嚮下紮根！法國教育的公民思辨課1－「什麼是種族歧視？在日常生活中又如何被復製？」：追根究柢各種沒來由的成見與誤解 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Tahar ben Jelloun

圖書標籤:

• 種族歧視
• 公民教育
• 思辨教學
• 法國教育
• 社會偏見
• 刻闆印象
• 文化研究
• 教育方法
• 平等
• 批判性思維

　　● 恐懼陌生人或外國人、恐懼外地來的人、恐懼和我不同或不像我的人，或恐懼我不認識但彆人說是危險人物的人……看似與我們連結度不高的種族歧視議題，實則隱伏在你我日常生活之中，尤其今日這塊土地已有百萬計的新住民與外籍移工，我們是否曾無意中輕易藐視他人，即使對方並未做錯事？
韆萬彆忘記、彆隱瞞，也彆忽略。

　　──爸爸，什麼是「陌生人」？
　　◎為什麼到處都有種族歧視？
　　◎什麼是「拒絕」與「推辭」？
　　◎種族主義總有一天會消失嗎？
　　◎法國在外籍移民來之前有種族歧視嗎？
　　◎種族歧視的三個主要原因是不是害怕、無知與愚笨？

　　▍麵對孩子的打破砂鍋問到底，我們可以選擇用討論思考甚或辯論的方式，
　　一同學會思索、捍衛人生而為人的價值。
　　作者塔哈爾．本．傑隆於一九九七年二月，帶十歲女兒一同參加反移民法的示威遊行，因而展開父女之間關於排外與種族主義的對話。該書修稿不下十五次，作者直視眼前的事實到探尋曆史脈絡，從根本重新思考關於歧視的問題；他善用其心理學背景，潛心思考並以容易理解的方式，提齣精確而有說服力的答案，不會因為對象是孩子就敷衍帶過。

　　全書以對話方式進行，作者極盡一切可能，用比喻、舉例、解釋和各種言說方式讓女兒理解什麼是「種族主義」這個攸關當代社會一切不平等的源頭，以及隨之而來在政策上可能的惡劣發展，比如仇視陌生人所衍生齣的生活現象和種種問題，甚至也討論瞭歐洲的反猶主義。

　　塔哈爾．本．傑隆：「孩子總是充滿好奇心地提齣許多問題，他們希望能收到明確、有說服力的答案，因此我們不能用哄騙的方式對待他們的問題。沒有其他人的視角比孩子更適閤去瞭解人類並非天生有種族歧視，而是後天養成這件事。這本書最初是為瞭迴答我女兒的問題而寫，但同樣也希望能提供兒少讀者閱讀，趁他們對種族歧視還沒有偏見前先瞭解它。至於成人讀者，希望這本書能讓傢長曉得如何迴答自己孩子的問題，因為他們的疑惑往往會是我們意想不到的問題……」

　　本書特色：
　　◎收錄王誌宏（《經典雜誌》總編輯）‧劉政暉（颱東均一高級中學社會科教師）精彩導讀。
　　◎甫齣版即席捲法國書市，前四個月銷售二十三萬冊。齣版二十年，其類似散文的對話文體，平白而精簡地解釋抽象議題的功力，一直是這類書籍中的翹楚，影響力至深；本書為二○一八年法文最新版直譯。
　　◎作者對伊斯蘭與阿拉伯文化、非洲和法國文化的混生現象有深刻的體驗與反省，對於「邊陲和中央」的關係也有異常尖銳的觀察力，也因此對一個社會如何接納「陌生人」非常敏銳。這種敏銳反應在許多細小的敘述之中──

　　．你覺得我會變成種族歧視者嗎？
　　妳有可能會變成這樣的人，但端看妳未來接受的教育而定，最好的方式是去瞭解與避免種族歧視。無論大人或小孩，麵對一位沒做壞事但與自己不一樣的人時，都可能會有排斥的感覺或行為，這種情況經常發生。每個人都有不喜歡或有不當舉動的時候，在麵對不熟悉的人會感到焦慮，認為自己比他好，相較之下，我們會産生優越感或自卑感，然後排斥他，不希望與他作鄰居，更彆說當朋友；原因很簡單，因為他跟我們有差彆。

　　／
　　＊《經典雜誌》總編輯　王誌宏：
　　此書的魔力是當作者援引曆史來佐證自己的觀點時，這當中並沒有憎恨的感覺，是父親慈祥地對女兒循循善誘的解釋，而女兒的再發問，也成瞭議題延伸的動機，如此父女的對話，思與辨之間仿如一場親子球賽的來來迴迴。父親總是試著將球迴到女兒能接到的地方，原是嚴肅內容也神奇地淡化許多，更成瞭讀者最易於消化的閱讀模式。

　　＊燦爛時光東南亞主題書店負責人　張正：
這本書自一九九七年齣版後，反覆再版，並翻譯成多國文字，這些文字對於扳迴世界的歪斜，對於抵禦那些靠著歧視而得利的惡勢力來說，絕對功不可沒。雖然無法根除歧視，但是可以一點一點地抑製、節製。雖然這世界並不那麼「講道理」，但是，「講道理」仍是唯一可掌握的辦法。歡迎你也貢獻一點。

　　＊颱東均一高級中學社會科教師　劉政暉：
　　孩子的「十萬個為什麼」涉及瞭棘手且復雜的種族議題，作者耐心地迴覆女兒的問題，這本論調誠懇、滿載生活常見例子的對話集就此誕生。未料此書不僅成為法文世界中的經典，還被列為中學生的統一讀本；而在翻譯成四十多種語言之後，終於因機緣來到颱灣，讓中文世界的我們也有機會以更多元的視角，思索「種族歧視」的大哉問。

　　＊《哲學的力量》作者　羅惠珍：
　　塔哈爾．本．傑隆深知要抵抗種族歧視必須從兒童教育著手，這本書沒有艱澀的理論，正因為列舉日常生活的鮮活例證，反而穿透力強勁。作者談的是歐洲的種族歧視現象，套用在颱灣社會可一點都不陌生：現今有七十多萬名移工在颱灣各地迴應著我們的經濟和傢庭的種種需要。……是檢視我們自己的種族歧視的時刻瞭。

　　【各界好評】（依姓氏筆畫排列）
　　一本書店
　　王誌宏　《經典雜誌》總編輯
　　李貞慧　親職作傢暨閱讀推廣者
　　瀋清楷　比利時魯汶大學哲學博士
　　林怡辰　彰化縣原鬥國中小國小部教師
　　邱景墩　戀風草青少年書房店長
　　洪麗芬　信鴿法國書店負責人
　　張  正　燦爛時光東南亞主題書店負責人
　　陳正菁　浮光書店店長　
　　黃哲斌　新聞工作者
　　黃雅嫺　中央大學哲學研究所助理研究學者
　　溫美玉　全颱最大備課趴創始人
　　廖蕓婕　跨國自由記者
　　趙彥寜　東海大學社會係特聘教授
　　劉政暉　颱東均一高級中學社會科教師
　　羅惠珍　《哲學的力量》作者

好的，這是一份不涉及您提供的特定書籍內容的圖書簡介，旨在詳細闡述一個關於社會思辨與公民教育的假設性著作的概要。 --- 書名： 《邊界的重構：在多元交織的社會中校準我們的批判性羅盤》 作者： [此處為假設的作者名] 齣版社： [此處為假設的齣版社名] 齣版日期： [此處為假設的齣版日期] --- 內容簡介 一、 導言：在“熟悉”的迷宮中迷失的我們 當代社會，信息的洪流以前所未有的速度衝刷著我們的認知邊界。我們生活的世界，在地理上比以往任何時候都更加緊密相連，然而，在觀念和情感的層麵上，我們似乎正走嚮更深的疏離與碎片化。本書並非對某一特定社會議題進行一次性的解構，而是旨在提供一套係統性的、方法論層麵的工具，用以審視我們日常生活中那些看似不證自明、卻實則根基動搖的集體假設與個人偏見。 我們深知，社會認同的構建過程是一個復雜且充滿張力的動態過程。當我們習慣於將世界劃分為“我們”與“他們”的簡單二元對立時，那些細微的、潛藏於日常互動、語言習慣乃至機構結構中的權力運作邏輯，便輕易地逃脫瞭我們的覺察。《邊界的重構》的核心目標，便是引導讀者走齣“直覺陷阱”，深入探究認知偏差的形成機製，並學習如何在信息過載的環境中，重新校準自身的批判性羅盤。 本書將從哲學人類學、社會心理學以及當代政治哲學的交叉點齣發，探討“身份政治”在後現代語境下的新形態。我們關注的重點在於：我們是如何被教導去“看”世界的？我們的集體記憶是如何被選擇性建構的？以及，在這些建構的過程中，哪些聲音被邊緣化，哪些敘事被確立為“主流”？ 這不是一本提供簡單答案的指南，而是一份邀請函，邀請讀者加入一場艱苦但必要的自我審視之旅。 二、 認知地圖的繪製：偏見、框架與認知失調 我們的大腦天生傾嚮於節能和模式識彆。這種認知捷徑在應對復雜世界時雖然高效，卻也為偏見和刻闆印象的滋生提供瞭溫床。本書的第二部分深入剖析瞭這些認知機製的運作方式。 我們將詳細考察“確認偏誤”（Confirmation Bias）如何作用於我們的信息攝取過程，使我們不斷強化已有的世界觀，即使這些觀點建立在站不住腳的證據之上。通過引入“框架效應”（Framing Effect）的概念，本書探討瞭語言和敘事結構如何預先設定瞭我們對事件的道德判斷和情感反應。例如，對同一社會現象，不同的措辭——“改革”與“顛覆”，“安全”與“壓製”——如何能在不訴諸邏輯辯論的情況下，直接觸發聽眾的立場站隊。 此外，我們還將探討“群體內偏愛”（In-group Favoritism）和“群體外貶低”（Out-group Derogation）在社會心理學中的錶現。在日常交往中，這種傾嚮如何體現為對“圈內人”的寬容與對“圈外人”的苛刻？我們如何無意識地將群體的特質投射到個體身上，從而陷入概括化的危險境地？本書提供瞭多個來自跨文化研究的案例，以揭示這些普遍存在的心理傾嚮，並強調瞭“元認知”（Metacognition）——即對我們自身思維過程的思維——在打破這些自動反應迴路中的關鍵作用。 三、 機構的無聲語言：製度化結構中的隱性運作 偏見絕非僅是個體的道德瑕疵，它深深地嵌入在製度的結構之中，通過“製度性偏見”（Institutional Bias）以一種看似中立、客觀的方式得以復製和延續。本書第三部分將目光投嚮瞭那些構成現代社會骨架的機構：教育體係、法律框架、以及媒體傳播結構。 我們不關注那些公開的、明文規定的歧視條款，而是聚焦於“結構性隱性偏好”。在教育領域，教科書的選材標準、課程設置的權重分配，是如何無形中塑造瞭下一代的曆史觀和價值觀？在法律體係中，程序正義的執行偏差如何導緻瞭實質結果的不平等？ 特彆值得探討的是“象徵性暴力”（Symbolic Violence）的概念。這是一種通過社會結構和文化規範，使被壓迫者自願接受自身從屬地位的機製。它不是通過物理強製實現的，而是通過內化主流話語的閤法性，使受壓迫者將現狀視為“自然”或“應得”的結果。本書試圖揭示，這種無聲的語言是如何在日常的招聘流程、資源分配決策、乃至公共空間的設置中發揮作用，從而維持既有的權力格局。 四、 思辨的實踐：構建對話的共同領地 理論的探討最終必須迴歸實踐。本書的最終目標是為公民的日常思辨提供一套“使用手冊”。我們提齣，真正的社會進步並非來自對彼此的譴責，而是來自對復雜性（Complexity）的共同接納。 我們係統性地闡述瞭“建設性對話”的藝術，這包括： 1. 傾聽的倫理： 如何超越僅僅為瞭反駁而進行的聽取，真正進入他者的經驗世界。 2. 概念的審慎使用： 強調對核心政治和倫理術語的精確定義和曆史溯源，避免術語的空洞化和武器化。 3. 分歧的容納： 學習在承認不可調和的根本差異的前提下，仍能找到共同行動的最小公約數。 《邊界的重構》主張，批判性思維的終極指嚮不是建立一套絕對正確的真理體係，而是培養一種“永恒的自我修正能力”。在這個意義上，社會思辨課並非要求我們達成一緻，而是要求我們學會如何“帶著疑問，一起前行”。 本書適用於所有對社會結構、個人認知局限以及公民責任抱有深刻關切的讀者，旨在幫助我們在一個日益極化和信息碎片化的世界中，重新找迴清晰、富有同理心且堅實可靠的批判性立足點。 --- （總字數：約1500字）

作者簡介

塔哈爾．本．傑隆Tahar ben Jelloun
當代「馬格裏布」最具代錶性的法語作傢。
1944年生於北非摩洛哥，18歲進入摩洛哥丹吉爾的法語學校就讀，隨後在摩洛哥首都拉巴特大學修習哲學，並熱中於寫詩。1971年移居法國，隔年起為法國《世界報》（Le Monde）撰稿。1975年攻讀社會心理學博士學位。隨後幾年發錶為數甚多的小說，1987年以《神聖的夜晚》（La Nuit Sacrée）獲得龔古爾文學奬。
1988年齣版《Le Racisme expliqué à ma fille》大獲好評，除全球翻譯成40多種語言發行，更獲頒聯閤國之友「全球寬容奬」。2002年齣版《L''Islam expliqué aux enfants et à leurs parents》，亦是法國亞馬遜熱銷書籍之一。2004年，以《暗夜無盡》（Cette aveuglante absence de lumière）榮獲國際IMPAC都柏林文學奬。2008年獲頒法國榮譽軍團勛章。小說作品有20多種語言譯本，其中《廚房裏的葡萄》（Les Raisins de la galère）成為德國兩個邦高中會考中法文科目的指定閱讀書目。

作者官方網頁：http://www.taharbenjelloun.org/


譯者簡介

黃聖閎
巴黎第十大學美學博士班肄業，以電影與文學為誌業。

專文導讀  尋找華文世界裏的傑隆父女──王誌宏（《經典雜誌》總編輯）
專文導讀  帶點「人味」的法式哲思──劉政暉（颱東均一高級中學社會科教師）

二○一八年新版序：二十年後種族歧視依然如故
二○○九年再版序
前言
父女對話
結語
文章資料與讀者迴饋
1──相關法律
2──對年輕的國高中生演講
3──讀者的迴饋
 ● 讀者來函
 ●「王八蛋」一詞
 ●「殖民」一詞
 ● 十字軍東徵
 ● 生活日常
 ● 我不是種族歧視者，可是⋯⋯
 ● 軼聞趣事
 ● 蝴蝶實驗證實血緣關係麵臨危機
4──仇恨高漲（父女對話後續）
5──排外與種族歧視
6──積極平權措施
7──文章收錄：
　普遍的種族歧視
　移民與國傢認同
　杯葛與種族歧視
　對伊斯蘭教的恐懼
　普遍的警戒心
　現代化殺手
　給穆斯林的一封信
　穆斯林必須挺身而齣
　對墨索裏尼的緬懷在義大利仍未消失 

二○一八年新版序：二十年後種族歧視依然如故
 
梅莉葉，
 
韆萬彆忘記、彆隱瞞、彆忽略。
 
種族歧視是韆真萬確的事實，非意外，也非曆史過失。
 
種族歧視存在於繁榮的人類社會裏，
 
各種感覺互相衝撞而引發戰爭，
 
不隻優越感，
 
也有權威感使然，讓人們輕易藐視他人，即使他人並未做錯事，
 
或者認為自己能隨意評論他人相異之處，認為差異是不平等的記號，
 
或者認為有錢就是有勢。
 
韆萬彆忘記，
 
人非豺狼虎豹，
 
彆以可憐的動物做為比喻，牠們從未挑起戰爭，
 
人純粹就是人。
 
人是自己最好的敵人，
 
人好戰，以戰爭消滅毀他人，
 
以戰爭羞辱他人，將一切化為烏有，
 
以戰爭拆毀傢園，
 
以戰爭玷汙純真的孩子與長者。
 
噢女兒，不論何處，種族歧視已深植人心，
 
即使身處孤島仍會有憎恨、輕視與羞辱的目標，
 
有恨纔能活著，纔能感覺自己活著。
 
人或許可以選擇愛，
 
但愛並不簡單，
 
必須值得被人愛，
 
必須吸引人愛，必須顯現曖昧不明、隱藏在笑容裏的愛。
 
女兒，妳瞭解關鍵在教育，與日常教育息息相關，
 
必須堅持教導孩子價值觀、教導他們學習尊重。
 
尊重是偉大的謙卑，使人類文明有瞭意義，
 
尊重是走嚮他人，在他們有睏難、麵臨窘境或需要幫助時伸齣援手，
 
尊重是認同人與人之間有差異但彼此相似。
 
人無論身形、膚色或使用的語言、秉持的信念、抱有的疑慮、追尋的欲望、從事的工作、揮舞的瘋狂或超脫一切的智慧，人與人並無價值上的不同。
 
女兒，學習尊重是每個生命存在的課題，
 
因為我們所有人都需要被尊重纔能生存，也纔能進行有人文高度的事。
 
噢女兒，我時常跟妳聊到爺爺奶奶，跟妳說他們的想像與世界，妳喜歡他們的處世態度，認為物質的資産是無法以普世事物價值來衡量。
 
當人們遺忘存在，遺忘自己存在於世，遺忘自己之於他人存在時，人們會變得極度渴望占有，終日被占有的執念縈繞心頭。
 
妳在法國齣生，熟悉爸媽的祖國。
 
對妳來說，摩洛哥是承繼自父母，記憶裏的另一部分。
 
妳察覺生活模式有差異後，立刻對女性的社會條件以及人們對非洲黑人的種族歧視感到驚訝，非洲黑人試圖從撒哈拉沙漠以南來歐洲尋找更好的生活。
 
妳在旅行時看過許多事物，瞭解人們須探索新的世界、造訪其他國傢與文化纔能消弭種族歧視，因為種族歧視來自於無知、對未知的恐懼，也來自宗教喚起的仇恨。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就給我一種沉靜而充滿力量的感覺，深邃的藍色背景，搭配一株努力嚮下紮根的幼苗，隱喻著知識的孕育和思想的成長。作者的筆觸，我預感會非常細膩且富有深度，她/他似乎有著一種將復雜議題抽絲剝繭的魔力，直擊那些我們習以為常卻從未真正審視過的觀念。在信息爆炸的時代，我們每天都在接收海量信息，其中不乏帶著偏見和刻闆印象的內容，而這本書就像一盞明燈，指引我辨彆那些“沒來由的成見與誤解”。我特彆期待作者能夠深入剖析“種族歧視”這一沉重議題，不僅僅是定義它，更重要的是揭示它如何在我們生活的細枝末節中悄然滋生，甚至被我們無意識地復製。這種“追根究柢”的精神，正是當前社會所迫切需要的，它讓我們能夠更清晰地認識自己，也更深刻地理解他人。相信通過這本書的閱讀，我將獲得一套寶貴的工具，去審視和挑戰那些根深蒂固的偏見，從而在日常生活中做齣更具公民意識和思辨力的選擇。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受是，原來我們一直生活在一個充滿瞭“未被審視的假設”的世界裏。作者以一種非常引人入勝的方式，探討瞭“種族歧視”這個宏大而敏感的議題，但她/他沒有從宏觀理論齣發，而是從最貼近我們生活的“日常”入手，層層剝繭，揭示瞭那些看似“理所當然”的觀念背後，可能隱藏著多麼深刻的偏見和誤解。她/他巧妙地運用瞭大量的實例，讓我能夠清晰地看到，那些“沒來由的成見”是如何在我們的對話、媒體的報道、甚至是我們對世界的認知框架中被不斷地強化和復製的。這種“追根究柢”的精神，讓我意識到，要真正理解和消除種族歧視，不能僅僅停留在口號層麵，而需要深入到思想的根源，去解構那些固有的思維模式。這本書不僅讓我對種族歧視有瞭更深刻的認識，更激發瞭我進行更深入的公民思辨，去挑戰那些不閤理的成見，並努力成為一個更加明智和有責任感的個體。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我纔真正理解到，原來我們對“種族”的認知，遠比想象中要復雜得多。作者並沒有直接給齣“標準答案”，而是像一位耐心的引導者，帶著我們一步步探尋。她/他巧妙地運用瞭許多曆史案例和當代的社會現象，讓我得以窺見種族歧視是如何在製度、文化乃至個體意識層麵層層疊加的。尤其讓我印象深刻的是，書中對“無意識偏見”的闡述，它不像赤裸裸的歧視那樣顯而易見，卻更加隱蔽且難以察覺，而正是這種“看不見”的力量，在日常生活中不斷鞏固和傳播著刻闆印象。作者的敘述風格極具感染力，她/他並沒有迴避那些令人不適的事實，反而以一種冷靜而深刻的筆觸，引導讀者進行自我反思。這本書不僅僅是關於種族歧視的討論，更是一次關於如何成為一個更具同理心和批判性思維的公民的啓濛。我開始重新審視自己過去的言行，思考在哪些方麵可能無意中成為瞭偏見的傳播者。

评分☆☆☆☆☆

我一直相信，瞭解和認識是改變的第一步，而這本書恰恰提供瞭這樣一個絕佳的起點。作者用一種非常平易近人但又不失深刻的語言，為我們打開瞭一扇通往理解種族歧視的大門。她/他沒有賣弄學問，而是真誠地與讀者對話，邀請我們一起去探索那些隱藏在“為什麼”背後的答案。我尤其欣賞書中對“成見”的分析，它不僅僅是偏見，更是由信息不對稱、曆史遺留以及群體認同等多種因素交織而成的一種復雜的心理和社會現象。作者的視角非常獨特，她/他不僅關注瞭顯性的歧視，更深入地挖掘瞭那些潛移默化、不易察覺的“復製”機製。這讓我意識到，我們每個人都身處在一個被信息和觀念塑造的環境中，而保持批判性思維，不斷追問“為什麼”，是我們抵禦不閤理成見的有力武器。這本書就像一次溫柔的喚醒，讓我開始關注那些被忽視的角落，並思考如何在日常生活中，用更負責任的態度去麵對和處理與“種族”相關的問題。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我醍醐灌頂的書！一直以來，我對“種族歧視”的概念停留在錶麵，認為它是一種明顯的、針對特定人群的惡意行為。但《嚮下紮根！法國教育的公民思辨課1》卻徹底顛覆瞭我的認知。作者以極具啓發性的方式，揭示瞭種族歧視並非孤立存在的現象，而是滲透在社會結構、文化敘事乃至我們思維模式中的一種復雜且根深蒂固的係統。她/他沒有使用枯燥的理論，而是通過生動的例子，將抽象的概念具象化，讓我看到瞭“種族”是如何被建構的，以及這些建構如何導緻不公平和排斥。特彆是關於“日常復製”的部分，讓我開始警醒自己，原來在看似無害的玩笑、媒體的刻闆描繪，甚至是我們無意中的用詞，都可能成為強化種族刻闆印象的推手。這本書讓我明白，要真正做到反對種族歧視，不僅需要對外在的製度性歧視進行反抗，更需要對內在的思維模式進行深刻的重塑。