具體描述
《黃帝內經》由《素問》和《靈樞》組成，為中國現存最早的醫學典籍，大約成書於戰國至西漢時期。它集中反映瞭中國古代的醫學成就，創立瞭中國醫學的理論體係，奠定瞭中醫學發展的基礎，始終指導著中國醫學的發展，直到今天仍具有重要的研究價值。《素問》《靈樞》各有九捲，八十一篇，所論內容十分豐富，包括陰陽五行、髒象氣血、腧穴針道、病因病機、診法病證、治則治法、醫德養生、運氣學說等，較 為詳盡地論述瞭人體生理、病理、診斷、治療的有關內容，突齣瞭古代的哲學思想，強調瞭人體內外統一的整體觀念，從而成為中醫的基本理論。
流傳瞭兩韆多年的《黃帝內經》是凝聚瞭中華民族智慧結晶的中醫理論經典，書中提齣的天人閤一、陰陽平衡、順應四時等理念，一直被人們視作養生保健的最高準則。黃帝擁有一支通曉醫藥的能人隊伍，如岐伯、雷公、伯高、少師、少俞等。書中敘述群賢研究醫療的心得，都鞭闢入裏，後人難以望其項背。在遠古時代，沒有注射筒、血壓計、體溫計等基本的醫療器材，更沒有顯微鏡、X光、超音波、斷層掃描等復雜的檢驗設備，也沒有經過多年臨床試驗的藥物。那麼，為什麼我們的祖先會擁有如此高的智慧，能夠建立起一套顛撲不破的醫學理論呢？
如同道傢經典的玄妙縹緲，《黃帝內經》的內容也十分深奧，後人很難完全理解其中的含義，雖然曆代名傢批註迭齣，但大多無法成為天下公認的範本，即使是金元四大傢也隻能參透其中的一部分。試問在科學昌明的現代，醫學傢們能否追根究底，一窺這部寶典的全貌與真髓呢？
有位學者說：「得訣歸來好看書。」同樣的，若要讀懂《黃帝內經》，必須將貫穿書中的幾項基本元素詳加拆解，唯有進一步瞭解陰陽、氣血這些關鍵字匯的真實含義，剖析其物理規則，並用現代白話、科學語言來解釋，使其通俗易懂，纔能拉近《黃帝內經》與我們之間的距離，讓我們充分得到它的灌溉與滋養。
西方醫學之父、古希臘名醫希波剋拉底說過：「人體內擁有的自然療癒力量，是我們遠離疾病的最佳稟賦。」這位古希臘的醫生在西元前四百多年就已告訴我們，自己的身體潛力無限，足堪依靠。在東方，幾乎在同一時代問世的《黃帝內經》也有相同的看法，養生的智慧就在於瞭解人類與自然界之間的關係，順應自然界的運行規律，並且善於培養自身的能量，這纔是我們避免疾病、健康延年的養生之道，也是診治疾病、救死扶傷的醫學之道。
「道以醫顯」，醫道也是中國文化最集中的體現，陰陽、五行、中庸等觀念在醫道中無不盡顯；另一方麵，「從醫入道」又是掌握傳統文化精髓的快捷方式。《黃帝內經》在國學經典中的地位非常獨特，它幾乎是唯一一本以聖王命名的書。這就意味著生命之學在我國古代文化中被認為是帝王之業，是大功德和大慈悲。因此，學習《黃帝內經》是在培固我們的智慧元氣，是一種根本性的學習。在古人眼裏，身體就是天下，就是國傢。中國人講「修身、齊傢、治國、平天下」，一切皆以修身為本。所以，中醫有一句話，叫作「上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病」。「上醫醫國」的意思，是「天下即人身」，就是掌控好瞭人身的人就可以治理整個國傢。韆百年來，什麼都變瞭，但是人沒有變，人的本性沒有變，而所有的思想都是從人的身體中發齣來的。因此，無論世界如何風雲變幻，世界上最高的學問始終是研究「人」的學問，而中國文化更是以人為本的文化。
為瞭闡述《黃帝內經》這部書的學術思想，幫助後學者更好地閱讀原書，編者在書中每篇之前添加瞭說明，對該篇的主旨進行瞭概括，在篇末對部分篇目作瞭簡要的評析。在白話文的翻譯上也參考瞭國內已齣版的許多版本，但《黃帝內經》內容艱深，翻譯中難免有誤讀、誤解之處，還望大傢批評指正。
流傳瞭兩韆多年的《黃帝內經》是凝聚瞭中華民族智慧結晶的中醫理論經典，書中提齣的天人閤一、陰陽平衡、順應四時等理念，一直被人們視作養生保健的最高準則。黃帝擁有一支通曉醫藥的能人隊伍，如岐伯、雷公、伯高、少師、少俞等。書中敘述群賢研究醫療的心得，都鞭闢入裏，後人難以望其項背。在遠古時代，沒有注射筒、血壓計、體溫計等基本的醫療器材，更沒有顯微鏡、X光、超音波、斷層掃描等復雜的檢驗設備，也沒有經過多年臨床試驗的藥物。那麼，為什麼我們的祖先會擁有如此高的智慧，能夠建立起一套顛撲不破的醫學理論呢？
如同道傢經典的玄妙縹緲，《黃帝內經》的內容也十分深奧，後人很難完全理解其中的含義，雖然曆代名傢批註迭齣，但大多無法成為天下公認的範本，即使是金元四大傢也隻能參透其中的一部分。試問在科學昌明的現代，醫學傢們能否追根究底，一窺這部寶典的全貌與真髓呢？
有位學者說：「得訣歸來好看書。」同樣的，若要讀懂《黃帝內經》，必須將貫穿書中的幾項基本元素詳加拆解，唯有進一步瞭解陰陽、氣血這些關鍵字匯的真實含義，剖析其物理規則，並用現代白話、科學語言來解釋，使其通俗易懂，纔能拉近《黃帝內經》與我們之間的距離，讓我們充分得到它的灌溉與滋養。
西方醫學之父、古希臘名醫希波剋拉底說過：「人體內擁有的自然療癒力量，是我們遠離疾病的最佳稟賦。」這位古希臘的醫生在西元前四百多年就已告訴我們，自己的身體潛力無限，足堪依靠。在東方，幾乎在同一時代問世的《黃帝內經》也有相同的看法，養生的智慧就在於瞭解人類與自然界之間的關係，順應自然界的運行規律，並且善於培養自身的能量，這纔是我們避免疾病、健康延年的養生之道，也是診治疾病、救死扶傷的醫學之道。
「道以醫顯」，醫道也是中國文化最集中的體現，陰陽、五行、中庸等觀念在醫道中無不盡顯；另一方麵，「從醫入道」又是掌握傳統文化精髓的快捷方式。《黃帝內經》在國學經典中的地位非常獨特，它幾乎是唯一一本以聖王命名的書。這就意味著生命之學在我國古代文化中被認為是帝王之業，是大功德和大慈悲。因此，學習《黃帝內經》是在培固我們的智慧元氣，是一種根本性的學習。在古人眼裏，身體就是天下，就是國傢。中國人講「修身、齊傢、治國、平天下」，一切皆以修身為本。所以，中醫有一句話，叫作「上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病」。「上醫醫國」的意思，是「天下即人身」，就是掌控好瞭人身的人就可以治理整個國傢。韆百年來，什麼都變瞭，但是人沒有變，人的本性沒有變，而所有的思想都是從人的身體中發齣來的。因此，無論世界如何風雲變幻，世界上最高的學問始終是研究「人」的學問，而中國文化更是以人為本的文化。
為瞭闡述《黃帝內經》這部書的學術思想，幫助後學者更好地閱讀原書，編者在書中每篇之前添加瞭說明，對該篇的主旨進行瞭概括，在篇末對部分篇目作瞭簡要的評析。在白話文的翻譯上也參考瞭國內已齣版的許多版本，但《黃帝內經》內容艱深，翻譯中難免有誤讀、誤解之處，還望大傢批評指正。
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