渣誌：宗教的兩張臉 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版者齣版社：方格子訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2019/01/15

語言語言：繁體中文

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發表於2024-12-27

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圖書描述

　　宗教不死，反而壯大的理由很簡單：
　　如同科技，宗教也始終來自於人性。

　　本書從粗淺的個人體驗齣發，走過近韆超自然體驗個案中的代錶案例。有些個案描述可能略嫌恐怖，或許你將因此不敢在深夜迴頭，但我們仍將全力前行——即便有什麼會抓著我們的腳踝。

　　※自認無神論？其實你已經「信」瞭
　　隻要你曾經「禁槍齋戒備考」，就已踏進信仰大門

　　※以近韆個案為底、呈現上百個案，「超自然體驗」大剖析
　　在蒐集到的「撞鬼」個案中，鬼多半隻有三種顔色，就是黑、白、綠。為什麼呢？

　　※開廟真的很好賺嗎？我有沒有辦法當Seafood？
　　開廟的毛利答案保證會讓你全身「毛毛」的，但你有那個專業跟恥力嗎？

　　※對神學、宗教研究毫無概念也沒關係，思辯自己腦內的「神鬼交鋒」
　　大部分的人應該沒想過：撞鬼會是很有價值的體驗，信仰卻是潛藏危險的行為……還有，你走投無路時，不一定要賣雞排，更韆萬不要自殺，因為多想三分鍾，你可以多開一間廟！

　　神在哪啊？鬼又在哪？如果你不信鬼神，你還是會有過「怪怪的」體驗。你的腦內機製不時會讓你覺得「怪怪的」、「超自然」，這是人的宗教潛能。當每個人都擁有某類體驗後，可能會溝通、交換這類體驗，並且建構齣共通解釋，想辦法把這種體驗消化掉，成為生活中可被掌控的一部分，某些現存宗教就是如此誕生。

　　宗教可能遠比你想得滑溜狡猾。人有宗教需求，就會催生宗教來滿足這種需求。所以宗教並不是固體，而更像是液體或氣體，當你以為可以一拳敲碎它，它就馬上變型，甚至成為對應你拳頭的形狀。因為，宗教之所以誕生，除瞭「超自然」的觸動，就是為瞭解答或解決人的種種問題。

　　所以，我們可以發現宗教對人類心靈有「兩張臉」，一端是「主觀體驗」，一端是「客觀理論」。前者就是「超自然」，後者則往往來自人類社會對「超自然」賦予意義、掌握消化的過程與結果。這，也就是本書所談的兩張臉。

　　所以，我們可以發現宗教對人類心靈有「兩張臉」，一端是「主觀體驗」，一端是「客觀理論」。前者就是「超自然」，後者則往往來自人類社會對「超自然」賦予意義、掌握消化的過程與結果。這，也就是本書所談的兩張臉。

　　本書將從「超自然體驗」的諸多個案開始分析，並由能客觀觀察的人文現象切入討論。神鬼太過高超，難以企及，但「人」總是馬上就可以拖齣來打，或是好好嗬護的。

著者信息

作者簡介

人渣文本（周偉航）

　　是個人類。颱灣哲學學者、作者及專欄傢。現任輔仁大學哲學係兼任助理教授。在寫作平颱vocus方格子開辦超小型媒體：「渣誌：一人雜誌社」，以深入論述為主的知識性媒體。係列作有《渣誌：是你德，是我德，三三小德》、《渣誌：打手槍到死的99神功》、《渣誌：78個不正常的哲學問題》、《渣誌：運動倫理拳王戰的十二迴閤》。

　　另著有《大學生不要當的28種人：寫給每個人的性格補強計畫》、《選舉，不是你想的那樣！：人渣文本的48堂公民實戰課》、《人渣文本的36個幸福突圍指南》、《人渣文本：給「露齣世代」的特急件》等多種。

　　vocus方格子網址：vocus.cc

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圖書目錄

序

第一張臉主觀體驗
一之一鬼壓床做為一種起點
一之二其實沒看過的既視感
一之三不知為何叫到我
一之四鬼也有顔色
一之五好像是妖的物
一之六就是有地方陰陰的
一之七如果每個仁都很怪那就不怪瞭

第二張臉客觀理論
二之一萬能的天神請賜給我神奇的力量
二之二勸人嚮善還是嚮惡
二之三性不性可不由你
二之四我體內的神明
二之五天下教主一大抄
二之六不會寫反省這兩個字
二之七讓大傢很不黑皮的儀式
二之八政教不閤
二之九能否不要談錢
二之十偶像崇拜
結語

圖書序言

第二張臉客觀理論

二之一萬能的天神請賜給我神奇的力量

「如果神是萬能的，那他能不能創造一顆他搬不動的石頭？」

如果能創造齣這樣的石頭，那他就搬不動那石頭，所以神就不是萬能。如果創造不齣來，那他也有做不到的事（就是無法創造這樣的石頭），所以同樣不是萬能。因此，「神的萬能」是一個在邏輯上無法成立的概念。

許多反對一神論的人以這個思想實驗挑戰信徒，並且認為這雙刀論證可以突顯信徒的愚蠢，但這質疑早在「亞伯拉罕一神教」（即宣稱亞伯拉罕是其信仰始祖之一，相信獨一神，相信神是萬能的。通常包括瞭猶太教、信基督的，還有伊斯蘭）創始之時就齣現，而且各門各派的信徒，對這問題也擁有自己的標準答案。這些答案或許可粗分為三派，也因為這三派間的交流與對抗，亞伯拉罕一神教擴張到前所未有的豐盛狀態。

也就是說，彆小看宗教的生命力。當你（做為外人），以為提齣一個強而有力的問題，甚至是足以顛覆他們信仰基礎的議題，他們卻不會因此而倒，反而會在你想像不到的地方成長為超級異型。

宗教不死，反而壯大的理由很簡單：就如同科技，宗教也始終來自於人性。人有科技需求，就會生齣科技産品，同樣的，人有宗教需求，就會催生宗教來滿足這種需求。所以宗教並不是固體，而更像是液體或氣體，當你以為可以一拳敲碎它，它就馬上變型，甚至成為對應你拳頭的形狀。因為宗教是種「工具」，是要解決人的問題，因此你提瞭一個好像能傷害它的問題時，他就變成「能解決你問題的那種形狀」。

這樣看來，宗教不免顯得太過滑溜，滑溜到讓人有點擔憂。沒錯，若你擔心高度發展的科技將反噬人類，那你也應該多花點心思在宗教之上，因為宗教也可能成為當代社會的下一個敵人。或一直都是社會的真實敵人。

「宗教不是都勸人為善嗎？為何會成為敵人？你們這些無神論者是否在亂講？」

我並非無神論者，目前還是個天主教解放神學派的熱誠信徒，但「宗教」存在一些負麵問題是不爭的事實。在本書「第二張臉」的部分，我要探討宗教從理論到現實層麵的各種問題，讓對神學、宗教研究毫無概念的朋友，還有各種宗教的信徒，都能站在一定的理性基礎上來麵對這些問題。不妨就從本文之首的問題繼續往下思考。