何方談毛澤東外交 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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何方，任職外交部30年，國際問題和中共黨史專傢， 1950年隨中共早期領導人張聞天到中國駐蘇聯大使館任職，曆經多次政治運動。

　　從2008年開始動筆，一寫近十年，何方先生離世前最後作品。

　　上世紀80年代，有美國學者來華......隻為弄清中國外交的決策機製。我當時心裏就想，哪裏有那麼復雜的決策機製，就看毛澤東 (接著是鄧小平) 是怎麼想怎麼做的，就全都明白瞭。我這本專談毛澤東 (兼及鄧小平) 外交的書，隻想起一點拋磚引玉作用。

　　何方 (1922-2017)

　　建國初年的外交政策屬於最高國傢機密，毛澤東提齣的「打掃乾淨屋子再請客」、「一邊倒」及「另起爐竈」三大外交方針，直到1950年代初期，連北京大學教授對此都聞所未聞；能夠公開討論的外交問題都是基於官方文件與資料。

　　本書是何方先生晚年的思想隨筆，圍繞新中國成立後的對外關係展開討論，對毛澤東時期的外交路綫、戰略，以至失誤，錶達瞭一些與官方主流派不同的看法，希望給外交研究這個長期的禁區打開一條小縫，為讀者提供參考，引起討論。

　　何方對中國愛之深，責之切，《何方談毛澤東外交》是他留給共和國最後的話語。
 

好的，這是一本關於《古希臘哲學史綱要》的圖書簡介，內容詳實，旨在深入探討西方思想的源頭： --- 《古希臘哲學史綱要》：西方智慧的溯源與流變 一部對人類理性奠基時期進行深度剖析的裏程碑式著作。 本書並非對既有哲學體係的簡單羅列，而是一次深入曆史肌理、探尋思想源頭的學術探險。它聚焦於公元前六世紀至公元前四世紀，一個在愛琴海沿岸孕育瞭西方世界核心認知模式的黃金時代。我們將跟隨蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德等巨匠的足跡，重溫那些塑造瞭我們對真理、正義、知識和存在本身理解的偉大辯論。 第一部分：米利都學派的自然哲學轉嚮——從神話到邏各斯 本書首先將我們帶到愛奧尼亞的商業都市米利都，這裏是人類理性思維萌芽的溫床。我們詳細考察瞭泰勒斯（Thales）、阿那剋西曼德（Anaximander）和阿那剋西美尼（Anaximenes）的工作。他們不再滿足於荷馬史詩中眾神的解釋，而是試圖在自然界本身中尋找“本原”（Arche）。 泰勒斯的水世界： 分析他提齣“水是萬物之源”的哲學意義，探討這標誌著人類如何從超自然解釋轉嚮對物質基礎的探求。 阿那剋西曼德的“無定形者”（Apeiron）： 深入解析“無限”、“未定形”的範疇，這不僅是對本原的描述，更是對有限性與無限性之間關係進行哲學反思的開端，預示瞭後世形而上學的諸多議題。 阿那剋西美尼的氣與密度： 考察他如何通過“凝結”和“稀釋”來解釋物質世界的變化，展示瞭早期物理學思維的雛形。 第二部分：畢達哥拉斯的數學神秘主義與赫拉剋利特的辯證法 隨著曆史的推進，哲學開始超越純粹的物質探尋，轉嚮更抽象的結構和動態過程。 畢達哥拉斯學派的“數即萬物”： 本章詳述瞭畢達哥拉斯主義如何將數學提升到形而上學的高度。我們不僅探討瞭著名的“萬物皆數”的口號，還深入剖析瞭他們對音律、天體運動的和諧理解，以及其神秘主義傳統（如靈魂的輪迴與淨化）對柏拉圖思想産生的深遠影響。 愛菲斯的“常變者”——赫拉剋利特： 重點分析“人不能兩次踏入同一條河流”的深刻內涵。赫拉剋利特提齣的“鬥爭是萬物之父”和“邏各斯”（Logos）的概念，構成瞭最早的辯證思維模型，強調瞭對立麵統一和永恒的生成與消亡。 第三部分：從巴門尼德到恩培多剋勒——存在與非存在的張力 愛利亞學派的齣現，標誌著哲學開始嚴肅麵對“存在”這一核心本體論問題。 巴門尼德的“不動之真”： 詳細解讀巴門尼德“存在是唯一的，不可言說、不可被思考的”的激進論斷，以及他如何通過嚴格的邏輯推理，推翻瞭感官所揭示的萬物變化之錶象。這構成瞭西方理性主義的基石。 芝諾的悖論群： 深入分析芝諾為捍衛老師巴門尼德的觀點而提齣的著名悖論（如阿喀琉斯追不上烏龜），探討這些悖論如何迫使後世思想傢重新審視空間、時間和運動的本質。 多元論的嘗試： 考察恩培多剋勒（Empedocles）提齣的“四根說”（土、氣、火、水）以及“愛”與“恨”作為驅動力的理論，看他如何試圖調和巴門尼德的“一”與赫拉剋利特的“變”。 第四部分：智者學派——人類中心主義的覺醒與相對主義的挑戰 公元前五世紀，雅典民主的繁榮催生瞭智者學派（Sophists）的興起，他們將哲學的焦點從宇宙轉嚮瞭人類自身、政治倫理與修辭學。 普羅泰戈拉的“人是萬物的尺度”： 深入探討這一論斷的革命性意義，它標誌著知識的相對化和主觀化。本書批判性地分析瞭智者們在法律、道德和社會實踐中的實用主義立場。 戈爾吉亞斯的虛無主義傾嚮： 闡釋其“三論”：“無一是；即使有，亦不可知；即使可知，亦不可傳達”，揭示瞭語言極限與知識邊界的早期探討。 第五部分：蘇格拉底的轉嚮——倫理學的誕生與知德閤一 本書的高潮部分集中在蘇格拉底對哲學的根本性重塑。 “未經審視的生活是不值得過的”： 詳述蘇格拉底如何通過“助産術”（Maieutics）和“詰問”（Elenchus），專注於自我認知和靈魂的完善。 倫理學的奠基： 探討他“知識即德性”的信念，分析其對行為動機的深刻洞察，以及他如何將探究目標鎖定在對普遍倫理概念（如正義、虔誠）的界定上。 第六部分：柏拉圖的理念世界——形而上學的集大成 柏拉圖是集前人智慧之大成者，他構建瞭一個宏大而精密的哲學體係。 “洞穴寓言”的解讀： 詳細解析這一寓言，揭示瞭現象世界、知識世界（理念界）以及哲人-國王的政治哲學之間的關聯。 “理型論”（Theory of Forms）： 論述“善的理念”的至高地位，分析瞭可感世界萬物如何通過“模仿”和“參與”來獲得其存在和可理解性。 靈魂三部論與政治理想國： 將其認識論與倫理學、政治學融會貫通，展示瞭《理想國》作為一個整體的內在邏輯。 第七部分：亞裏士多德的經驗轉嚮與百科全書式構建 亞裏士多德從柏拉圖的超驗世界迴歸到對現實經驗的係統性觀察，創立瞭形式邏輯和經驗科學的方法論。 實體論與四因說： 詳細闡釋“潛能”（Potency）與“實現”（Actuality）的概念，以及對物質因、形式因、動力因、目的因的分析，展示瞭其對事物變動的解釋框架。 邏輯學的開創： 介紹其三段論的結構，以及他對判斷、推理形式的梳理，這些奠定瞭未來兩韆年的演繹推理基礎。 倫理學與政治學： 探討“中道”思想（Golden Mean）的實踐智慧，以及對城邦（Polis）的本質性探討，分析其對“最佳政體”的務實考察。 總結：從古典到希臘化時代的過渡 本書最後簡要概述瞭斯多葛學派、伊壁鳩魯學派和懷疑主義的興起，展示瞭在亞曆山大大帝之後的“希臘化”時代，哲學重心如何從宏大的宇宙論和城邦政治轉嚮個體的心靈安寜與幸福（Eudaimonia）的追尋。 《古希臘哲學史綱要》以嚴謹的史料考據和清晰的邏輯梳理，為讀者提供瞭一幅從人類最初的理性萌芽到古典哲學巔峰的完整圖景，是理解西方人文精神、科學精神和政治思想的必讀之作。它邀請讀者重新審視那些塑造瞭我們思考方式的偉大對話，並在這些古老的智慧中汲取對當代睏境的深刻洞見。

作者簡介

何方

　　1922年10年18日生於陝西省臨潼縣，2017年10年3日去世，享年95歲。1938年奔赴延安，進抗日軍政大學學習和工作。1939年參加共産黨。1945年赴東北做地方工作，先後任縣委宣傳部長、省青委副書記等職。1950年調外交部，先後任中國駐聯閤國代錶團成員、駐蘇聯大使館研究室主任和部辦公廳副主任。1959年受廬山會議「彭黃張周反黨集團」錯案牽連，被定為外交部反黨宗派集團主要成員和右傾機會主義分子，並下放農村勞動。「文化大革命」一開始即被打成專政對象，1969年押送乾校勞動改造整整九年。1979年得到平反並恢復工作。先後任中國社會科學院日本研究所所長、中國國際問題研究中心副總乾事。1999年離休。

　　1994年被授予俄羅斯科學院遠東研究所名譽博士。曾受聘為北京大學、南開大學和其他幾間大學的兼職教授。2007年被評為中國社會科學院榮譽學部委員。為第七、八屆全國政協委員。著有《論和平輿發展時代》、《何方集》、《黨史筆記──從遵義會議到延安整風》、《從延安一路走來的反思──何方自述》、《何方談史憶人》、《爭議下的國際問題觀察》、《黨史真相》等書。
 

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《何方談毛澤東外交》之後，我就迫不及待地翻閱起來。書的開篇就充滿瞭曆史的厚重感，仿佛把我帶迴瞭那個充滿變革的時代。作者的文字功底非常紮實，讀起來一點都不枯燥，反而像是在聽一位智者娓娓道來，將那些復雜的國際關係和外交策略，用通俗易懂的語言解讀齣來。我尤其欣賞書中對一些關鍵曆史事件的剖析，比如中蘇關係的變化，以及中國在聯閤國中的地位確立等等。這些事件在我的印象中一直模模糊糊，但讀瞭這本書，我纔恍然大悟，原來背後有著如此精妙的戰略考量和外交博弈。書中對於當時中國領導人如何平衡國內發展和國際責任的論述，也讓我深受啓發。它讓我看到瞭一個國傢如何在國際社會中尋找自己的定位，如何在維護自身利益的同時，也為世界和平做齣貢獻。這本書不愧是深入研究毛澤東時代外交思想的力作，它不僅滿足瞭我對曆史的好奇心，更讓我對中國外交的智慧有瞭更深層次的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的題目就足夠吸引人瞭，《何方談毛澤東外交》，光是這幾個字，就足以勾起我對那個年代的無限遐想。拿到書後，我發現它的內容遠比我想象的還要精彩。作者在分析毛澤東的外交思想時，並沒有停留在錶麵，而是深入挖掘瞭其背後的深層邏輯和戰略考量。我尤其對書中關於“以鬥爭求團結，以鬥爭求和平”的論述印象深刻，這是一種多麼自信而又充滿智慧的東方哲學。在閱讀過程中，我仿佛看到瞭中國在那個充滿挑戰的年代，如何憑藉著堅定的意誌和卓越的智慧，在復雜的國際局勢中，闖齣一條屬於自己的道路。書中對一些關鍵的外交案例的剖析，例如與蘇聯的論戰，以及對美國的外交突破，都讓我大開眼界，也讓我對中國的外交智慧有瞭更深刻的認識。這本書不僅是一本曆史著作，更是一本關於戰略智慧和國傢力量的教科書，它讓我看到瞭中國如何在逆境中崛起，如何在國際舞颱上贏得尊重。

评分☆☆☆☆☆

我拿到這本書已經有一段時間瞭，但每次翻開，總能被其中蘊含的深邃思想所吸引。它不僅僅是一本簡單的曆史讀物，更像是一扇窗戶，讓我得以窺見那個年代中國在國際舞颱上縱橫捭闔的智慧。書中的一些章節，特彆是關於國傢戰略製定和危機處理的論述，簡直如同教科書一般，條理清晰，邏輯嚴謹。我特彆留意到作者在分析具體事件時，旁徵博引，既有宏觀的曆史背景鋪墊，又有微觀的細節描寫，讓整個敘述生動而富有感染力。讀這本書，我仿佛置身於那個波譎雲詭的年代，親眼目睹中國如何以一種非凡的姿態，在與大國的周鏇中，維護瞭國傢的主權和尊嚴。我一直對“獨立自主”的外交原則有著濃厚的興趣，而這本書無疑對此進行瞭深刻的闡釋。它讓我明白瞭，在復雜的國際關係中，如何保持清醒的頭腦，如何運用策略，如何從容應對，最終贏得他國的尊重，而不是屈服於強權。這本書的價值，遠不止於對曆史的迴顧，更在於它所傳達的寶貴經驗和深刻啓示，對於我們理解當今的國際格局，同樣具有重要的藉鑒意義。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就透著一股子沉靜而有力的氣息，深邃的藍色背景襯托著金色的標題，仿佛在訴說著一段波瀾壯闊的曆史。我拿到它的時候，心裏就充滿瞭期待，畢竟，毛澤東的外交思想，在那個風雲變幻的年代，留下瞭濃墨重彩的一筆。這本書的裝幀很精緻，紙張的質感也很好，拿在手裏就有一種厚重感，讓人忍不住想翻開細細品讀。我尤其對書中關於當時國際局勢的描繪很感興趣，那些復雜的聯盟與對抗，那些微妙的試探與較量，都足以讓任何一個對曆史感興趣的人廢寢忘食。我猜這本書一定會深入淺齣地剖析那些曆史事件背後的邏輯，讓我們這些後輩能夠更好地理解那個時代的中國是如何在世界舞颱上站穩腳跟的，又是如何憑藉著獨特的智慧和勇氣，贏得瞭一席之地。對於那些想要深入瞭解中國外交史，尤其是毛澤東時代的外交決策是如何形成和演變的讀者來說，這本書無疑是不可多得的寶藏。我非常期待能在字裏行間，感受到那個時代的脈搏，觸摸到那些曆史人物的思考。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對毛澤東的外交思想一直有著濃厚的興趣，但相關的書籍往往過於學術化，讀起來有些吃力。然而，這本書的齣現，卻徹底顛覆瞭我的印象。它以一種非常親切而又深刻的方式，嚮我展示瞭那個年代中國外交的風貌。我喜歡作者在敘述中加入的許多生動的曆史細節，那些細節讓人物形象更加鮮活，也讓曆史事件更加觸手可及。例如，書中對於中國與亞非拉國傢建立友好關係的論述，就讓我看到瞭中國在當時的國際舞颱上，如何扮演一個“第三世界”的領導者角色，如何用實際行動支持被壓迫民族的解放事業。這是一種多麼令人振奮的敘事！而且，作者在分析那些重要的外交決策時，也能夠站在曆史的高度，去理解決策者的苦心孤詣。這本書讓我明白，中國在那個時代的外交，絕不僅僅是簡單的站隊或對抗，而是一種充滿智慧的、靈活的、以維護國傢核心利益為宗旨的戰略選擇。我強烈推薦這本書給所有對中國外交史感興趣的朋友，它一定會讓你受益匪淺。