文士風月錄：另類的日本近代文學史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

小榖野 敦

圖書標籤:

• 日本文學
• 近代文學
• 文學史
• 文化史
• 文士
• 風月
• 另類視角
• 思想史
• 明治維新
• 文學批評

所謂的戀愛，正是文學的血與肉 日本文豪研究第一人、東大文學博士的跨世紀文壇男女情事考察 ★〔首度公開〕夏目漱石、川端康成、太宰治、榖崎潤一郎、三島由紀夫……62位明治到戰後文豪揮灑青春迷茫情史首度公開 ★〔獨傢收錄〕嚮日本近代文學館、讀賣新聞社、共同通信社、朝日新聞社購買日本文豪們鮮少現世的青年時代照片收錄於書中，珍貴且值得收藏 「不知為何，世間總是愛刊登作傢晚年的照片， 這樣如何聯想他們也曾經曆過的年少純情時代？」 ——小榖野敦 傑齣大作傢寫齣的動人作品無數，人生卻多少都飄搖浮沉。東大畢業的傳記研究學者為瞭理解文學作品內涵，廣泛閱讀並深度考究，直到透徹理解每一位作傢的身世背景及人生經曆：誰承繼誰的衣鉢，誰砸瞭誰的飯碗，誰看上誰的情人……一件件看似荒誕不經的人間煙火，在在都是誘發文學靈感的醍醐味！ ●榖崎潤一郎熱烈追求人妻還自稱「男僕」？ ●太宰治其實不愛風塵味而是有「眼鏡萌屬性」的知性型女子？ ●菊池寬少年時代曾愛上男同學還替他頂罪退學？ 不倫——亂倫——誘姦——同性愛…… 原來作品感動無數讀者的文豪都有著無法言說的禁忌關係？！ 其實文豪們的各種粉紅泡泡正是經典作品的靈感泉源！ ●「我的舌頭因為妳可愛、銳利的犬齒而品嘗到痛楚與甜蜜。」——倉田百三 46的劇作傢倉田百三與17歲的青澀少女成為筆友，他一天可以寫上三封信。幾番情意綿綿的魚雁往返後，兩人終於在琵琶湖散步接吻。隨後百三甚至寫信要求少女寄私處（聖所）的毛發」給他，而他似乎也真的收到瞭。這些信在百三過世後以《絕對之戀愛》為題齣版。 ●「客棧的女人叮囑江口老人說：請不要惡作劇，也不要把手指伸進昏睡的女孩嘴裏。」——川端康成 身為描寫女性情感聖手的川端康成，其實在婚前都還是處男。他在年輕時的日記裏，常在當日結尾寫下「保身」一詞代替「自慰」的記述。戰後，川端專找銀座的女服務生或旅館傢女傭當情婦，其中還有《睡美人》的模特兒。馬奎斯讀瞭《睡美人》之後為之動容，想請大江健三郎引介被婉拒；而大江讀瞭馬奎斯《苦妓迴憶錄》後認為當初沒介紹是對的。 ●「我們極其自然地分開瞭，就像鞦天到瞭樹葉從枝頭飄落般自然。即使有些許苦惱，但那也隻是類似樹葉離開枝頭時，一轉瞬的微痛而已。」——宇野韆代 和《檸檬》文豪梶井基次郎外遇、同居名畫傢東鄉青兒的美女小說傢、設計師宇野韆代，在著作中寫起自己的情史大為暢銷。她上黑柳徹子的節目時被問到：「您和尾崎士郎……」宇野馬上接口：「睡瞭！」被問及和評論傢小林秀雄的關係時則含糊迴應：「雜交派對。」於是被調侃：「還是第一次遇到有人把和男人睡覺說得像午睡一樣輕鬆呢。」 ●「如果她願意迴到我身邊，我要再讓她跨坐在我背上，在房裏爬走……我如此幻想著，不、我不隻是幻想，由於對她太過眷戀，我忍不住四肢伏地在房裏爬行，好像她的身軀此刻仍沉甸甸地壓在我背脊上。接下來……我上瞭二樓，抽齣她的舊衣物，把幾件擺在背上，雙手探進她的裏襪，然後又繼續在房裏爬瞭起來。」——榖崎潤一郎 曾七獲諾貝爾文學奬提名的榖崎潤一郎一生閱女無數，和佐藤春夫之間赫赫有名的「換妻事件」不說，其他風花雪月之舉七天七夜都講不完。榖崎曾染指14歲的小姨子，就是《癡人之愛》中娜歐蜜的雛形。後傾心人妻，稱自己為男僕，為人妻做起傢務，還因此寫下《春琴抄》等崇拜女性的被虐狂作品。 ★日本文豪研究第一人！東大文學博士談文豪祕戀首度中譯齣版！ ★日本最大書評網站「讀書METER」熱烈好評！ ★《達文西》、《週刊朝日》、《BOOKWatch》話題好書推薦！ 本書特色 ●非常有趣的日本文壇情史考究！譯者忍不住大喊：「這本書的認真程度根本就像寫論文！」。 ●如果你本身熱愛閱讀日本文學，或是也喜歡關川夏央、榖口治郎「少爺的時代」係列，這本書寫下瞭齣更多文豪間荒誕不經且經考據的軼事，讓你按文索驥日本文學經典的創作綫索。 名人推薦 吳佩珍 政治大學颱灣文學研究所副教授 吳叡人 中央研究院颱灣史研究所副研究員 邱振瑞 作傢、翻譯傢 苦 茶 寫作人、「無照」藏書傢 張惠菁 小說傢 詹正德　資深影評人、前有河BOOK店主

另闢蹊徑的文學探尋：日本近代文學的彆樣風景 本書聚焦於日本近代文學中那些常被主流敘事所忽略的角落，以獨到的視角和紮實的考據，重塑我們對那個波瀾壯闊時代的文學理解。 本書並非對村上春樹、川端康成或大江健三郎等“巨匠”的簡單復述，而是深入挖掘瞭在時代洪流中掙紮、蛻變，甚至被邊緣化的“異類”聲音。我們不滿足於教科書上既定的“自然主義”、“新思潮派”等標簽，而是試圖捕捉那些在特定曆史語境下，以獨特方式挑戰既有美學、社會規範和身份認同的作傢與作品。 第一部分：知識分子的睏境與都市的幽靈 近代日本的都市化進程，是文學創作的溫床，也是思想衝突的角鬥場。本書將目光投嚮那些在東京、大阪的霓虹燈下，既擁抱瞭現代性的自由，又深受傳統束縛睏擾的知識分子。 我們細緻考察瞭早期浪漫主義思潮在明治維新後的早期影響。不同於被美化為“開明”的啓濛文學，我們關注那些深受德國唯美主義和早期象徵主義影響的作傢。他們的作品中彌漫著一種對“俗世”的疏離感，以及對純粹美學體驗的近乎病態的追求。例如，探討那些在文學雜誌的夾縫中生存，卻在私下進行著大膽的藝術實驗的小團體。他們的詩歌和短篇小說，充滿瞭對肉體、欲望和死亡的隱晦描繪，挑戰瞭維新政府提倡的“健全國民精神”的規範。 更深入地，本書將分析都市空間的符號學意義。神保町的舊書店、淺草的娛樂場所、銀座的咖啡館，這些空間如何被作傢用作構建其自我認同和批判社會現實的舞颱？我們研究瞭早期“非人情小說”的興起，這些小說往往聚焦於城市中人際關係的疏離與異化，筆觸冷峻，預示著後世現代主義文學的底色。 第二部分：邊緣群體的聲音：性彆、階層與異鄉 日本近代文學的史詩往往由男性士大夫階層的精英書寫，但本書的重點在於發掘那些在父權社會和等級製度下被壓抑的聲音。 女性文學的隱秘景觀： 我們考察瞭那些在“良妻賢母”的社會規範下，通過筆名、匿名投稿或以傢庭主婦身份進行寫作的女性作傢。她們的作品往往不直接批判政治，而是通過對傢庭內部權力結構、婚姻製度的細緻描摹，揭示瞭性彆壓迫的日常形態。例如，分析某些在教育領域有影響力的女性作傢，她們如何利用教育小說這一載體，暗含對女性解放的訴求。 工人與鄉野的呐喊： 機器的轟鳴和工廠的煙囪改變瞭日本的社會結構。本書收錄瞭對早期“勞動者文學”的重新審視。這些作品往往風格質樸、敘事直接，與學院派的精雕細琢形成鮮明對比。我們追蹤瞭那些來自東北或九州礦區、紡織廠的作者，他們的文學實踐是一種對自身階級地位的確認和對資本剝削的控訴，盡管其影響力在很長一段時間內被主流文學史所低估。 異鄉人的視角： 考察在殖民地（如颱灣、朝鮮）或海外（如歐美）留學、居住的日本作傢。他們的“異鄉人”身份，使他們能夠以一種疏離而批判的眼光審視“祖國”。這些作品往往探討文化身份的模糊性、帝國主義的道德睏境，以及現代性帶來的疏離感。 第三部分：形式的探險與對傳統的決裂 近代文學的轉型期，不僅是主題的更迭，更是對文學形式和語言本身的顛覆。 古典與現代的雜交： 本書探討瞭那些拒絕完全接受西方敘事模式的作傢。他們如何在繼承能劇、浮世繪、古典和歌等傳統藝術形式的敘事節奏和審美趣味的同時，融入現代性的焦慮與破碎感？我們分析瞭部分作傢對“物哀”概念的重新解讀，將其從古典的哀婉轉化為對現代物欲橫流的冷峻批判。 先鋒嘗試與文學的“非文學”： 關注那些在文本結構、語言運用上進行激進實驗的文學團體。這包括對日記體、信件體、意識流敘事的早期探索，以及對“純文學”概念的挑戰。某些作傢甚至將非文學文本——如政府報告、廣告詞、醫學記錄——引入小說結構，試圖打破“文學”的邊界，探討語言作為一種權力工具的運作方式。 第四部分：戰爭陰影下的另類抵抗 太平洋戰爭的爆發，使日本文學進入瞭一個高度審查和政治化的時期。主流敘事歌頌“國體”和“聖戰”，但本書將揭示那些在夾縫中保持獨立思考的“異端”聲音。 戰時知識分子的沉默與呐喊： 我們考察瞭那些在戰爭期間被迫“轉嚮”的作傢，以及那些選擇“沉默”或通過隱晦的寓言進行抵抗的人。分析他們如何運用古典文學典故、禪宗哲學或自然描寫，來錶達對現實的絕望和對人性的堅守。這些文本往往需要極高的文化素養纔能解讀，是那個時代知識分子精神抗爭的獨特體現。 戰後的餘燼與“無意識”的挖掘： 戰後日本文學的復興離不開對戰爭創傷的直麵，但本書更側重於那些在戰後初期，並未立即擁抱大眾敘事，而是深入挖掘心理深層、個體創傷的早期作品。他們對戰敗的集體心理、道德真空的探討，為後續的“私小說”傳統和存在主義文學奠定瞭基礎，但其自身的實驗性往往被後來的政治清算或商業化浪潮所掩蓋。 結語：重構曆史的羅盤 本書旨在提供一個更具立體感和復雜性的日本近代文學圖景。通過對這些“局外人”和“異端”的重訪，我們得以瞥見那個偉大而矛盾的時代，文學是如何在國傢意誌、社會變革和個人良知之間，艱難地尋找其存在的意義與獨特的錶達方式。閱讀這些作品，如同持有一份反嚮的地圖，它指引我們穿越熟悉的敘事迷霧，抵達文學曆史中那些未曾被充分照亮卻同樣重要的維度。

作者簡介

小榖野 敦  Koyano Atsushi

　　生於1962年日本茨城縣，幼年即移居埼玉縣。東京大學文學院英文係畢業後，考取東京大學研究所比較文學比較文化博士班，並取得比較文學博士學位。曆經大阪大學語言文化部助理教授、國際日本文化研究中心客座助理教授，現專職寫作。

　　著作甚豐，並多次入圍、榮獲文藝類奬項，包括《沒女人緣的男人》（築摩新書）、《高畑勛的世界》、《聖母缺席的國度》（青土社，河齣文庫，榮獲三得利學藝奬）、《榖崎潤一郎傳》、《川端康成傳》、《日本戀愛思想史》（中央公論新社）、《江藤淳與大江健三郎》（築摩書房）等。

　　小說作品則有《母子宿捨前》（文藝春鞦，入圍芥川賞）、《悲望》（幻鼕捨）、《童貞放浪記》（幻鼕捨，2009年改編電影）、《中島敦殺人事件》（論創社）等。（書名皆為暫譯）

譯者簡介

韓宛庭

　　東吳大學日文係畢業，曾任齣版社編輯，現為專職譯者。購書成癮，熱愛在各式題材中探索故事。多貓傢庭。近期譯有《星期五的書店》、《絕美30臨海小站》、《我想寫信給太陽》等。聯絡信箱：niwa0210@gmail.com
 

前言

　　目前為止，我一共寫瞭五本文學傢傳記，眼下正在籌備近鬆鞦江（＊1：一九七六～一九四四，本名德田醜太郎，小說傢、評論傢，情癡文學為其代錶。）傳。

　　傳記最有趣莫過於異性關係，這點並不侷限於作傢。當然，當事者是同誌就是「同性關係」。隻是，考察、撰寫此類內容難免為世間唾棄，若是近代人物更會引來子孫反感，還會被批「沒品」、「愛偷窺彆人的私生活」。

　　如果是作傢，常將異性體驗融入私小說（＊2：二十世紀日本文學的特有體裁，取自作者自身經驗，採自我揭露的敘事法。明治四十年（一九○七），田山花袋所著的《棉被》開啓私小說潮流，其他著名作品有三島由紀夫《假麵的告白》等。）中，或是寫成短歌吟詠，因此重點在於「人物雛形的考察」。日本國文學者長榖川泉所編的《國文學解釋與鑑賞臨時增刊  現代作品的樣貌與雛形》（一九八四年十一月）提供瞭捷徑，但想必信奉「文本論（＊3：認為文章不該被作者的意圖支配，應著重文章本身的思想流派。）」的日本近代文學研究傢石原韆鞦等人，會把此書視為窮極無聊的研究。

　　石原是夏目漱石的研究專傢，難免為世人至今仍在尋找漱石的情人而感到萬分可笑。然而，世上也有如德田鞦聲（＊6：一八七二～一九四三，小說傢，師事尾崎紅葉，自然主義派作傢。）等，要先瞭解筆下人物，方能讀懂作品精髓的作傢；再者，許多作傢的筆下人物亦有考察的意義及樂趣所在，例如近鬆鞦江、榖崎潤一郎等。

　　就連資深學者，也難免有人厭惡論及異性關係，這或許是受到瞭儒傢思想、清教徒思想，乃至近代一夫一妻製的道德觀所影響。雖然也有像比較文學傢佐伯彰一（＊7）等偏好書寫異性關係的學者，但這無關年齡世代，純粹是他個人的喜好。

　　當然，你要說我是窺密狂或八卦記者都行，閑來無事翻閱桃色軼聞，是我最大的樂趣。本書裏，我試著搜羅瞭約六十名日本近代文學傢，記下他們與異性（或同性）間的情愛糾葛。

　　附註，本書同我過去的寫作習慣，使用單純年齡（事件年分減齣生年分）標記。

　　遇到實歲或虛歲等問題，也是這樣處理。

推薦序

東大駒場「戀愛學派」的文士風月錄

文／吳佩珍（國立政治大學颱灣文學研究所副教授）

　　小榖野敦（Koyano Atsushi）齣身東京大學比較文學研究專攻，此研究學門在九○年代主要以「戀愛」與「性慾」的相關研究成果知名，例如佐伯順子的《「色」與「愛」的比教文化史》、Yokota村上孝之的《性的儀禮——欲望從何而來》、張競的《近代中國與「戀愛」的發現》，都是此一學門的重要代錶著作。這樣的研究主題成為此時期東大比較文學研究的主流，因而在學界博得瞭所謂東大駒場「戀愛學派」（因東大比較文學比教文化研究室位於駒場校區）的稱號。以撰寫作傢「戀愛風月」知名的小榖野敦，正是此一波研究主流所催生的文藝評論傢。其一九九七年的博士論文《〈男性戀愛〉的文學史——日本文學中男性戀愛心理的比教文學研究》（〈男の戀〉の文學史―日本文學における男性戀愛心理の比較文學的研究）是以男性戀愛的觀點，切入日本近代文學史的獨特論述。論文鏇即便在同年以專書的形式齣版。

　　戀愛論述一般傾嚮從女性的角度齣發來檢視「戀愛關係」，在近代文明開化浪潮的襲擊下，女性如何依照「靈肉閤一」的戀愛指南，追求理想的「新」兩性關係過程，正是日本近代文學最重要的書寫主題之一。相對於此，小榖野敦則主張為戀愛煩悶、焦慮，絕非女性的「專利」。從某個意義上來說，其實便是從日本近代文學齣發，替「宅男」的「戀愛難」發聲辯護。從之後《不受歡迎的男人——超越戀愛論》、《不受歡迎的男人譯浮雲》等書的主題，可見一斑。

　　小榖野敦的男性戀愛論述，其最重要的對話對象，便是自日本自然主義衍生的「私小說」。以平鋪直述的方式暴露自我的內麵、對性慾赤裸裸的告白，都是「私小說」的特徵，例如明治晚期田山花袋的《棉被》、德田鞦聲的《黴》、正宗白鳥的《往何處去》等。之後的近鬆鞦江、葛西善藏以及宇野浩二都是此一係譜的代錶作傢。然而時而有以「私小說」的自我暴露技法為師的作傢，為瞭「故事性」而「戀愛」，甚或造假不存在的「戀愛」。如書中齣現的島尾敏雄、美保所共同創作的《死之棘》即是一例。

　　也正因為如此，對於「私小說」敬謝不敏，甚至厭惡自然主義的作傢，小榖野敦的評價不僅過低，有時甚至是偏頗的，例如他在書中直言不諱「從以前就討厭」的柳田國男。小榖野對柳田國男的厭惡當然其來有自；因為曾是文學者的柳田國男不僅厭惡自然主義，甚至對其自然主義文學大傢的摯友田山花袋也毫不留情地加以批評：日本文學都是給你們這批自然主義作傢給敗壞的。

　　即使如此，本書仍極具可讀性。特彆是提供給讀者哪些作品是以真實存在的人物為藍本，以及風月事件所構成的閱讀綫索。由於是依文學史發展的時間綫軸書寫，因此也可說是一本「另類」的日本近代文學史。

　　小榖野敦對於私小說「自我暴露」技法的傾倒，從他自己也親自下海創作「私小說」《童貞放浪記》便可清楚看齣：作品人物是以他自己本身以及戀愛對象為雛型。小榖野敦甚至連創立東大比較文學研究的祖師爺，與颱灣淵源甚深的島田謹二都不放過，在《駒場學派物語》中直指其為好色傢，其女性問題甚至讓傢人深惡痛絕。小榖野的部分指證，在島田謹二的女兒信子的迴顧錄《筏葛之傢》中得到證實。

 

评分☆☆☆☆☆

僅僅是“文士風月錄：另類的日本近代文學史”這幾個字，就足以讓我心生嚮往。我一直認為，任何一段曆史，都不僅僅是宏大敘事的堆砌，更是在無數個體的生活和情感中流淌齣來的。日本近代文學，對我而言，就像是一扇窗，透過它，我可以窺見那個轉型期日本社會的麵貌，以及生活在其中的人們的喜怒哀樂。我好奇的是，這本書的“另類”之處，究竟會體現在哪裏？是會挖掘那些被主流文學史所忽略的作傢，還是會從一個我未曾想過的角度來解讀那些已有的作品？“文士風月錄”這個副標題，又暗示著怎樣的內容？它是否會著重探討那個時代文人的生活狀態，他們的情感世界，他們的創作動力，以及這些“風月”是如何滲透到他們的作品之中，並最終塑造瞭日本近代文學的獨特風貌？我希望這本書能夠打破我以往對日本近代文學的固有印象，帶我看到那些隱藏在經典背後的、更為豐富和細膩的情感肌理。也許，它會讓我認識到，那些看似遙遠甚至有些疏離的日本文壇，其實也充滿瞭與我們相似的、關於愛恨情仇、關於理想與現實的掙紮。

评分☆☆☆☆☆

這本《文士風月錄：另類的日本近代文學史》的書名，就足夠吸引我瞭。“文士”二字，總能勾起我對那些纔華橫溢、個性鮮明的知識分子的想象。而“風月”，更是增添瞭一層朦朧而詩意的色彩，讓人聯想到情愛、社交、以及那個時代特有的生活方式。我一直覺得，日本的近代文學，是在東西方文化激烈碰撞中，逐漸形成自己獨特風格的。從明治維新初期的啓濛思想到大正時代的自由主義，再到昭和時代的戰爭陰影，每一個時期都有其鮮明的文學印記。然而，我總是覺得，很多時候，我們對近代文學的認知，可能過於聚焦於幾個“巨匠”，而忽略瞭那些在各個角落默默耕耘、為文學發展做齣貢獻的“文士”。這本書的“另類”之處，很可能就在於它能帶我們看到這些被主流敘事所忽略的作傢和作品。我期待它能夠深入挖掘那些被低估的文學價值，去展現那個時代文人雅士的生活狀態，他們的情感世界，以及這些“風月”是如何體現在他們的文學創作中的。我希望這本書能夠給我帶來一種全新的視角，讓我對日本近代文學有一個更全麵、更深入、也更富有人情味的理解。

评分☆☆☆☆☆

“文士風月錄：另類的日本近代文學史”。這個書名光是聽起來就很有意思。“文士”二字，讓我聯想到那種充滿個人色彩、帶著點懷纔不遇或者纔華橫溢的知識分子形象，他們在那個動蕩的年代，用筆墨來抒發情懷，記錄時代。而“風月”，則是一種很詩意的說法，它不隻是風花雪月，更可能是指人世間的種種情感糾葛、人生百態、審美情趣。“另類”更是點睛之筆，我一直覺得，曆史的書寫，往往存在著主流和非主流的視角，而那些“另類”的解讀，往往更能觸及事物更深層的本質，或者展現齣更豐富、更多元的麵嚮。日本的近代文學，從明治時代的啓濛思想到昭和的戰爭文學，再到戰後的新思潮，每一個時期都有其獨特的脈絡。我好奇這本書會如何解讀這些脈絡，它是否會避開那些被反復提及的經典作傢，而是去發掘一些相對冷門但同樣重要的作傢和作品？它是否會從“風月”這個角度切入，去探討文學創作中那些關於情感、關於人際關係、關於個人在時代洪流中的掙紮與選擇的敘事？我希望這本書能夠帶我看到一個不一樣的日本近代文學史，一個更具人情味、更富故事性的文學世界。

评分☆☆☆☆☆

當我看到“文士風月錄：另類的日本近代文學史”這個書名的時候，我的第一反應是，這一定不是一本枯燥乏味的教科書。我一直對日本的文學，特彆是明治維新到二戰前這段時期的文學，有著濃厚的興趣。那是一個充滿變革、碰撞和探索的時代，很多我們現在耳熟能詳的作傢，都在這個時期留下瞭他們的足跡。然而，我也覺得，很多時候，我們在談論文學史的時候，往往會聚焦於少數幾個“巨匠”，而忽略瞭那些同樣為那個時代的文學注入活力的“文士”。“另類”這個詞，讓我覺得這本書可能會有獨特的視角，它會不會去挖掘那些在主流敘事中不那麼顯眼的作傢？會不會去關注那些在文學形式上的創新，或者在題材上的突破？“文士風月錄”這個名字，更是增添瞭一種朦朧的美感，它讓我聯想到那個時代的文人，他們可能在纔情橫溢的同時，也經曆著復雜的情感生活，他們的生活與創作之間，有著怎樣不可分割的聯係？我希望這本書能夠帶我走進那些被“主流”遮蔽的角落，去感受那個時代文人的真實狀態，去理解他們的創作動機，去發現那些被隱藏的、卻同樣閃耀著光芒的文學作品。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，乍一聽就有一種穿越時空的韻味。“文士風月錄：另類的日本近代文學史”。“文士”二字，立刻勾勒齣一些畫麵，可能是穿著和服、在書齋裏揮毫潑墨的知識分子，也可能是行走於街頭巷尾、觀察世事人情的社會觀察傢。而“風月”，則更添瞭幾分詩意和朦朧，讓人聯想到那些關於情感、關於審美、關於人生況味的種種細膩描繪。我一直覺得，日本的近代文學，就像是一麵鏡子，映照齣那個國傢在現代化進程中的迷茫、陣痛與新生。從明治維新後的西學東漸，到大正時代的自由浪漫，再到昭和早期的戰爭陰影，每一個時期都有其獨特的文學風景。我很好奇，這本書的“另類”之處，究竟體現在何方？它是否會聚焦於一些被主流文學史所忽略的作傢群體，比如那些在地方城市活躍的文人，或者那些從事通俗文學創作的創作者？它是否會深入挖掘那些在文學作品中，被“風月”所觸動的、不那麼“嚴肅”卻同樣動人的創作動機和情感錶達？我期待這本書能夠提供一種更加立體、更加鮮活的日本近代文學圖景，讓我們不僅僅看到那些閃耀的巨星，更能感受到那些點綴其間的、同樣充滿生命力的星辰。

评分☆☆☆☆☆

“文士風月錄：另類的日本近代文學史”。光是這個書名，就讓人立刻産生瞭一種想要一探究竟的衝動。我一直對日本的近代文學，有著一種特彆的情感，那是一個充滿變革、融閤與掙紮的時代，也是無數纔華橫溢的作傢湧現的時期。然而，我總覺得，我們對這個時期的文學史的瞭解，往往是比較宏觀和概括性的，很多細節和 nuances 可能會被忽略。而“另類”二字，更是點亮瞭我心中對這本書的期待。它是否會從一個不同尋常的角度切入，去揭示一些被主流敘事所遮蔽的文學現象？“文士風月錄”這個副標題，更是讓我浮想聯翩。它是否會著重描寫那個時代文人的生活狀態、情感糾葛、社交圈子，以及這些“風月”是如何影響他們的創作，又如何反映瞭當時的社會風貌？我希望這本書能夠帶我走進一些被曆史長河所掩埋的角落，去認識一些雖然不那麼齣名但同樣纔華橫溢的“文士”，去感受他們筆下的“風月”，從而獲得一個更加立體、更加生動、也更加有人情味的日本近代文學圖景。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書的標題，腦海中立刻浮現齣幾個日本文學大師的名字，他們的作品早已深深烙印在我對日本文化的認知裏。我一直覺得，瞭解一個國傢的文學，就像在窺探那個民族的靈魂深處。日本文學，尤其是近代以來的作品，總有一種獨特的憂鬱氣質，混閤著精緻的唯美和深刻的內省，這在世界文學中是極為少見的。我好奇這本書所說的“另類”，會是如何解讀這種氣質的形成？它是否會跳脫齣那些耳熟能詳的作傢和作品，去挖掘那些在曆史洪流中被遺忘的、或者說不那麼“主流”的文學現象？我希望這本書能夠提供一種新的視角，讓我們重新審視那些經典的背後，是否還有更多值得我們關注的、同樣閃耀著光芒的存在。比如，那些默默無聞的女性作傢，她們在那個時代是如何掙紮著錶達自己？或者，那些在社會變革中，文學的錶達方式是如何發生著微妙而深刻的轉變？“文士風月錄”這個名字，更是讓我聯想到那個時代文人雅士的生活方式，他們如何在創作的同時，也經曆著時代的變遷和個人的情感糾葛。“風月”二字，似乎暗示著某種超越純粹文學技巧的、更具人情味的敘述。我期待這本書能帶我走進他們的真實生活，去理解文學創作背後的驅動力，去感受那個時代特有的氣息。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵上那幾個字“文士風月錄：另類的日本近代文學史”就勾起瞭我極大的好奇心。我一直對日本文化，特彆是他們的文學和藝術，有著難以言喻的著迷。從村上春樹的魔幻現實主義，到川端康成的物哀之美，再到太宰治的憂鬱與掙紮，這些作傢筆下的世界，總能觸動我內心深處最柔軟的地方。而“另類”這個詞，更是讓我眼前一亮。我總覺得，曆史的書寫，總有其主流的敘事，但真正動人的，往往是那些被主流忽略的細枝末節，那些藏在字裏行間的個人情感，那些在時代洪流中悄然綻放的獨特花朵。我特彆想知道，這本書會如何解讀日本近代文學？它會打破我原有的認知，帶我看到一些我從未留意過的角落嗎？我期待它能帶我走進那些被遺忘的文人墨客的生活，感受他們曾經的熱情、失落、愛戀與堅持。我想，這不僅僅是對文學史的梳理，更是一次關於人性、關於時代、關於藝術精神的深刻探索。也許，它會揭示那些在曆史舞颱上並不顯眼的“文士”，是如何在他們的“風月”中，為日本近代文學注入瞭獨特的靈魂。我對這個“風月”二字也充滿遐想，它是否僅僅指情愛，還是包含瞭更廣闊的、關於人生百態的情感體驗？我迫切地想翻開這本書，讓它帶我進入一個與眾不同的日本近代文學世界。

评分☆☆☆☆☆

“文士風月錄：另類的日本近代文學史”。這個書名本身就充滿瞭故事感和探索的意味。我一直對日本的近代轉型時期充滿好奇，那個時代，既有文化的碰撞和革新，也有傳統的堅守與變遷。而文學，無疑是記錄和反映這一切的最佳載體。“另類”二字，更是讓我眼前一亮。我常常覺得，一本好的曆史讀物，不應該隻提供標準答案，而應該能夠引發更多的思考和討論，能夠呈現齣更多元、更鮮活的視角。我希望這本書能夠帶領我走進一些被傳統文學史敘述所忽視的角落，去發現一些默默無聞卻同樣閃耀著纔華的文人，或者去解讀一些被我們忽略瞭但同樣具有時代意義的作品。“文士風月錄”這個副標題，更是讓我浮想聯翩。它是否會著重描寫那些文人在創作之餘，他們的情感生活，他們的交遊，他們與時代和社會的關係？“風月”二字，或許不僅僅指情愛，更包含瞭那個時代文人雅士的生活情趣、精神追求，以及他們麵對世事變遷時的種種感悟。我期待這本書能夠帶給我一種全新的閱讀體驗，讓我對日本近代文學有一個更深入、更立體、也更有人情味的認識。

评分☆☆☆☆☆

“文士風月錄：另類的日本近代文學史”。這個書名，立刻在我腦海中激起瞭漣漪。我一直認為，文學史的背後，是活生生的人，是他們個人的經曆、情感和思考，共同塑造瞭時代的文學風貌。日本的近代文學，對我來說，就像是一幅色彩斑斕的畫捲，記錄著那個國傢在現代化進程中的掙紮、迷茫與新生。而“另類”這個詞，更是讓我覺得，這本書可能會帶來一些與眾不同的解讀，它是否會跳脫齣那些我們熟知的作傢和作品，去發掘一些更為小眾但同樣有價值的文學現象？“文士風月錄”，這個名字則充滿瞭詩意和人文關懷。它讓我聯想到那個時代的文人，他們在筆耕不輟的同時，也經曆著人生的悲歡離閤，他們的“風月”，不僅僅是風花雪月，更是他們對生活、對社會、對人性的細微體察和深刻感悟。我期待這本書能夠帶我走進那些被主流文學史所忽略的角落，去認識那些同樣纔華橫溢的“文士”，去瞭解他們不為人知的創作故事，去感受他們筆下的“風月”所蘊含的時代氣息和人性溫度。