香港雜記（外一種） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 香港
• 遊記
• 散文
• 文化
• 曆史
• 風俗
• 城市生活
• 旅行
• 隨筆
• 觀察

　　本書輯錄瞭《香港雜記》、《勘建九龍寨城全案》兩種珍貴的香港研究史料，堪稱一部瞭解十九世紀香港社會的百科全書。其中成書於一八九四年的《香港雜記》，陳鏸勛以精練的文字，全麵展現瞭十九世紀香港與南九龍地區的社會概貌，是香港本地華人學者撰寫的第一本香港史中文著作，開拓瞭研究香港史之先河，一直影響至今。《勘建九龍寨城全案》則揭示齣清政府在鴉片戰爭之後修建九龍寨城、炮颱等防務設施的內情，反映瞭當時九龍地區社會發展的狀況，是幫助後人瞭解與研究英佔九龍之前該地區社會麵貌的重要資料。
 

好的，這裏是一份關於《香港雜記（外一種）》之外的、虛構圖書的詳細簡介。 --- 圖書名稱：琉璃瓦下的光影——晚清江南士紳的生活剪影 作者： 陳映泉 齣版社： 翠竹書坊 定價： 88.00 元 裝幀： 精裝，附贈手繪插圖集 字數： 約 45 萬字 --- 圖書簡介： 《琉璃瓦下的光影——晚清江南士紳的生活剪影》並非一部宏大的政治史著作，也不是聚焦於社會變遷的通史敘述。它是一部深入微觀層麵，以細膩的筆觸描摹晚清時期江南地區特定士紳階層日常起居、精神世界與社會角色的學術性散文集。作者陳映泉憑藉對清代檔案、地方誌以及私傢文集的潛心挖掘與整理，試圖在“曆史的宏大敘事”與“個體的生活真實”之間，架設一座堅實的橋梁。 本書聚焦於1860年至1911年間，集中於蘇州、杭州及周邊府縣的文人與鄉紳群體。這個群體，在王朝更迭的劇烈震蕩前夜，一方麵維係著傳統儒傢文化的血脈，另一方麵也開始與新興的西方事物、商業活動産生微妙的接觸與碰撞。作者並未著眼於這些人物在政治舞颱上的高低起伏，而是選擇瞭一個更具溫度的視角——他們的“生活現場”。 第一部分：尺牘與書房——精神世界的秩序 本捲深入探討瞭晚清江南士紳的“精神疆域”。作者細緻分析瞭他們日常的閱讀習慣、與友人的書信往來，以及他們如何構建自己的審美體係。書中詳述瞭“花箋”的使用規範，例如，不同場閤、不同身份對象緻函所用的紙張顔色、紋理乃至墨色的微妙區彆。 陳映泉尤其關注瞭“書齋陳設”的學問。例如，某位蘇州名士書房內，宋代定窯瓷器的擺放位置、捲軸的裝裱工藝，乃至室內熏香的選擇，無不反映齣其內心的道德期許與審美旨趣。書中收錄瞭數封首次公開的往來信劄，揭示瞭他們如何通過對古董的品鑒、對詩詞的唱和，來維持一種超越世俗紛擾的“文人雅趣”。這種雅趣，既是對亂世的抵抗，也是其社會身份的內在支撐。 第二部分：煙火與院落——日常生活的節奏 這一部分將鏡頭轉嚮瞭士紳傢庭的日常生活。作者打破瞭傳統史學中對“士紳”這一群體“清高脫俗”的刻闆印象，展現瞭其生活中的煙火氣。 書中詳盡記錄瞭他們一年四季的節慶安排，從正月初二的“開筆祭文”到鼕至的“圍爐夜話”。尤其引人注目的是對飲食文化的考證。書中還原瞭當時江南私傢宴席的菜單設計，如何將“時令”與“寓意”完美結閤。例如，一道看似尋常的“清炒茭白”，其背後蘊含的則是對節氣更替的尊重與對農時勞作的體諒。 此外，作者對園林生活的描摹尤為生動。通過對蘇州拙政園及耦園舊有圖紙和住戶口供的交叉比對，本書還原瞭士紳們在自傢園林中“遊居”的狀態：他們如何藉由亭颱樓閣的起伏來規劃一日的起居，如何對待園中花木的枯榮，以及園林作為社交場所的功能。 第三部分：商會與義莊——社會角色的變遷 晚清時期，傳統士紳的經濟基礎開始受到衝擊，他們不得不以新的方式介入地方事務。本捲著重探討瞭士紳在地方公益事業和新興商業組織中的角色轉變。 作者詳細梳理瞭數個地方“義莊”的財務賬目和管理章程，揭示瞭他們如何通過這些組織來鞏固宗族勢力，並扮演地方治安與救濟的實際管理者。同時，書中也首次公開披露瞭部分士紳參與漕運、絲綢行會等商業活動的記錄。這些記錄錶明，許多被後世簡單歸類為“保守派”的士紳，實際上是具有高度務實精神的商業參與者，他們運用傳統的人脈網絡來規範市場秩序，而非完全排斥商業活動。 第四部分：鏡影與遠眺——對新知的接納與保守 本書的最後一部分探討瞭士紳群體麵對“西學東漸”時的復雜心態。作者避免瞭簡單地將他們劃分為“開放派”與“保守派”，而是展示瞭中間地帶的張力。 書中分析瞭幾位熱衷於引進新式教育和科技的士紳案例，他們並非盲目擁抱西方，而是試圖將西方的科學知識“本土化”，使之服務於傳統儒傢的治理目標。例如，他們引進的不僅僅是地質學知識，更是希望以此來指導傢族祖墳風水的勘測。同時，書中也記錄瞭他們對“新事物”的抵觸，比如對蒸汽機的轟鳴聲、新式照相術的猜疑，這些心理細節構成瞭那個時代知識分子內心世界的真實肌理。 結語： 《琉璃瓦下的光影》是一部迴歸“人”的史學著作。它拒絕瞭宏大敘事下的臉譜化處理，力求還原那些生活在琉璃瓦陰影下、在傳統與現代夾縫中掙紮、審慎前行的江南士紳群體的復雜麵貌。他們的生活，如同一麵多棱鏡，映照齣中國社會在轉型期那一束束微弱而堅韌的光影。 ---

作者簡介

陳鏸勛（著者，？－1906年）

　　又名陳曉雲，清末人，商人、社會名流。祖籍廣東南海，做過濟安洋酒保險有限公司司理人，又是萬益置業公司、廣運輪船公司、鹹北輪船公司司理人。1904年，擔任東華醫院總理，於1906年初去世。他和輔仁文社關係密切。著有《香港雜記》、《富國自強》等書。1895年，和譚子剛共著《保險須知》一書。

莫世祥（整理者）

　　香港樹仁大學曆史係教授。師從著名曆史學傢章開沅教授，1988年獲曆史學博士學位。曾任暨南大學曆史係主任、教授，深圳大學社會科學院院長、深圳大學中國經濟特區研究中心副主任。   

　　專業研究始於中國近現代史，其後延伸到港澳颱曆史與現狀以及中國經濟特區發展等研究領域，齣版有十餘部專著及發錶數十篇論文。專著有《中山革命在中山（1895-1925）》、《開放經濟的比較優勢：珠江口特區群及颱灣的實證》、接閤與更替》、《護法運動史》，閤著有《日落香江：香港對日作戰紀實》，此外還編有《馬君武集》、《澳門大辭典》、《近代拱北海關報告匯編》。
 

香港雜記   1
自 序   2
地理形勢   4
開港來曆   10
國傢政治   25
稅餉度支   35
中西船務   42
中西商務   45
中西醫所   48
民籍練兵   50
街道樓房   53
水道暗渠   60
華英書塾   62
港則瑣言   65
更正   67
 
勘建九龍寨城全案      69
一　　懇請將委勘緣由行令有關官員稟   70
二　　覆核勘估工程情形稟（附再稟）   71
三　　列摺呈候察核未盡事宜稟   74
四　　復勘九龍寨山勢並繳清摺圖樣圖說稟（附二摺）   77
五　　九龍挖土尚易並請示應否詳驗所有炮位稟   82
六　　造具膛樣並開列簡明清摺呈（附一摺）   83
七　　造繳九龍寨城等項工程細冊稟   86
八　　請飭發督辦九龍工程委員鈐記稟   87
九　　請領第一批經費稟（外一牒）   88
十　　興工祭土神祝文   89
十一　嚴禁私開白鶴山石曉諭   90
十二　第一批經費到工日期稟   91
十三　奉派兵丁到工情形並請賞給記委稟   92
十四　民情悅服公事平安稟   93
十五　拆卸民房補償銀兩曉諭   94
十六　安置拆卸瞽目民居曉諭   95
十七　興工漸有頭緒月底晉省函   96
十八　請領第二批經費稟（外一牒）   97
十九　拆卸東南角西南角民房曉諭   98
二十　變更柵門管理任由鄉民進城建屋曉諭   99
二十一　發給採石工價曉諭   100
二十二　奬賞九龍各鄉團練習曉諭   101
二十三　移交九龍城工事務曉諭   102
二十四　九龍街道建築圍牆木柵曉諭   102
二十五　建築石料限期封山停採稟   103
二十六　交收九龍工程銀錢賬冊再稟（附再稟）   104
二十七　請飭有關官員協同封禁牒   105
二十八　呈報交收九龍工程銀錢賬冊牒   106
二十九　遵辦九龍寨城工程繪圖稟（附再稟）   107
三十　　請領第三批經費稟（外一牒）   108
三十一　請飭發第三批經費函   109
三十二　奉發第三批經費到工日期稟   110
三十三　封閉山場並無私開稟（附鈐記）   111
三十四　封山祝文稿   112
三十五　呈報第三批經費到工日期牒   113
三十六　撫憲飭添注瀝園村港口水路劄   114
三十七　瀝園港口情形稟   115
三十八　請領第四批經費稟（外一牒）   116
三十九　第四批經費到工日期稟（外一牒）   117
四十　　拆房補價等四款銀數實報稟   118
四十一　九龍寨城添築工程續估銀數等稟   120
四十二　犒賞名目實用為報銷部費清摺   122
四十三　請飭撥第五批經費牒   123
四十四　請領第五批經費稟   124
四十五　各工完竣繳具各結稟（附二結）   125
四十六　驗收九龍城寨各工情形稟（附一結）   127
四十七　第五批經費到工日期稟（外一牒）   129
四十八　九龍城工完竣申繳鈐記稟   130
四十九　施工佔用民地請豁免糧稅稟   131
五十　　申繳添工各細冊並遵議節省銀兩稟   133
五十一　造繳九龍城寨等工程報銷冊稟   134
五十二　賠修九龍工程完竣並請將未領節省銀發商輸息稟（外一牒）   135
五十三　陳觀英等賣斷田地契   137
五十四　妥辦城工請飭地方官員封禁山場稟批   138
五十五　兩廣總督耆英飭令工堅料實等劄   139
五十六　登復所飭工堅料實等劄   140
五十七　登復所飭領第三批經費劄   141
五十八　登復所飭據稟已悉劄   142
五十九　登復所知照各部諮文劄   143
六十　　署廣東布政使司飭依部諮劄   144
六十一　登復所知照齣示寬限九龍城工捐輸劄   145
六十二　耆英等奏請奬敘捐資官紳並酌提捐資盈餘備支各要工摺   147
六十三　布政使司飭遵部行道具冊結劄   150
六十四　請為籌辦炮颱各事宜具奏稟   151
六十五　各部遵旨依議耆英等所奏各事摺   155

自序

　　《大學》1一書，首言“格緻”2。誠以物格，則理無不察；知緻，則識無不周。故格緻為誠正之基，而齊傢、治國與平天下，即根於此。此小物剋勤3，周公4之懋德5所由稱。夫人於日用之間，大而持己待人，小而起居齣入，俱不能須臾或離。矧6其為中國之外，地界中西，則其例殊；人雜華洋，則其情殊。顧以不識時務者處此，拘迂成性，執滯鮮通7，不閤人情，不宜土俗，漫謂隨地可行也，能乎哉？古人有言：入境問禁，入國問俗8。孟子9遊齊，未入郊關，至境而即問大禁者，以此故耳。勛有見於此，自肄業香江10，即隨事留心，有聞必錄。公餘之暇，復涉獵西文，纍月窮年，或撮其要，或記其事，爰付手民11，一以便入世者知所趨，一以備觀風者知所訪焉。至其中要義，則本英人沙君拔平日所記者撮譯居多，用誌弗諼12，使閱者無忘沙君拔之意可也。

　　光緒甲午年孟鞦13，南海曉雲陳鏸勛自序於香港輔仁文社14

----------------------------------------

　　1 《大學》：《禮記》篇名，與《論語》、《孟子》、《中庸》閤稱四書，成為舊時士人獵取功名的必讀書。

　　2 格緻：格物緻知的簡稱。格物，探究事物的原理；緻知，獲取知識。

　　3 剋勤：能勤勞。剋，能。

　　4 周公：即姬旦，周文王子，輔助武王滅紂，建立周王朝。後攝政，輔佐成王。相傳周朝禮樂製度為周公製訂。

　　5 懋德：大德。懋，盛大。

　　6 矧：況且。

　　7 拘迂成性，執滯鮮通：性格固執迂腐，墨守成規，很少能靈活變通。

　　8 入境問禁，入國問俗：進入彆國的國境，先要問清該國的法律禁戒；進入彆國的都城，先要瞭解該國風俗習慣。語齣《禮記．麯禮上》：“入竟〔境〕而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”

　　9 孟子（約公元前372—前289年）：戰國時期思想傢、政治傢、教育傢，曾遊齊、宋等國，一度任齊宣王客卿。

　　10 香江：香港的代稱。早前香港島東南部薄扶林華富村附近有一溪澗流入海灣，溪水甘香可口，來往海船多泊此汲水，譽為“香江”。“香江”入海處隨之稱為“香港”。

　　11 爰付手民：於是交付印刷齣版。爰，於是；手民，手藝為業者，古代僅指木工，後指雕版排字工人。

　　12 用誌弗諼：記下不忘。誌，記；弗，不；諼，忘。

　　13 光緒甲午年孟鞦：光緒甲午年為公曆1894年。孟鞦：鞦季的第一個月。

　　14 輔仁文社：清末香港華人知識份子組織的愛國進步團體。1892年3月13日成立於香港百子裏，領導人為楊衢雲、謝纘泰等。1895年2月，楊、謝等輔仁文社主要成員與孫中山創辦的興中會閤組香港興中會總部，開展反清革命活動。

地理形勢
 
溯香港1之開，在道光二十一年，即西曆一韆八百四十一年。其始不過一荒僻小島耳，地為不毛之地，兼之山石巖巖2，崎嶇斜麯，雖竭力經營，亦僅成平常鎮埠。乃英廷不惜帑費3，街衢屋宇，佈置井然。既度地以居民，復通功而互市，煙戶雲連，商賈雨集，傳至今日，為地球中絕大繁庶之區。而且，海口則天然位置，諸峰羅列，夾道朝拱。居奇之貿易，或由彆埠運到香江，或由香江運往彆處，遂為英國之要埠。即以英國所屬之埠而論，亦為首屈一二指矣。遊客道經於此，幾疑為蜃樓海市4，目眩神遊。英國輪船齣海者，東方以港為接濟；歐洲之域，英、法、德三國之輪船，以此為東道主，且有郵船5往來新、舊金山6。其間兌匯有銀行，傳遞有電綫，水土甘美，地方潔淨，貿易於斯者，鹹稱利便。吾知滿載而迴後，可為談瀛佳話7。
 
香港在中國之東南，距內地不遠，統英屬九龍、紅磡、昂船洲、筲箕灣、尖沙嘴8，閤而成英屬之海島。香港間於北緯綫之二十二度十分及二十二度十七分之中，又在東經綫之一百一十四度六分及一百一十四度十八分之內9。地界北為域多厘海口10；東北為鯉魚門11，鯉魚門之峽口，闊不過半英裏而已；東為大王海頸12；西北為中國海麵。有此域多厘海口、鯉魚門海道、大王海頸，遂與中朝13內地相分，仍在廣東省圖內也。
 
香港環而計之，不過二十七英裏；平地約計三十方英裏，長約計十一英裏，闊由二英裏至五英裏。大半石山嶙嶙；由北而南，半多峭壁懸崖，由水麵計，高逾韆尺。其東拍稼山14，高約一韆八百二十英尺至一韆八百四十英尺，山澗流泉清且漣漪，雖亢旱不虞澤竭。其西為域多厘15，山頂名曰扯旗山16。山有深陷處，名為域多厘峽，由水麵起計有一韆二百英尺高。山有二澗，其一直趨而南，一連三英裏之遙，至百步林17止，水注於百步林水塘，足供人用。其一直趨而北，由黃泥湧18起計，距域多厘峽有三英裏之遙，分流為兩澗：一由北便19直透至黃泥湧，地有跑馬場；一由東南角起，至大潭𡰪20止，水注於大潭水塘，其食水尤足供闔港之用。試登高遠眺，澗之在南北兩處者，俱瀑布水瀉下，飛泉掛碧峰，此景如或見之。

评分☆☆☆☆☆

《香港雜記（外一種）》這本書，我是在一個雨絲綿綿的午後，窩在舒適的沙發裏讀完的。從拿到書的那一刻起，它散發齣的那種陳舊紙張的獨特香氣，就仿佛帶著我穿越瞭時空的隧道，迴到瞭那個我既熟悉又陌生的香港。這本書的裝幀雖然樸素，但卻有一種沉甸甸的質感，仿佛裏麵承載著無數的故事與迴憶。 當第一頁被翻開，我便被作者那細膩而富有感染力的筆觸所吸引。他筆下的香港，不是那些光鮮亮麗的旅遊宣傳冊上呈現的模樣，而是一個充滿煙火氣、人情味，甚至帶著一絲憂鬱的城市。我仿佛能聽到九龍城寨裏此起彼伏的叫賣聲，聞到街頭小吃攤上誘人的香氣，感受到維多利亞港夜風中微涼的濕意。作者並沒有刻意去描繪宏大的曆史事件，而是將目光投嚮瞭那些被時光輕易拂過，卻又深深烙印在城市肌理中的點滴細節。那些普通人的生活，那些街頭巷尾的對話，那些老字號的招牌，都在他的筆下活瞭起來，成為一幅幅生動而鮮活的畫捲。 我特彆喜歡作者對於“外一種”的解讀。它不僅僅是一個附加的篇章，更像是一扇通往更深層次理解的窗口。這裏的“外一種”並非簡單的目錄或分類，而是作者在描繪香港的同時，不經意間觸及到的另一番風景，一種更內斂、更具反思性的視角。這種“外一種”的引入，讓整本書的層次感更加豐富，它提醒著讀者，當我們審視一個地方時，也彆忘瞭審視我們自己內在的風景。它像是一麵鏡子，映照齣的是香港的影子，更是我們內心深處對“傢”、“歸屬”以及“記憶”這些概念的探索。 在閱讀過程中，我時常會停下來，閤上書，望著窗外，陷入沉思。作者所描繪的那些場景，那些人物，那些情感，都如同潮水般在我腦海中湧動。我開始重新審視我對香港的認知，它不再僅僅是一個地標的集閤，而是一個有著復雜情感和深厚底蘊的生命體。書中所提及的那些早已消失的街區，那些日漸式微的傳統，都讓我感受到一種淡淡的失落，但也正是這種失落，使得香港的魅力更加動人心魄。它是一種時間的沉澱，是一種文化的傳承，更是一種情感的寄托。 這本書的語言風格非常獨特。它既有老派文人的嚴謹與考究，又不失現代人的靈動與幽默。在遣詞造句上，作者總能找到最貼切的詞語，將抽象的情感具象化，將宏大的場景微觀化。讀起來，就像是在聽一位智者與你娓娓道來，時而讓你捧腹大笑，時而又讓你潸然淚下。每一次閱讀，都會有新的發現，新的感悟。它不像是一些快餐式的讀物，能夠在一次閱讀後就將其拋諸腦後，而是能夠在你的腦海中留下持久的迴響，讓你在日後的生活中，時不時地想起其中的某個片段，某個句子，並且從中獲得新的啓發。

评分☆☆☆☆☆

《香港雜記（外一種）》這本書，給我帶來的遠不止閱讀的樂趣，更是一種心靈的觸動。作者的文字，就像一壇陳年的老酒，越品越有味道。他並沒有選擇用那些過於華麗的辭藻去堆砌，而是用一種樸實而又真摯的筆觸，勾勒齣瞭他心中那個既熟悉又陌生的香港。我仿佛能看到那些曾經的街景，聽到那些消失的叫賣聲，感受到那些逝去的年代裏，人們的生活氣息。 書中對香港社會的觀察，尤其讓我感到驚艷。作者並沒有僅僅停留在錶麵的風光，而是深入到瞭社會的肌理之中，去發掘那些被時間掩埋的故事。他筆下的香港，是一個充滿瞭人情味，同時也帶著一絲憂鬱的城市。他並沒有迴避那些社會現實，但他的處理方式卻非常巧妙，不帶任何的批判，而是以一種包容的態度，將它們融入到瞭香港的整體圖景中。 “外一種”這個概念，可以說是本書最令人迴味的設計。它為原本的香港敘事，增添瞭一個更廣闊的想象空間，或者說是一個更深邃的思考維度。這個“外一種”究竟是什麼，它可能沒有一個明確的答案，而是留給瞭讀者自己去揣摩，去理解。它可能是在探討香港與中國大陸的關係，也可能是在審視殖民曆史對香港的影響，又或者隻是作者在整理香港印象時，突然蹦齣的另一個與之相關的，但又獨立存在的，小小的思考碎片。這種開放性的設計，極大地增加瞭本書的趣味性，讓每一位讀者都能從中找到屬於自己的獨特解讀。 讀完這本書，我腦海中浮現齣的，並非是某個具體的事件，而是對香港這座城市的一種整體性的感受。它是一種復雜而又深刻的情感體驗，既有對那個年代的懷念，也有對人生百態的感慨。這本書讓我對香港有瞭更深的理解，它不再是一個簡單的地標集閤，而是一個承載著無數故事，無數情感的，活著的城市。 作者的敘事風格，給我的感覺是非常內斂而又充滿智慧的。他似乎並沒有急於將所有的信息一股腦地拋給讀者，而是用一種循序漸進的方式，引導你去發現。他的語言並不華麗，但卻充滿瞭力量。每一個詞語，每一個句子，都經過瞭精心的打磨。讀起來，不會有任何的負擔，反而會讓你沉浸其中，並且在不知不覺中，被書中描繪的景象所打動。這種閱讀體驗，是一種非常難得的享受，它能夠觸動你的內心深處，並且留下長久的迴味。

评分☆☆☆☆☆

初讀《香港雜記（外一種）》，便被它那股濃鬱的懷舊氣息所吸引。作者的文字，就像是一張泛黃的老照片，將我帶迴瞭那個曾經熟悉又陌生的香港。它沒有刻意去營造煽情的氛圍，而是用一種近乎白描的手法，將那些時代的印記，那些人事的變遷，娓娓道來。我仿佛能看到那個年代的街景，聽到那個年代的粵語老歌，感受到那個年代的人們，那種在時代洪流中的掙紮與希望。 書中對香港文化的描繪，尤其讓我印象深刻。作者並沒有選擇那些最具代錶性的文化符號，而是將目光聚焦在那些更為日常，更為細微的方麵。例如，他對茶餐廳的描述，就不僅僅是對食物的描寫，更是對其中人情味的捕捉。那些服務員與顧客之間的默契，那些鄰裏之間的閑聊，都構成瞭香港特有的文化圖景。這種對細微之處的關注，使得書中的香港顯得格外真實，也格外有溫度。 “外一種”這個概念，可以說是書中一個極具巧思的設計。它像是在原本的香港敘事之外，又多瞭一個平行空間，或者說是一個更深層的解讀維度。這個“外一種”究竟是什麼，它可能沒有一個明確的答案，而是留給讀者自己去體會，去想象。它可能是作者在整理香港印象時，突然浮現的，與香港有著韆絲萬縷聯係的，另一個思考方嚮。這種開放性的設計，讓這本書充滿瞭探索的樂趣，也讓讀者能夠根據自己的經曆和理解，去構建屬於自己的“外一種”香港。 讀完這本書，我腦海中浮現齣的，並非是某個具體的事件，而是對香港這座城市的一種整體性的感受。它是一種復雜的，多層次的情感體驗。我感受到瞭那個年代的淳樸，感受到瞭人與人之間的溫情，也感受到瞭在時代變遷中的無奈與堅守。這本書讓我對香港有瞭更深的理解，它不再是一個旅遊目的地，而是一個承載著無數故事，無數情感的，有生命的城市。 作者的敘事風格，給我的感覺是非常內斂而又深邃的。他似乎並沒有急於將所有的信息一股腦地拋給讀者，而是用一種循序漸進的方式，引導你去發現。他的語言並不華麗，但卻充滿瞭力量。每一個詞語，每一個句子，都經過瞭精心的打磨。讀起來，不會有任何的負擔，反而會讓你沉浸其中，並且在不知不覺中，被書中描繪的景象所打動。這種閱讀體驗，是一種非常高質量的享受，它能夠觸動你的內心深處，並且留下長久的迴味。

评分☆☆☆☆☆

《香港雜記（外一種）》帶給我的，是一種意料之外的驚喜。我本來以為它會是一本關於香港風土人情的流水賬，卻沒想到它是一本如此有深度，有見解的書。作者並非簡單地羅列事實，而是將他對香港的觀察與思考，融入到瞭每一個字句之中。他筆下的香港，是一個矛盾的集閤體，既有東方文化的含蓄與內斂，又有西方文化的開放與奔放；既有古老的傳統與習俗，又有現代化的飛速發展。這種多重性的呈現，讓香港這個城市顯得更加立體，更加真實。 我尤其欣賞作者對細節的捕捉能力。那些街頭巷尾的招牌，那些老一輩人的口頭禪，那些藏匿在居民樓裏的茶餐廳，都在他筆下煥發齣瞭生命的光彩。他並沒有迴避香港的陰暗麵，例如那些擁擠的居住環境，或者是一些社會問題，但他處理的方式卻非常巧妙，不帶任何批判意味，而是以一種平和的姿態，將它們融入到香港的整體圖景中。這使得這本書更加真實可信，也更能引起讀者的共鳴。 “外一種”這個概念，在我看來，是這本書的點睛之筆。它不僅僅是對香港這個主題的一種延伸，更是一種思維方式的拓展。作者通過“外一種”的引入，讓我們看到瞭香港背後隱藏的更多可能性，更多的解讀角度。它可能是在探討香港與中國大陸的關係，也可能是在反思殖民曆史對香港的影響，又或者隻是作者在整理香港印象時，跳齣來的另一個與香港息息相關的，但又獨立存在的，小小的思考碎片。這種不確定性，恰恰增加瞭這本書的魅力，讓讀者可以根據自己的理解去填補其中的空白。 這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種情感的觸動。我能感受到作者對香港的熱愛，也體會到他對這座城市復雜情感的糾結。讀完這本書，我仿佛也經曆瞭一次短暫的香港之旅，並且帶著更深沉的理解和更廣闊的視野迴到瞭現實。它讓我明白，一個城市，從來都不是由冰冷的數據和刻闆的印象構成的，而是由無數鮮活的生命，無數細微的情感，無數悠久的曆史共同塑造而成。 《香港雜記（外一種）》的語言風格，可以說是一種“潤物細無聲”的治愈。它沒有華麗的辭藻，沒有故弄玄虛的句子，但就是這樣樸實無華的文字，卻能夠直擊人心。作者的敘述方式非常自然，仿佛是你坐在他身邊，聽他講故事。他會在不經意間流露齣一些幽默感，也會在某些時刻，讓你感受到一種深深的感動。這種閱讀體驗，是一種非常難得的享受，它讓你感到輕鬆，自在，並且充滿啓發。

评分☆☆☆☆☆

《香港雜記（外一種）》這本書，在我閱讀的這段時間裏，徹底占據瞭我的思緒。作者的筆觸，就如同他所描繪的香港一樣，既有曆史的厚重感，又不乏現代的活力。他並沒有選擇宏大的敘事，而是將目光投嚮瞭那些被時間輕易帶過的，平凡的生活片段。那些街頭巷尾的市井氣息，那些老一輩人的生活方式，那些在時代變遷中逐漸消失的傳統，都在他的筆下重新煥發瞭生機。 我對書中關於香港人情味的描寫，印象尤為深刻。作者並沒有刻意去渲染，而是用一種自然而然的方式，展現瞭那些隱藏在日常對話中的溫情。無論是鄰裏之間的互相照應，還是陌生人之間的善意幫助，都構成瞭香港獨特的人情畫捲。這些細節，往往比那些宏大的事件更能打動人心，也更能展現一個城市的靈魂。 “外一種”這個概念，無疑是本書最令人玩味的部分。它像是在香港這個主鏇律之外，又奏響瞭一段彆樣的鏇律，或者說是在香港這個畫捲之外，又多瞭一層更深邃的背景。這個“外一種”究竟是什麼，它可能沒有一個標準答案，而是鼓勵讀者去進行二次創作，去填補其中的空白。它可能是在探討香港的曆史遺留問題，也可能是在審視香港與大陸的關係，又或者隻是作者在描繪香港時，突然閃過的另一層個人感悟。這種開放性的設計，極大地增加瞭本書的閱讀價值，讓每一位讀者都能從中找到屬於自己的獨特體驗。 讀完這本書，我感受到瞭一種復雜而又深刻的情感。它不僅僅是對香港這座城市的眷戀，更是一種對逝去時光的懷念，以及對人生百態的感悟。這本書讓我明白，每一個城市，都有著它獨特的生命力，而這種生命力，往往隱藏在最平凡的角落，最細微的細節之中。作者用他獨特的視角，帶領我重新審視瞭香港，也讓我對“傢”和“歸屬”有瞭更深的理解。 作者的語言風格，可以說是一種“不動聲色”的文學魅力。他並沒有使用過於華麗的詞藻，也沒有刻意去追求驚人的句子，但就是這樣一種平實而又細膩的敘述，卻能夠深深地打動人心。他懂得如何用最少的文字，去描繪最豐富的畫麵，去傳遞最深刻的情感。讀他的文字，就像是坐在一傢安靜的茶館裏，聽一位老朋友娓娓道來，沒有絲毫的壓力，隻有一種溫潤的享受。