生態危機與文學研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 人與自然
• 可持續發展
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「在這顆行星上，我們可以建立持久而且優雅的生活方式，
　　但首先必須放棄『未來會與過去一樣』的想法。」
　　——Bill McKibben

　　生態危機是二十一世紀最重要的議題之一。所謂「危機」並非駭人聽聞的恐佈事件，而是暗指風險管理和風險評估，進而思考人類未來永續經營的條件和可能性。今日全球環境變遷加速，海嘯、颶風、洪水、土石流、沙漠化、北極冰溶、森林火災等「天災」不斷；水資源汙染、毒物（toxic objects）和暖化所帶來的病毒傳染，導緻生態疾病（ecosickness）日益惡化。

　　本書援用｢生態文學批評｣的視角，重新審視人與非人（自然、環境和氣候）之間的倫理關係，並嘗試探討「環境政策」是否能有效改善失衡的生態係統。全書內容分四部分：｢緒論」主要介紹生態文學批評、學科建置、波段理論，以及其發展概況。第一輯主要爬梳生態文學批評的方法論。第二輯則以「生態溝通」、「超物件」和「政治生態學」等理論來分析生態作品。第三輯旨在透過史耐德的生態詩學、文化翻譯及生命書寫，探討史耐德如何介入環境議題並迴應生態危機。

　　作者以深入淺齣的概念、多元豐富的跨學科背景知識，以及獨到的文本分析，引領讀者認識生態文學、毒物論述、全球暖化、環境變遷與末世論等相關議題；本書是生態論述入門不可或缺的重要著作。

 

曆史的褶皺與現代性的迷思：一部關於社會變遷與思想史的深度考察 本書並非專注於生態學或文學批評的特定領域，而是將目光投嚮一個更為宏大且復雜的時間軸——從工業革命的黎明到全球化浪潮的深處，探討社會結構、政治權力、技術進步如何塑造瞭人類的集體心智與日常經驗。它是一份關於“現代性”自我辯護與內在矛盾的詳盡剖析，試圖揭示那些被宏大敘事所掩蓋的曆史性斷裂與未竟的倫理睏境。 全書的結構緊密圍繞著“變遷的動力學”展開，分為三個相互關聯的部分，每一部分都通過細緻的個案研究和跨學科的理論對話，構建起一個多維度的曆史透視。 第一部分：權力的物質基礎與知識的建構 本部分深入考察瞭18世紀末至19世紀中葉的歐洲社會，重點剖析瞭資本主義生産關係的早期形態如何催生瞭特定的知識體係和話語霸權。我們避開瞭傳統的經濟決定論，轉而關注權力如何在物質生産環節之外，通過基礎設施的建設、城市規劃的實踐以及公共衛生的治理，將自身的邏輯內化為一種“自然”的社會秩序。 研究的核心案例是“透明度”與“隱蔽性”的辯證關係。一方麵，工業革命對效率的追求，使得工廠、監獄和行政機構必須在功能上變得“可見”和可控；另一方麵，隨之而來的階級分化與異化勞動，又迫使精英階層和新興中産階級發展齣復雜的文化機製，以“遮蔽”或“閤理化”底層民眾的生存睏境。我們詳細分析瞭早期社會學先驅（如德拉剋姆的某些早期著作，以及對城市空間理論的初步探討）如何試圖捕捉這種張力，以及他們的努力在多大程度上受到瞭其所處社會形態的局限。 關鍵章節聚焦於： 1. 蒸汽與時間觀念的重塑： 論述瞭機械鍾錶、鐵路時刻錶如何從外部強製力轉變為內在的心理結構，影響瞭勞動紀律與自我規劃的能力。 2. 檔案學的興起與“被遺忘的知識”： 探討瞭國傢機器如何通過分類、編號和存儲，確立瞭對人口和資源的絕對認知權，同時也無意中創造瞭大量“非主流”或“邊緣化”的記錄，這些記錄成為日後反思現代性的重要文本。 3. 啓濛理性在殖民擴張中的應用： 分析瞭科學的客觀性如何被用於構建種族等級和管理“他者”，揭示瞭“進步”敘事背後的倫理成本。 第二部分：現代性危機中的主體性與敘事重構 進入20世紀，世界經曆瞭兩次世界大戰的洗禮，現代性的樂觀主義遭受瞭根本性的動搖。本部分著重探討瞭在技術奇觀與大規模暴力並存的背景下，個體如何嘗試重新界定“我是誰”以及“我們如何生活”。 我們關注的焦點轉嚮瞭“意義的耗竭”與“新的神話的構建”。在傳統宗教和宏大意識形態衰落的真空地帶，大眾文化、消費主義以及對“真實體驗”的病態追逐，成為瞭填補空虛的主要手段。本書認為，許多20世紀中期興起的文化現象，本質上是對技術異化和存在焦慮的一種補償性反應。 此處的分析尤其側重於藝術、哲學和大眾傳播媒介之間的相互滲透： 對“深度”的逃離： 研究瞭後流蘇時代的美學轉嚮，即從對內在心理深度的挖掘（如早期現代主義的某些傾嚮）轉嚮對錶麵、符號和瞬時感受的迷戀。我們考察瞭諸如攝影術的普及、電影敘事的碎片化，如何共同塑造瞭一種傾嚮於“扁平化”的感知世界的方式。 記憶的政治化： 探討瞭集體記憶如何在曆史修正、國傢紀念碑的設立與遺忘的策略中被有意塑形。不同群體對同一事件的不同“版本”的堅持，揭示瞭身份認同如何依賴於對過去的特定解釋權。 技術奇觀與非人化： 審視瞭大規模生産和官僚化管理對個體能動性的侵蝕。我們引入瞭早期對自動化和信息流的思辨，預見到未來社會中“算法主體”的潛在輪廓。 第三部分：全球化時代的張力與未來性的睏境 第三部分將時間綫拉至冷戰結束後的全球化時代，分析技術連接性（Connectivity）的空前發展如何加劇瞭本地化差異的復雜性，而非如預期般走嚮同質化。 本書挑戰瞭將當代視為“後現代”或“終結”的觀點，認為我們正處於一個“超現代”的階段——一個舊的現代性框架（如民族國傢、科學萬能論）尚未完全瓦解，但新的、更加去中心化和碎片化的權力結構已經形成。 這一部分的探討集中在以下幾個相互交織的領域： 1. 風險社會的內在矛盾： 分析瞭風險不再是偶發的、可控的自然災害，而是由人類活動（金融係統崩潰、信息泄露、全球供應鏈中斷）産生的係統性、不可逆轉的威脅。這種“生産的風險”如何反噬瞭生産的主體。 2. 數字域中的空間與權力： 考察瞭互聯網和社交媒體如何重構瞭公共領域、私密空間和權威界限。數據采集不再僅僅是人口統計，而是成為預測和引導行為的工具，形成瞭新的“數字藩籬”。 3. 倫理的“時間差”： 探討瞭技術發展速度與社會倫理、法律規製之間日益擴大的鴻溝。我們如何在一個不斷加速的現實中，為新興現象（如基因編輯、人工智能的自主性）建立負責任的框架？本書認為，這種“時間差”是當代社會最深層的結構性焦慮所在。 結論：迴歸曆史的細微之處 全書的最終目標不是提供一個宏大的理論體係來一勞永逸地解釋一切，而是鼓勵讀者重新審視那些看似平庸的、被技術進步所遮蔽的曆史細節和日常慣例。真正的變革往往不是在轟轟烈烈的運動中發生，而是在我們對時間、空間、知識和他人關係的不自覺預設中悄然完成。本書試圖提供一種必要的“慢閱讀”的工具，以解構那些我們習以為常的“理所當然”。它邀請讀者重新進入曆史的褶皺中，尋找被主流敘事所裁剪掉的復雜性和可能性。

作者簡介

蔡振興  

　　國立颱灣大學外文所文學博士，現任淡江大學英文係教授兼係主任。曾任中華民國比較文學學會理事長、中華民國文學與環境學會（ASLE-Taiwan）理事長以及Tamkang Review、《英美文學評論》主編。主要研究領域為文學理論、史耐德研究、全球暖化論述和生態文學與文化批評等。論文發錶於Comparative Literature Studies、Neohelicon、Ariel、《中外文學》、《英美文學評論》、《歐美研究》和《中山人文學報》等國內外期刊。英文主要著作為Gary Snyder, Nature and Ecological Communication；編著有《生態文學概論》、Key Readings in Ecocriticism （閤編）等。

 

【序言】從生態批評說起／林耀福   i
【緒論】生態文學批評的齣口  1
 
第一輯
【第一章】論自然觀念的遞變   31
【第二章】從社會契約到自然契約：邁嚮環境美學   45
【第三章】新物質主義與生態文學批評   75
 
第二輯
【第四章】氣候變遷、自然與生態溝通 95
【第五章】荷索《熱浪》中的人類世、超物件和氣候倫理學   119
【第六章】生態末世論：《劍羚與秧雞》中的記憶和救贖   139
【第七章】互物性和跨身體性：鮑爾斯《獲利》的政治生態學   163
 
第三輯
【第八章】破與立：論史耐德《山河無盡》跨越疆域的想像 193
【第九章】史耐德與文化翻譯  221
【第十章】史耐德與生命書寫／詩學   245
 
後記   271
引用書目   273
索引   303
 

緒論
 
二十一世紀最重要的議題之一就是生態危機，包括土石流、空氣汙染、食安問題、全球暖化和氣候驟變等環境災難議題。人為瞭發展經濟、創造文明，卻讓山、水、土地、空氣、海洋等環境惡化。過去我們所熟識的季節到瞭現在似乎已變瞭樣；我們過去所瞭解的自然也走齣原先的運行軌道，慢慢變成我們不認識的自然。自然在變，人類在變，社會在變，我們的文化也正在改變；換言之，一切都在變，即馬剋斯所說的「所有固體的東西都會煙消雲散」。因此，自然環境的變遷、全球暖化和氣候驟變等主題在生態作品的討論上，更顯得重要。人在此一生命鏈(web of life)中扮演重要的角色︰在追求更好的生活、社會和文明之時，有時其作法則犧牲環境，造成環境不義和其它危害環境健康之舉。在本研究中，筆者強調人和非人、人與環境之間跨物種、跨身體的共構關係；也就是說，人並非完全處於真空狀態，活在「我思故我在」的世界中。筆者設法讓文學作品與生態理論對話，並且透過兩者的「偶遇」，開發文學作品中的生態思想。對筆者而言，這就是文本的「當代性」，引人深思。
 
本書的標題定為「生態危機與文學研究」主要用意在於點齣一個社會現實︰當科學傢、社會學傢和其他領域的學者正嘗試解決環境災難或事故時，或許我們不應該隻是等待事情的發生而自己卻毫無作為。在此，「危機」並非駭人聽聞的恐佈事件，而是暗指風險管理和風險評估，進而思考人類未來如何永續經營的條件和可能性。生態(ecology)和經濟(economy)兩個單詞同源同根，存在著某種內在的分裂和矛盾，彼此相互糾葛，而且常常會有「剪不斷，理還亂」的情事發生。在本書中，筆者援用賽爾(Michel Serres)的自然契約、盧曼(Niklas Lhumann)的生態溝通、莫頓(Timothy Morton)的超物件理論和拉圖爾(Bruno Latour）的行動者網絡理論等概念，指齣生態文學批評乃是一門跨領域研究，因為生態問題是一個復雜的問題，需要藉助不同學科的洞見，從中整閤齣未來可因應環境變遷的策略和方案，期能走齣史諾(J. P. Snow)「兩種文化」對立的尷尬局麵。

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這兩年，在颱灣讀書界，關於“生態”這個詞的頻率，好像一直在默默爬升。我不是那種整天泡在學術期刊裏的人，但偶爾在書店翻翻，或是聽朋友們聊起，總會不經意間聽到這個話題。尤其是一些比較關注社會議題的作傢，他們的作品好像都開始往這個方嚮靠攏。 我個人覺得，把文學和環境問題結閤起來，是一種很巧妙的錶達方式。它不像新聞報道那樣直接，也不像紀錄片那樣寫實，但卻有一種特彆的穿透力。它能通過人物的視角、通過細膩的情感描寫，讓我們感受到環境變化帶來的影響，不是數據上的增減，而是活生生的人，他們的生活，他們的情感，他們的記憶，都被捲入瞭這場變遷之中。 我記得前一陣子讀到一本，裡麵寫到一個漁村，因為過度捕撈，最後漁民們都不得不離開傢園。作者用瞭很多篇幅去描寫漁村的老人們，他們望著空蕩蕩的海麵，那種失落和無奈，還有對過去的迴憶，讀得我心裏酸酸的。這樣的故事，讓我覺得，環境問題不再是一個遙遠的概念，而是與我們每個人的生活息息相關，甚至關係到我們在這個土地上的根。 我發現，現在的很多文學作品，在處理生態議題的時候，都開始變得更加“在地化”和“本土化”。不隻是泛泛而談，而是很具體地去描寫我們颱灣這片土地上，真實存在過的、正在發生的環境問題。比如，關於某個地方河流的汙染，或者某個山區森林的砍伐，甚至是某個城市空氣質量的惡化。這些作品，就好像是一麵鏡子，照齣瞭我們生活環境的現狀，也讓我們有機會去反思。 我覺得，閱讀這些作品，不僅僅是為瞭瞭解環境問題，更是為瞭去感受，去體會。文學的魅力就在於此，它能用一種更感性的方式，讓我們走進問題，走進那些受影響的人們的生活。這比單純的知識灌輸，更能觸動我們的內心，讓我們願意去思考，去改變。我希望未來能有更多這樣的作品齣現，用文學的力量，去喚醒更多人的環保意識。

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近來，我注意到颱灣的文壇似乎彌漫著一股新的風潮，許多作品開始觸及“生態”與“環境”的議題。走在書店裏，有時會被書名吸引，點進去一看，往往是與自然、與土地相關的故事。 從我個人的閱讀體驗來說，文學在處理這些嚴肅的議題時，展現齣瞭獨特的魅力。它不像科學論文那樣直白嚴謹，也不像新聞報道那樣即時快速，而是用一種更為沉浸、更為細膩的方式，將環境議題融入到故事的血肉之中。 我曾讀過一本書，裏麵描繪瞭一個小島，隨著漁業的衰退和環境的改變，島上的居民漸漸離散。作者並沒有直接批判人類對自然的過度索取，而是通過幾個不同世代的人物，他們對土地的眷戀、對傳統的失落，以及對未來的迷茫，層層遞進地展現齣生態失衡對一個社群所帶來的深遠影響。這種敘事方式，讓我感受到一種溫和的憂傷，一種對過往的追憶，以及一種對未來的隱憂。 更令我印象深刻的是，不少颱灣的作傢在寫作時，都非常注重“在地性”的錶達。他們會深入挖掘我們這片土地上，那些獨有的自然景觀、物種，甚至是與自然共生的傳統智慧。例如，描寫山區部落如何與森林和諧共處，或是描繪沿海居民如何與海洋共生息的故事。這些作品，不僅僅是在講述一個故事，更像是在為我們這片土地，留下一份份帶有溫度的“生態地圖”。 在我看來，閱讀這些關於生態危機的文學作品，最大的價值在於，它們能夠喚醒我們內心深處對自然的敬畏與連接。文學的力量，在於它能夠讓我們“看見”那些被忽略的細節，去“感受”那些未被言說的情感，從而引發我們更深層次的思考與行動。我期待有更多這樣充滿力量的作品，能夠豐富我們的閱讀視野，也讓我們更加珍視我們共同的傢園。

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這幾年，感覺我們颱灣這片土地上，關於環境議題的討論好像越來越熱烈瞭。從一開始隻是在新聞裏看看，偶爾聽聽環保團體的呼籲，到現在已經能感受到一股一股更深層的力量在湧動。尤其是在文學創作這塊，我發現越來越多年輕的作者，甚至是一些資深的作傢，都開始在他們的作品裏觸碰這些議題。 我個人覺得，文學跟環境議題的結閤，就像是在用一種非常細膩、非常感性的方式，跟我們溝通。有時候，一個故事、一段描寫的文字，比那些枯燥的數字和報告更能觸動人心。它讓我們看到環境的破壞，不隻是地圖上的顔色變化，而是那些曾經生機勃勃的土地，那些世代生活在那裡的人們，他們失去的不僅僅是資源，更是傢園、是記憶，甚至是他們的身份認同。 比如說，我最近讀到一本小說，裡麵描繪瞭一個小鎮因為過度開發，最後變得荒涼破敗。作者並沒有直接批判，而是通過主角一傢人的生活變遷，從希望到絕望，把那種無力感和失落感刻畫得淋灕盡緻。讀完之後，我真的會停下來思考，我們現在的生活方式，是不是也正在悄悄地埋下類似的隱患？這種書寫方式，讓我覺得它不隻是在講一個故事，更是在邀請我們一起去感受，去反思。 我注意到，近期的文學創作裡，有些作品開始深入探討生態議題的“在地性”。也就是說，它不隻是泛泛而談，而是聚焦在我們颱灣這塊土地上特有的環境問題。比如，關於水資源的管理、關於海岸綫的侵蝕、關於某些特有物種的生存危機等等。這些作品的齣現，讓我感覺作者們真的有在認真觀察和記錄我們身邊正在發生的一切，並且試圖用文學的力量，去喚起更多人的關注和行動。 我覺得，光是認識到問題的存在還不夠，更重要的是要去理解這些問題背後的復雜性，以及它們是如何與我們的社會、文化、經濟發展交織在一起的。文學在這方麵就顯得格外有力量。它能讓我們跳齣單純的二元對立，看到一個更廣闊、更深刻的圖景。也許，未來我們還需要更多這樣的作品，來幫助我們理解，如何在追求進步的同時，也能與自然和諧共存，讓我們的下一代，也能繼續在這片土地上，看見美麗的風景，呼吸到新鮮的空氣。

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這幾年，我一直在留意颱灣文學界的一些新動嚮，發現“生態”這個詞齣現的頻率越來越高。不隻是純文學，很多年輕人寫的散文，甚至是一些評論文章，都開始圍繞著環境議題展開。 在我看來，將生態議題融入文學創作，是一種非常貼近人心的錶達方式。它不像新聞報道那樣直白，也不像學術論文那樣枯燥，而是通過故事、人物的命運，將抽象的環境問題，變得具體而有溫度。 我記得讀過一本，描寫瞭一個已經消失的濕地。作者並沒有直接控訴開發者的破壞，而是通過描寫一位老奶奶，她年輕時在濕地邊玩耍的童年，以及她後來看到濕地被填平、消失的失落感。這種敘述，讓我在感動之餘，也深切體會到，環境的破壞，不僅僅是自然景觀的消失，更是人類記憶和情感的失落。 我注意到，現在的颱灣作傢在談論生態議題時，都特彆強調“本土性”。他們會非常細緻地描寫颱灣特有的動植物，或是某個地區獨有的自然景觀。比如，描寫阿裏山上的神木，或是墾丁海岸邊的珊瑚礁。這些作品，就像是在為我們這片土地，書寫一本充滿感情的“自然百科全書”，讓我們重新認識和愛上我們身邊的自然。 在我看來，閱讀這些作品，最大的好處是，它們能讓我們以一種更柔和、更細膩的方式，去理解和接納環境問題。文學的力量，在於它能夠引起我們的共鳴，讓我們不再隻是一個冷漠的旁觀者，而是能夠真正地去感受，去思考，去珍惜我們所擁有的這片土地。我希望，這樣的作品能夠越來越多，用文學的溫暖，去喚醒更多人內心的環保意識。

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最近幾個月，在颱灣的文化圈子裏，一股關於“生態”的討論暗流似乎在湧動。我常常在咖啡館裏，看到一些年輕人圍在一起，討論著哪本書提到瞭環境問題，或者哪位作傢開始關注土地的議題。這種現象，讓我覺得很有意思。 我個人認為，用文學的筆觸去描繪生態危機，是一種非常獨特且具有藝術性的方式。它不像科學報告那樣冰冷的數據堆砌，也不像社會新聞那樣直白的呈現，而是通過故事、人物、情感的交織，將抽象的環境議題，轉化為具象的、能夠引起共鳴的體驗。 我曾經讀過一本小說，故事的主人的功能夠聽到植物的“聲音”。起初，我以為這隻是一個奇幻的設定，但隨著故事的深入，我纔明白，這是一種象徵。當主角“聽”到森林的哀鳴，聽到被汙染的河流在哭泣時，我纔真正感受到，環境的破壞，不是一個抽象的概念，而是一種真實的、正在發生的痛苦。作者通過這種方式，讓我跳齣瞭旁觀者的視角，去體會一種“感同身受”。 我注意到，近期的颱灣文學創作，在描繪生態危機時，常常會融入很多“在地”的元素。比如，對某些特有動植物的細緻描寫，對某些自然景觀的深情刻畫，甚至是對於原住民文化與自然關係的探討。這些作品，仿佛是在用文字為我們這片土地，做一本“生態日記”，記錄下它的美麗，也記錄下它的傷痕。 我個人覺得，閱讀這類文學作品，最大的收獲在於，它能讓我們以一種更柔軟、更人性化的方式，去接觸和理解那些關於環境的問題。它不隻是增加我們知識的儲備，更重要的是，它能在我們心中播下一種“關懷”的種子。我希望，這樣的文學創作能夠持續下去，讓我們更深刻地認識我們賴以生存的地球，也更積極地去守護它。