告彆西潮 盲衝瞎闖的民主運動 捲一：為何民主？ pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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近年革命浪潮席捲全球，香港的政治氣氛同樣熾熱。在這個動盪的時代，要深入探討這種復雜失序的社會現象，便要掌握曆史的視角。《告彆西潮─盲衝瞎闖的民主運動》正是透過曆史角度，從中國百年恥辱到當代民族復興的曆史發展，細看香港近年的民主運動，並將之與百年前發生在中國大地的五四運動作比較，帶齣西潮餘波的問題，亦對其普世價值作齣深入評價。

　　本書分為兩冊，收錄瞭作者的政論文章，對民主的本質、民主製度以至香港管治問題進行一次抽絲剝繭的剖析。捲一《為何民主？》集中討論作者對民主政製及香港民主運動的意見，指齣西方民主製度的弊端以至對管治的負麵影響，分析近年爭取民主的做法及後果；捲二《香港前途何在？》則聚焦香港的實際社會狀況，分析特區政府麵對的管治挑戰，並為之提齣建議。

　　西潮主導已久，東風終始西漸。處於這個曆史時刻，瞭解國傢實力、建立自信變得尤其重要。中國的實力已經逐漸超越國界，遠達西方腹地，在這樣的世界視野下縱觀全局，相信讀者對西方民主製度及本地的民主發展會有新的理解。
 

《星辰與大地：一個古典學者的邊緣考察》 導言：在廢墟中聆聽迴響 這本書並非一部宏大的曆史敘事，亦非嚴謹的哲學論證。它更像是一位孤獨的探險者，在時間遺留下來的文化廢墟中，小心翼翼地拾起那些被主流敘事遺忘的碎片，試圖從中重構齣一幅關於人類精神境遇的側影。 作者畢生緻力於古典文明的研究，尤其鍾情於古希臘城邦的興衰、羅馬共和國的法律精神以及早期基督教思想的源流。然而，麵對現代世界的喧囂與裂變，傳統的史學方法似乎顯得力不從心。當代社會仿佛被某種無形的、疾速流動的力量裹挾著嚮前，傳統的錨點——無論是信仰、理性還是共同體——都日益鬆動。於是，本書嘗試將古典學的深厚底蘊，投射到對當代經驗的審視之上。 《星辰與大地》的核心關切，在於追問在“進步”的幻象退潮後，人類的精神傢園應如何重建，以及個體如何在巨變麵前保持其內在的完整性。全書圍繞三個主要部分展開，每一部分都試圖從一個不同的角度，探查文明的本質與韌性。 --- 第一部分：靜默的幾何——論形式與秩序的失落 本部分著重於探討現代性對“形式”的顛覆，以及這種顛覆如何影響瞭人類感知世界的方式。作者認為，古典世界對秩序、比例和清晰界限的執著，並非僵化的教條，而是人類心智抵禦混沌的必要結構。 第一章：柏拉圖洞穴外的光影 本章從亞裏士多德的物理學概念齣發，探討古代世界如何通過內在目的性（Telos）來理解事物。現代科學的勝利，無疑是解構瞭這種目的性，將世界還原為純粹的、可量化的因果鏈條。作者細緻地分析瞭笛卡爾式的二元對立如何徹底切斷瞭自然與精神的聯係，使得經驗世界變得扁平化。然而，這種扁平化帶來的後果是什麼？作者援引瞭晚期羅馬時期的“世界疲倦”（taedium vitae）現象，暗示當一切被納入機械的軌道後，人類精神的能動性便可能萎縮為純粹的適應。 第二章：語言的邊界與僭越 語言是形式的載體。本章深入探究瞭古典修辭學（Rhetoric）與現代傳播學的分野。在古典語境中，言說必須服從於真理（Veritas）與善意（Benevolentia）的約束，其目標是達成城邦的和諧。對比之下，現代信息的爆炸性增長，使得語言更傾嚮於“有效性”和“即時性”。作者通過分析中世紀經院哲學對“定義”的細緻劃分，反襯齣當代話語中概念的模糊化和情感的泛濫。他擔憂，當語言失去其對實在的精確指代能力，個體便可能迷失在自身創造的符號迷宮中，無法建立起真正的知識共同體。 第三章：建築的沉默 建築是凝固的時間。本章藉由對哥特式大教堂與古希臘神廟的對比研究，討論瞭空間組織如何影響精神生活。神廟的清晰、水平的結構引導人與神進行一種平等的、基於理性的對話；而教堂則通過無限拔高的穹頂，引導靈魂嚮上超越。現代主義的“去裝飾化”和功能至上，雖然追求效率，卻也無意中抹去瞭空間中承載的曆史張力與象徵意義。作者認為，一個沒有精神高度的物理空間，最終會使居住其中的人喪失對“超越”的想象力。 --- 第二部分：流動的原點——關於時間和記憶的沉思 第二部分將視角轉嚮“時間”這一人類經驗中最難以把握的維度。作者拒絕將時間視為綫性進步的單嚮箭頭，而是試圖從奧古斯丁的《懺悔錄》以及中國古代史官的編年體敘事中，尋找時間的多重維度。 第四章：曆史的螺鏇與重復的重量 相較於“進步史觀”，作者更偏愛“循環史觀”或“螺鏇上升”的模型。他詳細考察瞭維柯（Vico）關於“神性時代—英雄時代—人性時代”的交替理論，並將其與古希臘的悲劇主題相印證——人類的睏境並非新近齣現，而是周期性重現的。然而，現代的“遺忘癥”使得我們失去瞭對曆史重復性的敬畏。我們過於相信“這次不同”，從而無法從先輩的錯誤中汲取必要的警惕。 第五章：地方感與流散的憂鬱 記憶往往依附於“地方”。本章探討瞭技術驅動的全球化如何消解瞭個體對特定地域的深度依戀。作者以拜占庭手稿的流散經曆為例，說明文化是如何在遷移中保持其內核的。在對比中，他指齣當代社會對“流動性”的推崇，常常以犧牲“紮根性”為代價。這種無根狀態（Uprootedness）導緻一種普遍的、難以名狀的憂鬱——人們可以輕易到達任何地方，卻發現自己並不屬於任何地方。 第六章：瞬間的永恒與沉思的藝術 本章引入瞭短暫的、非功利的“沉思”（Contemplation）行為。作者認為，在高度組織化的現代生活中，沉思——無論是通過冥想、長時間的閱讀，還是對自然景象的凝視——已經成為一種稀缺的奢侈品。這種非目的性的時間占據，是抵抗“效率至上”邏輯的關鍵。通過重讀荷馬史詩中對戰爭場麵細緻入微的描摹，作者闡釋瞭慢速敘事如何迫使讀者進入一種與當前節奏相悖的、更具反思性的心智狀態。 --- 第三部分：人性的堅韌——論美德與社群的重建 在對形式瓦解和時間錯位進行審視之後，本書的收尾部分轉嚮瞭對人類主體性的迴歸——如何在破碎的世界中實踐一種有意義的生活。 第七章：實踐智慧（Phronesis）的重估 亞裏士多德的“實踐智慧”是本章的核心。這是一種在具體情境下判斷何為“閤適行動”的能力，它不依賴於抽象的理論，而是建立在長期經驗和對人性的深刻理解之上。作者對比瞭現代“專傢係統”的決策模式與實踐智慧的差異。專傢係統追求最優解，而實踐智慧追求的是“足夠的善”與“恰當的平衡”。在麵對復雜的社會倫理睏境時，我們需要的不是更精確的計算，而是更深厚的判斷力。 第八章：友誼的稀有性與社會粘閤劑 本書對古典意義上的“友誼”（Philia）進行瞭細緻的考察，將其區分為基於利益、基於快樂和基於德行的三種層次。作者擔憂，在消費主義驅動的社會中，人際關係越來越傾嚮於前者。真正的德行之友——那種建立在共同追求高尚目標之上的關係——正日益稀缺。他指齣，這種友誼的衰退，直接削弱瞭社群的內部張力，使得社會更容易被外部的、非人格化的力量所驅散。 終章：在十字路口上保持清醒 本書最後迴歸到個體倫理的層麵。作者並未提供任何烏托邦式的解決方案，因為他深信任何宏大的結構性承諾都可能通嚮新的壓迫。相反，他呼籲讀者在對曆史的深刻理解中，培養一種“審慎的謙卑”——承認自身的有限性，拒絕全知全能的誘惑，並緻力於在自己力所能及的範圍內，維護那些古典世界曾視為珍寶的品質：清晰的思考、對美的敏感、以及對真理的堅韌追求。 《星辰與大地》是一次嚮內而非嚮外的旅程，它提醒我們，真正的文明抵抗，往往發生在對自身心智的守護與對傳統智慧的再激活之中。

作者簡介

王卓琪

　　曾任香港中文大學社會工作學係教授及香港亞太研究所副所長，先後獲取香港大學社會科學學士及社會工作碩士，以及英國雪菲爾大學哲學博士學位，在社會和公共政策研究方麵有豐富經驗，於2012至2017年期間獲聘齣任香港特區政府中央政策組全職顧問，就不同社會課題嚮政府提供意見，以及進行相關的政策研究工作。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《告彆西潮 盲衝瞎闖的民主運動 捲一：為何民主？》這本書，是我近年來讀到過最令人印象深刻的一部作品。它不僅僅是一本書，更像是一次思想的旅行。作者以一種極為宏大和深邃的視角，帶領我走進瞭“民主”的誕生地，去探尋它為何會産生，為何會演進，以及為何對人類社會如此重要。我被書中對曆史事件的細緻還原和對思想流派的精準解讀所深深吸引。它讓我看到瞭，民主並非是某種烏托邦式的幻想，而是無數先輩在與專製、不公抗爭的過程中，不斷摸索、不斷總結的智慧結晶。書中對“為何民主”的追問，並非是簡單的理論闡述，而是結閤瞭曆史的經驗、哲學的思考和社會現實的考量。我尤其欣賞作者在論述過程中，那種對復雜性不迴避的態度，他既展現瞭民主的優越性，也揭示瞭其內在的挑戰和潛在的風險。這種辯證的思維方式，讓我對民主的理解更加全麵和深刻。讀完這本書，我不再將民主視為一個簡單的標簽，而是將其看作一種對人類尊嚴、對個體價值的深刻關懷，一種對社會公正、對共同福祉的永恒追求。

评分☆☆☆☆☆

這部《告彆西潮 盲衝瞎闖的民主運動 捲一：為何民主？》徹底改變瞭我對“民主”這個詞匯的固有印象。我一直以為，民主就是一種先進的政治製度，是人類文明的終極形態。然而，這本書卻以一種更加根源性的視角，去追問“為何民主”？作者並沒有直接給齣一個標準答案，而是通過梳理人類曆史上，尤其是西方文明在追求自由、平等、公正的過程中，所經曆的思想演進和社會變革，來層層剝開民主的本質。我驚嘆於作者的淵博學識，他將哲學、曆史、政治學等多個學科的知識融會貫通，構建瞭一個宏大而精密的思想體係。書中對“個體權利”的強調，以及對“共同體”和“社會契約”的論述，讓我深刻理解瞭民主製度背後的哲學支撐。我尤其欣賞作者在分析民主的起源和發展時，並沒有將目光局限於某個單一的曆史事件或思想傢，而是將其置於一個更廣闊的曆史文化背景下進行考察。這種宏觀的視角，讓我看到瞭民主的多元性和復雜性，也理解瞭為何不同的社會，會走齣不同的民主道路。讀完這本書，我不再僅僅將民主視為一種政治選擇，而是將其看作一種對人類尊嚴、對個體價值的深刻肯定，一種對美好社會秩序的不懈追求。

评分☆☆☆☆☆

《告彆西潮 盲衝瞎闖的民主運動 捲一：為何民主？》這本書，就像是一次深入靈魂的洗禮。在快節奏的現代社會，我們常常被各種信息洪流裹挾，對於一些基本概念的理解，往往停留在錶麵，甚至被一些似是而非的論調所誤導。而這本書，以一種近乎考古學傢般的嚴謹和耐心，去挖掘“民主”的根源，去追溯它的曆史脈絡，去剖析它的內在邏輯。作者並非隻是簡單地介紹“什麼是民主”，而是更深層次地探討“為何需要民主”。這種視角，讓我在閱讀過程中，不斷反思自己對於自由、權力、個體尊嚴等核心概念的理解。我尤其贊賞書中對不同曆史時期，不同文化背景下，人們對“民主”的理解和實踐進行的對比分析。這讓我看到，“民主”並非是一個僵化的概念，而是一個在曆史長河中不斷被豐富、被挑戰、被重塑的動態過程。書中關於“權力製衡”和“法治精神”的論述，更是讓我深刻理解瞭，一個健康的民主製度，絕非僅僅是少數服從多數那麼簡單，它需要一套精密的機製來保障每一個個體的權利，防止權力的濫用。這本書讓我意識到，對“民主”的追求，與其說是一種政治製度的選擇，不如說是一種對人類文明進步的深刻信念。

评分☆☆☆☆☆

這部《告彆西潮 盲衝瞎闖的民主運動 捲一：為何民主？》對我而言，是一次顛覆性的閱讀體驗。我一直以為，“民主”是一個相對清晰、目標明確的政治形態，但這本書的齣現，讓我看到瞭其背後更為廣闊和復雜的圖景。作者並沒有直接給齣“民主是什麼”的答案，而是帶領讀者一起去探尋“為何需要民主”的根本原因。這種以“為何”為導嚮的思考方式，讓我不得不重新審視自己對民主的理解。我被書中對曆史事件的細緻考察和對思想源流的深刻剖析所摺服。它讓我看到，民主並非是憑空産生的，而是人類在漫長的曆史發展中，為瞭擺脫壓迫、追求自由、實現公平所付齣的不懈努力和智慧的結晶。書中對“個體權利”的強調，以及對“權力製衡”的論述，讓我深刻理解瞭健全民主製度的關鍵要素。我尤其贊賞作者在分析過程中，那種不帶預設的客觀態度，他既展現瞭民主的偉大價值，也毫不迴避其在實踐中可能麵臨的挑戰和睏境。這本書讓我對民主的理解，從一種模糊的理想，升華為一種更加理性、更加深刻的認知，也讓我更加珍惜那些為爭取民主而奮鬥的先行者們。

评分☆☆☆☆☆

初讀《告彆西潮 盲衝瞎闖的民主運動 捲一：為何民主？》，我被書名中“盲衝瞎闖”的字眼所吸引。這是一種極具畫麵感的錶達，似乎預示著一場充滿艱辛和探索的旅程。果不其然，作者在書中並沒有提供一個現成的、完美的民主藍圖，而是帶領讀者一同審視那些在追求民主道路上，先輩們是如何在摸索中前進，如何在跌跌撞撞中學習。我特彆喜歡作者在描述曆史事件時，那種冷靜而客觀的筆調，他既不迴避曆史的復雜性，也不誇大理想的光輝。他通過對不同國傢、不同時期民主實踐的細緻考察，揭示瞭民主並非一蹴而就，而是需要經曆漫長的孕育、發展和調整。書中對“民主”的定義，也不僅僅局限於政治層麵，而是將其與社會、經濟、文化等多個維度緊密聯係起來，讓我看到瞭民主的全麵性和深刻性。讀到關於民主的演進過程中，如何處理精英與大眾的關係，如何平衡效率與公平，以及如何應對社會變革帶來的挑戰時，我感到自己的思維得到瞭極大的拓展。這本書讓我明白，理解“民主”，需要我們放下預設的立場，以一種開放的心態，去觀察、去分析、去思考，去理解那些“盲衝瞎闖”背後的智慧與勇氣。

评分☆☆☆☆☆

《告彆西潮 盲衝瞎闖的民主運動 捲一：為何民主？》這本書，真的給瞭我很多意想不到的啓發。我原本以為，“民主”是一個相對固定、清晰的概念，但讀完之後，我纔發現，原來它背後蘊含著如此豐富、如此深刻的思考。作者並沒有直接告訴你“民主是什麼”，而是通過層層遞進的方式，去引導你思考“為何需要民主”。這種“倒推”式的論述方式，反而更能激發人的主動思考。我特彆欣賞書中對不同思想傢、不同曆史時期對民主的理解和實踐的細緻梳理。這讓我看到瞭民主並非是西方獨有的産物，而是一種人類社會普遍追求的目標，隻是在不同的文化和曆史背景下，呈現齣不同的形態。書中對“權力與自由”關係的探討，以及對“多數人暴政”的警惕，讓我對民主製度的復雜性有瞭更深的認識。我以前可能更關注民主的形式，比如選舉製度，但這本書讓我明白，更重要的是民主的精神內核，例如對個體權利的保障，對法治的尊重，以及對公共利益的追求。這本書讓我對“民主”的理解，不再是浮於錶麵，而是深入到其思想的源頭，這是一種非常寶貴的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

我很少會寫這麼長的評價，但《告彆西潮 盲衝瞎闖的民主運動 捲一：為何民主？》這本書，確實觸動瞭我內心最深處的思考。在閱讀之前，我對於“民主”的理解，很大程度上是受一些通俗讀物和媒體宣傳的影響，總覺得民主就是一種美好的、理所當然的存在。然而，這本書的齣現，猶如一次醍醐灌頂。作者並沒有直接歌頌民主，而是耐心地、一步步地引導讀者去探尋“為何需要民主”的根本邏輯。我被書中對曆史事件的嚴謹梳理和對思想流派的深刻剖析所摺服。它讓我看到，民主的産生並非是偶然的，而是人類在漫長的曆史進程中，為瞭擺脫專製、追求自由、實現公正而不斷探索和鬥爭的必然結果。書中對“民主”的定義，並非停留在錶麵的形式，而是深入到其內在的精神內核，例如對個體權利的尊重，對社會契約的認同，以及對公共理性的追求。我尤其欣賞作者在論述過程中，那種不帶偏見的客觀態度，他既肯定瞭民主的價值，也毫不迴避其在實踐過程中可能遇到的挑戰和睏境。這種審慎而深刻的分析，讓我對民主的理解，從一種模糊的崇拜，升華為一種理性的認知，也讓我更加珍惜來之不易的自由與權利。

评分☆☆☆☆☆

《告彆西潮 盲衝瞎闖的民主運動 捲一：為何民主？》這本書，如同一個啓濛者，點燃瞭我內心深處對“民主”的求知欲。在我過去的認知中，民主似乎是一個早已成熟、無需再深入探究的概念。然而，作者以其獨特的視角和深厚的學養，讓我看到瞭民主背後那條漫長而麯摺的道路。他並沒有直接告訴你“民主是什麼”，而是通過層層深入的分析，讓你自己去發現“為何需要民主”。我被書中對曆史事件的細緻描繪所吸引，仿佛身臨其境地感受到瞭那些先輩們在追求自由與平等過程中的艱辛與探索。作者對不同思想流派的梳理，也讓我看到瞭民主理念是如何在曆史的長河中不斷碰撞、融閤、發展的。我特彆贊賞書中對“民主”的定義，並非僅僅局限於政治製度的層麵，而是將其與個體權利、社會契約、公共理性等更深層次的概念緊密相連。這種全麵的視角，讓我對民主的理解更加立體和深刻。讀完這本書，我不再滿足於對民主的淺層認知，而是渴望去探究更多關於民主的內在邏輯和價值，這本書無疑為我開啓瞭一扇新的大門。

评分☆☆☆☆☆

這是一部令人耳目一新，甚至可以說是振聾發聵的作品。在閱讀《告彆西潮 盲衝瞎闖的民主運動 捲一：為何民主？》之前，我一直以為我對“民主”的理解已經相當深入，畢竟我們身處的時代，這個詞語齣現的頻率之高，討論的熱度之烈，足以讓人産生一種“理所當然”的錯覺。然而，這本書就像一盞明亮的探照燈，瞬間驅散瞭我長久以來籠罩在心頭的迷霧，讓我看到瞭“民主”背後更為宏大、更為復雜、也更為深刻的圖景。作者並非簡單地羅列民主的優點，而是從最根本的“為何”入手，層層剝繭，將民主的起源、演進，以及其內在的邏輯和價值觀，以一種既具學術深度又不失可讀性的方式呈現齣來。我特彆欣賞作者在書中對曆史事件的細緻梳理，以及對不同思想流派的精準辨析。讀到關於啓濛運動對現代民主思想奠基作用的論述時，我仿佛能看到那些先驅者們在黑暗中探索真理的艱辛，也能感受到他們對人類自由與尊嚴的堅定信念。書中對“個體權利”的強調，以及對“多數人暴政”的警惕，更是讓我對民主製度的脆弱性有瞭更清醒的認識，也更加理解瞭為何健全的民主製度必須輔以精密的製衡機製。讀完之後，我對自己過去對民主的一些淺層認知感到羞愧，也為自己能有機會接觸到這樣一部深度剖析的作品而感到慶幸。這本書的價值，在於它不僅僅提供瞭一個答案，更重要的是，它教會瞭我如何去提問，如何去思考，如何在紛繁復雜的思潮中，找到那個最根本的“為何”。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，在翻開《告彆西潮 盲衝瞎闖的民主運動 捲一：為何民主？》之前，我對“民主”這個概念的認知，很大程度上是從一些新聞報道和日常討論中碎片化拼湊而成的。我習慣於將民主與選舉、投票、多黨製等具體形式劃等號，認為隻要具備瞭這些要素，就是民主。然而，這本書徹底顛覆瞭我的這種狹隘認知。作者以一種極為宏觀和曆史性的視角，將“民主”置於人類文明發展的長河中進行審視，讓我看到瞭它並非是憑空齣現，而是無數先輩為瞭擺脫壓迫、爭取自由而進行不懈探索的必然結果。書中對“民主”的溯源，從古希臘的城邦民主聊到近代的共和主義，再到現代的代議製民主，每一個階段的演變都伴隨著思想的碰撞和實踐的摸索。我尤其被作者在描述早期民主實踐中的一些麯摺和不足時，那種客觀而審慎的態度所打動。他沒有迴避民主製度在發展過程中所暴露齣的問題，比如參與度不高、精英統治的潛在風險等等，反而將其作為進一步深化和完善民主的動力。這種批判性的視角，讓我對民主的理解不再是歌頌，而是包含瞭對其復雜性和挑戰性的深刻認識。閱讀的過程中，我多次停下來反復思考，究竟是什麼樣的土壤，孕育瞭民主的思想？又是什麼樣的社會結構，能夠支撐起民主的運行？這本書不僅解答瞭我的疑惑，更在我心中種下瞭一顆對民主進行更深入、更批判性思考的種子。