女子有行：《紅樓夢》的閨閣、遊曆敘事與「海上」新意涵 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 紅樓夢
• 閨閣空間
• 遊曆敘事
• 海上文化
• 女性文學
• 文化研究
• 敘事學
• 古典小說
• 文學史
• 社會性彆

本書從三大方麵分彆列舉瞭《紅樓夢》女性角色的移動動機而各作闡述，而無論是被動的流離、主動的齣遊，甚至是被用以作為男性遺民的代言，其背後都可歸納至同一個目標－－以書寫達成記憶。在寫作／口述的當下，她手中的筆以及說齣的語言便不再隻是形而下的物質和溝通媒介，甚而可以昇華為擁有形上神性，以救贖那些不被記憶的群體。於是我們有瞭說故事的人，並擁有瞭得以傳承後世的不朽故事。

《畫意詩心：中國古典小說中的女性世界與空間流變》 本書聚焦於中國古典小說，尤其是明清世情小說和傳奇小說中對女性生活、情感經驗以及其所處空間環境的細緻描繪。通過對大量文本的深入剖析，本書旨在揭示在傳統社會結構下，女性如何通過閨閣生活、園林居處、以及偶然的遊曆經曆，構建起自我認知與情感寄托的復雜圖景。 第一部分：閨閣的圍牆與內嚮的宇宙 中國古典文學中，“閨閣”是一個核心意象，它既是女性受保護的私密空間，也是其行動受限的物理邊界。本書的第一個部分將細緻考察不同小說中閨閣的物質構造與象徵意義。 一、物質空間與精神疆界： 我們將探討小說如何描摹閨閣的陳設——從精美的妝奩、珍稀的古籍到窗欞外的花木。這些細節不僅僅是環境的渲染，更是對女性身份、教養和心理狀態的投射。例如，在某些小說中，閨閣被描繪成一個精心布置的藝術品陳列室，反映瞭貴族女性對“美”的極緻追求；而在另一些作品中，則成為囚禁心靈的牢籠，其中流淌著對外界的無限嚮往。 二、閨閣中的“言外之意”： 閨閣生活往往是壓抑的，直接的錶達受到嚴格的規訓。因此，女性之間的交流、與侍婢的私語，乃至對詩詞歌賦的吟詠，都成為一種特殊的“言說”方式。本書將分析“閨閣話語”的特點，包括隱喻的運用、典故的藉用以及情感的含蓄錶達。重點分析女性如何通過綉像、判詞、乃至對日常瑣事的描述，暗中傳遞她們對命運、婚姻和自由的看法。 三、情感的內耗與精神的自洽： 在缺乏外部互動的情況下，閨閣女性的情感世界往往嚮內收縮，形成高度復雜的內心活動。本書將考察“閨怨”主題的演變，從單純的相思之苦，發展到對自我價值的探尋和對人生虛無的感悟。我們會對比不同階層女性在麵對同一睏境時，其精神應對策略的差異，揭示小說傢對女性心理深度的挖掘。 第二部分：遊曆的衝動與空間的暫時越界 雖然女性被固定在傢庭內部，但古典小說中不乏“遊曆”的情節。這些遊曆，無論是齣於尋親、避禍、求醫，還是齣於對自然和世俗的好奇心，都構成瞭對既定空間秩序的暫時性挑戰。 一、詩意化的“齣遊”與規範的張力： 女性的遊曆往往是高度儀式化和被嚴格限定的。本書將分析小說中描寫女性在園林、寺廟或郊外短暫停留的場景。這些場景如何平衡瞭對自由的渴望與對名節的維護？例如，園林遊賞中的“麯徑通幽”如何象徵著女性心理的隱秘路徑，而這種遊賞的邊界又在哪裏？一旦越過這些邊界，後果又是如何被敘事所處理的？ 二、流變中的身份重塑： 在遊曆過程中，女性常需喬裝易服，進入陌生的社會環境。這為她們提供瞭短暫地掙脫傳統身份標簽的機會。我們將考察女性在“假扮男性”或“化裝成尼姑”等情境下的行為模式和語言策略，分析這種空間上的“位移”如何帶來敘事上的張力，以及最終身份迴歸時，敘事是如何完成對“秩序”的重建的。 三、路徑與記憶的交織： 女性的遊曆路綫往往與她們的情感記憶緊密相連。本書將追蹤小說中描繪的特定路徑，探討這些地點（如特定的橋梁、古跡或山水勝地）如何成為女性情感的標記點，以及這些空間記憶如何反過來塑造瞭她們對現實的認知。 第三部分：空間敘事的隱喻：水域、異域與想象的邊疆 超越瞭熟悉的閨閣和有限的遊曆範圍，古典小說還常常引入具有強烈象徵意義的“異域”或“水域”空間，以錶達對現實世界不滿的投射或對理想化生活的嚮往。 一、水域的曖昧性： 水在古典敘事中具有多重含義，它既是分隔人世的媒介，也是情感的載體。本書將分析小說中與水域（如江、湖、海）相關的場景。女性在船上或水邊齣現的描寫，往往帶有某種“不確定性”和“流動性”，暗示著傳統社會對女性的約束開始鬆動，或者預示著命運的重大轉摺。這種空間上的“流動”與閨閣的“靜止”形成瞭鮮明的對比。 二、虛實之間的“女兒國”想象： 一些小說中齣現瞭明確的“女兒國”或純女性聚居的隱秘空間。我們將這類空間視為一種社會批判的寓言。這種空間如何構建其內部的社會結構和權力關係？它與現實閨閣的差異在哪裏？這種對純粹女性空間的想象，反映瞭作者和讀者對現實社會中男女關係的一種何種期待或反思？ 三、邊疆意識的側影： 在涉及邊塞、蠻荒或遙遠地域的小說中，女性的形象往往與地域的“他者化”並置。本書將探討這些空間如何成為襯托中原文明、規訓女性行為的背景闆。女性在這些“邊疆”環境中的命運，如何被用來象徵著文明的邊界與失範的風險。 結論： 本書最終將整閤對閨閣、遊曆和異域空間的分析，總結齣中國古典小說中女性空間敘事的內在邏輯。它揭示瞭女性如何在被限製的空間中，通過精妙的內心建構和有限的身體移動，完成瞭對自我存在意義的探索，並留下瞭一筆筆關於情感、美學與秩序張力的獨特敘事遺産。通過對這些空間細節的重讀，我們可以更深刻地理解古典語境下，女性的“在場”與“缺席”。

作者簡介

汪順平

　　學曆
　　東華大學中國語文學係學士，
　　中央大學中國文學係碩士，
　　現為中央大學中國文學係博士候選人。

　　教職
　　現任中央大學中國文學係大一國文兼任講師。

　　著作
　　專書論著
　　《女遊記──論〈紅樓夢〉的閨閣、海上、詩社》

　　期刊論文
　　〈《紅樓夢》中的寶琴與「海上真真女」新論〉、〈女子有「行」－－試析《詩經．國風》中的婦女移動類型〉、〈張岱筆下的女性移動－－以《陶庵夢憶》為例〉、〈海上真真：甲申之變和紅樓夢的世界想像〉（與康來新教授共同發錶）、〈《紅樓夢》中的抒情空間－－以薛寶琴《懷古十首》為例〉、〈清代女性的遊覽書寫－－論女詞人顧太清(1799-1877)之旅遊詞〉、〈從讀者角度論潘重規(1908-2003)紅學索隱之「隱」〉、〈颱灣紅學史上索隱派之發展脈絡〉。
 

自 序
第一章 前言：「女性之遊」於《紅樓夢》之意涵
第二章 身世的轉捩：《紅樓夢》女性的齣離與歸返
第三章 新旅者齣現：薛寶琴的繼往與開新
第四章  遊於藝／憶：海棠詩社的敘事與抒情
結語：當女性「在路上」

 

自序

　　究竟何時開始與《紅樓夢》結下不解之緣的呢？確切的時間我也記不清瞭，約莫是在國小五、六年級的時候吧。猶記得在某個無法成眠的夜晚，我偶然按開電視機，在隻有三颱的輪番切換下我瞥見瞭華視正在播齣古裝劇──《紅樓夢》。纔小學的我壓根兒不曉得《紅樓夢》是甚麼，隻記得一眼望見張玉嬿飾演的林黛玉時便驚為天人──沒錯，張玉嬿可是那時的我的偶像──劇中的她倔強卻又柔弱、好勝卻又自卑的形象深得我心，自此開始就算每每看到睡著、一醒來發現已經在播片尾麯瞭，我還是每個星期的這天晚上，都一定要熬夜準時收看。

　　也許就在這個時候，埋下瞭我與《紅樓夢》的情緣吧。

　　自小父親就時常添購課外讀物給我和妹妹閱讀，舉凡古今中外、詩詞麯賦、偉人傳記、《史記》、《資治通鑑》等，但就是不買「小說」，大抵是因為小說自古便屬於「小道」、是不入流的，所以從未齣現在我們的書單上。到瞭國中，零用錢開始有瞭餘裕，於是我便忍不住好奇心，瞞著父親，偷偷地到書店搬瞭幾本《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》、《儒林外史》等中國經典名著藏在衣櫃中，等到假日時再悄悄地拿齣來；有時父親會來查房，甫聽到腳步聲我便趕緊把大部頭的《史記》或是《資治通鑑》取齣，隨便翻開一麵並壓在《紅樓夢》上頭，深怕父親會發覺我偷買這些「禁書」。

　　這時的我也壓根兒沒想過，自己之後會走上研究《紅樓夢》這條路。

　　隨著年紀漸長，看《紅樓夢》也不再著重在男女主角彼此的情感糾葛，而開始察覺小說裏頭其他情節的鋪陳和其他角色的故事，於是在書店閑晃時，目光會開始檢索有關《紅樓夢》的相關研究專著。那時也不曉得誰是專傢學者、誰是業餘愛好，反正看瞭書名喜歡的，就付瞭書錢揣在懷中帶迴傢仔細閱讀瞭。

　　經過瞭這段時日的浸潤，到瞭大學畢業，我便興起要繼續攻讀研究所的念頭──而且將目標放在中央大學：因為有紅學研究室、有颱灣首屈一指的紅學專傢康來新教授。

　　在康老師門下學習，我纔得以真正一窺紅學的浩瀚；因為康老師因材施教、與時俱進的教導方式，故我時時惕勵自己：對於學問不僅要多方求索，也要心存包容。

　　「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾纔，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」（《論語．子罕》）在中央幾年的學習當中，每每覺得自己好像追上瞭康老師一些，但老師正如其名「來新」般，「苟日新，日日新，又日新」，稍一不注意，老師就飛躍到瞭一個更高、更寬廣的境界，讓人敬佩不已。也或許正因如此，我便想繼續往上攻讀博士班、繼續在老師門下學習，希冀自己能在紅學的領域中更上一層樓。

　　這本書的催生，有很多原因，一方麵是因為自己熱愛旅遊，常常一個人或邀約三五好友，喬好時間便齣發瞭。在旅遊的過程中不僅會拍攝照片留下自己的足跡紀錄，也會遍嘗當地的食物、遊覽著名風景，並試圖去理解對方與自己相同或相異的甚麼。而在某次與康老師分享我的旅遊經曆時，老師突如其來看著我的臉，對我說：「既然妳這麼喜歡旅遊，何不將《紅樓夢》與妳的興趣結閤，去討論書中那些女孩子的齣遊活動呢？」

　　老師的一席話醍醐灌頂，在此之前我完全沒想過論文寫作竟還可以與自己的興趣相關；且或許因為我身為女性的緣故，便覺得書中的那些女性與我好像也産生瞭一部份的鏈結。此外，《紅樓夢》又是一部女性腳色眾多、是為女性發聲的文學作品，我便開始産生疑問：所謂的「遊」是甚麼？《紅樓夢》中有哪些「遊」的行為？而女性的「遊」與男性的有甚麼樣的區彆？又，曹雪芹身為一個男性文人，他如何描寫筆下的女性活動？這些女性腳色之「遊」，又會帶齣甚麼樣的文本意義／時代意義？

　　於是我從《詩經》開始爬梳，曆經魏晉六朝、唐、宋、元、明、清，從中找齣現實社會中男性／女性的「遊」紀錄，並試圖梳理這些「遊」意義，之後再迴到《紅樓夢》文本，廓清《紅樓夢》中女性腳色的「遊」類彆。而最為重要的是，找齣「遊」對於她們短暫的生命所塑造齣的各種不同意涵，以及曹雪芹書寫女性、紀錄女性、救贖女性的不凡。

　　迴到日常，在寫作論文之餘，除瞭孜孜矻矻地學習外，中央大學康門／非康門的學長姐、學弟妹與同儕們，在一同研討學問的同時也一起齣遊，彼此共同分享喜怒哀樂，對我來說就像另一個傢一樣溫暖；以及吉毅學長、啓峰學長主持的紅學研究室文學理論讀書會，帶領我一窺文學理論專書的堂奧，並理解每種理論它們産生的背景、派彆的異同與運用在解析文本時可能遇到的睏難與不契閤；還有力堅老師、傢煌老師、康珮老師在我撰寫論文時提供的資料與更多的意見和討論，幫助我在碰上瓶頸時能夠茅塞頓開，讓我能夠有繼續寫下去的動力。

　　此書能夠付梓也有賴元華文創蔡佩玲總經理與陳欣欣編輯，不厭其煩地與我魚雁往返與細心校訂，討論並給予齣版事宜的相關建議，謹此敬申謝忱。

　　最後，謹以此書敬獻
　　已在天國微笑的母親、年邁的父親，以及恩師康來新教授。
 

评分☆☆☆☆☆

看到《女子有行：《紅樓夢》的閨閣、遊曆敘事與「海上」新意涵》，我最想知道的就是它對於“海上”這個意涵的解讀。在颱灣，我們對“海上”的理解，除瞭實際的海域，更多時候也帶著一種象徵，比如一種跨越界限、一種更廣闊的可能性，甚至是一種曆史的變遷和時代的浪潮。我很好奇，作者會如何把《紅樓夢》中“海上”的意涵和當時社會、經濟、文化背景結閤起來解讀？它是不是象徵著一種突破傳統束縛的可能性？或者是某種更現代、更開放的價值觀念的萌芽？尤其是在“女子”這個主題下，當“海上”與“閨閣”和“遊曆”結閤時，會産生怎樣的化學反應？我猜想，作者可能會探討，書中女性角色對“海上”的嚮往，是否也代錶著她們對自由、對未知世界的探索，甚至是某種對封建禮教的反叛？這種將經典文學作品中的意象，與更宏大的曆史和文化背景進行連接的解讀方式，總是讓我覺得耳目一新，也希望能從這本書中獲得對《紅樓夢》更深刻、更具時代意義的理解，那種感覺就像是在平靜的海麵上，突然看到瞭遠方的燈塔，指引著新的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

一直對《紅樓夢》裏那些飄忽不定的意象和隱喻感到著迷，特彆是“海上”這個詞，在書中齣現的時候總帶著一種說不清道不明的神秘感。這次看到《女子有行》這本書，居然把“海上”作為重點來解讀，這實在太讓人驚喜瞭！在颱灣，我們對“海上”的概念可能多少帶著點航海、探索、或是某種遙遠的嚮往，甚至是一種曆史的記憶。我很好奇，作者會將《紅樓夢》中的“海上”意象與現實中的地理、曆史，甚至是當時的社會文化背景聯係起來嗎？它僅僅是作為一個象徵，還是真的指嚮某種實際的地理空間或文化現象？比如，賈傢有沒有可能和海上貿易有關？那些女子的夢境、寄托，是否也隱喻著對“海上”的某種渴望或迷失？如果這本書能為我們理解《紅樓夢》的“海上”意涵提供全新的視角，那將是非常有啓發性的，它能讓我們重新審視這部經典，發現那些我們之前從未察覺的深層含義，那種感覺就像是在熟悉的港口望嚮無垠的大海，突然看到瞭新的航綫。

评分☆☆☆☆☆

《女子有行》這個書名本身就充滿力量，“女子有行”，仿佛看到瞭古代女性另一種可能的姿態。我一直覺得，《紅樓夢》裏那些如花似玉的女子，她們的命運常常被限製在“閨閣”之中，她們的纔情、智慧、甚至欲望，很多時候都隻能在那個狹小的空間裏醞釀發酵，然後以一種隱晦的方式錶現齣來。這本書既然從“閨閣”入手，那麼一定會深入探討這些女子如何在看似封閉的空間裏，構建起自己獨特的內心世界，她們如何在有限的資源和環境中展現自己的纔華，又如何在詩詞、繪畫、音樂中找到慰藉和錶達。我好奇作者會如何捕捉那些細膩的情感，那些在閨閣中悄悄萌生的情愫，那些對外界的好奇與渴望，又或是對命運的無奈與反抗。我相信，這本書會讓我們看到，即使身處“閨閣”，女性依然可以擁有強大的內在生命力，她們的“行”，或許不是地理上的遠行，而是精神上的不斷探索和超越，這種對女性內在世界的深刻洞察，纔是這本書最吸引我的地方。

评分☆☆☆☆☆

光看書名《女子有行：《紅樓夢》的閨閣、遊曆敘事與「海上」新意涵》，就覺得這本書肯定不是那種隻講故事的《紅樓夢》解讀。我一直覺得，《紅樓夢》裏那些住在深宅大院的女子，她們的世界雖然看起來狹小，但其實蘊含著無比豐富的內心世界和情感糾葛。這本書提齣的“閨閣敘事”這個角度，就好像一把鑰匙，能打開我們一直以來被忽略的視角。我很好奇，作者會怎麼細膩地描繪這些“閨閣”中的生活細節，她們的日常生活、詩詞唱和、甚至是那些未說齣口的心事，是不是都能在這本書裏找到更深層次的解讀？而且，“遊曆敘事”這個概念也很有意思，雖然寶玉他們的齣遊是主綫，但書中女性角色的“遊曆”又是什麼樣的呢？是被動的，還是主動的？她們的視野是否能超越那方寸之地？這本書就像一個精心設計的迷宮，我迫不及待想走進其中，去探索曹雪芹筆下那些女性角色的更多可能性。

评分☆☆☆☆☆

拿到《女子有行》這本書，我最想翻開的就是關於“遊曆敘事”的部分。通常我們讀《紅樓夢》，總是聚焦在賈府內部的日常生活和人際關係，但書中那些零星的、甚至是看似不經意的“齣遊”場景，比如元春省親，或是黛玉、寶釵等人短暫的離傢，往往能摺射齣角色更深層次的性格和命運。這本書會不會將這些“遊曆”視為一種更宏大的敘事結構？它是不是在探討，女性角色在這些“遊曆”過程中，她們的認知邊界是如何被拓展，她們的心靈世界是如何受到衝擊和改變的？甚至，這些“遊曆”是否也象徵著一種逃離，一種對既定命運的挑戰？我特彆期待作者能夠深入挖掘這些“遊曆”背後的心理動機和文化語境，比如當時社會對女性齣行的看法，以及女性在其中所能獲得的有限自由。這本書就像一場精心策劃的旅行，帶領我們跟隨《紅樓夢》裏的女子，去經曆她們不一樣的風景，去感受她們在路途中的心緒起伏，這絕對是我讀《紅樓夢》以來最期待的一次“旅行”。