香港杂记（外一种） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书辑录了《香港杂记》、《勘建九龙寨城全案》两种珍贵的香港研究史料，堪称一部了解十九世纪香港社会的百科全书。其中成书于一八九四年的《香港杂记》，陈鏸勋以精练的文字，全面展现了十九世纪香港与南九龙地区的社会概貌，是香港本地华人学者撰写的第一本香港史中文着作，开拓了研究香港史之先河，一直影响至今。《勘建九龙寨城全案》则揭示出清政府在鸦片战争之后修建九龙寨城、炮台等防务设施的内情，反映了当时九龙地区社会发展的状况，是帮助后人了解与研究英佔九龙之前该地区社会面貌的重要资料。
 

好的，这里是一份关于《香港杂记（外一种）》之外的、虚构图书的详细简介。 --- 图书名称：琉璃瓦下的光影——晚清江南士绅的生活剪影 作者： 陈映泉 出版社： 翠竹书坊 定价： 88.00 元 装帧： 精装，附赠手绘插图集 字数： 约 45 万字 --- 图书简介： 《琉璃瓦下的光影——晚清江南士绅的生活剪影》并非一部宏大的政治史著作，也不是聚焦于社会变迁的通史叙述。它是一部深入微观层面，以细腻的笔触描摹晚清时期江南地区特定士绅阶层日常起居、精神世界与社会角色的学术性散文集。作者陈映泉凭借对清代档案、地方志以及私家文集的潜心挖掘与整理，试图在“历史的宏大叙事”与“个体的生活真实”之间，架设一座坚实的桥梁。 本书聚焦于1860年至1911年间，集中于苏州、杭州及周边府县的文人与乡绅群体。这个群体，在王朝更迭的剧烈震荡前夜，一方面维系着传统儒家文化的血脉，另一方面也开始与新兴的西方事物、商业活动产生微妙的接触与碰撞。作者并未着眼于这些人物在政治舞台上的高低起伏，而是选择了一个更具温度的视角——他们的“生活现场”。 第一部分：尺牍与书房——精神世界的秩序 本卷深入探讨了晚清江南士绅的“精神疆域”。作者细致分析了他们日常的阅读习惯、与友人的书信往来，以及他们如何构建自己的审美体系。书中详述了“花笺”的使用规范，例如，不同场合、不同身份对象致函所用的纸张颜色、纹理乃至墨色的微妙区别。 陈映泉尤其关注了“书斋陈设”的学问。例如，某位苏州名士书房内，宋代定窑瓷器的摆放位置、卷轴的装裱工艺，乃至室内熏香的选择，无不反映出其内心的道德期许与审美旨趣。书中收录了数封首次公开的往来信札，揭示了他们如何通过对古董的品鉴、对诗词的唱和，来维持一种超越世俗纷扰的“文人雅趣”。这种雅趣，既是对乱世的抵抗，也是其社会身份的内在支撑。 第二部分：烟火与院落——日常生活的节奏 这一部分将镜头转向了士绅家庭的日常生活。作者打破了传统史学中对“士绅”这一群体“清高脱俗”的刻板印象，展现了其生活中的烟火气。 书中详尽记录了他们一年四季的节庆安排，从正月初二的“开笔祭文”到冬至的“围炉夜话”。尤其引人注目的是对饮食文化的考证。书中还原了当时江南私家宴席的菜单设计，如何将“时令”与“寓意”完美结合。例如，一道看似寻常的“清炒茭白”，其背后蕴含的则是对节气更替的尊重与对农时劳作的体谅。 此外，作者对园林生活的描摹尤为生动。通过对苏州拙政园及耦园旧有图纸和住户口供的交叉比对，本书还原了士绅们在自家园林中“游居”的状态：他们如何借由亭台楼阁的起伏来规划一日的起居，如何对待园中花木的枯荣，以及园林作为社交场所的功能。 第三部分：商会与义庄——社会角色的变迁 晚清时期，传统士绅的经济基础开始受到冲击，他们不得不以新的方式介入地方事务。本卷着重探讨了士绅在地方公益事业和新兴商业组织中的角色转变。 作者详细梳理了数个地方“义庄”的财务账目和管理章程，揭示了他们如何通过这些组织来巩固宗族势力，并扮演地方治安与救济的实际管理者。同时，书中也首次公开披露了部分士绅参与漕运、丝绸行会等商业活动的记录。这些记录表明，许多被后世简单归类为“保守派”的士绅，实际上是具有高度务实精神的商业参与者，他们运用传统的人脉网络来规范市场秩序，而非完全排斥商业活动。 第四部分：镜影与远眺——对新知的接纳与保守 本书的最后一部分探讨了士绅群体面对“西学东渐”时的复杂心态。作者避免了简单地将他们划分为“开放派”与“保守派”，而是展示了中间地带的张力。 书中分析了几位热衷于引进新式教育和科技的士绅案例，他们并非盲目拥抱西方，而是试图将西方的科学知识“本土化”，使之服务于传统儒家的治理目标。例如，他们引进的不仅仅是地质学知识，更是希望以此来指导家族祖坟风水的勘测。同时，书中也记录了他们对“新事物”的抵触，比如对蒸汽机的轰鸣声、新式照相术的猜疑，这些心理细节构成了那个时代知识分子内心世界的真实肌理。 结语： 《琉璃瓦下的光影》是一部回归“人”的史学著作。它拒绝了宏大叙事下的脸谱化处理，力求还原那些生活在琉璃瓦阴影下、在传统与现代夹缝中挣扎、审慎前行的江南士绅群体的复杂面貌。他们的生活，如同一面多棱镜，映照出中国社会在转型期那一束束微弱而坚韧的光影。 ---

作者简介

陈鏸勋（着者，？－1906年）

　　又名陈晓云，清末人，商人、社会名流。祖籍广东南海，做过济安洋酒保险有限公司司理人，又是万益置业公司、广运轮船公司、咸北轮船公司司理人。1904年，担任东华医院总理，于1906年初去世。他和辅仁文社关系密切。着有《香港杂记》、《富国自强》等书。1895年，和谭子刚共着《保险须知》一书。

莫世祥（整理者）

　　香港树仁大学历史系教授。师从着名历史学家章开沅教授，1988年获历史学博士学位。曾任暨南大学历史系主任、教授，深圳大学社会科学院院长、深圳大学中国经济特区研究中心副主任。   

　　专业研究始于中国近现代史，其后延伸到港澳台历史与现状以及中国经济特区发展等研究领域，出版有十余部专着及发表数十篇论文。专着有《中山革命在中山（1895-1925）》、《开放经济的比较优势：珠江口特区群及台湾的实证》、接合与更替》、《护法运动史》，合着有《日落香江：香港对日作战纪实》，此外还编有《马君武集》、《澳门大辞典》、《近代拱北海关报告汇编》。
 

香港杂记   1
自 序   2
地理形势   4
开港来历   10
国家政治   25
税饷度支   35
中西船务   42
中西商务   45
中西医所   48
民籍练兵   50
街道楼房   53
水道暗渠   60
华英书塾   62
港则琐言   65
更正   67
 
勘建九龙寨城全案      69
一　　恳请将委勘缘由行令有关官员禀   70
二　　覆核勘估工程情形禀（附再禀）   71
三　　列折呈候察核未尽事宜禀   74
四　　复勘九龙寨山势并缴清折图样图说禀（附二折）   77
五　　九龙挖土尚易并请示应否详验所有炮位禀   82
六　　造具膛样并开列简明清折呈（附一折）   83
七　　造缴九龙寨城等项工程细册禀   86
八　　请饬发督办九龙工程委员钤记禀   87
九　　请领第一批经费禀（外一牒）   88
十　　兴工祭土神祝文   89
十一　严禁私开白鹤山石晓谕   90
十二　第一批经费到工日期禀   91
十三　奉派兵丁到工情形并请赏给记委禀   92
十四　民情悦服公事平安禀   93
十五　拆卸民房补偿银两晓谕   94
十六　安置拆卸瞽目民居晓谕   95
十七　兴工渐有头绪月底晋省函   96
十八　请领第二批经费禀（外一牒）   97
十九　拆卸东南角西南角民房晓谕   98
二十　变更栅门管理任由乡民进城建屋晓谕   99
二十一　发给採石工价晓谕   100
二十二　奖赏九龙各乡团练习晓谕   101
二十三　移交九龙城工事务晓谕   102
二十四　九龙街道建筑围墙木栅晓谕   102
二十五　建筑石料限期封山停採禀   103
二十六　交收九龙工程银钱账册再禀（附再禀）   104
二十七　请饬有关官员协同封禁牒   105
二十八　呈报交收九龙工程银钱账册牒   106
二十九　遵办九龙寨城工程绘图禀（附再禀）   107
三十　　请领第三批经费禀（外一牒）   108
三十一　请饬发第三批经费函   109
三十二　奉发第三批经费到工日期禀   110
三十三　封闭山场并无私开禀（附钤记）   111
三十四　封山祝文稿   112
三十五　呈报第三批经费到工日期牒   113
三十六　抚宪饬添注沥园村港口水路札   114
三十七　沥园港口情形禀   115
三十八　请领第四批经费禀（外一牒）   116
三十九　第四批经费到工日期禀（外一牒）   117
四十　　拆房补价等四款银数实报禀   118
四十一　九龙寨城添筑工程续估银数等禀   120
四十二　犒赏名目实用为报销部费清折   122
四十三　请饬拨第五批经费牒   123
四十四　请领第五批经费禀   124
四十五　各工完竣缴具各结禀（附二结）   125
四十六　验收九龙城寨各工情形禀（附一结）   127
四十七　第五批经费到工日期禀（外一牒）   129
四十八　九龙城工完竣申缴钤记禀   130
四十九　施工佔用民地请豁免粮税禀   131
五十　　申缴添工各细册并遵议节省银两禀   133
五十一　造缴九龙城寨等工程报销册禀   134
五十二　赔修九龙工程完竣并请将未领节省银发商输息禀（外一牒）   135
五十三　陈观英等卖断田地契   137
五十四　妥办城工请饬地方官员封禁山场禀批   138
五十五　两广总督耆英饬令工坚料实等札   139
五十六　登复所饬工坚料实等札   140
五十七　登复所饬领第三批经费札   141
五十八　登复所饬据禀已悉札   142
五十九　登复所知照各部谘文札   143
六十　　署广东布政使司饬依部谘札   144
六十一　登复所知照出示宽限九龙城工捐输札   145
六十二　耆英等奏请奖叙捐资官绅并酌提捐资盈余备支各要工折   147
六十三　布政使司饬遵部行道具册结札   150
六十四　请为筹办炮台各事宜具奏禀   151
六十五　各部遵旨依议耆英等所奏各事折   155

自序

　　《大学》1一书，首言“格致”2。诚以物格，则理无不察；知致，则识无不周。故格致为诚正之基，而齐家、治国与平天下，即根于此。此小物克勤3，周公4之懋德5所由称。夫人于日用之间，大而持己待人，小而起居出入，俱不能须臾或离。矧6其为中国之外，地界中西，则其例殊；人杂华洋，则其情殊。顾以不识时务者处此，拘迂成性，执滞鲜通7，不合人情，不宜土俗，漫谓随地可行也，能乎哉？古人有言：入境问禁，入国问俗8。孟子9游齐，未入郊关，至境而即问大禁者，以此故耳。勋有见于此，自肄业香江10，即随事留心，有闻必录。公余之暇，复涉猎西文，累月穷年，或撮其要，或记其事，爰付手民11，一以便入世者知所趋，一以备观风者知所访焉。至其中要义，则本英人沙君拔平日所记者撮译居多，用志弗谖12，使阅者无忘沙君拔之意可也。

　　光绪甲午年孟秋13，南海晓云陈鏸勋自序于香港辅仁文社14

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　　1 《大学》：《礼记》篇名，与《论语》、《孟子》、《中庸》合称四书，成为旧时士人猎取功名的必读书。

　　2 格致：格物致知的简称。格物，探究事物的原理；致知，获取知识。

　　3 克勤：能勤劳。克，能。

　　4 周公：即姬旦，周文王子，辅助武王灭纣，建立周王朝。后摄政，辅佐成王。相传周朝礼乐制度为周公制订。

　　5 懋德：大德。懋，盛大。

　　6 矧：况且。

　　7 拘迂成性，执滞鲜通：性格固执迂腐，墨守成规，很少能灵活变通。

　　8 入境问禁，入国问俗：进入别国的国境，先要问清该国的法律禁戒；进入别国的都城，先要了解该国风俗习惯。语出《礼记．曲礼上》：“入竟〔境〕而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”

　　9 孟子（约公元前372—前289年）：战国时期思想家、政治家、教育家，曾游齐、宋等国，一度任齐宣王客卿。

　　10 香江：香港的代称。早前香港岛东南部薄扶林华富村附近有一溪涧流入海湾，溪水甘香可口，来往海船多泊此汲水，誉为“香江”。“香江”入海处随之称为“香港”。

　　11 爰付手民：于是交付印刷出版。爰，于是；手民，手艺为业者，古代仅指木工，后指雕版排字工人。

　　12 用志弗谖：记下不忘。志，记；弗，不；谖，忘。

　　13 光绪甲午年孟秋：光绪甲午年为公历1894年。孟秋：秋季的第一个月。

　　14 辅仁文社：清末香港华人知识份子组织的爱国进步团体。1892年3月13日成立于香港百子里，领导人为杨衢云、谢缵泰等。1895年2月，杨、谢等辅仁文社主要成员与孙中山创办的兴中会合组香港兴中会总部，开展反清革命活动。

地理形势
 
溯香港1之开，在道光二十一年，即西历一千八百四十一年。其始不过一荒僻小岛耳，地为不毛之地，兼之山石巖巖2，崎岖斜曲，虽竭力经营，亦仅成平常镇埠。乃英廷不惜帑费3，街衢屋宇，佈置井然。既度地以居民，复通功而互市，烟户云连，商贾雨集，传至今日，为地球中绝大繁庶之区。而且，海口则天然位置，诸峰罗列，夹道朝拱。居奇之贸易，或由别埠运到香江，或由香江运往别处，遂为英国之要埠。即以英国所属之埠而论，亦为首屈一二指矣。游客道经于此，几疑为蜃楼海市4，目眩神游。英国轮船出海者，东方以港为接济；欧洲之域，英、法、德三国之轮船，以此为东道主，且有邮船5往来新、旧金山6。其间兑汇有银行，传递有电线，水土甘美，地方洁净，贸易于斯者，咸称利便。吾知满载而回后，可为谈瀛佳话7。
 
香港在中国之东南，距内地不远，统英属九龙、红磡、昂船洲、筲箕湾、尖沙嘴8，合而成英属之海岛。香港间于北纬线之二十二度十分及二十二度十七分之中，又在东经线之一百一十四度六分及一百一十四度十八分之内9。地界北为域多厘海口10；东北为鲤鱼门11，鲤鱼门之崃口，阔不过半英里而已；东为大王海颈12；西北为中国海面。有此域多厘海口、鲤鱼门海道、大王海颈，遂与中朝13内地相分，仍在广东省图内也。
 
香港环而计之，不过二十七英里；平地约计三十方英里，长约计十一英里，阔由二英里至五英里。大半石山嶙嶙；由北而南，半多峭壁悬崖，由水面计，高逾千尺。其东拍稼山14，高约一千八百二十英尺至一千八百四十英尺，山涧流泉清且涟漪，虽亢旱不虞泽竭。其西为域多厘15，山顶名曰扯旗山16。山有深陷处，名为域多厘崃，由水面起计有一千二百英尺高。山有二涧，其一直趋而南，一连三英里之遥，至百步林17止，水注于百步林水塘，足供人用。其一直趋而北，由黄泥涌18起计，距域多厘崃有三英里之遥，分流为两涧：一由北便19直透至黄泥涌，地有跑马场；一由东南角起，至大潭𡰪20止，水注于大潭水塘，其食水尤足供阖港之用。试登高远眺，涧之在南北两处者，俱瀑布水泻下，飞泉挂碧峰，此景如或见之。

评分☆☆☆☆☆

《香港杂记（外一种）》这本书，给我带来的远不止阅读的乐趣，更是一种心灵的触动。作者的文字，就像一坛陈年的老酒，越品越有味道。他并没有选择用那些过于华丽的辞藻去堆砌，而是用一种朴实而又真挚的笔触，勾勒出了他心中那个既熟悉又陌生的香港。我仿佛能看到那些曾经的街景，听到那些消失的叫卖声，感受到那些逝去的年代里，人们的生活气息。 书中对香港社会的观察，尤其让我感到惊艳。作者并没有仅仅停留在表面的风光，而是深入到了社会的肌理之中，去发掘那些被时间掩埋的故事。他笔下的香港，是一个充满了人情味，同时也带着一丝忧郁的城市。他并没有回避那些社会现实，但他的处理方式却非常巧妙，不带任何的批判，而是以一种包容的态度，将它们融入到了香港的整体图景中。 “外一种”这个概念，可以说是本书最令人回味的设计。它为原本的香港叙事，增添了一个更广阔的想象空间，或者说是一个更深邃的思考维度。这个“外一种”究竟是什么，它可能没有一个明确的答案，而是留给了读者自己去揣摩，去理解。它可能是在探讨香港与中国大陆的关系，也可能是在审视殖民历史对香港的影响，又或者只是作者在整理香港印象时，突然蹦出的另一个与之相关的，但又独立存在的，小小的思考碎片。这种开放性的设计，极大地增加了本书的趣味性，让每一位读者都能从中找到属于自己的独特解读。 读完这本书，我脑海中浮现出的，并非是某个具体的事件，而是对香港这座城市的一种整体性的感受。它是一种复杂而又深刻的情感体验，既有对那个年代的怀念，也有对人生百态的感慨。这本书让我对香港有了更深的理解，它不再是一个简单的地标集合，而是一个承载着无数故事，无数情感的，活着的城市。 作者的叙事风格，给我的感觉是非常内敛而又充满智慧的。他似乎并没有急于将所有的信息一股脑地抛给读者，而是用一种循序渐进的方式，引导你去发现。他的语言并不华丽，但却充满了力量。每一个词语，每一个句子，都经过了精心的打磨。读起来，不会有任何的负担，反而会让你沉浸其中，并且在不知不觉中，被书中描绘的景象所打动。这种阅读体验，是一种非常难得的享受，它能够触动你的内心深处，并且留下长久的回味。

评分☆☆☆☆☆

初读《香港杂记（外一种）》，便被它那股浓郁的怀旧气息所吸引。作者的文字，就像是一张泛黄的老照片，将我带回了那个曾经熟悉又陌生的香港。它没有刻意去营造煽情的氛围，而是用一种近乎白描的手法，将那些时代的印记，那些人事的变迁，娓娓道来。我仿佛能看到那个年代的街景，听到那个年代的粤语老歌，感受到那个年代的人们，那种在时代洪流中的挣扎与希望。 书中对香港文化的描绘，尤其让我印象深刻。作者并没有选择那些最具代表性的文化符号，而是将目光聚焦在那些更为日常，更为细微的方面。例如，他对茶餐厅的描述，就不仅仅是对食物的描写，更是对其中人情味的捕捉。那些服务员与顾客之间的默契，那些邻里之间的闲聊，都构成了香港特有的文化图景。这种对细微之处的关注，使得书中的香港显得格外真实，也格外有温度。 “外一种”这个概念，可以说是书中一个极具巧思的设计。它像是在原本的香港叙事之外，又多了一个平行空间，或者说是一个更深层的解读维度。这个“外一种”究竟是什么，它可能没有一个明确的答案，而是留给读者自己去体会，去想象。它可能是作者在整理香港印象时，突然浮现的，与香港有着千丝万缕联系的，另一个思考方向。这种开放性的设计，让这本书充满了探索的乐趣，也让读者能够根据自己的经历和理解，去构建属于自己的“外一种”香港。 读完这本书，我脑海中浮现出的，并非是某个具体的事件，而是对香港这座城市的一种整体性的感受。它是一种复杂的，多层次的情感体验。我感受到了那个年代的淳朴，感受到了人与人之间的温情，也感受到了在时代变迁中的无奈与坚守。这本书让我对香港有了更深的理解，它不再是一个旅游目的地，而是一个承载着无数故事，无数情感的，有生命的城市。 作者的叙事风格，给我的感觉是非常内敛而又深邃的。他似乎并没有急于将所有的信息一股脑地抛给读者，而是用一种循序渐进的方式，引导你去发现。他的语言并不华丽，但却充满了力量。每一个词语，每一个句子，都经过了精心的打磨。读起来，不会有任何的负担，反而会让你沉浸其中，并且在不知不觉中，被书中描绘的景象所打动。这种阅读体验，是一种非常高质量的享受，它能够触动你的内心深处，并且留下长久的回味。

评分☆☆☆☆☆

《香港杂记（外一种）》这本书，在我阅读的这段时间里，彻底占据了我的思绪。作者的笔触，就如同他所描绘的香港一样，既有历史的厚重感，又不乏现代的活力。他并没有选择宏大的叙事，而是将目光投向了那些被时间轻易带过的，平凡的生活片段。那些街头巷尾的市井气息，那些老一辈人的生活方式，那些在时代变迁中逐渐消失的传统，都在他的笔下重新焕发了生机。 我对书中关于香港人情味的描写，印象尤为深刻。作者并没有刻意去渲染，而是用一种自然而然的方式，展现了那些隐藏在日常对话中的温情。无论是邻里之间的互相照应，还是陌生人之间的善意帮助，都构成了香港独特的人情画卷。这些细节，往往比那些宏大的事件更能打动人心，也更能展现一个城市的灵魂。 “外一种”这个概念，无疑是本书最令人玩味的部分。它像是在香港这个主旋律之外，又奏响了一段别样的旋律，或者说是在香港这个画卷之外，又多了一层更深邃的背景。这个“外一种”究竟是什么，它可能没有一个标准答案，而是鼓励读者去进行二次创作，去填补其中的空白。它可能是在探讨香港的历史遗留问题，也可能是在审视香港与大陆的关系，又或者只是作者在描绘香港时，突然闪过的另一层个人感悟。这种开放性的设计，极大地增加了本书的阅读价值，让每一位读者都能从中找到属于自己的独特体验。 读完这本书，我感受到了一种复杂而又深刻的情感。它不仅仅是对香港这座城市的眷恋，更是一种对逝去时光的怀念，以及对人生百态的感悟。这本书让我明白，每一个城市，都有着它独特的生命力，而这种生命力，往往隐藏在最平凡的角落，最细微的细节之中。作者用他独特的视角，带领我重新审视了香港，也让我对“家”和“归属”有了更深的理解。 作者的语言风格，可以说是一种“不动声色”的文学魅力。他并没有使用过于华丽的词藻，也没有刻意去追求惊人的句子，但就是这样一种平实而又细腻的叙述，却能够深深地打动人心。他懂得如何用最少的文字，去描绘最丰富的画面，去传递最深刻的情感。读他的文字，就像是坐在一家安静的茶馆里，听一位老朋友娓娓道来，没有丝毫的压力，只有一种温润的享受。

评分☆☆☆☆☆

《香港杂记（外一种）》带给我的，是一种意料之外的惊喜。我本来以为它会是一本关于香港风土人情的流水账，却没想到它是一本如此有深度，有见解的书。作者并非简单地罗列事实，而是将他对香港的观察与思考，融入到了每一个字句之中。他笔下的香港，是一个矛盾的集合体，既有东方文化的含蓄与内敛，又有西方文化的开放与奔放；既有古老的传统与习俗，又有现代化的飞速发展。这种多重性的呈现，让香港这个城市显得更加立体，更加真实。 我尤其欣赏作者对细节的捕捉能力。那些街头巷尾的招牌，那些老一辈人的口头禅，那些藏匿在居民楼里的茶餐厅，都在他笔下焕发出了生命的光彩。他并没有回避香港的阴暗面，例如那些拥挤的居住环境，或者是一些社会问题，但他处理的方式却非常巧妙，不带任何批判意味，而是以一种平和的姿态，将它们融入到香港的整体图景中。这使得这本书更加真实可信，也更能引起读者的共鸣。 “外一种”这个概念，在我看来，是这本书的点睛之笔。它不仅仅是对香港这个主题的一种延伸，更是一种思维方式的拓展。作者通过“外一种”的引入，让我们看到了香港背后隐藏的更多可能性，更多的解读角度。它可能是在探讨香港与中国大陆的关系，也可能是在反思殖民历史对香港的影响，又或者只是作者在整理香港印象时，跳出来的另一个与香港息息相关的，但又独立存在的，小小的思考碎片。这种不确定性，恰恰增加了这本书的魅力，让读者可以根据自己的理解去填补其中的空白。 这本书带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种情感的触动。我能感受到作者对香港的热爱，也体会到他对这座城市复杂情感的纠结。读完这本书，我仿佛也经历了一次短暂的香港之旅，并且带着更深沉的理解和更广阔的视野回到了现实。它让我明白，一个城市，从来都不是由冰冷的数据和刻板的印象构成的，而是由无数鲜活的生命，无数细微的情感，无数悠久的历史共同塑造而成。 《香港杂记（外一种）》的语言风格，可以说是一种“润物细无声”的治愈。它没有华丽的辞藻，没有故弄玄虚的句子，但就是这样朴实无华的文字，却能够直击人心。作者的叙述方式非常自然，仿佛是你坐在他身边，听他讲故事。他会在不经意间流露出一些幽默感，也会在某些时刻，让你感受到一种深深的感动。这种阅读体验，是一种非常难得的享受，它让你感到轻松，自在，并且充满启发。

评分☆☆☆☆☆

《香港杂记（外一种）》这本书，我是在一个雨丝绵绵的午后，窝在舒适的沙发里读完的。从拿到书的那一刻起，它散发出的那种陈旧纸张的独特香气，就仿佛带着我穿越了时空的隧道，回到了那个我既熟悉又陌生的香港。这本书的装帧虽然朴素，但却有一种沉甸甸的质感，仿佛里面承载着无数的故事与回忆。 当第一页被翻开，我便被作者那细腻而富有感染力的笔触所吸引。他笔下的香港，不是那些光鲜亮丽的旅游宣传册上呈现的模样，而是一个充满烟火气、人情味，甚至带着一丝忧郁的城市。我仿佛能听到九龙城寨里此起彼伏的叫卖声，闻到街头小吃摊上诱人的香气，感受到维多利亚港夜风中微凉的湿意。作者并没有刻意去描绘宏大的历史事件，而是将目光投向了那些被时光轻易拂过，却又深深烙印在城市肌理中的点滴细节。那些普通人的生活，那些街头巷尾的对话，那些老字号的招牌，都在他的笔下活了起来，成为一幅幅生动而鲜活的画卷。 我特别喜欢作者对于“外一种”的解读。它不仅仅是一个附加的篇章，更像是一扇通往更深层次理解的窗口。这里的“外一种”并非简单的目录或分类，而是作者在描绘香港的同时，不经意间触及到的另一番风景，一种更内敛、更具反思性的视角。这种“外一种”的引入，让整本书的层次感更加丰富，它提醒着读者，当我们审视一个地方时，也别忘了审视我们自己内在的风景。它像是一面镜子，映照出的是香港的影子，更是我们内心深处对“家”、“归属”以及“记忆”这些概念的探索。 在阅读过程中，我时常会停下来，合上书，望着窗外，陷入沉思。作者所描绘的那些场景，那些人物，那些情感，都如同潮水般在我脑海中涌动。我开始重新审视我对香港的认知，它不再仅仅是一个地标的集合，而是一个有着复杂情感和深厚底蕴的生命体。书中所提及的那些早已消失的街区，那些日渐式微的传统，都让我感受到一种淡淡的失落，但也正是这种失落，使得香港的魅力更加动人心魄。它是一种时间的沉淀，是一种文化的传承，更是一种情感的寄托。 这本书的语言风格非常独特。它既有老派文人的严谨与考究，又不失现代人的灵动与幽默。在遣词造句上，作者总能找到最贴切的词语，将抽象的情感具象化，将宏大的场景微观化。读起来，就像是在听一位智者与你娓娓道来，时而让你捧腹大笑，时而又让你潸然泪下。每一次阅读，都会有新的发现，新的感悟。它不像是一些快餐式的读物，能够在一次阅读后就将其抛诸脑后，而是能够在你的脑海中留下持久的回响，让你在日后的生活中，时不时地想起其中的某个片段，某个句子，并且从中获得新的启发。