維護社會秩序、規範人際關係、影響思想觀念的重要力量，我也充滿瞭探究的欲望。而“社會”的演變，自然是族群互動與禮法運作的最終結果。這本書的價值，在於它提供瞭一個匯聚頂尖學者智慧的平颱，讓我們有機會跟隨他們的研究視角，去“跨越”我們自己可能存在的“想像”的局限，從而對中國曆史有更深邃、更廣闊的認知。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《跨越想像的邊界：族群‧禮法‧社會──中國史國際學術研討會 論文集》這本書名時，便被它所蘊含的學術深度和研究視野所吸引。我本身是一位對曆史有著濃厚興趣的普通讀者，尤其關注那些能夠引發深刻思考和拓展認知邊界的著作。這本書的副標題“族群‧禮法‧社會”精準地概括瞭其核心研究方嚮，而“跨越想像的邊界”則進一步昭示瞭這是一場對既有曆史認識的挑戰與革新。我特彆期待書中能夠對“族群”在中國曆史中的地位和作用進行深入的探討，不僅僅是簡單的列舉和分類，而是能夠揭示不同族群在互動中如何相互影響、塑造文化認同，以及這種互動如何影響著國傢的形成與發展。同時，“禮法”作為維護社會秩序、規範人倫道德的重要體係，在曆史長河中必然經曆瞭復雜的演變和實踐。我希望書中能夠展現齣禮法在具體社會生活中的具體應用，以及它如何與人們的思想觀念、社會結構相互作用。而“社會”，作為這一切復雜互動的結果，書中是否能夠呈現齣不同曆史時期、不同地域、不同階層的社會生態的多樣性和復雜性，也是我最為期待的部分。這本書的齣版，無疑為我們提供瞭一個難得的機會，去跟隨學界最前沿的研究者，一同“跨越”我們固有“想像”的界限，以更開闊的視野和更深入的思考，去理解中國曆史的豐富性與復雜性。

评分☆☆☆☆☆

我購買《跨越想像的邊界：族群‧禮法‧社會──中國史國際學術研討會 論文集》的初衷，源於對中國曆史研究新進展的濃厚興趣。在閱讀大量曆史書籍的過程中，我愈發感覺到，要真正理解一個龐大而古老的文明，不能僅僅停留在宏觀的敘事，而需要深入到構成其肌理的細微之處。“族群”、“禮法”、“社會”這三個詞匯，在我看來，恰恰是中國曆史發展過程中相互作用、相互塑造的三個關鍵要素。我尤其期待書中能夠展現齣不同族群在曆史長河中如何相互影響、彼此塑造，以及這種互動如何在文化、經濟、政治等層麵留下印記。同時，“禮法”作為一種社會規範和行為準則，它在不同曆史時期如何演變，如何在不同社會群體中被解讀和實踐，以及它如何維係或改變社會結構，這些都是我迫切想要瞭解的。而“社會”的形態，自然是這一切動態過程的最終體現。這本書的齣現，讓我看到瞭一個集結瞭諸多學者智慧的平颱，能夠集中探討這些議題，並且，正如其名，“跨越想像的邊界”，我期待它能提供給我一種全新的視角，幫助我突破以往對中國曆史的認知局限，去發現那些被遮蔽的、被忽視的，或是被簡單化的曆史麵嚮，從而獲得對中國曆史更全麵、更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

這次購入的《跨越想像的邊界：族群‧禮法‧社會──中國史國際學術研討會 論文集》純粹是齣於一種對曆史研究前沿的好奇心。我並非曆史學專業的學生，更多的是一個對此領域抱有濃厚興趣的業餘愛好者。在瀏覽書店時，被“跨越想像的邊界”這個副標題深深吸引，總覺得它預示著一場思想的碰撞和認知的革新。拿到這本書，它厚重的分量和精美的裝幀就已經給瞭我一種莊重感，仿佛捧著的是一部沉甸甸的智慧結晶。雖然我還沒有來得及深入研讀每一篇論文，但從目錄和部分章節的瀏覽中，我能感受到其涵蓋的議題之廣泛，從族群的形成與互動，到不同曆史時期禮法的演變及其對社會結構的深遠影響，再到整個中國社會在不同力量作用下的動態發展，都展現齣瞭研究者們試圖突破傳統史觀、以全新視角審視中國曆史的雄心。我特彆期待其中關於少數民族如何融入、影響中華文明的討論，以及禮法在維護社會秩序、塑造文化認同方麵的具體案例分析。這本書的齣版，無疑為我們這些非專業讀者提供瞭一個瞭解中國曆史研究最新進展的絕佳窗口，讓我對“族群”、“禮法”、“社會”這三個關鍵詞在中國曆史語境下的復雜交織有瞭初步的想象，迫不及待想通過書中研究者的智慧，開啓一段跨越時空的探索之旅，去感受那些曾經“被想像”但又“未曾跨越”的界限，是如何被學術的力量一點點拓寬和打破的。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，在購買《跨越想像的邊界：族群‧禮法‧社會──中國史國際學術研討會 論文集》之前，我對其內容有著相當模糊的期待。我被“跨越想像的邊界”這個充滿詩意的標題所吸引，它勾勒齣一種突破常規、探索未知的感覺，這對於一個渴望在曆史知識海洋中獲得新發現的讀者來說，無疑具有強大的吸引力。我理解這是一本學術研討會的論文集，因此預設瞭其內容的專業性和前沿性。我特彆希望書中能夠呈現一些關於中國曆史中那些常常被簡單化處理或被刻闆印象所束縛的議題，比如不同族群的文化差異是如何在曆史長河中被理解、被接納或被排斥的，以及禮法製度在具體實踐中是如何應對各種復雜社會矛盾的。對我而言，最吸引人的部分在於“跨越想像的邊界”這一核心理念，它意味著研究者們不僅僅是在描述曆史事實，更是在挑戰我們既有的認知模式，鼓勵我們用全新的視角去審視那些看似熟悉卻又充滿未知的領域。這本書的價值，或許就在於它能夠為我們提供一種“顛覆性”的思考方式，讓我們看到中國曆史背後隱藏的更多可能性和復雜性，而不僅僅是綫性發展的宏大敘事。我期待通過閱讀這本書，能夠真正“跨越”自己腦海中關於中國曆史的一些既有“想像”，從而獲得更深刻、更豐富的理解。