辛老师的私房美学课 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：台湾商务订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2018/10/05

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-09

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图书描述

　　遇见好老师，就能拥有令人一辈子难忘的课
　　亲近美学，也可以充满感动

　　台北文化奖得主辛意云谈美与艺术
　　广受喜爱的辛老师以独到见解，引领我们深入东西方美学，
　　品味艺术！

　　长年钻研东西方美学的他，首部谈美学的最新完整作品，不仅将多年来刊登于杂志的专栏集结，也提出他对美学的深入观点，值得私房收藏！

　　如何赏析一幅画、品味一件器物……，
　　如何欣赏一整个时代？

　　作者擅于爬梳经典且长期深入东西方艺术美学，本书为首次结集之最新完整文集，收录不同时期发表的作品，更提出他个人对哲学、艺术，独到且全面的观点！

　　书中综观美学整体大方向，谈论美、人性，探讨东方五千年来中国艺术审美的时代诉求，如何「以人为本」，展现艺术家的心灵世界。另也将美学与社会文化结合，剖析西方社会在时代快速发展下，呈现的绘画特点与魅力，让读者可一窥堂奥，开拓更广远的视野。

　　学养深厚的辛老师，从思想深入剖析中国美学的独特性、包容性、开放性，解说美学如何为心灵带来无限的可能、最大的发展。此外，也以浅显易懂的方式，剖析西方美学的艺术内涵，实为一门独到的私房美学课。

本书特色

　　•辛意云深耕美学多年，以独到观点剖析东西方艺术，可作为美学爱好者参考。
　　•从思想文化观点为起始，探索美学奥祕，呈现独特的美学观。
　　•将美学与社会文化结合，探讨审美的时代诉求，与东西方绘画的特点与魅力。
　　• 引导人们寻找东方特有的美感与生命体悟，同时也探索西方的艺术成就。

著者信息

作者简介

辛意云

　　师承钱穆先生，现任教于台北艺术大学，长期宣讲儒学及其精神、中华文化，希望能让大众的日常生活，享有传统国学之美，体验古人所展现的生命情调。曾参与白先勇青春版《牡丹亭》制作。2008年接受台积电文教基金会、新竹IC之音广播电台的共同邀请，开设《论语辛说》节目，以深入浅说的方式诠释孔子语录，颇受各界好评。2010年获得第十四届台北文化奖，尔后陆续推出《论语辛说》、《庄子辛说》、《墨子辛说》、《老子辛说》系列有声作品。着有《辛老师的私房国文课：从经典中学习生活智慧》。

　　长期在台北艺术大学授课，所讲授的美学课程，促使学生进一步对艺术的认识与启发创作，也长年指导建国中学国学社达四十余载，以结合国际时事、文学、哲学、美学讲说国学经典，致力开启学生的心智与潜能，让学生在生活节奏快速的现代，仍能体会传统文化的底蕴，开展智慧。

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图书目录

出版前访谈（代序）

卷一从绘画光影谈起
光．色彩．眼睛——绽放光芒的十九世纪
十七世纪荷兰的绘画光影——我最喜爱的十七世纪的三位画家
现代绘画的开创性——读赵无极、常玉等画作有感

卷二艺术思想的传承
中国先秦思想对美学的影响
人性的觉醒——中国美学思想的初建
浅谈中国艺术的空间性
略谈中国绘画的抽象性
书法．艺术．性情

卷三时代器物之美
初民生命的跃动——彩陶混沌之美
美丽与温情——谈中国玉器的美与德
宇宙的建构——中国青铜器
人间至情——姿态灵动的秦汉陶俑
花样的年华．丰美的生命——唐三彩
玉洁冰清——似水柔情的宋瓷

卷四灵动的书画之美
灵动的线条．飞跃的生命——魏晋南北朝的书法艺术
浑融苍茫．空灵辽阔——文人画
寂静的春天——清朝的艺术
从文人画谈溥心畬、黄宾虹

附录
知道、守道，下笔自然能神——读理玄先生书画有感
中国文化中的情与美——写在沈耀初先生回顾展观后

图书序言

选摘（节录）

人性的觉醒——中国美学思想的初建

春秋战国是继承西周而来的时代，西周在政治上创建了封建制度，在社会上建立了宗法制度，在文化上建立了礼乐教化，换言之他们以礼乐教化将政治、社会、展现出艺术性，带动了人内心的情感，提升人性的品质。

其后王纲解纽，周天子名存实亡。诸侯国摆脱了周天子的影响力，相互间平衡的发展起来，于是天下、社会展现新的活力。

首先，原本是维护宗法社会，封建制度的礼乐失去了神圣性，而完全展现出他的艺术性。这艺术性从贵族落入整个社会之中，使整个社会不论上下阶层都表现出一种的「美」的风情。

王纲解纽，民间活泼的艺术生命跃动而现

我们可以从商周时代具有威吓性或伦理、政治性的青铜器，变成只是各诸侯国宴请宾客时，华美的餐饮具来观察。这其中虽具实用性也用于祭礼，但在达到生活的享乐之用，餐具中「美」的素质也增加了。尤其在较边远的非中原性国家，这种具有「美」的艺术性更明显的呈现。

而也就在这种「美」的要求下，人类情感以及自我的意识开始真正的萌芽。

西周初年，封建、礼乐制度的创立，我们可说这时开始有人的意识。但到了春秋，从政治的纾解，到美的生活化的展现，「人」成为艺术的主体与课题。

我们可以看到在春秋战国的器物中，人物造型增多。同时透过人物造型如以人支撑各种台座，或以人为灯座的各种形态，表现出人的主动力量，「人」正式的登上了这宇宙世界的舞台。尤其当时喜用人来做掌灯的台座。其中似乎在象征「人」为这世界带来光明。这与西方总是由「神」为人类带来天火是不同的。同时人物的造型，也并不如西方希腊、罗马的雕像，他只是平实的表现人在「生活」中单纯的个体与力量。

春秋、战国在人「自我意识」的觉醒中，认识了「人」生命的多样性、变化性、生活性，因而展现在器物上，也以此生活表现，作为艺术的表现素材与方式，并成为美的基础。而这也就形成中国美学的中心了。