古典與現代的對話─中文閱讀與錶達 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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• 寫作技巧
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• 思辨能力
• 閱讀理解
• 錶達能力
• 教材

國語文能力是現代公民基本的核心素養，為啓動學生的學習動機，解決學生從學中逃齣的現象，協助學生搭建學習鷹架，並落實學生本位、生命優先的教育理念，本書之編撰以生命關懷為主軸，依「生命的本質」、「生命的遇閤」、「生命的展開」、「生命的安頓」四個層次選文，共設計十四個單元。本書特色如下﹕

　　一、為大一學生量身訂作的教材。
　　二、每單元明列具體的學習目標。
　　三、突顯古典和現代文本的對話。
　　四、選文搭配繪圖增加情境引導。
　　五、從導引到研析激發學生創思。
　　六、強調閱讀與書寫能力的培養。
　　七、重視生命典範的追求與探索。
 

《跨越藩籬：中西方哲學思想的交融與辨析》 圖書簡介 本書旨在為讀者構建一座堅實的橋梁，跨越文化與曆史的鴻溝，深入探討中西方哲學思想體係在不同曆史階段的演變、核心概念的異同，以及它們對人類認知和實踐産生的深遠影響。全書結構嚴謹，論證細密，力求在宏大敘事中捕捉思想的精微之處，為對跨文化思想史感興趣的讀者提供一份詳盡而富有洞察力的導覽。 第一部分：東方智慧的深邃迴響——先秦諸子與儒道源流 本部分將從中國思想的源頭——先秦諸子百傢爭鳴的時代背景入手，詳細剖析儒傢、道傢、墨傢、法傢等主要學派的核心思想。我們不會停留於簡單的概念羅列，而是著重分析這些思想如何在特定的社會結構（如宗法製度、小農經濟）中孕育、發展並最終定型為中華文明的主流精神內核。 重點聚焦於儒傢“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”的倫理建構及其政治實踐。我們將探討孔子如何通過“剋己復禮”來重建社會秩序，以及孟子對“性善論”的哲學辯護，分析其如何將道德實踐提升到形而上的哲學高度。同時，將深入解析老莊的“道”與“德”，闡釋“無為而治”背後的宇宙論基礎，以及莊子思想中對個體精神自由的極緻追求。這種對自然本性的迴歸，與西方理性主義精神形成瞭鮮明的對比。 此外，墨傢的“兼愛”、“非攻”的功利主義倫理，與法傢對中央集權和嚴刑峻法的製度設計，將被置於當時的權力結構和生存需求中進行審視。我們會運用曆史語境分析法，揭示這些思想並非孤立的理論建構，而是特定曆史條件下的生存智慧的體現。 第二部分：西方理性之光的啓濛——古希臘哲學的邏輯奠基 本部分將帶領讀者迴到西方哲學的搖籃——古希臘，考察蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德三位巨擘的貢獻。我們將細緻梳理從泰勒斯等早期自然哲學傢對“本原”（Arche）的追問，如何一步步過渡到以人為中心的倫理學和知識論的構建。 重點解析柏拉圖的“理念論”（Theory of Forms）。“理念世界”與“現象世界”的二元對立，如何奠定瞭西方形而上學的基礎，並深刻影響瞭後世的宗教哲學。同時，我們將分析蘇格拉底的“知識即美德”命題，探討其“産婆術”在確立理性自我反思傳統中的關鍵作用。 亞裏士多德的體係則代錶瞭經驗觀察與邏輯演繹的第一次偉大綜閤。我們將深入探究其“實體”、“潛能與實現”（Potency and Act）、四因說（物質因、形式因、動力因、目的因）等核心範疇。重點在於理解亞裏士多德如何通過邏輯工具，構建瞭一個完備的、可被人類理性把握的宇宙模型，這種對客觀世界進行係統分類和邏輯推演的方法，是西方科學精神的哲學源頭。 第三部分：中西思想的轉摺點——宗教、形而上學與啓濛的張力 進入中世紀和近代，東西方思想麵對著新的挑戰和融閤。在西方，基督教神學如何吸收和改造瞭柏拉圖和亞裏士多德的思想，構建起一個以“神”為絕對中心的宇宙觀。聖奧古斯丁的心靈哲學與托馬斯·阿奎那對亞裏士多德哲學的係統化整閤，構成瞭西方主流思想的兩大脈絡。 與此同時，我們將審視佛教東傳對中國本土思想的衝擊與滲透，特彆是禪宗如何將印度哲學中的“空性”與道傢的“自然無為”進行創造性的融閤，形成獨特的東方冥想體係。 啓濛運動在西方標誌著對神權和傳統的反叛，康德的“三大批判”被視為理性自主性的頂點。康德如何通過區分現象界與本體界，為人類知識的界限劃定範圍，以及他對道德律令的強調，將西方哲學從形而上學的汪洋中拉迴到主體性的實踐領域。 第四部分：現代性的危機與跨文化對話 麵對現代社會的技術異化、存在主義的虛無感，以及後現代主義對宏大敘事的解構，中西方哲學都進入瞭深刻的反思期。 本部分將考察尼采對傳統道德與形而上學的顛覆，以及海德格爾對“存在之為存在”的追問，揭示西方哲學如何從對“知識的確定性”的追求轉嚮對“存在的意義”的焦慮。 在東方，梁啓超、鬍適等知識分子如何試圖將西方的科學與民主引入中國，以及“新儒傢”群體（如熊十明、唐君毅、牟宗三）如何嘗試以西方邏輯工具來重新詮釋和激活中國傳統智慧，以應對現代性的挑戰。我們將特彆分析牟宗三對康德哲學的“良知坎德主義”的闡釋，探究其在堅持中國主體性前提下，如何與西方最高範疇對話的努力。 第五部分：比較視野下的方法論與未來展望 本書最後將迴歸方法論層麵，探討進行跨文化哲學比較研究的挑戰與機遇。我們需警惕“本質主義”的陷阱，即避免將任何一方的文化思想視為僵化的教條。真正的對話，在於識彆概念翻譯中的“失真”與“增益”。例如，“道”與“Logos”的對應關係，其相似性與根本差異何在？“天人閤一”與西方自然法思想在政治倫理上的張力又在哪裏？ 本書的結論部分將總結，盡管中西方哲學在本體論、認識論和價值論上路徑迥異，但它們共同指嚮瞭人類永恒的關切：如何理解世界（宇宙論）、如何認識世界（知識論）、以及如何安頓自身（倫理學與政治學）。在全球化日益加深的今天，深入理解彼此思想的“底色”，而非僅僅停留在錶層的製度比較，是實現真正意義上相互理解與文明互鑒的基石。 本書適閤哲學、曆史學、文化研究專業的學生及所有對人類思想史有深度探索興趣的讀者。閱讀本書，將使讀者不僅能掌握中西方核心思想體係的脈絡，更能以一種更具批判性與包容性的眼光，審視人類文明的共同遺産。

作者簡介

國文教材研發團隊

蘇伊文／語文教育學係教授

　　美國佛羅裏達大學課程與教學研究所哲學博士

彭雅玲／語文教育學係教授（主編）

　　國立政治大學中國文學研究所博士

馬行誼／語文教育學係教授

　　國立中正大學中國文學研究所博士

魏聰祺／語文教育學係教授

　　東吳大學中國文學研究所博士

楊淑華／語文教育學係退休副教授

　　國立成功大學中國文學係研究所博士

董淑玲／語文教育學係副教授

　　國立高雄師範大學國文研究所博士

楊裕貿／語文教育學係副教授（主編）

　　國立颱中教育大學教育研究所博士

歐秀慧／語文教育學係副教授

　　國立中山大學中國文學係博士

周碧香／語文教育學係副教授

　　國立中山大學中國文學係博士

丁鳳珍／颱灣語文學係副教授

　　東海大學中國文學係博士

劉君(王告) ／語文教育學係助理教授（主編）

　　國立高雄師範大學國文研究所博士

高瑋謙／語文教育學係助理教授

　　中國文化大學哲學研究所博士
　
許文獻／語文教育學係助理教授

　　颱灣師範大學國文研究所博士

施枝芳／語文教育學係講師

　　國立颱中教育大學教育研究所博士班

江右瑜／語文教育學係專案助理教授

　　國立彰化師範大學國文研究所博士
 

【生命的本質】　
 
成長迴顧單元／江右瑜◎編寫 插畫：羅雅文、張嘉恩
晉公子重耳齣亡記（左傳）
山川草木（呂赫若）
 
學習方法單元／蘇伊文◎編寫　插畫：羅雅文、張嘉恩
學記（禮記）
開捲如開芝麻門（餘光中）
 
文字內涵單元／施枝芳、許文獻◎編寫　插畫：張人文
說文解字序（許慎）
迴到信仰的原點（蔣勛）
 
【生命的遇閤】
 
感念親情單元／歐秀慧◎編寫　插畫：羅雅文、張嘉恩
先妣事略（歸有光）
父與女（張秀亞）
 
緬懷師恩單元／周碧香◎編寫　插畫：薛詣臻
日知錄序（潘耒）
王老師，我得奬瞭（黃春明）
 
人際關係單元／董淑玲◎編寫　插畫：任傢禎、張嘉恩
滴翠亭楊妃戲彩蝶　埋香塚飛燕泣殘紅（曹雪芹）
小王子（聖‧修伯裏）
 
愛情抉擇單元／劉君王告 ◎編寫　插畫：張嘉恩
琴心（王實甫）
暗戀桃花源（第一場）（賴聲川）
 
【生命的開展】　
 
性彆意識單元／彭雅玲◎編寫　插畫：薛詣臻
白娘子永鎮雷峰塔（馮夢龍）
白蛇說（許悔之）
 
傢國關懷單元／馬行誼◎編寫　插畫：任傢禎、張嘉恩.
兼愛（上篇）（墨子）
臨床講義（蔣渭水）
 
城鄉印記單元／丁鳳珍◎編寫　插畫：張人文、張嘉恩
遊龍目井記（吳德功）
藉暮色溫一壺老人茶──1970年代颱中城市記憶（楊翠）
 
自然地景單元／楊淑華◎編寫　插畫：硃珈佑
古典詩選篇（阮蔡文等）
現代詩選篇（吳櫻等）
 
【附錄】閱讀與書寫實戰守則
 
文言文預習與閱讀／劉君王告 ◎編寫
心智繪圖術／石睿涵◎編寫
實用筆記術／簡士賢、許文獻◎編寫
書信寫作／楊裕貿◎編寫
計畫書寫作高手／曾婉榕、黃馨儀、李雅儒◎編寫
簡報輕鬆做／謝寶煖◎編寫
大學生語文素養寫作測驗寫作策略／楊裕貿◎編寫
彩繪求職自傳／張靜萍◎編寫
魅力上颱術／林沛頤◎編寫
說一個好故事／蔡佩臻◎編寫
 

主編序

　　教材編選與課程架構、教學目標密不可分，而編選的結果，決定瞭教學內容與程序。《古典與現代的對話─中文閱讀與錶達》的齣版，不僅僅提供教師教學資源，更重要的是，本書的編纂乃呈現瞭教材研發團隊對大學生文學與語文素養的思考與定位。

　　本校自100學年度執行教育部「中文閱讀與書寫課程革新推動計畫」，本人忝為計畫主持人，與團隊教師共同閤作，重新思考大一國文的教學目標、內容與教法，並於課堂實務中進行革新。據此研發成果，101學年度下學期與楊裕貿、楊淑華、施枝芳、江右瑜教師群共同編寫《下一站，生命中的古典花園─手繪版大學國文》，成為全校共同教材的試行版，經過一個學期的教學實踐，蒐集學生使用意見後，正式編寫瞭《古典與現代的對話─手繪版大學國文選》，乃為本校第一本正式齣版的大一國文共同教材。

　　本人擔任《下一站，生命中的古典花園─手繪版大學國文》主編，嘗試在教材中呈現經典閱讀、古今文本對話、應用文書寫作、手繪插畫等理念，這些理念也在《古典與現代的對話─手繪版大學國文選》繼續援用；除此之外，與係主任彭雅玲、專案教師江右瑜共同奠定瞭生命議題的架構與內涵，選文則徵詢瞭各學院資深教授及本係專任教師，兼收哲理散文、曆史散文、小品文、詩歌、小說、話本、戲劇各類體裁，並以「情緒抒發單元」為教材編寫示例，初步建立「導引─簡介─古今文本─註釋─生命內涵研析─延伸閱讀」單元教材編寫架構，爾後，在教材會議中又增加瞭「學習目標」的訂定，並於楊裕貿主任所主持的二版修訂中，增加「問題與討論」項目。

　　《古典與現代的對話─手繪版大學國文選》曆經六年的教學實證，教材也邁入第三版的修訂，隨著「大一國文」更名為「中文閱讀與錶達」，亦將教材更名為《古典與現代的對話─中文閱讀與錶達》，刪去不常選用的單元，更換部分選文，為的是讓教材與教學目標、教學內容更加緊密貼閤。

　　一部教材的編寫沿革，就是一門課程的底蘊與積纍。生命議題的架構與內涵，顯示課程核心精神在於連結人生經驗與內在情感；學習目標方麵，則兼具情意教學、認知教學、錶達能力三大麵嚮；古今文本對話，開啓瞭思考與探討的視域。閱讀，是為瞭連結個體內在情感，開展人生智慧；錶達，是在省思自我價值、人我關係、社會環境、過去未來之後，透過各種形式呈現觀點。

　　一部教材要發揮其精神內涵，重要的推手是為瞭課程盡美，參與各色大大小小研習與會議的授課教師們：感謝彭雅玲、楊裕貿兩位主任身先士卒的參與課程改革；感謝自課程改革以來即彼此支持的教師群─—江右瑜、施枝芳、高瑋謙、丁鳳珍、王月秀老師，以及陸續加入的許文獻、歐秀慧、陳芃欣、卓素絹、盧詩青、吳伯曜、高榮鴻老師。多年來教師社群彼此閤作、學習、相互激盪，方能使課程與教材日益精緻。

　　最後，特彆緻謝於王如哲校長對革新課程的高度支持，助理許育菁小姐的多方溝通與資料收整，並感謝洪葉文化協助，使本書得以順利付梓。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到《古典與現代的對話─中文閱讀與錶達》這本書，我最先想到的是我自己在學習中文過程中遇到的睏惑。有時候讀古文，總覺得隔著一層紗，很難真正領會其中的精髓；有時候寫東西，又覺得詞不達意，無法將內心的想法清晰地錶達齣來。所以，“對話”這個詞，對我來說，就像是一盞指路明燈。我猜想，這本書的核心會圍繞著“理解”和“運用”這兩個方麵展開。比如，它會怎麼引導我們去理解古代文人是如何在有限的語言資源下，錶達齣如此豐富的情感和深刻的思想？又會怎麼讓我們意識到，現代社會蓬勃發展的網絡文學、新媒體傳播，又是如何在繼承和創新古典錶達的基礎上，發展齣新的特色？我特彆想知道，作者會如何處理這種“對話”的落地性。它會不會提供一些具體的閱讀策略，讓我們能夠更好地去解讀那些“拗口”的古文？又會不會提供一些寫作上的指導，幫助我們在現代語境下，寫齣既有深度又不失時代感的文字？我希望能在這本書裏找到答案，讓我在中文的閱讀和錶達上，獲得真正的提升。

评分☆☆☆☆☆

這本《古典與現代的對話─中文閱讀與錶達》，從書名來看，就充滿瞭吸引力。我一直覺得，中文的魅力，很大程度上在於它深厚的古典底蘊，以及在現代語境下不斷演變的生機。這本書恰恰觸碰到瞭我內心深處的這種好奇。我一直想知道，那些流傳韆古的經典篇章，它們是如何在當下依然能夠觸動我們的心靈？文字的韻味，情感的錶達，思想的深度，在穿越瞭漫長的時間之後，是否依然能夠産生共鳴？而“對話”這個詞，更是讓我聯想到，作者並非隻是簡單地羅列，而是會引導我們去思考，去比較，去發現古典與現代在閱讀理解和語言錶達上的共通之處和差異之處。我期待這本書能夠帶我走進一個由文字構建的奇妙空間，在那裏，我可以感受到古人的智慧，也能品味今人的思考。或許，它能教會我如何更深入地理解古籍，從中汲取養分，同時又能讓我在現代的交流中，用更精準、更生動、更富有意蘊的方式來錶達自己。這種“對話”本身，就充滿瞭探索的樂趣。

评分☆☆☆☆☆

我對於《古典與現代的對話─中文閱讀與錶達》這本書，抱有極大的期待，尤其是在“中文閱讀與錶達”這個部分。我深信，語言是思想的載體，而閱讀和錶達則是理解和塑造世界的重要途徑。這本書的題目“古典與現代的對話”暗示瞭一種跨越時空的審視，我猜測作者會引導讀者去探究，在漫長的曆史長河中，中文的閱讀方式和錶達習慣是如何隨著時代變遷而演變的。例如，古人是如何通過朗讀、默讀來體會詩詞的意境的？而現代人又是在怎樣的背景下，形成瞭如今習慣性的速讀和碎片化閱讀？在錶達方麵，我更是好奇。古典文學中那些凝練、含蓄、意境深遠的錶達，與現代社會追求高效、直接、個性化的錶達之間，存在著怎樣的張力？這本書會不會提供一些具體的方法，幫助我們學習如何從古典文化中汲取智慧，來豐富和提升我們現代的閱讀理解能力和語言錶達技巧？我希望這本書能讓我認識到，古典與現代並非割裂，而是相互滋養，共同構建瞭中文語言的獨特魅力。

评分☆☆☆☆☆

收到這本《古典與現代的對話─中文閱讀與錶達》後，我第一時間翻開，雖然我還沒有深入閱讀，但它的裝幀和排版已經給瞭我一種沉靜而典雅的感覺。我猜想，這本書的內容會圍繞著中文在不同曆史時期的發展脈絡展開，特彆是在閱讀和錶達這兩個核心功能上的演變。我想象著，作者可能會選取一些代錶性的古典文學作品，比如唐詩宋詞，甚至更早的先秦諸子，然後對比現代的一些流行文本，甚至是網絡語言，來分析其中的語言特點、錶達方式以及所傳遞的思想文化。我特彆好奇的是，作者會如何處理“對話”這個概念。它僅僅是指古典文本與現代文本的並置，還是會更深入地探討它們之間思想上的碰撞、價值觀的演變，以及語言形式的繼承與創新？我期待這本書能提供一些具體的範例，讓我能直觀地感受到這種“對話”是如何發生的，以及它對我們理解和運用中文有什麼樣的啓發。我希望它能成為一本能啓發思考，而不僅僅是提供知識的書籍。

评分☆☆☆☆☆

《古典與現代的對話─中文閱讀與錶達》這本書，光聽名字就覺得它很有分量，也很有啓發性。我一直認為，中文作為一門古老的語言，它的魅力不僅僅在於記錄曆史，更在於它所蘊含的文化基因和智慧。而“對話”這個詞，更是讓我覺得這本書不是簡單地在講授知識，而是在引導一場關於語言和文化的探索。我猜測，這本書會從古典文學的角度切入，比如通過分析一些經典的詩詞、散文，來展現古人是如何運用漢字來錶達情感、描繪景物、傳遞哲思。然後，它會自然地過渡到現代，探討在信息爆炸、節奏飛快的當下，我們的閱讀習慣和錶達方式發生瞭怎樣的變化。我特彆好奇的是，作者是如何將“古典”與“現代”進行“對話”的。是會將古人的錶達方式與今人的進行對比，找齣異同？還是會引導我們去思考，如何將古典的智慧融入現代的錶達，讓我們的語言更加豐富、更有底蘊？我希望這本書能夠給我帶來一種全新的視角，讓我重新認識中文的博大精深，並提升我在現代社會中的中文運用能力，讓我的閱讀更深刻，我的錶達更精準、更有力量。