趣味文字：中国文字魅力的展现 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《趣味文字》是【中学生趣味阅读系列】之一，本书内容从追溯中国文字的源头开始，从汉字追到甲骨文，甚至新石器时代的「图画记事」，从中了解古人如何透过「物件记事」、「符号记事」与「图画记事」三类，引导文字的发明，以讲述历史故事的方式让人了解文字演变的原由。

　　例如：早期商人怎样记年和月的区别？一、二、三、四、五及八、九、百、千、万又是如何记录及计算？「页」旁的字为什么都与脑袋有关？古代保姆原来是男人？「自大一点为之臭」吗？「门」与「户」有什么不同？「我」是一种兵器？左「阝」旁和右「阝」旁有什么区别？「众」与「臣」是奴隶吗？…….等等，有趣的话题，轻松的笔法及篇幅短的介绍，让人一篇篇看下去，在不知不觉中，轻轻松松地从中获得大量的知识及国学常识，更大大提升写作能力！

本书特色

　　无论升高中或是升大学，作文这关都要过。而且写作能力反映一个人的思考能力，无论在学校或职场，都是致胜的利器。但是要如何提升写作能力呢？写出满级分作文呢？

　　由中国着名学者编撰的【中学生趣味阅读系列】，收录以「趣味」命名的系列读物，包括：《趣味文字》、《趣味语文》、《趣味历史》、《趣味地理》、《趣味逻辑》、《趣味哲学》、《趣味美学》、《趣味心理》等八个人文社会学科。

　　每本书的作者在每门学科中选择了其中最有趣的、最容易引发中学生兴趣的，也是最有吸引力的故事和知识，以最简单的方式，有趣的故事内容，并分门别类方式陈述。它们既不是教科书，也不是教辅材料，更不是考试秘诀，不需要预复习，不必做作业，更不用担心考试。让孩子们觉得哪本有趣就看哪一本，觉得哪一段有趣就看哪一段，有多少闲置时间就看多少，隔一段时间再看也不会影响阅读的效果。希望在轻松的阅读氛围中，潜移默化地提升孩子的写作能力及国学常识，甚至知识背景。
 
 

墨韵流光：汉字演变与文化意蕴探微 第一章：甲骨契刻间的远古回响 本书聚焦于汉字起源的神秘面纱，深入探讨刻在龟甲兽骨上的最早的文字形态——甲骨文。我们不满足于仅仅罗列符号，而是尝试还原三千多年前殷商王室祭祀、战争、农事的真实场景。通过对出土甲骨的细致解读，揭示其“象形为本，兼具指事、会意”的造字哲学。 1.1 卜辞的社会功能与宗教信仰 甲骨文不仅是记录工具，更是连接人神沟通的媒介。本章将分析卜辞中高频出现的词汇，如“贞”、“验”、“伐”、“雨”，它们如何反映了当时的权力结构、对自然灾害的恐惧，以及对祖先神灵的敬畏。我们将比对不同时期甲骨的刻写风格，探讨贞人集团内部的书写规范与演变。 1.2 从图画到符号的抽象飞跃 汉字初创的艰辛在于如何将具象的物象转化为抽象的符号。本章将选取若干关键的象形字（如“日”、“月”、“山”、“水”）进行“字源追溯”，分析其线条如何从最初的图画形态，逐步简化、定型，直至具备了表音和表意的初步能力。重点剖析“会意字”的形成，例如“休”（人靠着树休息），展示古人如何在有限的笔画内构建复杂的概念。 第二章：金文的庄重与礼制之美 随着青铜时代的到来，汉字的主流载体转向铸刻于钟鼎之上的金文。与甲骨文的尖锐刻痕不同，金文展现出一种浑厚、端庄的视觉效果。 2.1 周代礼乐制度与铭文内容 本章侧重于西周至春秋时期青铜器铭文的内容分析。这些“史书”往往记录了分封、册命、战争、婚嫁等重大政治事件。我们将对比《毛公鼎》、《散氏盘》等重器，探讨铭文如何服务于周王室维护“天命”和等级制度的需要。字体的粗细、布局的疏密，无不体现着森严的礼仪规范。 2.2 大小篆的规范化进程 秦统一六国，文字的标准化成为巩固中央集权的关键一步。本章详细梳理了秦系文字（大篆）向小篆过渡的脉络。小篆的线条化、圆转化，标志着汉字形体规范化的里程碑。我们将解析李斯主导的“书同文”政策对后世文字发展产生的深远影响，并分析小篆在结构上（如偏旁部首的初步固定）所做的重要贡献。 第三章：隶变：从“画写”到“符号书写”的革命 隶书的出现是汉字发展史上最关键的转折点，它彻底打破了古文字的象形传统，使汉字进入了纯粹的符号系统。 3.1 隶变的技术动因与应用场景 本章探讨隶书兴起于秦汉时期官方文书和下层书吏抄写效率提升的需求。为了快速书写，象形意味浓厚的圆转线条被拉直、被方折化，形成了著名的“蚕头燕尾”特征。我们将通过对汉代简牍、碑刻的实物分析，展示隶书在传播速度和信息承载量上的巨大优势。 3.2 隶定与笔画化对后世楷书的奠基 隶变过程中，偏旁部首的确定和笔画的初步分化（点、横、竖、撇、捺）得以完成。本章将追溯隶书如何奠定了后世楷书的结构基础，并解释为何说隶变是“古文字时代”与“今文字时代”的分水岭。我们将对比同一字在篆书、隶书间的形态变化，直观感受笔画化带来的效率提升。 第四章：楷行草的艺术化与书写精神 魏晋南北朝至隋唐，汉字的书写艺术达到了顶峰，形成了我们今天所熟知的楷、行、草三体。 4.1 楷书的端正与法度 楷书，即“真书”，是汉字形态的最终完成态。本章将详细分析欧阳询、颜真卿、柳公权等唐代楷书大家的不同风格。重点解析“结构之美”：如何通过中宫的紧凑、间架的欹侧、笔画的精到，实现形的“尽善尽美”。楷书的法度，实则是儒家“中和”、“规矩”思想在书写艺术中的体现。 4.2 行书的流动性与日常实用 行书作为楷书和草书之间的过渡体，兼具易识性和书写速度。本章将以王羲之《兰亭集序》为核心文本，探讨行书的“韵味”。分析行书如何巧妙地运用连带、顾盼和笔势的提按，在不牺牲清晰度的前提下，展现书写者的个人情性和“气韵生动”。 4.3 草书的浪漫与书家个体解放 草书（章草、今草、狂草）是汉字符号系统在艺术表达上的极致释放。本章将探讨草书从早期的“章草”（隶书的快写）发展到唐代张旭、怀素的“狂草”的历程。狂草不再着眼于字义的清晰传达，而是成为书家情感的直接喷发口，强调线条的抽象美、运动感和书写中的生命力。我们将分析其笔法中的“提按顿挫”如何模拟音乐的节奏感。 第五章：印刷术的冲击与现代字体的诞生 宋元以后，随着雕版印刷和活字印刷的普及，汉字的书写形态首次大规模地被“复制”和“固化”，这又带来了新的形体演变。 5.1 宋体——印刷时代的视觉革命 本章分析宋体（明体）的结构特征——横细竖粗，方正挺拔。这种字体的设计是为了适应木刻雕版的物理限制，并最大化地提升文字在密集排版中的清晰度。我们将对比手写楷书和印刷宋体在笔画处理上的差异，论证技术进步如何反向塑造了文字的视觉标准。 5.2 活字排版与字体规范的再统一 活字印刷术的出现促使字体的部件标准化、模块化。本章将探讨这一时期汉字字形在字号、间距等方面逐步统一的过程，并简要提及近代西方印刷技术传入后，中文排版设计对字体的进一步简化和优化（如黑体、仿宋体的出现）。 结语：汉字的生命力与未来走向 总结汉字从图画符号到成熟符号系统的复杂历程，强调其跨越数千年而未曾中断的生命力。探讨在全球化背景下，汉字在信息化、数字化时代所面临的挑战与机遇，展望其在未来数字艺术和信息传播中的潜在表现形式。

作者简介

业文宪

　　一九八四年出生，一九七七年考入上海华东师范大学历史系，现任苏州科技学院人文学院历史系教授，专长于中国古代史与中国传统文化的教学及研究，尤其是先秦史、考古学、吴文化、中国传统文化、史学理论和高等教育等，着有《吴地古战场》、《无果史》、《趣味考古》、《新概念哲学》、《重新解读中国》、《反谈中国历史》、《吴国历史与吴文化探密》等书。
 

第一章文字学原理
《01》文字是怎样产生的？
《02》什么叫「六书」？
《03》什么叫「隶变」？
 
第二章自然与文字
《 01 》一、二、三、四、五是什么性质的字？
《02 》地名「六安」和「六合」的「六」为什么念作「陆」？
《03 》怎样区分「七」和「十」？
《04 》八、九、百、千、万是什么性质的字？
《05 》为什么一个世纪分为上、中、下三叶？
《06 》国人何时以为自己居于天下之中？
《07 》商人怎样记年和月？
《08 》商人怎样记日子？
《09 》商人怎样划分一天的时段？
《10 》「龟兹」为什么要念作「秋兹」？
《11 》既是山水又是神
《12 》日月星辰与风云雨雪
《13 》维妙维肖的动物名
《14 》各种各样的植物名
《15 》一只鸟、两只鸟、三只鸟
 
第三章　人体与文字
《01》「夫」是「天字出头」吗？
《02》「文」字的本义是什么？
《03》「吴」是「口」与「天」组成的吗？
《04》「页」旁的字为什么都与脑袋有关？
《05》从静到动说「走」字
《06》保姆原来是男人
《07》以讹传讹、不伦不类的「射」
《08》疾病与医生
《09》席地而坐的商人
《10》从女人到母亲
《11》「既」和「即」都与吃饭有关
《12》为什么称外国人为「鬼子」？
《13》「德」为什么是「直」？
《14》「自大一点为之臭」吗？
《15》兼听则明、偏信则暗
《16》口中吐出的是什么？
《17》男人嘴巴下长的毛为什么叫胡子？
《18》一只手、两只手、三只手、四只手
《19》度量衡是谁发明的？
《20》到底是「乱」还是「治」？
《21》「步」字的下面为什么不是「少」？
《22》「后」和「司」是一个字，「后」和「后」是两个字
 
第四章　器物与文字
《01》甲骨金文与青铜器
《02》古人怎样盥洗沐浴？
《03》「礼」是弯腰捡豆子吗？
《04》宀、广、厂有什么区别？
《05》商代的高台建筑
《06》「门」与「户」有什么不同？
《07》「囧」不是「窘」
《08》烛怎样变成了灯？
《09》「冒」字上部为什么不是「曰」？
《10》「止戈为武」吗？
《11》「我」是一种兵器
《12》「兵」不是「丘八」
 
第五章　生活与文字
《01》商人的先公与先王
《02》五花八门的祭祀
《03》周而复始的祭祀——周祭
《04》武力征服与残酷刑罚
《05》史、使、事、吏与官、馆、管
《06》商朝的臣
《07》「众」与「臣」是奴隶吗？
《08》戴假面的舞蹈——傩
《09》商人的称谓
《10》商代的农业
《11》商代的畜牧业
《12》「教」不是「孝」「文」
《13》「大月氏」为什么念作「大肉致」？
《14》左「阝」旁和右「阝」旁有什么区别？
《15》商代的车与船
《16》「有」和「没有」
《17》甲骨文中的商人梦
《18》人生的归宿

05商代的高台建筑
 
商代的人们已经能够盖宏大的宫殿，但是还不能盖楼房。为了住得更加通风透光、干燥向亮，所以宫殿都建在高高的夯土台上。这不仅被考古发掘一再证实，而且甲骨文的（766）字也极其形象地画出了这种高台建筑的风貌。
 
（766）字隶定为「亯」，即「享」。享堂是祭祀的场所，祭祀时要向神灵奉献牛羊之类牺牲，所以（766）也写作(767)，象征用羊来献祭之形。小篆「享」字写作（768）和（769），字形没变，但是隶变后写作「享」，既不象形，又不会意，也不形声，变得没法分析了。从平地上看高台建筑更显得其高大，以「享」和「口」组成的会意字「高」，写作（770），会高大之意。
 
甲骨文「京」字写作（772），也是高台建筑的象形字。二〇〇八年北京奥运会的会徽形似一个奔跑的小人，实际上就是把甲骨文的「京」字加以变形设计成的（图45）。因为高大的房子都集中在商王居住的都城里，所以就把都城叫做「京城」或「京都」。京城之所以称「都」，《说文解字》释曰：「有先君之旧宗庙曰都。」因为「京」字有高大的意思，所以用土堆筑的大土堆叫做「京观」。《左传˙·宣公十二年》记载楚国在邲地大败晋国后，大将潘党建议楚庄王「收晋尸以为京观」、「示子孙，以无忘武功」。在河北易县燕下都遗址的城南有十四座高十公尺、直径几十公尺的夯土墩，经发掘其内部是数以万计的骷髅。据考证这些土墩就是燕昭王二十八年（西元前二八四年），乐毅破齐后留下来的京观遗迹。
 
商人曾经多次迁都，史称「前八后五」，但是不管他们迁到哪里，都城皆叫「亳」，写作（773），象征高台建筑下长草之形。
 
东汉以后，砖成为重要的建筑材料，人们也能够运用砖木结构来盖楼房了，但是夯筑的高台仍然被用作宫殿、庙宇建筑的基础，只是在外面包砌了石块而已。
 

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我脑海中回荡着无数奇妙的联想，仿佛打开了一个全新的视角来审视那些早已习以为常的汉字。它不是教科书，也不是论文集，更像是一场穿越时空的文化探索之旅，用最朴实无华的语言，解构了汉字背后那宏大而精妙的宇宙。 我一直以为自己对汉字算是有一定了解的，但这本书颠覆了我许多固有的认知。比如，书中关于“情”字的探讨，它不仅仅解释了“情”字的结构，更是挖掘了“情”字与“心”之间的深刻联系，以及在古代社会，“情”是如何被理解和表达的。这种由字形到字义，再到文化内涵的层层剥离，让我对“情”这个字有了更饱满、更立体的感受，不再是简单的情感词汇，而是一种复杂的社会关系和人文精神的体现。 作者的叙事方式非常灵活，时而如涓涓细流，细腻入微地描绘字词的演变；时而又如激流勇进，将某个文字或词汇与重大的历史事件、哲学思想相结合，展现出其在宏大历史叙事中的独特地位。我尤其喜欢书中对一些常用词语的溯源，比如“道理”一词，它不仅仅是简单的说理，而是蕴含着“道”与“理”的辩证关系，这种对词语深层含义的挖掘，让我对语言的理解上升到了一个新的高度。 书中还穿插了大量生动的案例和有趣的故事，让枯燥的文字变得妙趣横生。我至今仍记得书中关于“难”字的描绘，作者通过几个简练的笔画，展现了人在困境中挣扎、求索的艰难，以及最终冲破阻碍的希望。这种图文并茂、故事串联的叙述方式，极大地增强了阅读的趣味性，也让那些抽象的文化概念变得更容易理解和吸收。 这本书让我体会到，汉字并非僵化的符号，而是鲜活的生命体，它们随着历史的洪流而演变，承载着中华民族的情感、智慧和信仰。它就像一把钥匙，为我打开了通往古代中国内心世界的大门，让我更深刻地理解了中华文化的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种前所未有的“文字疗愈”。它让我重新审视了那些曾经被我忽略甚至遗忘的汉字，并在其中找到了意想不到的慰藉和力量。 书中有一段关于“静”字的讨论，作者不仅仅解释了“静”字的发音和字形，更是深入探讨了“静”在中国哲学中的重要地位。她通过分析“静”字与“心”的关联，以及它在禅宗、道家思想中的体现，阐述了“静”是如何帮助人们摆脱浮躁，回归内心的平和。我读到这段时，深有感触，仿佛被一股清流所洗涤，内心深处的焦虑和不安得到了极大的缓解。 作者的写作风格非常细腻且富有层次感。她不会生硬地灌输知识，而是通过娓娓道来的方式，引导读者一步步深入到文字的内心世界。她善于捕捉那些细微的情感和哲思，并将它们巧妙地融入到对文字的解读之中。例如，在谈到一些表达思念或离别的文字时，作者会穿插一些动人的故事或诗句，让读者在字里行间感受到那份深沉的情感，从而产生强烈的共鸣。 这本书最大的魅力在于，它不仅仅是对文字的静态分析，更是对文字动态生命力的展现。作者通过各种有趣的比喻和类比，让文字仿佛活了起来，它们在纸面上跳跃、舞蹈，展现出各自独特的个性和神韵。我至今仍记得书中将“笑”字比喻成一朵盛开的花朵，将“哭”字形容成低垂的泪珠，这种极富画面感的描述，让我对这些简单的文字有了全新的认识。 更让我惊喜的是，这本书还涉及了一些关于文字的“实用技巧”。比如，作者分享了一些关于如何更好地记住生僻字的方法，以及如何运用文字来提升表达能力。这些技巧虽然简单，但却非常有效，让我受益匪浅。它让我意识到，学习文字，不仅仅是为了了解其含义，更是为了更好地运用它，让它成为我们思想和情感的有力载体。 这本书让我对汉字产生了深厚的感情。它让我看到了文字的力量，感受到了文字的温度，也让我找到了属于自己的“文字之根”。它是一本真正能够触及灵魂的书，值得我反复阅读，并从中汲取无尽的智慧和力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一本意外的惊喜，我是在书店随手翻到的，起初只是被它那充满艺术感的封面所吸引，但当我翻开第一页，就被里面那些生动有趣的文字故事深深打动了。它不像我以往读过的任何一本关于文字的书，没有枯燥的学术理论，也没有晦涩难懂的解释，而是用一种非常接地气、充满生活气息的方式，带领我领略中国文字的独特魅力。 作者似乎拥有一种神奇的魔力，能够将那些古老而神秘的汉字，变得鲜活有趣，仿佛拥有了生命一样。它不是简单地介绍字形的变化，而是深入到每一个字背后的文化、历史、哲学，甚至是人们的生活习惯。比如，当我看到“休”字，我才恍然大悟，原来它是由“人”和“木”组成的，形象地描绘了人在树下休息的场景，瞬间就让我想到了古人悠闲的生活方式。又比如“明”字，是“日”和“月”的结合，简单却又深刻地揭示了光明最本质的来源。 这本书的叙述方式也非常吸引人，它常常会抛出一个问题，然后循序渐进地引导读者去思考，去发现答案。有时，作者会像一个老友一样，娓娓道来，分享一些有趣的段子和冷知识，让我在笑声中不知不觉地学到了很多。让我印象深刻的是关于“福”字的拆解，作者不仅解释了它原本的含义，还分享了各种各样的“福”字写法，以及人们如何将它运用到生活中的方方面面，从年画到剪纸，从建筑到服饰，无处不体现着中国人对“福”的向往和祝福。 更让我惊喜的是，这本书不仅仅局限于对单个字的解读，它还常常将文字与历史事件、社会变迁联系起来，让我对中国历史有了更深的理解。比如，通过对某些朝代特有文字的分析，我仿佛能感受到那个时代的社会氛围和政治风貌。它也让我意识到，汉字不仅仅是记录语言的工具，更是承载中华文明的活化石，每一个字都蕴含着丰富的文化信息，等待着我们去发掘。 总的来说，这本书是一次非常愉快的阅读体验。它让我重新认识了中国文字，不再觉得它们是冰冷的符号，而是充满了智慧和生命力的艺术品。它激发了我对文字的好奇心，也让我对中国的传统文化有了更深的敬意。我强烈推荐这本书给所有对中国文字感兴趣的朋友，相信你们也会像我一样，被它深深吸引，沉浸在汉字那迷人的世界里。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的，是一种全新的“读字”体验。它打破了我之前对文字的刻板印象，让我看到了汉字背后那汪洋恣肆的生命力，以及它们如何悄无声息地塑造着我们的思维和情感。 书中有一段关于“爱”字的解读，作者并没有直接给出“爱”的定义，而是通过分析“爱”字在不同时期的写法，以及它在诗经、乐府等古典文献中的运用，来层层递进地展现“爱”的复杂性和深刻性。我至今仍记得作者描述的“爱”字，如何从最初象征着拥抱和亲近，逐渐演变成承载着付出、牺牲和牵挂的情感。这种对情感演变的文字化解读，让我对“爱”这个字有了更深刻的理解，不再是单纯的男女之情，而是包含了亲情、友情、甚至是家国情怀的广博含义。 作者的叙事风格非常善于制造惊喜。她常常会从一个看似不起眼的字词切入，然后引申出一系列相关的文化现象、历史故事，甚至是我从未想过的哲学思考。例如，在谈论“时间”相关的文字时，她巧妙地将“日”、“月”、“年”、“岁”等字联系起来，并引申到中国人对于时间流逝的哲学观念，以及如何用文字来表达对时间的敬畏和珍惜。这种跳跃式的思维方式，让我始终保持着高度的阅读兴趣，也总能在我意想不到的地方获得新的启示。 这本书的另一个亮点在于其对文字的“可视化”呈现。作者不仅仅是用文字来描述文字，还会巧妙地运用一些类比和意象，让读者能够“看”到文字的形态和内涵。比如，她会将某些字的结构比喻成自然景物，或者将它们的含义比喻成某种生活场景，这种生动形象的描述，让那些原本抽象的文字变得触手可及。我至今还能想起她将“山”字形容成层峦叠嶂的山脉，将“水”字比喻成蜿蜒流淌的河流，这种描绘方式，让我在阅读时仿佛置身于其中，与文字进行着最直观的交流。 这本书还让我意识到，学习汉字，不仅仅是学习一种语言符号，更是在学习一种思维方式，一种生活态度。它让我看到了中国人是如何用有限的文字，去表达无限的内涵，如何用简洁的笔画，去承载厚重的文化。它不仅仅是一本书，更像是一扇窗，让我得以窥见中华文明深邃而迷人的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，远不止于对文字本身的认知，更在于它所引发的对中国文化和历史的深刻反思。它以一种极其个人化、充满感情色彩的方式，触碰到了我内心深处对于民族根源的渴望。 书中对“家”这个字的解读，是我最难以忘怀的部分。它不仅仅是一个简单的方块字，而是承载了无数中国人最朴素也最深刻的情感。作者通过对“家”字字形的演变，以及它在诗词歌赋、民间传说中的各种体现，勾勒出了中国人对于“家”的定义——一个温暖的港湾，一个情感的寄托，一个文化的传承之地。我读到动情之处，甚至会停下来，仔细回味自己关于“家”的记忆，以及那些与“家”相关的点点滴滴。 作者的笔触充满了人文关怀，她仿佛能够洞察读者内心的每一个细微之处。在讲述某些文字的演变时，她会适时地穿插一些个人的感悟和思考，让读者感受到一种强烈的共鸣。比如，在谈到一些已经逐渐淡出人们视线的古老词汇时，作者并没有流露出惋惜的情绪，而是用一种平和而充满力量的语言，鼓励读者去发现这些文字背后所蕴含的智慧和美学价值，让它们在新的时代焕发新的生机。 这本书的结构非常巧妙，它不是按照字母顺序或部首来编排，而是围绕着一些核心的主题，将相关的文字串联起来，形成一个有机而富有逻辑的整体。这种编排方式，让我能够更清晰地看到不同文字之间的联系，以及它们如何共同构建起中华文明的宏伟图景。我尤其喜欢书中关于“礼”的章节，它不仅解读了“礼”字的字形，更将其与中国古代的礼仪制度、社会规范紧密结合，让我对“礼”在中国文化中的重要性有了更深刻的认识。 更值得一提的是，这本书的语言风格非常独特，它既有学术的严谨，又不失文学的浪漫。作者善于运用各种修辞手法，将文字的魅力展现得淋漓尽致。我常常会在阅读过程中，因为某一句精辟的论述或生动的描绘而停下来，反复品味。它让我意识到，文字本身就拥有着强大的力量，可以唤醒情感，启迪智慧，连接心灵。 这本书让我对中国文字的认识，不再停留在表面，而是深入到了其灵魂深处。它是一本值得反复阅读、细细品味的宝藏，每一次翻开，都能从中获得新的感悟和启发。